2023年大学语文课文知识点汇总

《大学语文》（专升本)重要知识点汇集第一课天之道１.老子是中国古代的思想家、哲学家;重要主张2.《道德经》的地位、篇章结构。3.本文出自《道德经·第七十七章》4．背诵、默写全文5.主题思想６．全文论证方法:归纳推理论证第二课季氏将伐颛臾一、文学常识１.孔子的地位、思想及其主张2．《论语》的体裁、内容、作者3．本文的体裁：驳论文二、论证方法:1．全文论证方法：驳论点2.陈力就列,不能者止——演绎论证３.危而不持，颠而不扶——类比论证4.虎兕出于柙，龟玉毁于椟中——类比论证三、修辞手法：1.虎兕出于柙,龟玉毁于椟中（双重比方）2．“危而不持，颠而不扶,则将焉用彼相矣?”(比方)3.“何以伐为?”、“则将焉用彼相矣?”、“是谁之过与?”（三处反诘）四、成语演化：1.既来之,则安之2.分崩离析３．祸起萧墙4.开柙出虎５.季孙之忧6．大动干戈7.陈力就列,不能者止五、重点字词1．过:动词，责备２.与：语助词六、通假字ﻩ1．来:通“徕”，招徕，使归顺七、特殊句式ﻩ何以伐为？——以何伐为?(倒装句)八、重点字词1．是:例句出处释义世无孔子,谁能定是非之真对的,与“非”相对是社稷之臣，何以伐为《季氏将伐颛臾》这同行十二年，不知木兰是女郎《木兰诗》判断词,是2.疾：例句出处释义君有疾在腠理，不治恐将深《扁鹊见蔡桓公》病君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞《季氏将伐颛臾》厌恶、痛恨老臣病足，曾不能疾走《触龙说赵太后》快、急速会长老，问之民所疾苦《西门豹治邺》疾苦、痛苦声非加疾也，而闻者彰《劝学》强庞涓恐其贤于己，疾之《史记·孙膑传》妒忌3.止:例句出处释义陈力就列，不能者止《季氏将伐颛臾》停止河曲智叟笑止之曰《愚公移山》严禁、阻止一屠晚归，担中肉尽,止有剩骨《狼》只是、仅仅4.见：例句出处释义昨夜见军帖，可汗大点兵《木兰诗》看见曹刿请见《曹刿论战》召见冉有、季路见于孔子曰《季氏将伐颛臾》拜见、偈见秦诚恐不可得，徒见欺《廉颇蔺相如列传》表被动,相称于“被”风吹草低见牛羊《敕勒歌》ｘiàn,出现谡大笑曰:“汝真女子之见！”《失街亭》见解、见识5.过:例句出处释义臣请缚一人过王而行《晏子使楚》走过、通过过犹不及《论语·先进》超过以其境为清,不可久居《小石潭记》过度、过于是谁之过与《季氏将伐颛臾》错误、过失(名)无乃尔是过与《季氏将伐颛臾》责备且尔言过矣《季氏将伐颛臾》错(形）故尝与过宋将军《大铁椎传》拜访、访问第三课《国人之于国也》一、文学常识１．孟子的主张、地位２.《孟子》作品的作者、特点3.孟子散文的特点二、论证方法1．类比论证:五十步笑百步2．对比论证：狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发三、修辞手法1.五亩之宅……百亩之田（排比）２．人死,则曰：‘非我也,岁也。’是何异于刺人而杀之,曰:‘非我也,兵也。’（比方)四、表现方法1.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发（对比手法）五、文言常识（一)通假字１：.则无望民之多于邻国也无通“勿”或“毋”，不要2：.颁白者不负戴于道路矣颁通“斑”3：.涂有饿莩而不知发涂通“途”,道路4：直不百步耳“直”通“只”，只是但是有的教科书“直”是“只是”的意思，并不是通假字5：狗彘食人食而不知检“检”通“敛”，收敛,积蓄，有的教科书认为这个字非通假字,直接解释为“约束,检点”6:鸡豚狗彘(zhì)之畜，无失其时

“无”通“毋”,不要（二）古今异义字１.河内凶。河：(古义:黄河。今义:天然或人工的大水道)2.弃甲曳兵而走。走：（古义：逃跑。今义：行走）3.或百步而后止。或:（古义:有的人。今义:或许、也许）4．不违农时,谷不可胜食。谷:（古义:粮食的统称。今义：谷子)5.非我也，兵也。兵:（古义：兵器。今义：军队中最基层人员）6．王无罪岁，斯天下之民至焉。岁：（古义：年成。今义:年)(三)一词多义1.数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数目、数量数口之家,可以无饥矣《寡人之于国也》几、若干则胜负之数，存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》命运扶苏以数谏故,上使外将兵《陈涉世家》shuò屡次数罟不入洿池《寡人之于国也》cù密、细密蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》ｓhǔ计算２.直中通外直,不蔓不枝《爱莲说》与“曲”相对,不弯曲直不百步耳,是亦走也《寡人之于国也》仅、只系向牛头充炭直《卖炭翁》价值予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》径直、直接３．发百发百中成语发射发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》征发、派遣涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》指打开粮仓救济百姓野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》花开主人忘归客不发《琵琶行》出发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》发出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》发出、抒发4.兵非我也，兵也《寡人之于国也》兵器穷兵黩武成语战争必以长安君为质,兵乃出《触龙说赵太后》军队草木皆兵成语士兵5.胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》承受不违农时,谷不可胜食也《寡人之于国也》尽此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》胜利日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》超过予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖《岳阳楼记》优美的(四）词类活用１．【填然鼓之】一般“鼓”是名词,在此活用为动词:打鼓2．【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词,在此活用为动词：穿３.【黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也】一般“王”是名词，在此活用为动词:为王、称王、统一天下4．【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词：归罪、归咎５.【请以战喻】一般“战”是战斗(动词），在此活用为名词：战争６.【是使民养生丧死无憾也】一般“生”是活着(动词)，在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词),在此活用为名词:死去的人７.【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎(形容词),在此活用为动词：认真从事８.【则移其民于河东，移其粟于河内】一般“移”是移动，在此是使动用法:使……迁移（五）特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑。2、非我也，岁也这不是我的过错,这是年成不好。（否认判断肯定判断)３、非我也,兵也这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上)4、是使民养生丧死无憾也。这就是让百姓对生养死葬没什么不满５、养生丧死无憾，王道之始也生养死葬没什么不满,就是王道的开端。【倒装句】１、状语后置句(介宾短语后置)：（1）申之以孝悌之义(2）树之以桑（3）则无望民之多于邻国也(4)颁白者不负戴于道路矣(5）何异于刺人而杀之，曰:‘非我也,兵也。’2、宾语前置句:(１）未之有也否认句中，代词宾语前置。未有之也。3、固定句式(1)直不百步耳(“直……耳”相称于“只是……罢了”)(2)或百步而后止，或五十步而后止（“或……或……”相称于“有的人……有的人……”)【省略句】１、何也省主语“此”。２、弃甲曳兵而走省主语“将士”。第四课秋水文学常识1．庄子的地位、主张、批判思想2．庄子文章的特点3.《庄子》一书的篇幅、内容及其作者4．本文体裁:寓言二、文章内容1.文章主旨2.本文论证特点:以小见大3.人的结识受到限制的条件三、论证方法1.伯夷辞之认为名,仲尼语之认为博。（举例论证）２.井蛙不可以语于海者,拘于虚也；夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。（类比论证)３.计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生,舟车之所通，人处一焉；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?（类比论证）四、修辞方法１.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?(反诘、比方)2.计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎？(反诘、比方)３.计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?（反诘、比方）4．此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?（反诘、比方)5.井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。(排比、比方)五、成语演化1.井底之蛙２.望洋兴叹3.洋洋自得（洋洋得意）４.贻笑大方5．大方之家六、文言常识1．古今异义

至于北海(至：动词“到”,于：介词）

望洋向若(联绵词，仰视的样子）

大方之家(修养高,明白事理)

秋水时至（时令,季节）2.通假

不辩牛马(辩,通“辨”)

泾流之大（泾,通“径”）3.词类活用

顺流而东行（名词用作状语，向东）

少仲尼之闻(形容词作动词,小看,也可以理解为意动用法，以……为少)

轻伯夷之义（形容词作动词，轻视,也可以理解为意动用法，以……为轻)4.文言句式

认为莫己若者（否认句代词宾语前置,莫若己)

我之谓也(用“之”帮助宾语前置,谓我也)

吾长见笑于大方之家(被动句)5.一词多义

泾流之大(代词,这样)

我之谓也（结构助词，帮助宾语前置)

仲尼之闻(结构助词，的)

于是焉河伯欣然自喜(介词,因)

吾长见笑于大方之家(介词，被)第五课大同文学常识1.五经名称2.“三礼”名称3．《礼记》成书年代、内容、地位、反映思想二、文章内容1．主旨理解２.“大同社会”、“小康社会”的基本特性三、论证方法全文论证方法:对比论证“大同社会”和“小康社会”之间的对比四、成语演化1.夜不闭户２.大同世界第6课以修身为本一、文学常识1．四书的名称2.《大学》的出处、作者、阐述思想3.小学包含的内容二、文章内容1.中心主旨理解2.大学培养人的主线为:品德三、文言词汇知识１.掌握明、虑、齐、格物、壹是等词的用法2.翻译：自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本第7课好学·力行·知耻文学常识１.本文选自2.《中庸》的出处、成书年代、作者、评价二、文章内容1.中庸之道中的“道”是指：准侧2．文章主旨第8课谏逐客书一、文学、文体常识１．古代“书”的定义、应用范围2．本文节选自什么作品3．文章最终使得秦王收回成命的因素二、论证方法１.是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流,故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（类比论证)2.此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉!向使四君却客而不纳,疏士而不用，是使国无富利之实,而秦无强大之名也。(举例论证）3.然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。（类比论证)４.用“此所谓藉寇兵而赍盗粮者也”来证明驱逐客卿视错误的。(类比论证)5.用“损民以益仇”来证明驱逐客卿视错误的。(对比论证）三、修辞方法1.是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（排比、对偶）四、文章内容1.中心论点2.文章结构层次3.作者国籍(原:蜀国;后：晋朝）五、特殊句式1.此非所以跨海内、制诸侯之术也。（判断句）2.向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实，而秦无强大之名也。(判断句)第9课陈情表一、文学常识1．表的含义２.陈情表的评价正如苏轼所说:读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者,其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者,其人必不友。二、文言常识１.古今异义至于成立不行秀才告诉辛劳2.词类活用躬亲日笃闵凶微贱终余年3.文言句式判断句:非臣殒首不能上报省略句:①逮奉圣朝，沐浴清化②则告诉不许③谨拜表以闻三、文章内容1.中心主旨２.流传千古的因素３．文章重要特点：骈散相间四、成语演化1.零丁孤苦(孤苦伶仃、孤苦零丁）2.茕茕孑立３．形影相吊4．日薄西山5.气息奄奄（奄奄一息)６.人命危浅7.朝不虑夕（朝不保夕)8.皇天后土五、典故1.死当结草第1０课答李翊书一、文学常识1．作者别称、思想、反对文风2.作者的地位、评价二、论证方法１.养其根而俟其实，加其膏而希其光——为文立言（类比论证)2．水大而物之浮者大小毕浮——“气盛宜言”的道理(类比论证）3.肖于器——见用与不见用应有的态度(类比论证)4．仁义之人,其言蔼如也——为文立言的主线在于道德修养（演绎论证)三、修辞手法1.根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。(比方、对偶)２.其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方,用则施诸人，舍则传诸其徒,垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎?其无足乐也？(比方)四、文章内容１.中心主旨2.重要观点3．文中的“气”的含义五、文言常识（一)文字

【通假字】1．蕲胜於人而取於人.(蕲—祈)ﻫ【古今字】1．有志于古者希矣.(希—稀)ﻫ【异体字】1.养其根而立矣其实.(竢—俟)ﻫ(二)辞汇ﻫ【古今异义词】

1．气之与言犹是也.（与,相对．犹,如同)

2.其敢自言几于成乎(几,接近）

３.所以劝之.(劝,鼓励)

【同形异构词语】

1.虽然,不可不为生言之/虽然，学之二十余年矣/虽然,不可以不养也.(虽然,虽然这样）。

2.然后识古书之正伪/然后浩乎其沛然矣/然后肆焉。(然,这样;后,……之后)

3.所以劝之.(所,结构助词,以,介词，介绍因素.两者结合,表达"……的因素"。ﻫ（三)语法ﻫ【句式】[一]判断句

1.抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者.(主语:愈；谓语:所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者)

2.生所谓立言者,是也.(主语：生所谓立言者;谓语：是."是"是指示代词)

3．气,水也.（主语:气;谓语:水)

4.言,浮物也.（主语:言;谓语:浮物)ﻫ[二][被动句］ﻫ1.蕲胜於人而取於人,则固胜於人而可取於人矣/无诱於势利／其观於人/待用於人者.(取於人,诱於势利，观於人,用於人:＂动词＋於+施事"式)ﻫ2.志乎古必遗乎今.（遗乎今:"动词＋乎＋施事"式)ﻫ[三］宾语前置

1.惟陈言之务去.("陈言"是＂去"的宾语，助词"之"是宾语前置的标志)ﻫ2.其用於人也奚取焉．(疑问代词"奚"是＂取"的宾语）ﻫ[四]倒装句ﻫ1．俨乎其若思.(主谓倒装)

２.茫乎其若迷．(主谓倒装）

3．戛戛乎其难哉.(主谓倒装)ﻫ４.昭昭然黑白分矣ﻫ5.然后浩乎其沛然矣.(主谓倒装)

[五]习惯格式

１.而其问何下而恭也.（格式:"何……也",表达感慨,相称於("多麽……啊")ﻫ2,抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者/生所谓立言者(格式："所谓……",相称於"说的……")

3.非三代两之书不敢观,非圣人之志不敢存.（格式:"非……不敢……",相称於"不是……不敢……",强调动作行为的条件,趋向)ﻫ4.惟陈言之务去.(格式:＂唯……是……",强调宾语)

【词类活用】ﻫ1．处心有道.(处,动词的使动用法,"使……处在")

２.行己有方．＂使……行＂ﻫ3.吾诚乐而悲之.(乐,悲，都是动词的为动用法,"为……乐","为……悲＂)

【重要虚词】

1.而其问何下而恭也.(而，连词,第一个表达转折关系,相称於"但是",第二个表达递进关系，相称於"并且"．其,指示代词,那.何，副词,相称於"多麽＂.也，句末语气词,表达确认语气)ﻫ2.谁不欲告生以其道(以,介词,介绍物件，相称於"把……"，句中"以其道"这个介宾词组作补语,翻译成现代汉语时要挪到动词"告"前面作状语）ﻫ3.抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫室者．ﻫ(抑，连词,表达轻微的转折,相称於"可是".所，者,都是结构助词."所＂与＂谓"组成＂所字词组",表达"说的",＂者＂字与＂望孔子之门墙而不入於其宫室＂组成"者字词组",表达"望孔子之门墙而不入於其宫室"的人，"所字词组＂,"者字词组"都是名词性短语,两者是"定中＂关系)ﻫ4.生所谓立言者,是也．(所,者都是结构助词,"所谓"，"立言者"都是名词性词组,两者是"定中"关系.是,指示代词,这样.也，句末语气词,表达判断语气)ﻫ5.生所为者与所期者.(所,者都是结构助词,它们和动词一起构成"所字短语",表达动作的物件."所为者"即"做的事情",＂所期者"即"期待的事情"）ﻫ6.愈之所为.（所，结构助词,与动词"为"组成＂所字词组","所为"即"做的事情")ﻫ７.焉足以知是且非邪(焉,疑问代词，哪里．且,选择连词,相称於"或","还是＂)ﻫ8.虽然,不可不为生言之．（虽,连词，虽然.然，指示代词,这样．为,介词,介绍物件,相称於"对……")

第11课五代史伶官传序一、文学常识1.欧阳修的主张、地位、作品2.文章出处３.本文的体裁二、文章内容1．中心论点2.重要论证方法:对比3.“满招损,谦得益”出自什么作品三、重点句子1.呜呼！盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!(国家和朝代)兴盛衰亡虽然（由于)2.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。原:动词,推究事物的本源,如“原君”３.世言晋王之将终也,以三矢赐(于）庄宗而告之曰:“梁，吾仇也,燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。

世人说晋王死的时候拿箭说梁王等三人是仇人,是我立他做王,订的盟约结果他们却背叛了梁。约:名作动，订盟约其：命令副词四、论证方法1.岂得之难而失之易欤？(对比论证)2.《书》曰：“满招损，谦受益。”（引用论证）3.故方其盛也,举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也,数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉！(对比论证）第12课答司马谏议书一、文学常识1.王安石散文特性、主张、作品、评价(列宁）2.本文的体裁——驳论文（议论文体角度）3.本文的体裁——政论文(题材角度)4．文章选自——《资治通鉴》二、文章内容1.中心主旨2.行文风格——刚柔相济3．行文驳斥的五个重要观点4．全文驳论的角度——驳斥论点5.作者驳斥司马光的理论原则——名实要相符6.从文中看,王安石为什么要进行这场变法?①人--“习于苟且”②士大夫－-“不恤国事”“同俗自媚于众”③上--“欲变此”三、论证方法1.盘庚不为怨者故改其度(例证法）2.驳斥“征利”观点——举先王之政，以兴利除弊,不为生事(演绎论证）四、辩驳的类型１.第一直接辩驳,如为天下理财,不为征利。2.第二个举出根据进行辩驳,如“某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”。3.第三举出史实进行辩驳,举出历史的事实来进行辩驳,如“盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。五、修辞方法1.欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?(反语)2.受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官;举先王之政，以兴利除弊，不为生事;为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬（rén)人,不为拒谏。（排比）第13课就任北京大学校长之演说一、文学常识1.蔡元培的著作2.本文的体裁——演讲词(演讲稿、演说词）演讲词特性:一方面，内容上要有针对性;另一方面，中心要突出；再次，演说词要富于感情。

二、文章内容1.中心2.总体论证方法——归纳论证、对比论证3.文中的观点、主张：大学——研究高深学问者也第14课中国人失掉自信力了吗一、文学常识１.鲁迅的作品——三部小说集、一部散文集、一部散文诗集、十六部杂文集（仅仅记书中列举的三部)２．第一篇白话小说3.本文体裁——驳论文４.本文体裁——杂文杂文的性质从广义上来说，杂文就是以议论为主的说理性散文。它的种类很多，例如:随感、随想、杂谈、笔记、小品、游记、演说等等，不一而足。从狭义上来说,是指在“杂文”这个大家庭中那种以“剧烈的战斗态度批判社会现实的杂文”。它采用的是风趣、讽刺的手法，主张直接为现实的政治斗争服务。二、文章内容1.中心论点2.全文驳斥方法——驳论点、驳论据3．对几类代表中国的脊梁的人的理解、举例４.文章的层次结构（三部分,其中第二部分分为两层)三、修辞方法分析(比方）1．脂粉——喻指自欺欺人的伪装2．脊骨和脊梁——喻指骨气和主线主张3.地底下——喻指广大处在社会底层的劳动人民四、论证方法归谬论证(与二点中的第２不矛盾)第15课容忍与自由文学常识1．胡适的身份、奉献、主张、地位2．胡适的重要著作3.中国文学史上第一部白话诗集——《尝试集》4.影响胡适青年时期思想最深的人物——英国博物学家、生物学家赫胥黎以及美国实用主义哲学家杜威二、文章内容1.文章中心论点及三个分论点２.能容忍我的无神论,能容忍我这个不信神也不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想。（排比修辞手法)3．我觉得这个国家,这个社会，这个世界对我的容忍度量是可爱的,是可以感激的。（归纳论证方法）四、词语释义1.析言破律:曲解圣贤之言,破坏既定法制。乱名改作:扰乱名物概念,改变行为规范。左道：旁门邪道。2．行伪而坚:行为虚伪却固执己见。言伪而辩：议论虚伪却巧言善辩。学非而博：学理错误却驳杂恣肆。顺非而泽：依从错误却文过饰非。第1６课论读书（节选）一、文学常识１.林语堂的身份、作品、地位2．文章体裁——小品文(特性:风趣闲适)3.语丝社得名因素——《语丝》周刊4．语丝社作家创作文体——语丝文体二、文章内容１．文章主旨2.毛孔骨节，皆不爽快——比方(修辞方法)3.文中作品①《大荒集》：林语堂散文作品集之一,本文节选于此。②《礼记》:儒家经典著作,为“四书五经”中的一部科教考试用书③《马氏文通》:我国第一步语法著作④《浮生六记》：清代散文家沈复的自传体作品4.本文的论证方法——综合运用归纳、演绎、举例等多种论证方式5．艺术手法①引用大量的名人名言和名篇名作来说明观点②议论、记叙、说明和抒情自然结合第17课咬文嚼字一、文学常识1.朱光潜的身份、作品2．文章体裁——文艺专论(与答李翊书相同)二、文章内容１.“咬文嚼字”本义和文中意思本义：①形容过度推敲字句;②形容掉书袋或卖弄学问；③谓不重视实质,只在某些字句上纠缠，或强词夺理。文中意思：要有一字不愿放松的谨严精神(中心论点）2.重要例子、观点提炼一、二例子分析道理“你是没有骨气的文人”一句的修改不同句式，不批准味文字与思想感情关系密切《史记》“李广射虎”一段的修改增减文字,意味不同“僧推月下门”一句的推敲不同字眼,不批准味三、论证方法1．字有直指的意义，有联想的意义。比如说……直指的意义载在字典，有如月轮,明显而的确;联想的意义是文字在历史过程上所累积的种种关系。有如轮外月晕,晕外霞光。其浓淡大小随人随时随地而各各不同,变化莫测。科学的文字越限于直指的意义就越精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，特别是在诗方面。(类比论证、对比论证)２.文中阐述论点时重要的论证方法——归纳论证3.心理学的套版反映——运用文字要有发明精神(演绎论证)第１８课生命的意义文学常识1．作者重要成就2.著作及所有作品汇集二、文章内容1.文章主旨2.故生命的长短，局限性以决定生命之价值。生命之价值，要看生命存在的意义如何,乃能决定。(归纳推理论证)第19课谈时间一、文学常识1.作者及其身份、成就、创作题材(理论批评)、参与社团２.作者重要著作3.本文体裁（散文小品）及其特性二、课文内容1.本文的论证方法——演绎论证2.典故运用：逝者如斯夫——出自《论语》3.名言名句:侣鱼虾而友麋鹿（苏轼)4.行文风格——旁征博引的写作手法、典雅平和的语言风格5.文章主旨理解第20课论快乐一、文学常识1.钱钟书的作品２.本文的体裁（随笔)３.文章选自《写在人生边上》二、课文内容1．那时刻的灵魂,彷佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。(比方)２．于是，烧了房子,有庆贺的人;一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人;千灾百毒,有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐,而仍能乐观。（排比）3.词语解释①飘瞥难留:不久飘逝，难以留下②工愁善病：长于哀愁，不正常的状态。4.主题归纳作者从不同角度、不同层面反复阐说了对快乐的种种理解，得出“快乐由精神来决定”的创见,指出这是人类文化又进一步的表现,并于诙谐中表现出他对庸俗、愚昧、自欺的嘲讽，耐人深思。第21课论读书一、文学常识1.马克思对培根的评价２.培根的国籍、身份３.本文体裁——随笔二、论证方法

1.“盖天生才干如同自然花草，读书然后知如何修剪移接。”

(对比论证、比方论证）2.滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。（类比论证）三、修辞手法１.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。（排比）2.滚球利睾肾,射箭利胸肺，慢步利肠胃,骑术利头脑，诸如此类。(排比）第２2课如何避免愚蠢的见识文学常识１．罗素的身份、重要著作２.文章的体裁——论说文3.本文选自——《外国散文精选》二、文章内容1.重要论证方法——例证法２.行文风格——①使用第二人称②大量使用也许、说不定等虚拟语3.避免愚蠢见识的方法①对凭观测就可以解决的问题，可用经验加以检查；不能用经验加以检查的，就要有充足的证据。②听取不同社会圈子的人所持的种种见解,摆脱武断，③提防那些容易助长你狂妄自大的意见,时刻提醒自己。第23课我的世界观一、文学常识1.本文的体裁2．作者的国籍二、文章内容１.思想深远而语言朴实2．见解独到而态度谦逊3.运用大量的比方、排比等修辞手法第２4课郑伯克段于鄢一、文学常识1.《左传》的体裁、作者、记叙时代２.《左传》在写人和叙事上的优点３.题目本来出处——《春秋》二、课文内容１.人物形象郑庄公:阴险狠毒，老谋深算,冷酷狡猾,奸诈虚伪。共叔段:贪婪狂妄，愚昧无知。姜氏：偏狭昏愦,以和情于政。颍考叔:聪慧机智。２.艺术手法描写战争详略得当

成功地刻画了人物细节描写突出人物性格烘托手法的运用，使人物性格更为鲜明生动。3．细节描写“庄公寤生”使姜氏受惊,由此厌之,表现了姜氏乖戾偏狭。颍考叔“食舍肉”既写出了其纯孝，更突出了其聪慧机敏“隧而相见”则表现了庄公与统治阶级宣扬的孝道的虚伪可笑。4.烘托手法以共叙段的贪婪妄和愚昧无知，烘托庄公的老谋深算以姜氏的昏愦和随心所欲，映衬庄公的精明和藏而不露蔡仲和公子吕为国除害的迫切心情,烘托出庄公的城府之深，手段高明颍考叔的“纯孝”反衬庄公的不孝与虚伪。三、文言常识1)亟请于武公(屡次)

２）先王之制，大都但是参国之一（但是：不超过,参:同“三”，国：国都）

3)姜氏欲之,焉辟害?（焉:怎能，辟＝“避”）ﻫ4）蔓，难图也(蔓:蔓延,生长，图：图谋,谋划）ﻫ５)无庸,将自及(庸＝用，自及:自己遭殃的意思)

6)隧而相见，其谁曰不然（地道，名用如动词，挖地道）