（二十二）隋唐时期的文化生活 检测试题-高三统编版历史一轮复习

第PAGE"pagenumber"9页，共NUMPAGES"numberofpages"9页高三统编版历史一轮复习（二十二）隋唐时期的文化生活学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________一、单选题（本大题共15小题，共60.0分）1.（本题4.0分）有学者对《中国历代名人词典》统计发现，魏晋南北朝时期人名多取用佛、法、僧、宝、玄、道、之等字，唐代人名多取用文、德、武、儒、雅、士、颜、渊等字。这一变化反映出，魏晋至唐代A．佛道已成为社会主流思潮 B．三教合一的趋势在加强C．中外文化交流的趋势加快 D．儒学出现了复兴的趋势2.（本题4.0分）唐初，道士吉善行将老子与唐王室紧密联系起来，屡屡宣扬老子“显灵发威”。唐高祖借此将老子尊为始祖，宣称自己是“神仙苗裔”并造成较大声势，以致道教与李唐的“同宗同祖”关系基本形成。唐高祖这一做法旨在（

）A．强化李唐政权的权威性 B．渲染唐朝统治的神秘性C．扩大道教的社会影响力 D．提升道上地位打压儒生3.（本题4.0分）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代（）A．皇帝的好恶决定宗教兴亡B．道教的社会影响最大C．儒学的政治地位最为稳固D．佛教的社会基础薄弱4.（本题4.0分）如图所示为敦煌莫高窟初唐壁画《张骞出使西域》，此壁画讲述了汉武帝得到匈奴的祭天金人（佛陀塑像）后，因不知道金人的名号，于是派张骞出使西域的大夏国以求金人的名号的故事。这是时人借张骞出使西域的历史事件所进行的附会。该作品（

）A．再现了汉代对外交往盛况 B．是研究汉代历史的一手实物史料C．可用于研究佛教传播的历史 D．凸显了大唐开放包容的盛世气象5.（本题4.0分）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代A．江南文化成为主流B．耕战结合观念深入人心C．阳刚与力量受到推崇D．诗歌以描写宫廷生活为主6.（本题4.0分）图4为唐代著名画家阎立本的《步辇图》，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣的情景。该作品体现了图步辇图A．西域风情与中土文化的交汇 B．文人意趣与市井风情的杂糅C．艺术审美与史料价值的统一 D．现实主义与浪漫主义的融合7.（本题4.0分）唐朝22位皇帝中，18位是马球运动爱好者。全国上下球场林立，玩者如云，一些宫女及富家女子也以驴代马，挥杖击球，赛场上经常出现“珠球忽掷，月杖争击”“百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼”的壮观场面。由此可见，唐代马球运动的兴盛A．受政府重武抑文政策影响 B．契合蓬勃向上的时代风貌C．由统治者的个人喜好决定 D．助推农牧文明的相互交融8.（本题4.0分）我国第一部药学专书《神农本草经》大约成书于汉代，《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展A．源于大一统的政治体制 B．得益于国家力量的支持C．是商品经济繁荣的结果 D．受到了宋明理学的推动9.（本题4.0分）朝鲜在15世纪以前使用的文字是汉字，读的是中国的“四书”“五经”；日本公元7世纪起，开始持续且大规模地向中国派出遣唐使，并有计划地引进隋唐文化，从而推动了大化改新的发生。这可用于说明，中华文化（

）A．使东亚经济快速发展 B．被日本政府全盘照搬C．对周边地区影响深刻 D．影响力辐射整个世界10.（本题4.0分）唐代宫廷的七部乐、九部乐、十部乐中都有多部外来乐，有来自西域的龟兹、高昌、疏勒等乐，有来自印度、天竺、康国、安国等乐，以及来自高丽、日本、扶南等乐。促成当时音乐呈现这种特征的主要因素是A．唐朝军事实力的强大 B．百家争鸣局面的延续C．加强现实统治的需要 D．兼收并蓄的文化政策11.（本题4.0分）初唐诗人郭元振《古剑篇》云“何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天。”在《塞上》写道“塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。久戍人将老，长征马不肥。”这两首诗折射出当时（

）A．铸剑技术的革命性突破 B．民生凋敝的社会现实C．藩镇割据削弱中央集权 D．积极进取的时代精神12.（本题4.0分）“社会的动荡、战乱、流离和死亡，形成了汉魏之际雄健深沉，慷慨悲凉的文学风格。政治.上的开明、文化的兼容并包，孕育了李白的积极浪漫主义风格。”该评论旨在说明A．建安文学再现社会真实 B．盛唐气象推动唐诗演变C．七国叛乱导致唐诗衰微 D．社会变迁影响文学创作13.（本题4.0分）甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明A．唐朝的宗教政策较为开明 B．佛教顺应中国社会现实C．儒学的正统地位不断巩固 D．中华文化的开放与包容14.（本题4.0分）文学可以表达人的思想感情，如“海内存知己，天涯若比邻”“花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。这里依次引用的文学形式分别是（

）A．唐诗、宋词、元曲 B．元曲、唐诗、汉赋C．宋词、唐诗、元曲 D．宋词、汉赋、唐诗15.（本题4.0分）唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见A．时代变迁影响艺术评判尺度 B．唐代诗歌书法艺术成就突显C．性格决定社会对艺术的认知 D．艺术风格是社会时代的产物二、材料分析题（本大题共2小题，共40.0分）16.（本题20.0分）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。【材料】材料一

莫高窟中所发现的绘制于北魏的《萨種那太子本生图》，以连环绘画的方式，将故事发展的顺序表现在画面上。该图叙述了太子从出家到圆寂的故事，主要描绘了太子舍生饲虎等悲剧性场面。在这一作品中，灰冷色调与阴暗的气氛相配合，整个洞窟的气氛凝重，完美地渲染出了主题的气氛。绘制于唐朝时期的《西方净土变》，构图宏伟，气魄庞大，巨大的画面从整体到局部控制得恰当自如，浑然一体，在技法上亦能看出画家的高深修养。围绕着经变（指描绘佛经内容或佛传故事的绘画），还穿插了许多生活的场景，如宴饮、阅兵、行医、行旅、耕作等，简练真实而有生趣。——摘编自胡光泽《浅谈魏晋南北朝时期与隋唐时期敦煌壁画的比较》材料二

像早期壁画中富于西城犍陀罗风格的造像，以及隋代洞窟中大量出现的各类具有浓厚波斯萨珊风格的联珠纹样、三兔藻井，隋唐五代洞窟壁画观音经变中的胡商遇盗图，直接反映丝绸之路交通往来的张骞出使西城图，维摩诘经变中大规模出现的各国王子问疾图，五台山图中大量的交通贸易图像，降魔经变中来自世界各地的士兵形象，其他经变中反映丝绸之路风情的大量图像，如各类音乐、舞蹈、交通、军事、服饰、家具、图案、颜料、技术等，都是敦煌壁画留给我们今天认识丝绸之路、理解丝绸之路、发展丝绸之路文化不可多得的珍贵资料。——摘编自沙武田《丝路成就敦煌，敦煌提升丝路》【问题】(1)根据材料一，分别概括《萨堙那太子本生图》与《西方净土变》的艺术特征并分析其形成的原因。(2)根据材料二，简述敦煌出土壁画的史料价值。(3)综合以上材料，简述敦煌文化与丝绸之路的关系。17.（本题20.0分）文学——文化——文明【材料】材料一

中世纪的文学以教会文学为主体。文学的作者以基督教的教士居多。教会倡导的文学作品的内容几乎全部来源于《圣经》，严格讲，是对《圣经》有关内容的演绎，缺乏真正意义上的艺术性。唐代推行科举制，使一批中下层知识分子得到表现才华的机会，成为文学创作的主要力量。唐代思想开放，文化交流频繁，许多知识分子见识广博，而又有良好的各方面的艺术修养。唐代诗歌流派纷呈，有山水田园诗派、边塞诗派、新乐府派等，各派中都有传颂千古的名篇。——摘编自徐新《西方文化史》材料二

国际法在近代中国的传播和运用情况简表1839年林则徐组织人翻译瑞士法学家瓦特尔《国际法》，其内容后来又被魏源用到《海国图志》一书中1864年受清政府委托，传教士丁韪良组织翻译了国际法著作《万国公法》，从此开始了有组织地引进与翻译西方法律著作的进程1912年《临时约法》颁布后,在国际上要求与他国地位平等、享有主权，在国内要求各民族和睦相处，享受同等权利的观念基本形成1919年巴黎和会上，中国代表第一次拒绝在损害国家主权的国际条约上签字【问题】(1)阅读材料一，比较西欧中世纪文学和中国唐代文学的不同点。(2)国际法是西方文化的重要组成部分。依据材料二，分析国际法在中国传播和运用的意义。

参考答案1.【答案】D【详解】根据材料可知，对比魏晋南北朝时期的人名，唐朝的人名多采用与儒家文化相关的字，这体现了唐朝时期儒家文化影响力增强，从侧面说明了儒学已经出现复兴的迹象，故选D项；材料反映的是魏晋和唐朝时期名人的取名情况，没有体现佛道成为社会主流思潮，故排除A项；材料只反映了名人取名情况，无法说明三教合一的趋势加强，故排除B项；材料未涉及到与外国的文化交流，故排除C项。2.【答案】A【详解】根据材料可知，唐高祖将老子尊为始祖，并宣称自己是“神仙苗裔”，其主要目的是利用了老子和道教的广泛社会影响，强化李唐政权的权威性，A项正确；唐高祖这一做法旨在强化李唐政权的权威性，而不是渲染唐朝统治的神秘性，排除B项；C项不符合唐高祖这一做法的主旨，排除C项；材料未体现唐高祖打压儒生，排除D项。故选A项。3.【答案】C【详解】本题较难，考查了唐朝时期儒、道、佛三教的发展历程。材料显示唐高祖规定道教第一；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高于道教；唐武宗大规模“灭佛”。在此过程中，只有儒学的地位没有重大变动，最为稳固，故答案为C项。A项表述错误，正确表述应是“皇帝的好恶影响宗教兴衰”。唐武宗大规模地“灭佛”，说明佛教的社会基础与影响力并不薄弱，也说明B项中的“最大”表述有误，排除B、D两项。4.【答案】C【详解】根据材料“汉武帝得到匈奴的祭天金人（佛陀塑像）后，因不知道金人的名号，于是派张骞出使西域的大夏国以求金人的名号的故事”结合所学知识可知，汉武帝派遣张骞出使西域，开辟了丝绸之路，加强了与西域的友好往来与了解，便利了佛教的传播，C项正确；材料主要反映的是张骞开辟丝绸之路与佛教传播的壁画故事，排除A项；壁画是唐朝时的作品，壁画内容是西汉的，不属于一手史料，排除B项；D项与材料主旨无关，排除D项。故选C项。5.【答案】C【详解】根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……”可知，唐代推崇阳刚与力量的社会风尚。故答案为C项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除A项；唐玄宗《观拔河俗戏》的信息反映宫廷娱乐，无法得出耕战结合观念深入人心的结论，排除B项；唐代诗歌题材多元，D项说法片面且不符合史实，排除。6.【答案】C【详解】唐代画家阎立本的《步辇图》，既描绘了唐太宗接见吐蕃使者的场景，也展现了唐代美术发展水平，承载着史学研究和艺术审美双重价值，C项正确；西域指新疆以及更西的地方，《步辇图》的画面上没有反映西域风情，A项错误；《步辇图》中没有体现市民生活和市井风情,B项错误；《步辇图》中唐太宗接见吐蕃使者的情景，没有体现浪漫主义重视想象、突出情感等特点，D项错误。7.【答案】B【详解】根据“赛场上经常出现‘珠球忽掷，月杖争击’‘百马撵蹄近相映，欢声四合壮士呼’的壮观场面”可知马球比赛具有积极向上的特征，与唐代蓬勃向上的时代风貌契合，故选A；唐代没有实行重武抑文政策，排除A；马球运动得到了民众的普遍欢迎，这不是统治者的个人喜好所能决定的，排除C；马球运动和农牧文明的相互交融没有关系，排除D。8.【答案】B【详解】由材料“《唐本草》是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作《本草纲目》，由朝廷颁行”可知，古代中国药物学著作大都是由国家或者朝廷制定或颁行的，由此得出，古代药学的发展得益于国家力量的支持，B符合题意；材料反映的是国家对药学发展的支持，没有体现政治制度的影响，A不正确；材料没有涉及商品经济发展的相关信息，C不正确；药学的发展与宋明理学没有必然联系，D不正确。点睛：本题考查古代科技的成就，与时代热点紧密结合。科技的发展离不开国家的大力支持，无论是在古代还是在当代，国家对科技的重视和支持是科技发展的重要原因之一。本题属于材料型选择题，解题的关键在于准确把握材料主旨。9.【答案】C【详解】中古时期的朝鲜和日本都深受中国文化的影响，这说明中华文化对周边地区影响深刻，C项正确；材料显示的是中国文化的开放性，排除A项；B项错在“全盘”，排除；材料仅仅涉及东亚，排除D项。故选C项。10.【答案】D【详解】根据材料“有来自西域的龟兹、高昌、疏勒等乐，有来自印度、天竺、康国、安国等乐，以及来自高丽、日本、扶南等乐”结合所学知识可知，唐代是中华文化发展史上的繁盛时代，由于统治集团实行较为开明的文化政策，营造了相对宽松的文化氛围，逐渐形成了融合西域、印度、高丽等不同文化风格的多元整合的格局，因此材料所述现象出现的特征的主要因素是当时兼收并蓄的文化政策，故D选项正确；根据所学知识可知，唐代强大的军事实力与音乐呈现出融合不同地域文化风格的特征没有直接关系，故A选项错误；根据所学知识可知，秦朝统一全国后，百家争鸣的局面逐渐结束，故B选项错误；根据材料结合所学知识可知，唐代音乐呈现出融合不同地域文化风格特征的主要因素是当时兼收并蓄的文化政策，而不是加强现实统治的需要，故C选项错误11.【答案】D【详解】根据材料“何言中路遭弃捐，零落漂沦古狱边。虽复尘埋无所用，犹能夜夜气冲天”“塞外虏尘飞，频年出武威。死生随玉剑，辛苦向金微。久戍人将老，长征马不肥”，可知两首诗寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌，其见识、胆略、豪气是可贵可敬的，对压抑于下层的士子有激发感奋的作用，折射出积极进取的时代精神，D项正确；材料并未体现出铸剑技术的突破，排除A项；材料中两首诗属于浪漫主义风格，而民生凋敝的社会现实属于现实主义风格，排除B项；藩镇割据削弱中央集权属于唐朝中后期的特征，而材料属于初唐诗歌，排除C项。故选D项。12.【答案】D【详解】社会形势不同导致的文学风格也出现差异，说明社会变迁会影响文学创作，故选D；建安文学属于艺术创作，并不是对社会真实的再现，排除A；B项没有全面涵盖题意，排除；唐朝没有出现七国叛乱，排除C。13.【答案】B【详解】根据“借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母”可以看出，佛教的内容宣传了中国传统伦理，说明佛教顺应中国社会现实，B项正确；材料不是强调宗教政策，排除A；材料与儒学地位无关，排除C；D项不是材料主旨，排除D。14.【答案】A【详解】结合所学可知“海内存知己，天涯若比邻”是唐诗；“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”是宋词；“兴，百姓苦；亡，百姓苦”是元曲，A项正确；B项不符合题意，排除B项；C项不符合题意，排除C项；D项不符合题意，排除D项。故选A项。15.【答案】D【详解】根据所学知识可知，李白生活在盛唐时期，因此其作品有“超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放”，而南朝属于割据政权，因此“无丈夫之气”，根据唯物史观，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，可见艺术风格是社会时代的产物，选项D正确；李白和唐太宗评价的标准是一致的，材料未体现出评价标准的变化，排除A；选项B与题无关，排除；选项C表述错误，性格不能决定社会对艺术的认知，排除。16.【答案】(1)特征：《萨堹那太子本生图》悲剧性场面突出；色调灰冷；气氛阴暗凝重。（答出两点即可）《西方净土变》构图宏伟；气魄庞大；技法高深；穿插生活场景，简练真实。（答出两点即可）原因：北朝时期社会动荡；佛教传播广泛；唐朝时社会安定；经济发展；社会风气开放；民族政策开明。（答出两点即可）(2)史料价值：可用于研究犍陀罗艺术风格对中国美术的影响；可用于研究丝绸之路的经济文化交流；可用于研究西域的风土人情；可用于研究中国古代的绘画、雕塑等艺术。（答出三点即可，其他答案言之有理亦可）(3)关系：丝绸之路孕育了敦煌文化；敦煌文化是丝绸之路沿线国家人民的共同历史文化遗产，是“丝路精神”的典型代表；敦煌文化是中国与丝绸之路沿线国家开展经济文化交流的桥梁。（答出两点即可）【详解】（1）特征：根据材料“主要描绘了太子舍生饲虎等悲剧性场面”可分析出《萨堹那太子本生图》悲剧性场面突出；根据材料“灰冷色调”可分析出色调灰冷；根据材料“阴暗的气氛”可分析出气氛阴暗凝重。（答出两点即可）根据材料“构图宏伟”可分析出《西方净土变》构图宏伟；根据材料“气魄庞大”可分析出气魄庞大；根据材料“在技法上亦能看出画家的高深修养”可分析出技法高深；根据材料“还穿插了许多生活的场景，如宴饮、阅兵、行医、行旅、耕作等，简练真实而有生趣”可分析出穿插生活场景，简练真实。（答出两点即可）原因：结合所学可分析出北朝时期社会动荡；根据材料“该图叙述了太子从出家到圆寂的故事”可分析出佛教传播广泛；结合所学可分析出唐朝时社会安定；结合所学可知，可分析出经济发展；结合所学可分析出社会风气开放；结合所学可知，民族政策开明。（答出两点即可）（2）史料价值：根据材料“早期壁画中富于西城犍陀罗风格的造像”可分析出可用于研究犍陀罗艺术风格对中国美术的影响；根据材料“隋代洞窟中大量出现的各类具有浓厚波斯萨珊风格的联珠纹样、三兔藻井”可分析出可用于研究丝绸之路的经济文化交