《红烛》课件-统编版高中语文必修上册

红烛第一课时闻一多部编版必修上第一单元走近作者闻一多，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，中国共产党的挚友，新月派代表诗人和学者。

闻一多在《诗的格律》中提出“三美”的主张，即音乐美、绘画美、建筑美。他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，表达了对祖国和人民命运的深切关注。1946年7月15日，发表了著名的《最后的一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。著有诗集《红烛》《死水》等，表现对祖国深挚的情感，对黑暗现实的憎恶和抗议。文学常识：新月派新月派：现代新诗史上一个重要的诗歌流派，受泰戈尔《新月集》影响。以1927年为界分为前后两个时期。前期自1926年春始，以北京的《晨报副刊·诗镌》为阵地，主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨等。1927年春，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。他们不满于“五四”以后“自由诗人”忽视诗艺的作风，提倡新格律诗，针对当时的新诗形式过分散体化而提出来的。这一主张奠定了新格律学派的理论基础，因此新月派又被称为"新格律诗派"。关于“三美论”：

闻一多在1926年5月发表《诗的格律》一文，提出新格律诗理论主张，核心是讲究诗的"三美"：1、音乐美:指音节和韵脚的和谐，一行诗中的音节、音尺的排列组合要有规律;2、绘画美:指诗的辞藻力求美丽、富有色彩、讲究诗的视觉形象和直观性;3、建筑美:指节与节之间要匀称，行与行之间要均齐，从诗的整体外形上看有整齐之感。时代背景1923年苏联提供援助,为中国争取民族独立;日军在长沙肆意枪杀中国平民;胡适力倡研究旧国学;毛泽东创办《新时代》杂志;蔡元培愤然辞去北大校长职务;这是一个到处充满着动荡冲突和分裂，也到处燃烧着绝望怒火的1923年。然而绝望的怒火中也盛开着希望和转机的曙光，五四的时代，虽然风云动荡，充满变革，但是却有着少年的锐气，青春的华彩，其中的人们虽然迷惘、困惑，但是它却能让闻一多冲破了小我，走向了大我的格局，甚至达到无我之境，这个时代赋予了他勇于献身拯救世人的梦想和力量。示范红烛啊！语调深沉，饱满，上场

不误，不误！两个相同的句式读出区别，后一个要更强调

原是要“烧”出你的光来──注意断在“要”字后面，“烧”与“光”为重音

这正是自然的方法。“正是”后断开，重音强调

红烛啊！字韵饱满，充满激情

既制了，便烧着！坚定而有力，“烧”字重音

烧吧！烧吧！渐高，第二个“烧”字加强重读

烧破世人的梦，排比句式，接续紧凑

烧沸世人的血──“血”字拉长音

也救出他们的灵魂，语气坚定而有力

也捣破他们的监狱！读出决绝果敢的语气《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

思考：“蜡炬”意象的特点“红烛”与“蜡炬”意象——蜡烛蜡烛（或“蜡炬”），在唐诗里有许多名句，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关；仅就“红烛”这一意象来看，宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。意象：红烛诗人从哪些方面观察、描写这支红烛？红烛之色红烛之光红烛之泪红烛之灰红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色？

任务一：红烛之色红烛——诗人烛火——赤子之心蜡烛有很多种颜色，诗人为什么选择红色？红烛之红色，恰如诗人心中的那抹赤诚之红。红烛成为诗人理想人格的化身。托物言志：把所咏之物与将要言之志自然的结合起来。红烛啊!是谁制的蜡——给你躯体?是谁点的火——点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?一误再误；矛盾!冲突！红烛啊！不误，不误！

原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。任务二：红烛之光1、红烛之光从何来？面对这样的牺牲，诗人是否有过迟疑和犹豫？2.红烛啊！是谁制的蜡——给你躯体？是谁点的火——点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！3.红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。②诗人对红烛的认识有哪些困惑？1.自我的价值为什么一定要在自我毁灭中去实现呢？2.个体的独立意义究竟在哪里？这似乎在暗示我们，个体的命运又决定于某种外来的力量？3.自焚行为值得吗？3.作者的困惑是否解除？一误再误；错怪红烛，自作聪明——国家贫弱，军阀混战，青年矛盾的心理自悟不误，不误！——光是要“烧”出来的，只有自我燃烧、无私奉献，才能放出光芒,反映了那个时代进步青年在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的觉悟。红烛啊!既制了，便烧着！烧吧！烧吧!

2、在这一小节中，传达了出了什么？

诗人的内心更加坚定

任务二：红烛之光烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！世人的梦：众人深受封建主义和帝国主义思想文化的毒害，如在梦中。→让世人觉醒世人的血：没有血性，麻木不仁。→让世人热血沸腾灵魂、监狱：世人被困于帝国主义和封建主义的思想监狱。

→把世人从精神监狱中解放出来

诗人的坚定：牺牲自我，拯救世人！拯救人民于水火之中，他要以自己的生命照亮沉睡的中国人，使民众觉悟、奋起，获得解放。表现了历史的责任感。任务二：红烛之光李大钊的“闹钟炸弹论”你就像个闹钟，面对这些沉睡的人，你想把他们叫醒，你持续不断地响着，有的睡得浅的人被你叫醒了，跟你一块儿去叫醒众人。但是人数太多了，你们的声音太微弱，叫醒的人毕竟有限，而且保不齐有的人嫌烦，时不时还踢坏两块，那么有的闹钟怕来不及，就拿自己的生命当做原料，化成了炸弹，一下子就炸醒了一大片人。陈独秀：那照你这么说，炸弹要比闹钟厉害多了，那么多来几个炸弹不就行了吗，还要闹钟何用啊？李大钊：非也呀！仲甫兄，你想想，要是没有闹钟，夜以继日、呕心沥血地啼鸣，便不会有炸弹的诞生。蜡炬的灰，指的是不能承受相思之苦的躯体。李商隐的“蜡炬成灰泪始干”与诗人的“更须烧蜡成灰，然后才放光出”中“灰”的含义有何不同？红烛的灰，指的是为革命事业牺牲的生命。任务三：红烛之灰为何更须烧蜡成灰，然后才放光出?请将你的脂膏，不息地流向人间，培出慰藉地花儿，结成快乐地果子！任务三：红烛之灰奉献的硕果，为了革命事业牺牲的生命，“化作春泥更护花”，虽然终将化为灰烬，但他们的精神给这个世界留下无尽的芬芳，带来无限的生机

任务四：红烛之泪1、红烛流泪的原因是什么？残风的阻挠。残风象征红烛燃烧过程中黑恶势力，“侵”写出了黑恶势力邪恶的行径，想要熄灭红烛的光芒。

“着急”刻画出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，无私奉献为的高尚灵魂。红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪？哦！我知道了！是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！红烛呀，你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的果，创造光明你的因。红烛啊！“莫问收获，但问耕耘。”任务四：红烛之泪2、诗人在红烛那里找到了生活的方向：实干、探索、坚毅地为自己的理想努力不计结果。揭示了红烛精神的本质和灵魂所在“卒章显志”“画龙点睛”《红烛》：红烛核心意象特点红灰泪光红烛的红，代表作者热烈的赤诚之心燃烧自我奉献伤心流泪阻碍创造光明理想

中国古典诗歌以物明志，李商隐这首诗写出了“春蚕”和“蜡炬”无私奉献的精神。诗人闻一多想借此来突出“红烛”也如它们一样默默奉献着自我，“红烛”也象征着闻一多先生的理想和追求。诗歌开篇用李商隐的诗句有何用意？通过比较，我们发现闻一多笔下“红烛”意象的象征内涵和所寄情感是比较固定的，但是诗人每次面对“红烛”的情绪却是不一样的，尤其是每节诗歌的开头，诗人咏叹“红烛啊！”，这背后的情绪都不尽相同，请你分别用一个词来概括诗人在每节诗歌中咏叹红烛的不同情绪。第一节：对红烛的赞颂；第二节：对红烛的困惑；第三节：对红烛的了悟；第四节：对红烛的激励；第五节：对红烛的感伤；第六节：对红烛的彻悟；第七节：对红烛的慰藉；第八节：对红烛的认同；第九节：对红烛的肯定和期望。

艺术特点这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。今夜为你唱一曲饮水词的哀愁这一刻那消瘦的身影让人蓦地心痛你这从水雾氤氲中走来的翩翩公子温润如玉精致如雪荡起我心中的涟漪一句人生若只如初见的哀叹恍如隔世

如果在这个下着缠缠绵绵的雨的深秋之夜与你倚立在听雨轩煮两杯香茗合着雨声共话那卷饮水词一句当时只道是寻常的哀叹埋下千年悔恨

今夜唱一曲饮水词的哀愁人沉醉却非全醉那么多的哀婉情思教我如何拂去你的痴情你的高贵你的忧伤我的怅然我的心痛我的落泪三秋衰柳明春还能再绿而你呢天已黑再唱一曲饮水词夜已深在你的诗词里我含泪入眠等你，在江南一朵倾心的花朵绚丽的绽放，点缀着江南，而又彷佛察觉到你戚戚的脚步声。同心小径上，怀念亦想象，不由自主的蔓延，倘若记忆没有你的背影，或者你不曾触及到我的心扉，即使满堂皆喜，纵然没有悲伤，而我的心中,还是一片荒芜。

在四月的春天，阴雨天弥漫出的腻想，思绪把往事打个结，一段文字，有些许的隐讳，这辛酸的路程，是否有浪漫的剧情。往往静静的浮想，猜测，却可以极致的彰显着悲伤，正因为悲伤之前有莫大的快乐和希望，虽然快乐略显苍白。

在这烟雨的江南，等你，日落日出的大海延岸，踏清晨第一颗水珠，瞅傍晚最后一抹余光，与我一同享受这金色的温柔。等你,与我栽培初春嫩绿的希望，梧桐锁清秋，