人教部编版八年级语文上册《〈孟子〉三章》(第二课时)同步检测

同步检测一、累积运用1.以下对《荣华不可以淫》的理解，不正确的一项为哪一项（）景春以为公孙衍、张仪可以左右诸侯，影响国与国之间的战争与和平，是了不得的男子汉大丈夫。孟子以为公孙衍、张仪之流没有道德仁义，推行的最多也不过妾妇之道，谈不上是大丈夫。孟子以为，真实的大丈夫应当是可以身居高位，实现自己的政治理想的人。孟子唇枪舌剑地提出真实的大丈夫应当是荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈。比较以下加点词语在句中的含义。1）是焉得为大丈夫乎．得志，与民由之．2）往送之门，戒．之曰必敬必戒，无违夫子．3）母命之．往送之门．此之谓大丈夫．用现代汉语翻译以下句子。1）一怒而诸侯惧,安居而天下熄。翻译:2）荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以能屈。翻译:二、阅读理解阅读下边【甲】【乙】两段文字,达成第1—4题。【甲】荣华不可以淫居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。荣华不可以淫，贫贱不可以移，威严不可以屈，此之谓大丈夫。(选自《孟子译注》）【乙】冷静就义天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；唯其义尽，因此仁至。读圣贤书，所学何事！现在尔后，庶几②无愧！”过市，洋洋得意自如，观者如堵③。临刑，冷静谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。4.以下句子中“其”字的用法，不一样于其余三项的（）A.独行其道B.其真无马邪？C.河伯始旋其面目D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”5.以下加点词解说的有误一项为哪一项（）A.贫贱不可以移．(挪动)B.见闻者无不流涕．(眼泪）C.此之谓大丈夫（称作）D.俄有使使止之(不久）．．6.以甲、乙两文为据，以下表述有误的一项为哪一项( )甲文运用了排比的修辞手法，行文流利，富裕气概。文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表示他早有赴死之心。孟子以为大丈夫应当拥有坚定的信念和高尚的精神追求。“见闻者无不流涕”一句，描述“观者”的反响，是为了表现他们的惋惜之情。请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。孟子对于“大丈夫”的有名论断，在文天祥身上，是怎样表现的？参照答案：一、1.C（对“立天下之正位”理解有误，“正位”喻指“礼”，不可以理解为高位。）（1）可以/知足，实现（2）劝告/慎重（3）代词，指代“女子”/动词“去，到”/撤消句子独立性（1）翻译:倡始怒来，诸侯们都会惧怕；寂静下来，天下就会安然无事。2）翻译:荣华不可以使他穷奢极欲，贫贱不可以使他改叛变操，威严不可以使他折服意志。二、4.B〔A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词，译为“他（她，它）的”或“他（她，它）们的”；项，“其”是副词，表示反问，译为“岂，莫非”。〕5.A（A项，“移”在这里是“摇动”的意思。）6.D（D项，“是为了表现他们的惋惜之情”表述有误，应是：为了表现文天祥冷静就义的时令。）问市集上（围观）的人哪处是南，哪处是北，面向南方拜了又拜，而后受刑而死。文天祥被俘后边对死亡，面对威胁利诱，一身浩然正气，冷静就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威严不可以屈”的表现。【参照译文】【甲】住在天下最宽广的住所（仁）里，站在天下最中正的地点（礼）上，走在天下最宽阔的大路（义）上；得志的时候，和老百姓一道走；不得志的时候，自己走自己的路。荣华不可以使他骄狂，贫贱不可以改变他的心志，威严不可以使他折服，这样才叫作大丈夫。【乙】文天祥将被押出牢狱前，就写下遗书自我总结，桂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说杀身成仁，（由于）已经尽了人臣的责任，因此达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是视死如归的事又）是什么事呢？从今此后，我差不多就没有内疚了！”（他被）押过市集时，精神得意，如平时同样。围观的人多得像一道墙。马上受刑时，他不慌不急地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完