历史典故故事合集

虎生三子，必有一彪【虎生三子，必有一彪】宋.周密《癸辛杂识》(续集下):“谚云:‘虎生三子，必有一彪。’彪最犷恶，能食虎子也.”原为谚语。后常借喻人群中必有言行举止乖异者。虎脊【虎脊】《汉书.礼乐志》引《天马》:“天马徕，从西极……虎脊两，化若鬼。”东汉·应劭注:“马毛色如虎脊者有两也。”汉武帝曾得大宛马，并作《天马》歌称赞此马毛色如虎脊，后将“虎脊”用作咏赞良马的典故。唐·杜甫《送李校书二十六韵》:“渥洼骐骥儿，尤异是虎脊。”虎变【虎变】《周易·草卦》:“九五，大人虎变，未占有孚。象曰:大人虎变，其文炳也，”唐·孔颖达疏:“损益前王，创制立法，有文章之美，涣然可观，有似虎变，其文彪炳。”《周易》中有“大人虎变”之语，形容虎身花纹斑驳多彩。后以“虎变”喻杰出人才发迹扬名。唐·李白《梁甫吟》:“大贤虎变愚不测.当年颇似寻常人。”虎贲中郎【虎贲中郎】《后汉书·孔融传》:“孔融与蔡邕素善，邕卒后.有虎责士貌类于邕，融每酒酣，引与同座，曰:‘虽无老成人，且有典型。’”中郎，东汉蔡邕曾作左中郎将。孔融与蔡也友谊甚深。蔡琶死后，融怀念第1页共6页故友，幸有一虎贲士很像蔡琶，孔融每饮酒思念蔡邕时，便将此人请来陪座。后因以为追怀亡友之典。清·舒位《梅花岭吊史阁部》:“中郎去世老兵悲，迁客还家史笔垂。”虎豹九关【虎豹九关】《楚辞》宋玉《招魂》:“魂兮归来，君无上无些。虎豹九关，琢害下人些。”九关，指天门九重。虎豹九关，比喻朝廷上的恶势力，后泛指奸佞当权之典。清·龚鼎孽《如农将返真州以诗见贻和答二首》:“九关豺虎今何往?一别河山事不同。”瑚琏材【瑚琏材】《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘赐也何如?’子日:“女。器也。’曰:‘何器也?’曰:‘‘瑚琏也。’”瑚琏，古代祭祀时盛粮食的器皿，是很贵重的。孔子以此来夸奖子贡有才于，堪当大任。后因以“瑚琏质”、“瑚琏材”比喻大才。宋。苏轼《送程之邵签判赴阙》诗:“念君瑚琏质。当今台阁宜。”上客。诗句杜中仙。”狐书【狐书】《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰:“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐孤入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗，故称“狐穴诗人”。后因以“狐书”指称偏僻怪异的书籍。第2页共6页宋·陆游《剑南诗稿校注》卷七十一《闲中偶咏》其一:“不识狐书那是博?尚分鹤料敢言高。”呼牛呼马【呼牛呼马】《庄子·天道》:“昔者子呼我牛也，而谓之牛;呼我马也，而谓之马。”呼牛呼马，皆默认之。比喻随人毁誉，皆不计较。明·徐复祚《宵光记·慰弟》:“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛呼马，只低头。”狐裘龙茸【狐裘龙茸】《左传·僖公五年》:“晋士艿退而斌日:‘狐裘龙茸，一国三公，吾谁适从?’”晋国的士艿写了一首诗说:“国政如狐裘般毛色杂乱，一个国家有三个主人，我究竟要服从谁才好呢?”后以“狐裘龙茸”比喻政令混乱，令人无所适从。宋·苏轼《苏轼诗集》卷二十五《正月一日，雪中过淮谒客回，作二首》诗:“冰崖落屐齿，风叶乱裘茸。”虎豹九关【虎豹九关】《楚辞》宋玉《招魂》:“魂兮归来，君无上无些。虎豹九关，琢害下人些。”九关，指天门九重。虎豹九关，比喻朝廷上的恶势力，后泛指奸佞当权之典。瑚琏材【瑚琏材】《论语·公冶长》:“子贡问曰:‘赐也何如?’子日:“女。器也。’曰:‘何器也?’曰:‘‘瑚琏也。’”第3页共6页瑚琏，古代祭祀时盛粮食的器皿，是很贵重的。孔子以此来夸奖子贡有才于，堪当大任。后因以“瑚琏质”、“瑚琏材”比喻大才。胡雏长啸【胡雏长啸】《晋书·石勒载记》载:十六国中后赵的建立者石勒出身于羯族，旧时称为‘胡”。他随人行贩洛阳，倚上东门长啸。东晋大臣王衍见而异之，曰:“向者胡雏，吾观其声视有奇志，恐将为天下之患。”胡安鹤翅【胡安鹤翅】邛州西山，因胡安乘白鹤仙去，故亦称白鹤山。后以“胡安跨鹤”、“胡安鹤翅”、“胡安白鹤”吟咏得道飞升。狐书【狐书】《太平御览》卷六一八引伏滔《北征记》曰:“皇天坞北，古时陶穴。晋时有人逐孤入穴，行十里许，得书二千余卷。”狐穴，是偏僻不易发现的洞穴，从狐穴中得书，书亦非平常书，而当为“僻书”。诗人乔子广喜用僻事作诗，故称“狐穴诗人”。后因以“狐书”指称偏僻怪异的书籍。狐裘反衣【狐裘反衣】《汉书·匡衡传》:“长安令杨兴说(乐睦侯史)高曰:‘夫富贵在身而列士不誉，是有狐白之裘而反衣之也。”狐白，是狐掖下之皮，其色纯白，集以为裘，轻柔难得，是为珍品。反穿狐白之裘是稀世珍宝被误用。后常用指有才不见用之意。呼牛呼马第4页共6页【呼牛呼马】《庄子·天道》:“昔者子呼我牛也，而谓之牛;呼我马也，而谓之马。”呼牛呼马，皆默认之。比喻随人毁誉，皆不计较。明·徐复祚《宵光记·慰弟》:“时不偶，且躬操敝帚，任他人呼牛呼马，只低头。”狐裘龙茸【狐裘龙茸】《左传·僖公五年》:“晋士艿退而斌日:‘狐裘龙茸，一国三公，吾谁适从?’”晋国的士艿写了一首诗说:“国政如狐裘般毛色杂乱，一个国家有三个主人，我究竟要服从谁才好呢?”后以“狐裘龙茸”比喻政令混乱，令人无所适从。狐埋狐搰【狐埋狐搰】《国语·吴语》:“夫谚(谚语)曰:‘狐埋(埋藏)而狐搰之，是以无成功。”，相传狐狸本性多疑，如果埋藏了什么东西，埋后总不放心，过一阵就又挖出来着看，所以它总也埋不成。狐冰，狐听之声【狐冰(狐听之声)】北魏·郦道元《水经注·河水一》注引《述征记》载:传说狐多疑而善听。冬季河水冰封，孤必先俯听冰下无流水声时方肯过河。冰下无流水声，表明冰之坚，故以“狐冰”为称代坚冰的典故。转而用为比喻友谊或爱情的坚贞。呼航济水【呼航济水】《淮南子。道应训》:“公孙龙在赵之时(公孙龙，战国赵国人，创坚白异第5页共6页同(白马非马)之说，著《公孙龙子》)，谓弟子日:‘人而无能者，龙不与之游。’有客衣褐带索而见曰:‘臣能呼。少公孙龙顾谓弟子曰:门下故有能呼者乎?’对曰:‘无有。’公孙龙曰:‘与之弟子之籍。’后数日，往说燕王，至于河上，而航在一氾使善呼者呼之