2022年南宁市语文统招专升本二轮练习题【带答案】

2022年南宁市语文统招专升本二轮练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(20题)1.19世纪初期世界文学艺术作品紧密结合社会现实，以美好的理想和憧憬从侧面揭示和抨击了当时的社会，充分体现了工业革命时代人们的浪漫情怀。下列作品最能体现这一特点的是（）

A.《人间喜剧》B.《西风颂》C.《母亲》D.《等待戈多》

2.因国势日蹙，理想破灭，投汨罗江而死的诗人是（）

A.屈原B.贾谊C.王勃D.李贺

3.唐代大诗人李白有（）之称

A.诗仙B.诗圣C.诗佛D.诗鬼

4.《风波》中的风波，所围绕着展开的事件是（）

A.七斤头上有没有辫子B.赵七爷到土场上示威C.六斤打破了一个饭碗D.皇帝是否又坐了龙庭

5.《都江堰》体裁属于记叙文中的（）

A.寓言B.人物传记C.游记D.笔记

6.下面文章出自刘义庆的是（）

A.《石崇与王恺争豪》B.《马伶传》C.《段太尉逸事状》D.《祭十二郎文》

7.辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》所用的主要艺术手法是（）

A.比喻B.象征C.用典D.夸张

8.辛弃疾是我国南宋时期著名的词人，他在宋代词坛创立了风格独特的（）

A.易安体B.半山体C.诚斋体D.稼轩体

9.中国文学史上被誉为诗圣的诗人是（）

A.李白B.杜甫C.白居易D.欧阳修

10.《又是一年芳草绿》一文的作者是（）

A.老舍B.余秋雨C.贾平凹D.林语堂

11.从抽象的角度看，《雨巷》中的丁香姑娘象征着（）

A.恋人B.忧愁C.革命D.理想

12.《饮酒》（其五）前四句表明真意的一句是（）

A.结庐在人境B.而无车马喧C.问君何能尔D.心远地自偏

13.屈原曾辅佐楚怀王，任左徒和（）

A.左尹B.三闾大夫C.司马D.少师

14.司马迁用桃李不言，下自成蹊赞美（）

A.孟尝君B.项羽C.李广D.苏武

15.下列词人中，属于豪放派的是（）

A.李清照B.秦观C.柳永D.苏轼

16.以目标预设性为其主要特点的文种是（）

A.调查报告B.简报C.计划D.总结

17.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦的作者是（）

A.李清照B.秦观C.李煜D.晏殊

18.《谏太宗十思疏》从文体上看是一篇（）

A.奏疏B.语录C.杂文D.书信

19.曾经荣获人民艺术家称号的作家是（）

A.茅盾B.巴金C.老舍D.冰心

20.桑之未落，其叶沃若使用的艺术手法是（）

A.象征B.对偶C.拟人D.比兴

二、阅读理解(10题)21.分宜指的是谁？

22.春去也，飞红万点愁如海是传颂千古的名句，请结合全词内容进行赏析

23.阅读下面的文言文，按要求答题。

师说

韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎

第一段是从哪几个层次进行分析论述的？

24.下列对本词内容的分析正确的有（）

A.这首词是抒写羁旅行役之苦的名作

B.上片借事抒情，下片借景抒情

C.登高临远四字，是融贯上下片的过渡线索

D.惟有长江水，无语东流的主要情感内涵是：游子漂泊，行役无尽

25.阅读下面的文言文，按要求答题。

与王昆绳书①

方苞

苞顿首：自斋中交手，未得再见。接手书，义笃而辞质，虽古之为交者，岂有过哉！苞从事朋游间近十年，心事臭味相同，知其深处，有如吾兄者乎？

出都门，运舟南浮，去离风沙尘埃之苦，耳目开涤；又违膝下色养久②，得归省视，颇忘其身之贱贫。独念二三友朋乖隔异地，会合不可以期。梦中时时见兄与褐甫抵掌③，今故酣嬉笑呼，觉而怛然增离索之恨。

苞以十月下旬至家，留八日，便饥驱宣、歙间。入泾河，路见左右高峰刺天，水清泠见底，崖岩参差万叠，风云往还，古木、奇藤、修篁郁盘有生气，聚落居人貌甚闲暇。因念古者庄周、陶潜之徒，逍遥纵脱，岩居而川观，无一事系其心。天地日月山川之精，浸灌胸臆以郁其奇，故其文章皆肖以出。使苞于此间得一亩之宫、数顷之田耕且养，穷经而著书，胸中豁然，不为外物侵乱，其所成就，未必遂后于古人。乃终岁仆仆向人索衣食，或山行水宿，颠顿怵迫；或胥易技系④，束缚于尘事，不能一日宽闲其身心。君子固穷，不畏其身辛苦憔悴，诚恐神智滑昏，学殖荒落，抱无穷之志而卒事不成也。

苞之生二十六年矣，使蹉跎昏忽，常如既往，则由此而四十、五十，岂有难哉！无所得于身，无所得于后，是将与众人同其蔑蔑也⑤。每念兹事，如沉疴之附其身，中夜起立，绕屋彷徨。仆夫童奴怪诧不知所谓。苞之心事谁可告语？吾兄其安以为苞策哉？

吾兄得举，士友间鲜不相庆，而苞窃有惧焉。退之云⑥：众人之进，未始不为退。愿时自觉也。苞迩者欲穷治诸经，破旧说之藩篱，而求其所以云之意。日月迅迈，惟各勖励以慰索居。苞顿首。

（有删改）

【注】①本文是方苞在科举受挫后写给中举的学友王昆绳的回信。②色养：指孝养侍奉父母。③褐甫：方苞的另一位朋友。④胥易技系：形体劳累，心怀忧惧。⑤蔑蔑：藐小，不足称道。⑥退之：唐代文学家韩愈，字退之

文中表达作者愿望的句子有哪些？请找出3处并用原文作答

26.这段文字主要运用了哪些修辞手法？有何表达效果？

27.阅读下面的文言文，按要求答题。

祖讳汝霖，号雨若。幼好古学，博览群书。少不肯临池学书，字丑拙，试有司，辄不利。遂输粟入太学，淹蹇二十年。文恭捐馆①，家难渐至。大父读书龙光楼，辍其梯，轴轳传食，不下楼者三年。江西邓文洁公至越，吊文恭,文恭墓木已拱，攀条泫然，悲咽而去。大父送之邮亭，文洁对大父邑邑不乐，盖文洁中忌者言，言大父近开酒肆，不事文墨久矣，故见大父辄欷歔。是日将别，顾大父曰：汝则已矣，还教子读书，以期不坠先业。大父泣曰：侄命蹇，特耕而不获耳，藨蓘尚不敢不勤②。文洁曰：有是乎？吾且面试子。乃拈六十而耳顺题，大父走笔成，文不加点。文洁惊喜，击节曰：子文当名世，何止科名？阳和子其不死矣！

甲午正月朔，即入南都，读书鸡鸣山，昼夜不辍，病目眚，下帏静坐者三月。友人以经书题相商，入耳文立就，后有言及者，辄塞耳不敢听。入闱，日未午，即完牍，牍落一老教谕房。其所取牍，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牍且尽矣，教谕忿恚而泣。公简其牍少七卷，问教谕，教谕曰：七卷大不通，留作笑资耳。公曰：亟取若笑资来！公一见，抚掌称大妙，洗卷更置丹铅。《易经》以大父拟元，龚三益次之，其余悉置高等。

乙未，成进士，授清江令，调广昌，僚寀多名下士。贞父黄先生善谑弄，易大父为纨袴子。巡方下疑狱，令五县会鞫之。贞父语同寅曰：爰书例应属我，我勿受，诸君亦勿受，吾将以困张广昌。大父知其意，勿固辞，走笔数千言，皆引经据典，断案如老吏。贞父歙然张口称：奇才！奇才！遂与大父定交，称莫逆。满六载，考卓异第一。

（选自张岱《家传》，有删改）

【注】①文恭：张元汴，号阳和，谥文恭；张汝霖的父亲，张岱的曾祖父。②藨蓘：耕耘

根据文中张汝霖的科举经历，概括当时科举考试的相关特点

28.清代考古辨伪学家崔述在《洙泗考信录·余录》中评价《国语》是（）

A.周、鲁多平衍B.晋、楚多尖颖C.吴、越多姿放D.文字多质朴平实

29.这首诗的后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析

30.此诗的创作地点是（）

A.长安B.巩义C.夔州D.江陵

三、解释划线词(10题)31.故王者居九畡之田，收经入以食兆民，周训而能用之，和乐如一。

食

32.此所谓藉寇兵而赍盗粮者也

33.不以其道得之,不处也。

处

34.河海不择细流，故能就其深。

就

35.孟尝君怪之。

怪

36.先王之治，大都不过参国之一。

国

37.自矜功伐，奋其私智而不师古。

自矜

38.花钿委地无人收。

委

39.诸侯危社稷，则变置。

变置

40.大隧之中，其乐也融融。

融融

四、现代文阅读(2题)41.教养指数和文明的疾病

朱大可

①中国人的礼貌，似乎已成民族自我整容的重大议题。据媒体报道，最近一项在1500名欧洲酒店经理中进行的调查显示，日本人当选世界最佳游客，中国人则在世界最差游客中名列第三。与此同时，外交部也公开发布《中国领事保护和协助指南（2007年版）》，其间列举了19种寻求领事保护的常见问题，提醒本国公民出国时要在公共场合表现平静，不要大声说话，避免突出自己；不要在公共场所参与他人的争吵，如此等等。

②关于中国人教养的海外指责，正在演变为一种喜剧式的笑声。在阿姆斯特丹最大的钻石专卖店盥洗室里，贴有唯一的中文告示是：请不要站在马桶上！这与其说是对中国游客的讽刺，不如说是对整个民族的劝谕。尽管法国人在上述排名中被列为世界最差游客，但只是因为他们拒绝说英语而已，法国人和英国人的教养，依然是全球公民的榜样。这是文艺复兴和启蒙运动的伟大成果。欧洲耗费了三百年的时间，完成了关于国民教养的塑造。后发民族俄罗斯，耗费一百多年向法国学习礼仪和音乐，日本人则先后向中国和欧洲学习技术、制度和教养，于是，这两个民族最终都脱胎换骨，摇身成为先进文化的代表。

③与此形成鲜明对照的是，一个号称礼仪之邦的文明古国，却逐渐丧失文明优势，成为教养指数低下的负面样板。问题的要害在于，究竟从什么时候开始，中国人把粗鄙当豪情，把无知当朴素，把暴力当革命，把失礼当率真，把低俗当可爱，把仇恨当爱国，又把无耻当成了反叛？

④作为种族文明的个人表达，教养是礼貌、风度、修养、德行和健康心理的混合体。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，在捍卫主体自由的同时，尊重他人

谈谈你对文中的教养的理解

42.阅读下文，完成第27—29题。

古代旅行

施蛰存

若使徐霞客生在今天，看到现代的交通情况，一定非常满意。一个月的旅程，一天便能走完，真是实现了费长房的缩地术。但是，我有时会怀疑，从骑马乘船到火车，从火车到汽车，从汽车到飞机，对于一个旅行者到底有什么积极意义？狄更斯小说里经常提到给驿车旅客歇夜的小客栈，他似乎很有兴趣描写这种小客栈的风光人物，使得我读了也心向往之。史蒂文森的《骑驴旅行记》，也曾经使我艳羡，很想如法炮制一回。其实，细雨骑驴入剑门，陆放翁在史蒂文森生前七百年，早已领略到骑驴旅行的趣味，可惜他只留给我们一首小诗。《入蜀记》虽然写得不坏，终是偏于记事，极少描写。严格地说，还不算记游文章。

抗战八年，给我以很好的机会，使我在大后方获得多次古代旅行的经验。骑驴下马，在云南的山陵丘壑间寻幽览胜；乘一叶轻舟，在福建的溪洪中惊心动魄地逐流而下；穿一双软底布鞋，在浙赣两省的旧官塘大道上漫步，都是真正的旅游。我曾从广东梅县步行到江西瑞金。还有一次，从宁都走到赣州。浙江省内，从龙游到寿昌，从江山到玉山，都留有我的足迹。当然都不是孤身独行，至少总有三人结伴，才不会怨厌前路遥远，也有了安全的保障。江西浙江的旧路上，还很好地保存着古代驿路的遗迹。长亭短亭，宛然犹在。虽然已不是宿夜的地方，却还可以小坐一二十分钟，歇歇脚力。亭中有人设摊，供应茶水。有几处还供应米酒，甚至酒酿冲鸡蛋。在正午休息的地方，往往是个镇市，有二三十户人家，有一家饭店，你可以在那里吃到时蔬野味。有些凉亭，设在山上，非常合理。你走上一个大山坡，已经很累，就有一个舒服的凉亭在迎候你休息。你坐在一个大长桌边，从老妇人手里接过毛巾，擦净汗水，喝一杯茶或一碗米酒。如果需要吸烟，江西有的是好烟丝，这里也有供应，卷烟纸是奉送的。如果想吃闲食，花生米或地瓜，一般也可买到。这时候，你俯瞩原野，仰接烟霞，大可以舒啸一番，然后轻快地下岭赶路。这些都还是唐宋以来的风俗制度，马可波罗在中国旅行的情况，想必和我没有多大不同。

唐诗宋词中，有许多赠别和行旅的作品，都是以当时的交通条件为背景的，现代人读了，总是隔一层，没有体会。即如夜泊秦淮近酒家夜半钟声到客船这等诗句，古人读过，即有同感，因为人人都有这种生活经验，现代青年读后，便无动于衷，连想象也无从想象，因为他们的生活中从来没有这等境界。各式各样的古代旅行给我的好处，就是使我能更深入地了解和欣赏这一类诗词。不论是骑马、乘船或徒步，每一次旅行都引起我一些感情。我也做过几十首诗，自己读一遍，觉得颇有唐宋人的风格和情调，因为我的行旅之感和古人一致了。要多认识一些中国的山川林木、风土人情，乘火车、搭飞机的旅游者是收获较少的。有过一个外国人到中国来旅行，他坚持要坐火车，不要乘飞机。他说是为了多看看中国大地。我以为此人的见识是高人一等了……

（选文有改动）

文中提到了哪些旅行方式？为什么作者偏爱古代的旅行方式？

五、作文题(1题)43.手握一滴水

一滴水里有阳光的谱系图

有雪的过去和未来式

有大陆架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握着一个世界

但一个小小的意外，比如一个趔趄

足以丢失这一切

请根据以上材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外，文体不限

参考答案

1.B《西风颂》写于1819年，当时欧洲各国的工人运动和革命运动风起云涌，英国工人阶级为了争取自身的生存权利，正同资产阶级展开英勇的斗争。雪莱创作《西风颂》，以美好的理想和憧憬从侧面揭示和抨击了当时的社会，充分体现了工业革命时代人们的浪漫情怀

2.A屈原是我国历史上第一位伟大的爱国主义诗人，也是我国浪漫主义文学的奠基人，当秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国

3.A识记类试题，属作家作品类文学常识考查。三十五篇有《蜀道难》一首，李白的知识即出自本篇。李白（701-762），字太白，号青莲居士，陇西成纪人（今甘肃天水），一说绵州昌隆人。是既屈原之后的又一位唐代伟大的浪漫主义诗人[1]，被后人誉为诗仙。后世将李白和杜甫并称李杜。有《李太白集》。诗圣指杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为诗圣。诗佛指王维，这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。诗鬼指李贺，其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为诗鬼

4.A《风波》一文的线索是辫子事件，所围绕着展开的事件是七斤剪掉了头上的辫子

5.C《都江堰》属于记叙文中的游记，描绘的是都江堰水利工程的壮观

6.AA《石崇与王恺争豪》的作者是刘义庆，《马伶传》的作者是侯方域，《段太尉逸事状》的作者是柳宗元，《祭十二郎文》的作者是韩愈

7.C辛弃疾在《水龙吟·登建康赏心亭》中的主要艺术手法是用典，词中三次用典：张翰闻西风而起莼鲈之思、许汜求田问舍为刘备所不齿、桓温流年易逝之叹

8.DD辛弃疾，号稼轩，以文为词，善于塑造英雄形象，风格多样。他继苏轼之后极大地开拓了词境，形成了以豪放悲壮为主导风格的词，人们称之为稼轩体

9.B

10.A《又是一年芳草绿》是二十世纪三十年代老舍应报社之约而写的一篇散文

11.D丁香姑娘具有象征意义。她是一个可望而不可即的美好形象的化身。从三个角度来理解：日常生活层面，她是恋人；现实斗争层面，她是革命；哲学层面（抽象），她是美好理想的象征

12.D

13.B屈原出身贵族，学识渊博，善于辞令。曾辅佐楚怀王，任左徒、三闾大夫。对外主张联齐抗秦，对内倡导举贤授能、改革弊政、变法图强

14.C桃李不言，下自成蹊出自《李将军列传》，是用来赞美将军李广的

15.D宋词主要分为婉约派与豪放派。婉约派以柳永、李清照为代表，著名作品有《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《如梦令》（昨夜雨疏风骤）等。豪放派以苏轼、辛弃疾、陈亮为代表，著名作品有《念奴娇·赤壁怀古》、《永遇乐·京口北固亭怀古》等

16.CC计划是党政机关、社会团体、企事业单位和个人，为了实现某项目标或完成某项任务而事先做的安排和打算

17.A莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦一句出自李清照的《醉花阴》，这首词是作者婚后所作，抒发了重阳佳节思念丈夫的心情

18.AA《谏太宗十思疏》中疏即奏疏，是古代臣下向君主议事进言的一种文体，属于议论文

19.C识记类试题，属作家作品类文学常识考察。老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予人民艺术家称号，文化大革命初期因被迫害而弃世。主要著作有：长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》《我这一辈子》，剧本《龙须沟》、《茶馆》等。老舍以长篇小说和剧作著称于世。他的作品大都取材于市民生活，‘为中国现代文学开拓了重要的题材领域。他所描写的自然风光、世态人情、习俗时尚，运用的群众口语，都呈现出浓郁的京味。优秀长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》便是描写北京市民生活的代表作。其余三个选项中，巴金《怀念萧珊》在考试大纲规定的三十五篇之内，考生比较熟悉。这里重点介绍一下茅盾和冰心。茅盾，原名沈德鸿，字雁冰，浙江嘉兴桐乡人，中国现代作家及文学评论家。《子夜》出版于1933年，震动了中国文坛。这部长篇围绕着民族资本家吴荪甫与买办赵伯韬之间的尖锐矛盾，全方位、多角度地描绘了30年代初中国社会的广阔画面，艺术地再现了第二次国内革命战争时期的风云，反映了革命深入发展，星火燎原的中国社会风貌。瞿秋白曾撰文评论说：这是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。一九三三年在将来的文学史上，没有疑问的要记录《子夜》的出版。（《<子夜>和国货年》）冰心原名谢婉莹，笔名冰心，取一片冰心在玉壶为意。现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。诗集《繁星》、《春水》，为无标题的自由体小诗，以自然童真与母爱为主题，以对母爱与童真的歌颂、对自然的赞颂以及对人生的思考和感悟为主要内容，表达了她对母亲的情感、对孩子的喜爱、对自然的赞叹及对人生的理解，被著名作家茅盾称为繁星格与春水体

20.D

21.分宜指的是严嵩。借代

22.春去也一声浩叹，不仅是在感慨春光已逝，同时暗示自己生命的春天也将一去不复返，可谓一语双关，言简意深。飞红万点愁如海运用了借代、比喻的修辞手法，飞红万点生动地写出了暮春时节落英缤纷的景象，画面凄美，令人伤感；愁如海比喻新奇，以深不可测、茫无边际的大海写出了词人愁之深、愁之广，这愁既有伤春怀人之愁，年华已逝之悲，也有人生失意之苦

23.第一段从四个层次进行分析论述。第一层：正面概论老师的职能，传道、授业、解惑。第二层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。第三层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。第四层：归纳上文，提出从师的原则

24.ACAC。B项，上片借景抒情，下片借事抒情。D项，惟有长江水，无语东流的主要情感内涵是：青春不再，人生如寄

25.①得一亩之宫、数顷之田耕且养。②胸中豁然，不为外物侵乱。③穷治诸经，破旧说之藩篱

26.排比，增强气势；比喻，增加形象性

27.考生书法的优劣对考试成绩有影响；可捐纳财货进入太学；考题出自经书；考官的喜好直接决定考试结果

28.ABCABC清代考古辨伪学家崔述在《洙泗考信录·余录》中评价《国语》：周、鲁多平衍，晋、楚多尖颖，吴、越多姿放

29.表达了作者内心孤寂愁苦，但仍忠于大唐、心系故国之情。通过参禅使自己平静，通过饮酒化解愁阵，表明他内心孤寂愁苦；避免染尘埃，整理朝冠期待眼明，表明他不愿依附奸佞，对大唐一片忠心

30.CC《秋兴八首》是唐代宗大历元年杜甫寄居四川夔州时所写的八首七律组诗，因此此诗的创作地点为夔州

31.食：供养

32.赍：给予，赠送

33.处：处于,处在

34.就：成就，完成

35.怪：意动用法，认为……很奇怪

36.国：国都，都城

37.自矜：自夸，自负

38.委：丢弃

39.变置：更立，废旧立新

40.融融：和睦快乐的样子

41.教养是个人文明程度和种族文明高度的体现，是人类文明的普世标准。教养要求我们展开内省，明辨自身的社会角色，尊重他人包括其他生物的权利和感受。作为一种优美的意识形态，教养能直达人的灵魂，从内部解决文明的危机

42.骑马、乘船、火车、汽车、飞机、骑驴等旅行方式；因为古代旅行方式可以