统编版《红烛》优秀课件1

红烛闻一多红烛1《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

思考：“红烛”意象的特点《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。2意象——红烛蜡烛（或“蜡炬”），在唐诗里有许多名句，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关；仅就“红烛”这一意象来看，宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。意象——红烛蜡烛（或“蜡炬”），在唐诗里有许多名句，“烛”的3教学目标1.通过学习诗歌“三美”原则，掌握诗歌鉴赏方法；2.能够有感情地朗读诗歌并理解意象“红烛”的作用；3.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。教学目标1.通过学习诗歌“三美”原则，掌握诗歌鉴赏方法；4作者生平闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

诗歌上提出著名“三美”原则。作者生平闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日5统编版《红烛》优秀课件16录音范读思考：《红烛》带给你的直观感受，作者所表达的思想感情。录音范读思考：《红烛》带给你的直观感受，作者所表达的思想感情7红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡--给你躯体?是谁点的火--点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!红烛啊!8

红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血--也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!红烛啊!不误，不误!原是要"烧"出你的光来--这正是自然的方法。红烛啊!红烛啊!9红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊!红烛啊!10红烛啊!流罢!你怎能不流呢?红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的成果，创造光明你的原因。红烛啊!"莫问收获，但问耕耘。"红烛啊!红烛啊!11音乐美——诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口。建筑美——针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。010203绘画美——诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。何为“三美”音乐美——诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、12小组探究“建筑美”原则——根据诗歌内容划分小节。“绘画美”原则——按小节分析“红烛”形象。“音乐美”原则——朗诵诗歌，细细品读。010203小组探究“建筑美”原则——根据诗歌内容划分小节。“绘画美”原13内容探究诗人与红烛对比，颜色和精神；“吐”字：生动形象，展现出奉献和忠诚；诗人疑问、迷茫，红烛为何自寻毁灭；找到答案，燃烧自己创造光明；红烛的责任与担当，救灵魂、捣监狱；（三、四节重点分析“烧”字：烧的是什么？体现出什么？）内容探究诗人与红烛对比，颜色和精神；“吐”字：生动形象，展现14内容探究奉献；不屈不挠（注意残风象征意味；）无私奉献、心怀理想无私奉献，因果对比为梦想努力不计较结果，坚毅内容探究奉献；15小组合作探究为何作者态度从“一误再误”转变为“不误！不误！”？作者曾经为红烛燃烧自己的做法感到迷茫，但明白它无私奉献的精神之后便不再困惑，而是变成了赞同与歌颂。小组合作探究为何作者态度从“一误再误”转变为“不误！不误！”16“红烛”为何伤心流泪？残风意义何在？这是作者的自问自答。红烛为受到的困难与阻碍而感到伤心，残风意味着现实的阻挠。“红烛”为何伤心流泪？残风意义何在？这是作者的自问自答。17如何理解“灰心流泪你的成果，创造光明你的原因”的因果关系？为了梦想与目标坚持，自己却燃烧了自己的生命，红烛这样的牺牲是否值得？最后一句是在解释：甘心奉献，无畏牺牲。如何理解“灰心流泪你的成果，创造光明你的原因”的因果关系？18师生齐读，共赏“音乐美”韵律、押韵（-i/in）师生齐读，共赏“音乐美”19拓展延伸根据诗歌内容，请你对“红烛”形象进行具体赏析，不少于200字。拓展延伸根据诗歌内容，请你对“红烛”形象进行具体赏析，不少于20作业阅读闻一多诗歌《死水》，深入了解诗中体现的“三美”原则，并分析其中意象作用及诗歌表达的感情。查收搜集类似托物言志题材诗歌，分析其意象、情感。作业阅读闻一多诗歌《死水》，深入了解诗中体现的“三美”原则，211．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。1．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学22红烛闻一多红烛23《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

思考：“红烛”意象的特点《无题》李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。24意象——红烛蜡烛（或“蜡炬”），在唐诗里有许多名句，“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关；仅就“红烛”这一意象来看，宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。意象——红烛蜡烛（或“蜡炬”），在唐诗里有许多名句，“烛”的25教学目标1.通过学习诗歌“三美”原则，掌握诗歌鉴赏方法；2.能够有感情地朗读诗歌并理解意象“红烛”的作用；3.感受诗歌蕴含的无私奉献精神和深厚爱国情感。教学目标1.通过学习诗歌“三美”原则，掌握诗歌鉴赏方法；26作者生平闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日），本名闻家骅，字友三，生于湖北省黄冈市浠水县，中国现代伟大的爱国主义者，坚定的民主战士，中国民主同盟早期领导人，新月派代表诗人和学者。1912年考入清华大学留美预备学校。1925年3月在美国留学期间创作《七子之歌》。1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。

诗歌上提出著名“三美”原则。作者生平闻一多（1899年11月24日－1946年7月15日27统编版《红烛》优秀课件128录音范读思考：《红烛》带给你的直观感受，作者所表达的思想感情。录音范读思考：《红烛》带给你的直观感受，作者所表达的思想感情29红烛啊!这样红的烛!诗人啊!吐出你的心来比比，可是一般颜色?红烛啊!是谁制的蜡--给你躯体?是谁点的火--点着灵魂?为何更须烧蜡成灰，然后才放出光来?一误再误;矛盾!冲突!红烛啊!红烛啊!30

红烛啊!既制了，便烧着!烧罢!烧罢!烧破世人的梦，烧沸世人的血--也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱!红烛啊!不误，不误!原是要"烧"出你的光来--这正是自然的方法。红烛啊!红烛啊!31红烛啊!匠人造了你，原是为烧的。既已烧着，又何苦伤心流泪?哦!我知道了!是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪!红烛啊!你心火发光之期，正是泪流开始之日。红烛啊!红烛啊!32红烛啊!流罢!你怎能不流呢?红烛啊!你流一滴泪，灰一分心。灰心流泪你的成果，创造光明你的原因。红烛啊!"莫问收获，但问耕耘。"红烛啊!红烛啊!33音乐美——诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美，要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口。建筑美——针对自由体提出来的，指诗歌每节之间应该匀称，各行诗句应该一样长——这一样长不是指字数完全相等，而是指音尺数应一样多，这样格律诗就有一种外形的匀称均齐。010203绘画美——诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。何为“三美”音乐美——诗歌从听觉方面来说表现的美，包括节奏、平仄、重音、34小组探究“建筑美”原则——根据诗歌内容划分小节。“绘画美”原则——按小节分析“红烛”形象。“音乐美”原则——朗诵诗歌，细细品读。010203小组探究“建筑美”原则——根据诗歌内容划分小节。“绘画美”原35内容探究诗人与红烛对比，颜色和精神；“吐”字：生动形象，展现出奉献和忠诚；诗人疑问、迷茫，红烛为何自寻毁灭；找到答案，燃烧自己创造光明；红烛的责任与担当，救灵魂、捣监狱；（三、四节重点分析“烧”字：烧的是什么？体现出什么？）内容探究诗人与红烛对比，颜色和精神；“吐”字：生动形象，展现36内容探究奉献；不屈不挠（注意残风象征意味；）无私奉献、心怀理想无私奉献，因果对比为梦想努力不计较结果，坚毅内容探究奉献；37小组合作探究为何作者态度从“一误再误”转变为“不误！不误！”？作者曾经为红烛燃烧自己的做法感到迷茫，但明白它无私奉献的精神之后便不再困惑，而是变成了赞同与歌颂。小组合作探究为何作者态度从“一误再误”转变为“不误！不误！”38“红烛”为何伤心流泪？残风意义何在？这是作者的自问自答。红烛为受到的困难与阻碍而感到伤心，残风意味着现实的阻挠。“红烛”为何伤心流泪？残风意义何在？这是作者的自问自答。39如何理解“灰心流泪你的成果，创造光明你的原因”的因果关系？为了梦想与目标坚持，自己却燃烧了自己的生命，红烛这样的牺牲是否值得？最后一句是在解释：甘心奉献，无畏牺牲。如何理解“灰心流泪你的成果，创造光明你的原因”的因果关系？40师生齐读，共赏“音乐美”韵律、押韵（-i/in）师生齐读，共赏“音乐美”41拓展延伸根据诗歌内容，请你对“红烛”形象进行具体赏析，不少于200字。拓展延伸根据诗歌内容，请你对“红烛”形象进行具体赏析，不少于42作业阅读闻一多诗歌《死水》，深入了解诗中体现的“三美”原则，并分析其中意象作用及诗歌表达的感情。查收搜集类似托物言志题材诗歌，分析其意象、情感。作业阅读闻一多诗歌《死水》，深入了解诗中体现的“三美”原则，431．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2．接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3．通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离