沪教版高一语文详细讲义

沪教版高一语详细讲现代文读书示妹十八生日文常贾平凹（1952～当代作家，名贾平娃。陕西丹凤人。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》山地笔》野火集》商州散记》小月前本》腊·正月》《天狗》、长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、诗集《空白以《平文论集等小说写新时期西北农村别是改革开放后的变革视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，自然。内理文章是作者为妹妹过生日写的信妹比他小十岁幼靠他照看兄妹俩便有更深的感情妹过十八岁生日时作也离家十年了该怎样表示对妹妹的祝贺呢？邻居说是该送一大笔钱，而作者寄去一套名著了这封信其意是“一大笔钱”不能比的。品味这封信受作者对于妹妹深远的关爱之情作者“写书要立之于身于天下”的襟怀。1.课是采用书信体和第二人称的写法，通过作者对往昔读书生活的回味，向即将跨入成人行列的妹妹讲述自己读书和做人的经验始充溢着深厚的手足之情和人生的诸多感慨。2.结构层次第一部分(1)：作者在回忆读书，借书，偷书这些往事的过程中，向妹妹讲述了自己为喜欢读书及一些读书的经验和做人的经验。第二部分（）：作者阐发自对生活方式与人生境界的理解，在记叙与议论中穿插进抚今追昔的感慨。第三部分（）：具体阐发读书之道。第四部分（）：回到现实，表达对妹妹的期盼之情。艺特1.本文语言洗练，无赘语，多短，表述畅达有力，直导肺腑。2.语言风格和布局谋篇在一定程上继承了古典书信散文的美学风格。3.作者善于捕捉和再现事物精微传神之处行细节描写富有生活气息的琐事中传达出浓浓的手足亲情。获得教的途径文常赫尔曼·黑塞，德国作家192346岁瑞士籍，诗人、小说家年诺贝尔文学奖。1962年瑞家中去世。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。黑塞的诗有很多充满了浪漫的气息他的最初诗集《浪漫之歌书也以看出他深受德国浪漫主义诗人的影响后被人称为“德国浪漫派最后的一个骑士”作品得·卡门青特》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》、《黑塞说书》等。《荒原狼》曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。内理这是瑞士作家赫尔曼·黑塞有关读书的一篇随笔黑塞说书武译书1990年第四期1991年三期标题为编者译。文章认为读书是获得教养的主要途径，

赞美了读书的作用劝人们用研读经典作品在书籍中发现世界认社会完自我修养。第1段简说什么是“真正的教养”作者把它界定为“为了自我完善”“找到生活的意义”时指出它是一种努力的过程养无功利目的书是终身任务下张本。第2段至第5段论述阅读杰作作用作认为获得教养最重要的途径之一是“研读世界文学”次调读书是为了完善自我为了使人生充实尚意是散心消遣”，也不是“虚伪的慰藉”。第6段和第7段一阐述通阅读经典作品获得教养的必要性者儿童阅读的不同发展趋向为例形地介绍次不同的两类阅读种是“多数缺少天赋的人”他们把阅读当成自然而无足轻重的事能阅读低俗的文字种是“为字母和文字的特殊魅力所风魔”的少数人始被“新魅力”所吸引们的阅读过程就是心智成长的过程他们面前的世界越来越宽广从“幼儿园”变成“城市和国家”直到变成“全世界”变“天上的乐园和地上的象牙海岸”章用这样的对比次强调为获得教养而学习是愉快的精神之旅，同时这种精神追求能不断地进入新的境界。文章紧扣中心话题多度论证专题分为三个部分：“经典的力量”，“求学之道”和“从质疑到创新”一部分讨的重点是为什么要阅读经典作品二分探讨重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则解这些问题的基础上三分探讨重点是独立思考的重要性和思考的方法讨质疑和创新的关系三文章的关系简言之也可以概括为“读”——“学”——“思”指出教养是对精神和心灵完善的追求着述阅读的作用认阅读经典作品是得教养最重要的途径阐述这一问题时文章提出获得教养必须以个性或人格的追求为前提，必须追求文明，敬重知识从面论述，剖析一些年轻人轻视读书追享乐的象，同时指出要提高阅读层次此基础上，从第六段开始进步阐述通过阅读经典作品获得教养的必要性儿童阅读的不同发展趋向为例介绍层次不同的两类阅读通过和结果的对比形地说明阅读能使心智成长能使读者面前的世界变得宽广。最后，以个人的阅读体验为例，说明经典作品有持久的魅力，重复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现。如把不同的阅读品位作对比，以人成长的不同追求作对比等。白莽作孩儿塔》序文常作者鲁迅，选自《鲁迅全集》第六卷。本篇最初发表于一九三六年四月《文学丛报》月刊第一期，发表时题白遗序白（19091931原徐祖华，笔名白莽夫、徐白浙江象山人产员人九一年二月七日被国民党反动派杀害于上海龙华。《孩儿塔》是他的诗集。怀念战友白徐祖华定在进步诗歌创作上的贡献明确指出诗《儿塔》的历史地位。内理为亡友的遗文作序是义不容辞的事情迅本身也视其为一种义务在章第三段中有所流露为什么作者在这篇文要结束的时候却说“又何需我的序文之类”？也就是说在两种看似矛盾的思想背后者的感情起了怎样的波澜生什么样的转变呢？我们一起来摸索文中的情感线索。（一）在文中找出统领作者情感的一个字眼：惆怅（文眼有现力，最能帮助读者理解作品的关键语词）（二）如何理解这种惆怅，它是怎样串联起全文的？

1、天与心境：（时局动荡、身患重病、）时值暮春、寒意料峭；雨声淅沥、感时伤怀；为白莽遗诗写序产生怅问：如何来理解第一段中的“这就使我更加惆怅”/一段中作者写春天的雨和远道寄来的信，这寄托了作者怎样的情感？抓住封号、“也因为”、破折号、“这”来理解。2、由信的开首而回忆起白莽更加怅问：找出第二段中回忆白莽的句子。品位相关语句“天穿着大棉满脸油汗……回我不去通知他了”这里用了外貌和语言描写，思考作者用这寥寥数笔来回忆白莽的作用？答：赞颂年仅19岁已入狱3次革命青年白莽坚定的革命乐观主义精神，寄托作者的思；表对国民党反动派残酷镇压革命者愤慨之情。3、白色恐怖下不能详加评析诗还是怅（背景：“九一八”事变，“一二八”抗战党政府对外“不抵抗”对“大围剿”……）问：作者这种惆怅的情绪有没有改变呢？品位相关语词“一团火”、“直”也”以及语句“我一句也不说——因为我不能”答：这里作者作了一个比喻。“一火形象地现出作者急于流布之心这比喻中可以体会出作者与白莽深厚的友情。在这种急切地想要流布诗集的心情之下，作者却说“直懂诗”，为什么？“直：鲁迅终身热爱诗歌艺术，关注和研究中外诗歌发展的情况20多就写出了学术价值很高的《摩罗诗力说》。据统计：先生最早的诗作《别诸弟三首》写于19岁，而最晚的一首诗是逝世几个月前写的《亥年残秋偶作》。不懂的是志趣不投者的作品可以是下文提到的“圆熟简练穆远之作”也就是不愿懂那些无聊文人的诗。“许表不肯定回忆鲁迅与莽第一次碰面的原因迅与白莽是因为共同热爱匈牙利革命浪漫主义诗人裴多菲的诗而相互认识和亲近的鲁迅闹开的都是志趣不投者，和白莽没有闹开的原因是因为志同道合，属于同一战线的文艺战士，共同与反动文人、反动文学进行不懈的斗争，粉碎反动派的文化“围剿”。貌似自嘲，实则顺乎一击。“一也说—为不”不能说的原因见《为了忘却的记念》四：“是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。”△作者急切地想要使亡友的遗文流布，但却因为当时的白色恐怖而无法对诗稿详加评析，这使作者还是不能扭转自己惆怅的心绪。4、《孩儿塔》的出世走出怅品位相关语段：第四语段1）在这里，作者运用了排比和喻对白莽的诗集作了高度的评价。全体朗读第四自然段。2）运用比较的方法品味语言特。在替换词语中比较：“东方的微光”（曙光，阳光）——联系《为了忘却的记念》中“铁罐头”，“禁锢”等文字，体会其语言的准确性。给千万民众带来了冲破黎明前的黑暗的光亮。“林中的响箭”（利箭）——使视觉转化为听觉，使人惊心动魄。

包括后面的“萌芽”“第一步等都用形象的语言表孩儿塔这部诗集的巨大作用。体会“别一种意义”、“别一世界”指代的都是无产阶级劳动大众的世/共产主义的世界。“一般的诗人”、“圆熟简练，静穆幽远之作”。作序对鲁迅而言是份内事但是即使没有序白莽的诗照样会流传因为他有许多前仆后继的战友，他们是永远不会忘记他的者此而走出惆怅，惆怅已不复存在是到如释重负后的无限欣慰以在结尾处说“又何需我的序文之类”样的结尾是意味深长的。说数文常沈致远苏溧阳人，年月生。近来沈致远致力于提倡科学文艺。1998年应邀在《文汇报》副刊《笔会》上开辟《天趣园》专栏，发表科学散文及随笔，题材涉及数学、物理、生物、环保、天文、信息。电脑、网络、经济等方面。这些文章结集为《科学是美丽的—科学艺术与人文思，由上海教育出版社于2002年版佳评如潮对科学散文创作起了一定的推动作用。内理作者说数最具形象性的手法是引人数的实物原型然数的原型可能是人的十个手指，负数的原型是债务；分数也有原型，三人平分一个西瓜，每人得三分之一；甚至复数和虚数也有实际的原型电工学中用复数表示交流电用虚数代表虚功有这样一些原型作依托，原先有些让人百思不得其解的概念，一下子豁然开朗了。数字当中还隐藏着自然界的无穷奥秘，比如零的发明，圆周率率绵绵无绝”都同属于大自然的鬼斧神工。文中对此作了重点介绍，让人不由为之惊叹。作者是成就卓越的物理学家具有极高的艺术天分和形象思维能力所引周率》和《零赞》两首小诗，幽默风趣，如同明灭闪烁的两颗明珠，使略显沉闷的行文活泼灵动。全文依照人类认识数的历史进程渐次展开实际生活中遇到的一个个难题出学史上的一个个发明思清晰层次细密，结构上呈现出明显的层进式。下面是根据作者的思路画出的一个简单的示意图，它使文章的结构一目了然：自然数(正数)、负数零(整数)、数呻(有数、理数(实数)、数、复→来的发展。想北平文常老舍（，原名舒庆春，字舍予，现代著名作家、人民艺术家（因《龙须沟》而得)、戏剧家、杰出的语言大师。满族正红旗人，北京人，父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的时候舍一名最初在小老张的哲学使他笔名还有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。曾任小学校长、中学教员、大学教授。《想北平》写于1936年，作者时不在北京。那时，日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略，丧权辱国的《何梅协定》的签订，适应日本侵略需要“冀察政务委员会”的成立，都说明华北危急京急者作为一个热爱北京的爱国知识分子心焚念乡，写下这篇抒发自己情感的散文。我所认蔡孑民先生文常

冯友兰，字芝生，河南南阳唐河人，著名哲学家，著有《中国哲学史》、《新原道》、《新原人》等，其哲学作品为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献，被誉为“现代新儒家”。内理1）学习本文的叙议结合，以小大的写作手法2了解蔡元培先生的教育思想文化献受蔡元培先生的人格魅力和作者是对于蔡先生的师生深情。3）知道本文中涉及的古诗文，解“春风化雨”和“兼容并包”的关系本文思路清晰一节开门见山直接评价了蔡元培是中国近代最大的教育家下来作者分别列举了数事蔡培生的两大特点再强调他是中国近代最大的教育家，首尾呼应。本文着力表现的是蔡元培先生的人格之大些看似普通平凡实则意蕴深远的小事不同的角度展示了一个大家所特有的蔼然仁者，慈祥诚恳的气象及魅力所在。本文虽是一篇记人散文却也体现了冯友兰作为哲学家在行文结构上的严谨示了高度的概括能力蔡元培这样一个对北大新文化运动有着突出贡献的一直为后人所景仰的伟人者那些看似普通平实则意蕴深远的小事中妙地抓住“春风化雨”和“兼容并包”两方面描述在娓娓道来中如沐春风的感觉油然而生这种以平凡见深远行文与境界达到统一的笔法，不仅超出了此类文章，且对写作亦是有借鉴的。诸子喻水文常1、孔子，名丘，字仲尼，春秋期鲁国人，是我国古代伟大的思想家，教育家。儒家学派创始人。《论语》是记录孔子和他学生言行的语录体散文集。2、老子，即老聃，原名李耳，伯阳，春秋时期思想家，道家学派创始人。著作《道德经》，又名《道德真经》3《孙子》又称《孙子兵法》，者：孙武，字长卿，春秋末期齐国人，先秦兵家的代表人物4、孟子，名轲，字子舆，战国期邹国人，思想家、政治家、教育家，继孔子之后的儒家大师，被尊称为“亚圣”。5.管，即管仲，名夷吾，又名敬仲，字仲，春秋时期齐国著名的政治家、军事家。6.徐子：名辟，孟子弟子。内理三则短文，作者的关注重点不同。孔子侧重于“为山”之“为”突出人的主观意愿堆山几乎成功因不能持之以恒而功亏一篑：反之，哪怕只在地上到下一筐土，只要坚持不懈，就一定能堆山成功。韩非子侧重于“不立好恶”不择小助”出泰山之所以高海之所以富的原因。由此阐述了国君应具有恢弘的气魄和博大的胸怀能不偏不倚公无私，上下同心，功成名就。管子侧重于不辞细流，不辞土石，突出海之所以大，山之所以高的原因。由此阐述了量的积累，既是明主广聚百姓之道，也是士修身成圣之道。第一则（譬如为山）事成败关键不在力量大小而在意志是否坚定，是否持之以恒，喻立志第二则（上不天则下不遍覆）君要有宏大的气魄，宽大的胸襟，才能治理好国家，喻治世

第三则（海不辞水）治治学要有兼容并包的宏大气势，喻为学治世第四则（子在川上曰）时易，一去不返，要不断进取，惜时第五则（徐子曰）要实求学循序渐进，名副其实第六则（孟子曰）为立志高，治学讲求方法，循序渐进，逐步通达第七则（上善若水）体“贵柔”的思想主张人应不争。喻为攻：贵柔第八则（夫兵形象水）要行动的战略战术喻用兵方法第九则（江海所以能……）海纳百川，为人谦逊，处下不争。论语-子罕以“为山”为喻，从正反两个方面明事情的成败在于人的作为。做事中道而止，则前功尽弃，努力进取，终将获得成功。关键不在于力量大小，而在于意志是否坚定，是否持之以恒。韩非子大以“太山