第12课 近代西方民族国家与国际法的发展 同步练习-高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理

第12课近代西方民族国家与国际法的发展一、单选题1．1077年，德皇亨利四世在与教皇的权力斗争中失败，被迫亲往教皇居地卡诺莎堡请罪以求宽恕，史称“卡诺莎之辱”；1308—1378年，在法王腓力四世的压力下，教廷被迫迁往法国阿维农城，连续7任教皇成为法王的“御用工具”，史称“阿维农之囚”。“卡诺莎之辱”到“阿维农之囚”反映了（

）A．社会生活实现由神性到理性的转变 B．专制王权日益阻碍着资本主义发展C．欧洲民族意识加强和民族国家胜利 D．宗教改革运动首先在法国揭开序幕2．中古西欧社会普遍存在这种观念：大多数人认为自己首先是基督教徒，其次是某一地区如勃艮地或康沃尔的居民，只是最后——如果实在要说的话——才是法兰西人或英吉利人。这种观念（

）A．来源于宗教思想对个性的束缚 B．体现出人民对封建领主的忠诚C．不利于该地区民族国家的形成 D．反映了民族意识萌发王权加强3．英王亨利八世授意议会通过《至尊法案》：“我们的君主、国王及其后嗣兼本王国继位诸王，应被拥立、承认和称为英格兰国教会的尘世唯一至尊领袖，应获得并享有与本王国帝王至尊位及其头衔与尊称相关联、属于英格兰国教会至尊领袖上述尊位的一切荣誉、威严、优越权、司法权。”对此法案解读错误的是（

）A．强化了世俗国王的权力 B．使英国摆脱了罗马教廷控制C．建立了君主立宪制 D．促进英国民族意识的觉醒4．17世纪,欧洲的地图测绘由政府性的职能机构与学术团体主导绘制,测绘成果往往成为外交谈判、国土勘界、调查与空间规划的重要历史依据。这说明（

）A．近代外交制度的逐渐建立 B．欧洲民族国家的意识增强C．科学革命彻底解放了思想 D．人文主义在欧洲大陆传播5．莱布尼茨(1646〜1716)作为当时德意志最有学问的人,在数学、力学、法学、语言学等领域，都有独到建树。他的活动以整个德意志为舞台。他并不是诸侯小朝廷利益的辩护者，相反，他主张实现帝国的统一。当他去世时，全德各界均为之悲悼。这可用于说明当时德国（

）A．世俗王权遭到挑战 B．科学发展摆脱政治束缚C．民族意识逐渐觉醒 D．竭力维护国家统一局面6．《威斯特伐利亚和约》规定：每一个神圣罗马帝国的邦国都享有主权，可以独立地从事对外交往，包括宣战和媾和。这些内容逐渐演变成了国家主权原则。但在欧洲，经常上演小国被瓜分的剧目，比如波兰就三次被周围的三个大国瓜分。这些现象表明（

）A．国际治理体系已经形成 B．社会达尔文主义已出现C．国际体系遭遇现实挑战 D．国家主权原则缺乏基础7．1618年，德意志的新教同盟和天主教同盟之间爆发战争，欧洲各国卷入其中。1648年，《威斯特伐利亚和约》签订，结束了欧洲的混战局面，形成了威斯特伐利亚体系。该体系（

）A．确立了国际关系中的国家领土、主权与独立等原则B．建立起以大国协调、欧洲均势维护和平的国际体系C．规定了缔约各国形成决议的“全体一致”原则D．确定了以和平方式解决国际争端和制裁侵略的机制8．经过维也纳会议和其后欧洲政治力量的整合，欧洲在历史上第一次真正被包括在一个共同的条约体系内。这是一个以五大国均势为基础、以君主制为核心、试图维护欧洲秩序和欧洲统治地位的国际关系体系。下列关于该体系表述正确的是（

）A．确定国际法的主体是主权国家 B．开创用国际会议解决国际争端的先例C．以大国协调、欧洲均势为特征 D．开始派遣常驻外交使节和外交使团9．海涅（1797—1856年）曾说：“没有一个民族比德意志民族更忠诚于他们的君主。这整个民族犹如那大户（法兰西第一帝国）里面的忠诚老仆，他们对于恩主们所不得不忍受一切耻辱所感到的痛苦比恩主自己还要深切。”这反映了（

）A．封建君主统治具有广泛的群众基础 B．民族压迫和奴役催生民族国家意识C．德国继承了世俗权高于教权的传统 D．德意志人民拥护法兰西帝国的统治10．1864年，美国人丁韪良完成了美国学者惠顿所著《国际法原理》一书的中文翻译工作，恭亲王奕训上奏折请求批准500两白银资助印行此书。后来，这本书以《万国公法》为名印行。这能够说明（

）A．国际法的应用范围已经扩大到美洲 B．国际法被正式介绍到中国C．中国已经能用国际法维护国家利益 D．清政府开始顺应世界潮流11．国际联盟规定加入会员国，仅有大会同意即可，会员国可自行退出，在形成决议时实行全体一致通过原则。而《联合国宪章》规定接纳新会员国的两个必备条件是安理会推荐和大会决议，确定了大国一致原则。五大常任理事国有权作出全体会员国都有义务接受并执行的强制性决议。这表明（

）A．联合国的原则有更强的可操作性 B．国际法的范围和作用有限C．两者都带有明显的强权政治色彩 D．国家安全机制的不断强化12．1941年8月，美英两国首脑签订的《大西洋宪章》宣称，“尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利”“各民族中的主权和自治权有横遭剥夺者，两国俱欲设法予以恢复”。这一宣言（

）A．明确提出了民族自决原则 B．标志着世界殖民体系土崩瓦解C．反映美英间既合作又对抗 D．意在帮助各民族选择发展道路13．国家不能孤立而存在，任何国家都不能不与其他国家发生交往。在国际关系中形成的有拘束力的原则、规则和规章制度就是国际法的内容。以下关于20世纪国际法的发展说法正确的是（

）A．国际联盟成立为国际法开辟了新的发展阶段B．《非战公约》用实际行动证明废弃战争行为作为国家政策工具的重要性C．《联合国宪章》确定“全体一致”原则并赋予安理会制裁权力D．二战后各类国际组织激增，推动国际法的发展14．二战后，《非战公约》成了战胜国审判战犯的尚方宝剑。《联合国宪章》、1970年的《国际法原则宣言》、1974年的《关于侵略定义的决议》等一系列国际立法，都能找到《非战公约》的影子。这表明《非战公约》（

）A．保障了反法西斯战争的胜利 B．在战后真正得到了实行C．完善了战后的集体安全体制 D．推动战后国际法的发展15．冷战时期，国际法中对单方面使用武力的正式禁止被忽略掉了。在“为自由而战”的口号下，里根政府支持了安哥拉反政府游击队。在美苏争霸的形势下，间谍和其他秘密活动几乎不受惩罚，中立也失去了其政治与法律上的意义。这些现象主要表明（

）A．安全领域的国际法已被扭曲 B．集体安全体制无法建立C．联合国缺乏普遍性和权威性 D．冷战改变了传统国际法二、材料分析题16．阅读材料，回答问题。材料一西欧近代民族国家的形成，是和文艺复兴运动同步的。这种同步的关系就必然会使两者之间产生不可分离的、密切的联系。民族国家形成的实践影响了人文主义者的民族国家观的形成，而他们的民族国家观也必然在民族国家形成的实践中成为具有指导性的结论，这就是文艺复兴运动与民族国家形成之间的关系。同时文艺复兴运动促使各国民族语言形成，并通过宗教改革完成了各国对罗马天主教会的剥离，为民族国家的形成做好了各方面的准备，可以说文艺复兴运动与西欧民族国家的形成是密不可分的。材料二轰轰烈烈的宗教改革运动对西欧各国的历史发展都产生了重大的影响。首先，宗教改革运动促进了主权国家理论的发展和国家主权观念的形成。其次，宗教改革运动大大加强了世俗王权，极大地削弱了天主教会的势力，西欧各国都得以摆脱罗马教廷的束缚，建立起由本国君主控制的民族教会，使西欧各国最终得以形成独立的民族国家。至此，西欧各国完成了民族国家的初步塑造。它们在文艺复兴时期统一了疆域，建立了中央集权的君主制度，国家的权力开始覆盖全国；基本形成统一的民族市场，民族语言也开始形成，并建立了由国家控制的民族教会，具备了民族国家的基本特征。——材料一、二均摘编自草焕《西欧近代民族国家的形成与文艺复兴-兼与中国比较》(1)根据材料一，分析西欧近代民族国家的形成与文艺复兴运动之间的关系。(2)根据材料二并结合所学知识，指出宗教改革运动对西欧各国产生的影响。17．阅读材料，回答问题。材料国际法的起源可以追溯到16、17世纪，和民族国家的兴起同时产生。1648年缔结的《威斯特伐利亚和约》，确认了国家主权、主权平等的根本原则，确立了主权国家在国际法中的核心地位。随着欧洲列强的殖民扩张，国际法中所包括的思想和价值观被带到了世界的其他地方。但中国等亚非国家非但没有成为国际法体系中正常的平等的一员，反而随着主权被侵害，不断沦为殖民地或者半殖民地。依据材料和所学，归纳近代国际法产生的背景及主要特征。1．C2．C3．C4．B5．C6．C7．A8．C9．B10．B11．A12．A13．D14．D15．A16．(1)关系：民族国家的形成影响了人文主义者的民族国家观的形成；文艺复兴运动促使各国民族语言形成，人文主义者的民族国家观在民族国家形成的实践中具有指导性作用。(2)影响：促进了主权国家理论的发展和国家主权观念的形成；削弱了天主教会的势力；加强了世俗王权；推动民族教会的建立；促进了民