初中语文中考复习 12 虽有佳肴（解析版）－2023年中考语文文言文必考篇目之对比阅读（通用版）

虽有佳肴（一）（2022·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《礼记正义》）1.(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．不知其善也

陈康肃公善射B．然后能自反也

窥谷忘反C．女有归

一屠晚归D．是谓大同

是非木柿(2)把“选贤与能，讲信修睦”翻译成现代汉语。(3)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（

）A．甲文引《兑命》佐证了观点：教学相长，即教师的教与学生的学可以互相促进。B．乙文描述的大同社会中，人人都能够受到全社会的关爱，都能够安居乐业。C．乙文描述的大同社会中，人们都愿意竭尽全力地工作，但是不一定为了自己。D．甲乙两则短文多运用对偶句，造成了整齐铺排的效果，增强了文章的气势。【答案】(1)D(2)选举有才能的人（为大家服务），讲究诚信培养和睦气氛。(3)A【解析】(1)本题考查一词多义。A.善：好处/擅长；B.反：反省/同“返”，返回；C.归：女子出嫁/回来；D.是：这/这。故选：D。(2)本题主要考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况重点词：与，同“举”，推举，选举；信，诚信；修，培养。(3)本题考查对内容的理解。A.有误，甲文所说的“教学相长”与现在的理解不一样，现在的理解“教”“学”是两个主体，而课文所说的“教”和“学”是对同一个主体而言，即教师自身的学习与其教导学生的教育实践都是一种学习。因此本项说法错误；故选A。【参考译文】【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的方法，不学习，就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了，这叫做理想社会。（二）（2022·山西·中考真题）在班级举办的“善学精思”交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来,不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”选自《论语》虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！选自《礼记·学记》2．辨其音·走进文本：与“知之者不如好之者”中“好”的读音和词义相同的一项是（

）A．好语似珠 B．好学不倦3．明其义·理解内容：请完成下面语句的翻译。（1）有朋自远方来，不亦乐乎？翻译：有志同道合的人从远方来，________________________（2）是故学然后知不足，教然后知困。翻译：_____________________，________________________。4．悟其理·丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗蕴含的哲理批注在相应位置。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。诗句：______________；批注：______________。5．取其精·学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以上材料，也可以是《论语》中的其他语句。【答案】2．B3．不也很快乐吗？

所以学习之后才知道自己的不足，

教人之后才知道自己有不懂的地方。4．诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。批注：这句诗蕴含的哲理是天地万物新陈代谢，生生不息，要用乐观的精神看待社会人生。5．示例一：座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。示例二：座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。【解析】2．考查字音字义。“知之者不如好之者”意为：知道学习的人不如爱好学习的人。“好”读作hào，意为：爱好。A.意为：指诗文中警句妙语很多。“好”读作hǎo，意为：美好；B.意为：爱好学习，不知疲倦。“好”读作hào，意为：爱好；故选B。3．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)亦，也；乐，快乐；乎，吗；(2)是故，因此；困，困惑。4．考查诗句赏析。《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含了哲理的诗句是“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物，天地之间万物新陈代谢乃是常理，面对生活中的困境，应保持积极乐观的心态。5．考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。如把“三人行，必有我师焉”作为座右铭。这句话的意思是多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。这句话体现出一种谦虚的学习态度。它会激励着我随时保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，向身边的人学习，取长补短，得到进步与提升。【参考译文】孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说教和学是相互促进的。《尚书•说命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理。（三）（2021·四川广安·中考真题）文言文阅读【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。6．解释下列句子中加点词。（1）虽有至道_____

（2）学学半_____（3）以补不足也_____

（4）但能说之也_____7．下列各组句子中加点词语意义和用法相同的一项是（

）A．弗食

食马者不知其能千里而食也B．故曰：教学相长也

故虽有名马，濡辱于奴隶人之手C．古之学者为己

何陋之有D．行道以利世也

不得志，独行其道8．用现代汉语翻译下列句子。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。9．阅读选文，回答下列问题。（1）【甲】文开篇用类比手法论述了学习的______，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的______。（2）请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。【答案】6．（1）最好的道理

（2）同“教”，教导

（3）弥补

（4）只7．B8．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。（2）学习就像种树一样，春天可以观赏它的花朵，秋天可以摘取它的果实。9．（1）重要性（重要）

目的（作用）（意思相近即可）（2）充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德行，以利于事。（答出其中两点，意思相近即可）【解析】6．理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“至道”是“最好的道理”；“但”是古今异义词，“只”的意思。7．考查对文言词语的意义和用法。A.食：动词，吃/动词，喂养；弗食

食马者不知其能千里而食也B.故：连词，所以/连词，所以；C.之：助词，的/宾主前置标志；D.道：名词，道义，主张/名词，原则，行为准则；故选B。8．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。（1）句中的“知（知道）、反（反省）、困（困惑）”几个词是重点词语。（2）句中的“夫（发语词，不译）、犹（好像）、玩（赏玩）、华（花）、登（摘取）、其实（它的果实）”几个词是重点词语。9．（1）本题考查学生比较阅读的能力。【甲】文运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们学习的“重要性”。【乙】文是把古人学习的目的和今人学习的目的进行比较。据此理解概括可填写作答。（2）本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。从“古之学者为己，以补不足也”可以知道，古人学习是为了充实自己，弥补自身不足；从“古之学者为人，行道以利世也”可以知道，古人学习是为了推行主张，造福社会；从“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”可以知道，古人学习是为了涵养德性，有利做事。据此可概括作答。【参考译文】【乙】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。（四）（2022·山东东营·模拟预测）阅读下面的文段，完成问题。（甲）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？（选自《虽有嘉肴》）（乙）任末①年十四，学无常师，负笈②不远险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿⑤以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”（选自《拾遗记》，有删改）注释：①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。10．解释下面句子中加点的字。（1）不知其旨也

旨：

（2）学学半

学：（3）负笈不远险阻

负：

（4）题其衣裳

题：11．甲乙两文在写法上的不同之处。12．结合（甲）（乙）两文中的内容，谈谈在求学上给你哪些启示？【答案】10．（1）味美（2）同“敩”，教导（3）背（4）写，题写11．示例一：（表达方式上）甲文以议论为主，通过类比、道理论证，层层推进，步步深入，以理服人；乙文则以记叙和描写为主，通过讲述任末勤奋学习的故事，阐述了要勤于求学的道理。示例二：（体式功用方面）甲文选自《礼记·学记》，其中包括诸多议论体裁的文章，本篇就是其中一篇论述教学关系的议论文，文章条理清晰，逻辑性强，并注意采用多种手法进行说理。乙文选自《拾遗记》，以小说传奇为主，多折射现实生活。选文讲述任末求学过程，叙事委曲，描写生动，辞采可观，文末阐述劝人勤奋学习的道理。12．①在学习中，当别的同学遇到问题的时候，我们要学会去教别的同学，这样也能明白自己的不足的地方，同时提升自我。②学习中，我们要端正学习态度，务必克服一切困难，勤奋学习。（或从学习方法角度，“不动笔墨不读书”，“好记性不如烂笔头”，养成随时记录的良好习惯。）【解析】10．本题考查理解文言实词。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。（1）句意：就不知道它味道甘美。旨：味美。（2）句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。（3）句意：（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。负：背。（4）句意：写在自己的衣服上。题：写，题写。11．本题考查文章写作手法。可从表达方式、体裁、句式等角度思考。从表达方式上看：【甲】在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作类比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”的观点，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。因此，【甲】文以议论为主，通过道理论证，层层推进，步步深入，以理服人；【乙】文讲述任末勤奋学习的故事，运用描写的方法写出了任末的勤奋（依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨。夜则映星望月，暗则缕麻蒿以自照），告诉人们要学习在于勤奋的道理。因此，文章以记叙和描写为主。从句式上看：【甲】文多用对偶句（如“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”“学然后知不足，教然后知困”“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”），节奏鲜明，韵律感强。文章共五句话，就有三句采用对偶句，句式整齐，两两相对，读起来朗朗上口。【乙】文则多用短句，多用动词（如“依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨”中的“依、编、削、刻”等），形象地写出任末求学的刻苦。从体式功用方面看：【甲】文选自《礼记·学记》。《礼记·学记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，其中包括诸多议论体裁的文章，本篇就是其中一篇论述教学关系的议论文。【乙】文选自《拾遗记》。《拾遗记》主要内容是杂录和志怪，以小说传奇为主，多折射现实生活。选文讲述任末求学过程，是一个劝人勤奋学习的小故事。12．本题考查个性化解读文本。结合文章内容和主旨，结合自己的读书体会，谈自己在求学上得到的启示。示例：【甲】文说“学然后知不足”，意思是：学习以后才知道自己的不足之处。告诉我们人要不断地学习，通过学习，才能明白自己的不足，发现了自己的不足，才能不断改正，这样自己才能不断进步，学识才能不断提高。【乙】文中，任末“观书有会意者，题其衣裳，以记其事”，意思是：看书有领会的时候，写在自己的衣服上，用来记住这件事。启示我们，当我们读书有心得体会或遇到不解问题时的时候，一定要动笔记录，记录是积累知识的最好的方法，因为“好记性不如烂笔头”，我们要养成随时记录的好习惯。【参考译文】【乙】任末十四岁时，求学没有固定的老师。（他）背着书箱跟老师求学，不怕困难险阻。他常常说：“人如果不学习，那么凭什么可以成功呢？”任末有时靠在树下，编白茅为茅草小屋，削荆条制成笔，刻划树汁作为墨水。晚上就在星月的辉映下读书，遇上没有月亮的黑夜,他便点燃麻蒿取光。看书有领会的时候，写在自己的衣服上，用来记住这件事。学生们钦佩他的勤学精神，常用洗净的衣服换取他写满字的衣服。他临终时告诫别人说：“人喜欢学习，即使死了也好像活着；不学习的人，即便是活着，也不过是行尸走肉罢了。”（五）（2022·安徽·模拟预测）阅读下面的文段，完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华①，秋登②其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。（选自《颜氏家训》）【注】①华（huā）：花。②登：进用，这里指摘取。13．请解释下列加点词在文中的意思。（1）虽有至道（2）学学半（3）以补不足也（4）但能说之也14．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（2）夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。15．【甲】文开篇用类比手法论述了学习的____________，【乙】文开篇则用对比手法论述了学习的____________。16．请结合【乙】文用自己的话谈谈求学的真正意义。【答案】13．（1）最好的道理；（2）同“敩”，教导；（3）弥补；（4）只。14．（1）知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。（2）学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实。15．

重要

目的16．充实自己，弥补自身不足；推行主张，造福社会；涵养德性，有利做事。【解析】13．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：虽然有最好的道理。至道：最好的道理。（2）句意：教人是学习的一半。学：同“敩”，教导。（3）句意：以弥补自己的不足。补：弥补。（4）句意：只能说说罢了。但：只。14．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）句重点词：困，不通，理解不了。自反，反省自己。强，勉励。（2）句重点词：犹，犹如。华，花朵。其，它的。实，果实。15．本题考查比较阅读的能力。【甲】文结合“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，运用类比的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们学习的重要性。【乙】文结合“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也”可知，把古人学习的目的和今人学习的目的进行比较。16．本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。结合“古之学者为己，以补不足也”可以知道，古人学习是为了充实自己，弥补自身不足。结合“古之学者为人，行道以利世也”可以知道，古人学习是为了推行主张，造福社会。结合“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实”可以知道，古人学习是为了涵养德性，有利做事。根据文章内容可知，作者十分推崇古人的学习目的。其实，学习就应该像古人那样。【参考译文】【乙】古时候求学的人都是为了充实自己，以弥补自己的不足；现在求学的人都是为了别人的称赞，只能说说罢了。古时候求学的人是为了别人，推行自己的主张来对社会谋利；现在求学的人都是为了自己，提高自己的水平求得升官。学习就跟种树一样，春天可以赏玩它的花朵，秋天可以收获它的果实；评讲文章，就好像赏玩春天的花朵一样，修身利行，就好像收获秋天的果实一样。（六）（2022·上海·模拟预测）阅读下面古文，完成问题。【甲】虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。【乙】孔子学琴孔子学鼓琴师襄子，十日不进①。师襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已习其曲矣，未得数也。”有间，曰：“已习其数，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有间②，曰：“已习其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其人也③。”有间，有所穆然④深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：“丘得其为人，黑而长，眼如远视，如王天下，非文王其谁能为此也？”师襄子辟席再拜，曰：“师盖云《文王操》⑤也。”【注】①进：继续学（新内容）。②有间：过了一段时间。③为人：作曲的人。④穆然：默然，沉静深思的样子。⑤《文王操》：周文王谱写的琴曲名。17.(1)【甲】文选自《_____》，该书为_____家论著的汇编。(2)解释【乙】文中加点字。①可以益矣②丘未得其志也(3)用现代汉语翻译下面的句子。知困，然后能自强也。(4)对【乙】文画线句的理解。最恰当的一项是（

）A．（孔子）愉悦地登高远眺，志意深远。B．（孔子）轻快地仰视远眺，意志深远。C．（孔子）轻快地登高远眺，志意深远。D．（孔子）愉悦地仰视远眺，意志深远。(5)【甲】【乙】两文的话题都是关于_____的。【甲】文主要谈了_____的观点。【乙】文中，“孔子学琴”经历了_____、掌握技法、_____、理解作者的过程。(6)“孔子学琴”的故事印证【甲】文中所言的道理，最适切的一项是（

）A．虽有至道，弗学，不知其善B．学然后知不足C．教然后知困D．教学相长【答案】17.(1)

《礼记》

儒(2)①增加；②领会。(3)知道困难，然后就能自强不息。(4)D(5)学习；

教学相长；

熟悉曲子；

领会志向。(6)B【解析】(1)本题考查文学常识。《虽有嘉肴》选自《礼记》，《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。(2)本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。①句意：可以增加学习内容了。益：增加；②句意：我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。得：领会。(3)本题考查文言文句子翻译。注意重点词语：知：知道。困：困难。(4)本题考查对画线句的理解。“有所怡然高望而远志焉”句中重点词语有：怡然，欣喜；高望，高瞻远望；远志，意志深远。句子的意思是“欣喜陶然，高瞻远望而意志深远”。故选D。(5)本题考查对文章内容的分析。结合甲文的“虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困”和乙文中的“孔子学鼓琴师襄子”可以看出，两文写的都是关于学习的；结合甲文中的“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也”可知，甲文谈了“教学相长”的观点；结合“孔子学鼓琴师襄子，十日不进”可知，乙文讲述了孔子拜师学琴的故事；结合乙文中“丘已习其曲矣，未得数也”“丘未得其志也”“丘未得其人也”可概括出，孔子学琴经历了熟悉曲子、掌握技法、领会志向（主旨）、融入曲子（理解作者）的过程。(6)本题考查对文章内容的理解和分析。乙文中的“孔子学鼓琴师襄子，十日不进”，孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进；“丘未得其志也”，孔子认为还没有领会乐曲的意境、志趣。可见“孔子学琴”的故事印证了“学然后知不足”的道理。故选B。【参考译文】乙：孔子向鲁国的乐官师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我已经熟习乐曲的形式，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习演奏的技巧，可以学习新的曲子了。”孔子说：“我还没有领会乐曲的意境、志趣啊。”过了一段时间，师襄子说：“你已经熟习乐曲的意境、志趣，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不了解乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，欣喜陶然，高瞻远望而意志深远地说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼光明亮远大，像个统治四方诸侯的王者，若不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行两次拜礼，恭敬地说：“老师说这乐曲就叫做《文王操》啊。”（七）（2021·云南红河·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（选自《虽有嘉肴》）【乙】任末①年十四，负笈②从师，不惧险阻。每言：“人若不学，则何以成？”或依林木之下，编茅为庵③，削荆④为笔，刻树汁为墨。夜则映星月而读，暗则缚麻蒿⑤以自照。观书有会意处，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，常以净衣易之，非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽死犹存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”（选自《拾遗记》，有删改）【注释】①任末：人名。②笈：书箱。③庵：茅草小屋。④荆：灌木名。⑤麻蒿：植物名，点燃后可照明。18．解释下列词句中加点词的意思。（1）不知其旨也

旨：__________

（2）教然后知困

困：__________（3）学学半

学：__________

（4）负笈不远险阻

负：__________19．将下列句子翻译成现代汉语。（1）故曰：教学相长也。（2）人若不学，则何以成？20．“教学相长”的结论在前文已经道明，文章最后引用《兑命》中的话是否多余？21．结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在互助学习中的启示？【答案】18．（1）味美；

（2）困惑；

（3）同“敩”，教导；

（4）背19．（1）所以说，教与学是互相推动、互相促进的。（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？20．不多余，通过引用《兑命》中“学学半”的名言，进一步论证了“教学相长”的观点。这种说理的方法叫做引用（道理）论证，能够增强文章的说服力。21．示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们大家互帮互助，共同进步。【解析】18．本题考查理解文言实词。（1）不知其旨也：就不知道它的味美。旨：味美；

（2）教然后知困：教导人后才知道困惑不通。困：困惑；（3）学学半：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导；

（4）负笈从师，不惧险阻：背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。负：背。19．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。此句中重点的词有：（1）故，所以；相长，互相推动、互相促进。（2）若，如果；则，那么；何以，以何，凭什么。20．本题考查论证方法。“《兑命》曰‘学学半’”是引用了典籍中的名言，是运用了引用（道理）论证的方法，进一步论证了“教学相长”的中心论点，使论证更具有权威性和说服力。21．本题考查谈启示。要结合文章内容和自身实际来谈在互助学习中的启示。“教学相长”的意思是教与学是互相推动、互相促进的。告诉我们，在学习过程中，既要善学也要善教。对于自身的学习，就要端正学习态度，把握学习方法，在互助学习中起到带头作用。对于与别人的交流学习中，就要利用自己的优势，学会帮助同学，根据“教学相长”的道理，帮助同学其实也是提高自己的过程，一举两得，何乐不为！【参考译文】【乙】任末，他14岁时就背着书箱拜了很多老师，不怕艰难险阻。他常说：“人如果不好好学习，将来凭什么去完成一番事业？”他贫穷无家，有时没有宿处，只在树下搭一个草棚，把荆棘削成笔，用树汁当墨水。夜晚在月光下看书，没有月亮的日子就点燃枯草杂木照明。平日里每当读书有体会时，便把心得写在衣服上，用来记下它。跟他学习的人都佩服他能刻苦勤学，为了要研读他写的心得体会，他们经常轮流用干净的衣服跟他交换。不是古代圣贤的著作他是不看的。临死时告诫后人说：“一个人如果终身好学习，即使死了还像活着一样；要是不学习，即使活着也只能算行尸走肉罢了。”（八）（2021·山东菏泽·三模）阅读下面的文言文，完成各题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《礼记·学记》）【乙】学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德。有懿①德，故可以经人伦；为美观，故可以供神明。夫听黄钟之声，然后知击缶之细；视衮龙之文②，然后知被褐之陋；涉庠序③之教，然后知不学之困。故学者如登山焉，动而益高；如寤寐焉，久而愈足。顾所由来，则杳然其远，以其难而懈之，误且非矣。倚立而思远，不如速行之必至也；矫首④而徇⑤飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也。故君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师；言不苟出，必以博闻。（徐斡《治学》）注释：①懿：美好。②文：花纹。③庠序：学校。④矫首：仰头。⑤徇：顺从，追随。22．解释下面句中加点的字。①不知其旨也()

②《兑命》曰“学学半”()③然后知被褐之陋()

④如寤寐焉()23．下面各组句子中加点字的意义和用法相同的一项是（

）A．其此之谓乎！

居庙堂之高则忧其民B．夫听黄钟之声

不如速行之必至也C．倚立而思远

执策而临之D．故学者如登山焉

且焉置土石24．用“／”给下面的句子断句。(限标一处，不含句末)人不学则无以有懿德25．将下面句子翻译成现代汉语。①是故学然后知不足，教然后知困。②以其难而懈之，误且非矣。26．【甲】【乙】两段文字内容上都论述了_______，不同的是【甲】文还说明了________的道理，【乙】还说明了______________的道理。【答案】22．味美

教

穿

睡眠23．C24．人不学/则无以有懿德25．①所以学习以后才知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。②因为它难而懈怠，就是认识错误而且行动完全不对了。26．学习的重要性。

教学相长的道理。

治学要付诸行动。【解析】22．本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。（1）句意：就不能知道它的味美。旨：味美；（2）句意：《兑命》上说“教别人能够收到一半学习的效果”。学：同“敩”，教导；（3）句意：这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣。被：同“披”，穿；（4）句意：就好像是睡眠。寤寐：睡眠。23．文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A.表示推测语气，大概/代词，他的；B.结构助词，的/音节助词，不译；C.表修饰/表修饰；D.语气词/哪里；故选C。24．本题考查文言断句的能力。做“断句题”要通读全句，理解句子主要意思，在此基础上再根据文意和常用的断句方法加以判读。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。这句话的意思是：人不学习，也就无法拥有美好的品德。根据句意可知，正确的停顿应为：人不学/则无以有懿德。25．文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。（1）“是故（所以）”“困（困惑）”是此题中的关键词语，一定要解释准确；（2）“以（因为）”“懈（懈怠）”“误（错误）”“非（不对，不正确）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。26．本题考查对文章内容的理解。通过阅读甲乙两文，从甲文中的“虽有至道，弗学，不知其善也”，乙文中的“学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德”“涉庠序之教，然后知不学之困”等句子可知，两文都论述了学习的重要性。再由“故曰：教学相长也”可知，甲文还说明了教学相长的道理；由“倚立而思远，不如速行之必至也；矫首而徇飞，不如修翼之必获也；孤居而愿智，不如务学之必达也”可知，乙文还说明了治学要付诸行动的道理。【参考译文】乙：学习就好像是修整装饰，器物不加修饰，就无法获得美丽的外观，人不学习，也就无法拥有美好的品德。具有了美好的品德，才可以妥善处理人与人之间的关系；器物做得美观好看，才可以供奉给神祇祖先。聆听过了黄钟的声音，这样以后才知道叩击瓦罐所发出的声音是多么的细小；目睹了帝王礼服上的绣龙纹饰，这样以后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣；接受过学校的教育，这样以后才知道不学习的困惑。所以学习这件事，就好像是登山，越走越高；就好像是睡眠，越久越充足；回顾学习活动的来由，就遥远渺茫了，但因为它难而懈怠，这就不仅是认识错误，而且是行为完全不正确了。倚着器物伫立而想着要到远方去，不如立即行走一定能抵达远方；仰着头想追随鸟儿翱翔长空，不如自己修治翅膀定能实现梦想；孤身独处希望获取智慧，不如努力学习则一定能达到目标。所以，君子的内心不随便幻想，而是一定要努力学习；自身不轻举妄动，而是一定要追随老师；说话不信口开河，而一定要广泛听取。（九）（2021·河南平顶山·二模）阅读下面文言文完成下面小题。（一）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《虽有嘉肴》）（二）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》子曰：“学而不思则同，思而不学则殆。”《为政》子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》（节选自《<论语>十二章》）27．下列各项中，加点词语的意义都不相同的项是（

）A．虽有至道

遂至承天寺寻张怀民至死不渝B．学学半学而不思则罔

真才实学C．知困

困于心困而学之D．故曰：教学相长也故自号曰醉翁也

温故知新28．把下面的句子翻译成现代汉语。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。29．下列说法中错误的一项是（

）A．《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。B．语段（一）对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”的两种情况，并作进步解释，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论。C．语段（一）所讲的“教学相长”与现代意义上的“教学相长”是同一个概念，值得肯定。D．语段（一）多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。语段（二）采用语录体，语言简练，含意深远。30．对于“如何学习”，语段（一）强调了教和学是相互推动，相互促进的。请结合语段（二）和下面的链接材料，谈谈它们分别带给你哪些关于学习的启示。【链接材料】人目不见青黄①曰盲，耳不闻宫商②曰聋，鼻不知香臭曰痈③。痈、聋与盲，不成人者也。人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也。涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。足行迹④殊，故所见之物异也。入道浅深，其犹此也，浅者则见传记谐文，深者入圣室观秘书。入道弥深，所见弥大。（王充《论衡·别通篇》有删减）【注释】①青黄：指青色与黄色。这里泛指颜色。②宫商：在这里泛指声音。③痈：毒疮。这里指失去嗅觉的鼻病。④迹：足迹。这里指到过的地方。【答案】27．B28．懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究它（这种学问和事业）为快乐的人。29．C30．语段二：学习知识要时常温习；要把学习与思考结合起来；要注重培养学习兴趣；（任意答出两方面即可）链接材料：学习不能浅尝辄止，要深入学习，精益求精；要博览群书。【解析】27．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。A．至：最好的/到/到；B．学：同“敩”，教/学习/学识；C．困：困惑/困惑/困难；D．故：所以/所以/旧的知识；故选B。28．本题考查学生对句子翻译能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词：知之者，知道学习的人；不如，比不上；好之者，爱好学习的人；乐，以……为乐。29．本题考查内容理解与文学常识。C．教学相长，古义为：教别人，也能增长自己的学问，强调的是教导的作用；今义为：意思是教和学两方面互相影响和促进，都得到提高；古今含义有所区别；故此项错误；故选C。30．本题考查内容理解。根据（二）“温故而知新，可以为师矣（温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了）”，可知：强调温习的重要性；根据（二）“学而不思则同，思而不学则殆（只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见）”，可知：强调思考的重要性；根据（二）“好之者不如乐之者（爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人）”，可知：强调兴趣的重要性；根据【链接材料】“人不博览者，不闻古今，不见事类，不知然否，犹目盲、耳聋、鼻痈者也（儒生不博览群书，尚且是闭塞不明，何况俗人没有读过书，不知道是非，他们就更是闭塞不明了！）”，可知：强调多读书的重要性；根据【链接材料】“入道弥深，所见弥大（深厚的人就要进到圣人室内读罕见的书籍，因此掌握的先王之道更加深刻，见闻更加广博）”，可知：强调深入学习的重要性。据此回答意对即可。【参考译文】（二）译文：孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”《链接材料》译文：人的眼睛看不见颜色叫盲，耳朵听不到声音叫聋，鼻子不知道香臭叫痈。有痈、聋和盲，就成不了健全的人。人不博览群书，不通古今，不能识别各种事物，不懂得是非，就像眼瞎、耳聋、鼻痈的人一样。儒生不博览群书，尚且是闭塞不明，何况俗人没有读过书，不知道是非，他们就更是闭塞不明了！这就是些泥塑木雕的人，耳朵眼睛都齐全，就是听不见看不见。淌过浅水的人能看见虾子，淌过稍微深水的人能看见鱼鳖，到过深渊的人能看见蛟龙。脚走的地方不同，所以见到的东西也不一样。人掌握先王之道的深浅，那更是这样。浅薄的人就看些传记小说一类的东西；深厚的人就要进到圣人室内读罕见的书籍，因此掌握的先王之道更加深刻，见闻更加广博。（十）（2021·云南曲靖·二模）阅读下面的文言文，完成问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！（《礼记》）【乙】今之教者，呻①其占毕②，多其讯③言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛④。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速。教之不刑⑤，其此之由乎！（节选自《学记》）【注释】①呻：诵读。②占：同“苫”，竹简。毕：竹简。占毕：这里指课本。③讯：告知。④佛：同“拂”，违背。⑤刑：成，成功。31．解释下列句中加点词的意思。①不知其旨也：②教然后知困：③学学半：④其施之也悖：32．用现代汉语翻译下列句子。①虽有至道，弗学，不知其善也。②故隐其学而疾其师。33．【甲】文以“嘉肴”开头有什么作用？34．请联系学习生活，谈谈你读了【甲】【乙】文之后的感受？【答案】31．①味美；②困惑；③教导；④违背。32．①虽然有最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。②所以学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师。33．从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”引出“至道”。通过类比手法，引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂。34．示例：只有学习以后才能知道自己的不足，教人以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。作为专搞教育的人，当然应该从中吸取教训，引以为戒，改进教育方法。要对症下药，因材施教。【解析】31．（1）本题考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。①句意：不知道它的味美。旨：味美。②句意：教人之后才知道自己有不懂的地方。困：困惑。③句意：教人是学习的一半。学：教导。④句意：对学生的教育违背了规律。悖：违背。32．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词语有：虽，即使。至道，最好的道理。至，达到极点。弗，不。善，好处。②句中重点词语有：故，所以。隐，对……感到痛苦。疾，厌恶。33．本题考查课文开头词语的作用。《虽有嘉肴》一文运用类比的手法引出要阐明的观点，从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”引出“至道”，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的重要性，文章表示出“教”和“学”是息息相关的。34．本题考查感悟启示的表达。解答此题的关键是了解文章的主旨，结合自己的学习经历，来谈感悟。阅读本文，甲文中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，强调了实践对于弄清事情真相的重要。学习本身是一种实践活动，当然也就必须用实事求是的态度来对待，而不能掺杂使假或者骄傲浮躁。以此为中心来阐述感悟即可。也可抓住文中的“教学相长”或是“学学半”来谈自己对教与学关系的正确认识。乙文中“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛”可知，这里说到的教学当中的急于求成，照本宣科，不论对象情况一律“填鸭”，学生厌学等情形，告诉我们因材施教的重要性。【参考译文】【乙】如今教书的人，只知道念诵书本，一味进行知识灌输，急于追求快速进步，不顾学生能否适应。结果使学生学习没有诚意，教育的人也不能因材施教。对学生的教育违背了规律，达不到教育的要求。像这样，学生便对学习感到痛苦，并厌恶老师，对学习的困难感到畏惧，不懂得学习的好处。他们虽然勉强完成了学业但学到的东西很快就忘了。教育之所以不能成功，其原因就在这里啊！（十一）（2021·河南南阳·一模）下面两个语段，完成下面小题。（一）虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”，其此之谓乎！（节选自《礼记·学记》）（二）人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染②而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资，犹当博学审问，古人与稽③，以求其是非之所在，庶几可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？（节选自顾炎武《与友人书》）【注释】①孤陋：片面，浅陋。这里指学问和见识浅薄。②习染：染上某种习气。③稽：探究，考查。④子羔、原宪：孔子的弟子。35．解释下面加点词语在句中的意思。（1）不知其旨也（2）然后能自反也36．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。是故学然后知不足，教然后知困。37．语段（一）中多运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。试举出一例，体会其表达效果？38．语段（一）和语段（二）分别提出了怎样的观点？【答案】35．（1）味美（2）自我反思36．所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。37．示例：“虽有……，弗……，不知……”的对偶句式类比论证，导出议题；两个“……然后知”的对偶句式构成对比，说明“学”与“教”的两种困境；两个“知……然后能……”的对偶句式，进一步论述“学”与“教”的情境。（三句可任选其一作答）这种句式，两相对举，结构相同，用词相对，语气一致，相互辉映，明快有力，连用铺排，强化了比喻说理的效果。38．语段（一）：教学相长，“教”与“学”是互相促进的，“教”是“学”的另一种形式。语段（二）：学习要持之以恒，不进则退。（或要刻苦钻研独立思考；要开阔视野，增长见识；学习应联系实际，学有所用，即“有济于天下”。）【解析】35．本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。①句意为：不知道它的味美。旨：味美。②句意为：才能自我反省。反：自我反省。36．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。句中重点词语有：是故，所以；困，困惑。句意为：所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。37．本题考查修辞手法及作用分析。本文多使用对偶句，在论述时，先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，“虽有……，弗……，不知……”运用对偶句式类比论证，继而引入"虽有至道，弗学，不知其善"，进而又从教与学两个方面加以说明，“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”运用对偶句式讲一步论述“学”与“教”的情境。最后归结到"教学相长"这个结论。这种句式，读来朗朗上口，节奏感强。思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，给人一气呵成之感。38．本题考查内容理解和概括。语段(一)中的“故日：教学相长也”提出“教学相长”的观点，说明“教”与“学”是互相促进的，“教”是“学”的另一种形式。语段(二)“人之为学，不日进则日退”，强调为学应该贯穿人生的始终，不进则退；“独学无友，则孤陋而难成”，“犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几可得十之五六”强调学习要互相交流，要博学审问；“若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪之贤，终无济于天下”，作者强调为学不是始于学习，终于学习，而应该联系实际，学有所用，即“有济于天下”。【参考译文】人做学问，如果不是天天进步，那就是在天天退步。如果没有学伴，见解就会片面浅显，难以学成。在一个环境里待久了，会染上某些习气而自己没有察觉。如果不幸处于穷乡僻壤，没有坐马车的盘缠，也仍要广泛的猎取学问并详细考究。要（将自己的思想）与古人的思想相合，以便知道学问的正确与否，这样一来，（才）差不多能掌握学问的十分之五六。如果又不出门去，又不去读书，则是如面壁（不问世事）一般，对学问一无所知，即使是有子羔、原宪那样的贤能，对国家还是没有用处的。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”连孔子这样的圣人，也仍须努力地学习，现在的人难道不该以此勉励自己吗？（节选自顾炎武《与友人书》）（十二）（2021·辽宁抚顺·一模）阅读下面【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也，《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！【乙】予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易①之。甫下数子，客已得先手。局将半予思益苦而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。今之学者读古人书，多訾②古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失，而不能见吾之失，吾能指人之小失，而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳③也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者必非大失也。而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若矣！（清代钱大昕《弈喻》）注释：①易：轻视。②訾：诋毁。③讳：隐瞒，掩饰。39．选出下面各组句子中，加点词语意思相同的一项（

）A．虽有嘉肴/虽护前者不能讳也 B．不知其旨