借鉴陶行知教育思想 走创新教育之路

陶育

新路无锡蠡桥小

王军陶行知先生我国近代伟大的人民教育家在长期教育实践中筚路蓝缕，荟古今中外文化之精华，吸取诸家众流教育之精立了一套颇具中国色的生活教育理论体系其整个教育论中培养儿创造力的教育思则无疑是最具独创性和开拓性的在20世纪40年代陶行知先生就提了发展创造教育的思想在他自己创的育才学校推广创造教育。行知先生发表《创造教育订《育才创造年划大纲撰写《创造儿童教育》等。他认为人人具有创造的潜能，出人人是创造之人天天是创造之时，处处是创造之地教就是要“在童自身的基础过滤，并动用环境的影响，以培养、加强、发这创造力，使他长得更力量，以贡献于民族与人类提出了对童创造力的大解放陶行知先生不为我国创造教育的倡导和积极实践今天在类历史已进纪，世界经已进入崭新的知识济时代。面知识经济的挑战具有创新素的创造人才已成为世界各国教育改革与发展的共同趋。1999年泽民总书记在第三次教育工作议上更是强指出“教育知识创新、传播和应用的主要基地是培养创新精神创新人才的摇对世界科技飞速发展挑战我们必须把强民族创新能力到关系民族兴衰存亡的高度来认识育在培民族创新精神和培养创性人才方面，肩负着特殊的使命在这一个特殊的史时刻我们再重新回头来学习和借鉴陶行知生的创造教思想对于批判地继承秀的教育遗产推动创新教育的究和发展无疑是有重大的现实意和理论指导意义的。一．

借鉴陶行“小孩有创力”的思，树“人人都有创造的欲和潜能人人可以培养创新才”的学观。陶行知先生为小子有创造力它是“千千万万祖至少经过五十万年与境适应斗争所获得而传下来之才能之精华”，又是需经

过后天的精培养方能充分发展的。他指出我要真正承认孩子有创造力才可不被成见所蒙蔽。小孩子多少都有其创造的能作为一个教育工作应该培养儿童的创造力充分发儿童的创造现代生科学的实验来越证明陶行知先生这样一“小孩有创造力的观点是符合科学根的从最新生理研究材料来看一个二岁儿童的重是一千四百克基本达到一个成人的水平了人在出生到十七岁时都是具有相当的创力的基础的完全可以从事发明创造工作。不仅如此小孩子有创造力观点也是与马克思主义关于人发展学说相合的马克思主义认为人“具有自然力、生命力，是能动的自然存在。这些力量作为天赋和能，作为欲望存在于人身上人之区别自然和社会的动物就在于的本质力量不是无意识的被动的本能的力量凡是在会历史领域行活动的人都是具有创新意识、创新精神、创能力的人。生活的事实明“每个能工巧匠都在创造，每个真诚的劳动都在创造，每个有责任的知识分子都在创造亿万人民大众（包括少年儿童蕴藏着不竭的创力，一旦迸发出来则势不可挡永无止境问题的关键在如何创设条引导和帮每个人有效地发挥身的创造潜由于众复杂因素的合作用与人之间在创造精神尤其是造能力方面存在明显的差异并不存在本质上的差异人类的创新活动并不是少数人的特权未来知识经济代的创新也决不能仅仅靠少数创新英而应该立足于每一人创新潜能的发挥赖于全民族创新识的强化与新能力的提高作为学校育而言我们每一个教育工作者都应该把创新人才的培养建立面向全体学生让每一个学生的创新潜能都得到有效的开发”的思想础上，把学生看成能动的、各有个性发展的、生生的学习主体，坚信生个个富有创新潜能，把开发每个人的聪明才进学生持续发展作自己的崇高使命。二．

借鉴陶行先生“个解”的理论树立以学生发为

中心”的人观和时空观，还学一个够充分舒其天性空间陶行知先生经指“我们发现了学生有创造力认识了童有创造力，就须进步把儿童的创造力解放出来他还为此出了六大解的主张）解放小孩子头脑，使小孩子的头脑从迷信、成见曲解、幻想中解放出放小孩子双手使小孩子的双手“这也不许动那也不许动的束缚中解放出来解放小孩子的睛，使小孩子从过重的作业负中解放出来小孩子的嘴使小子有提问的自由，从“不许多话”的旧习惯中解放出来解放小孩子空间，让他们去接触大自、大社会，以扩大眼界，从鸟笼似的学校中解出来）解放小孩子时间学校不要把儿童的时间排太紧使学生从过的考试制度下解出来。现在看来这“六个解放”的思想是多么智！多么令人深思！教育的最高则应该是个性解放，而现实中的教育不仅成为了学生的负还造成了人畸形发展至束缚扭曲了人的个性。今天我们搞新教育就是要树立“以学生发展为中心的人观，解除教学中一切不应学生身心发展的桎梏儿童一个能充分舒展其性的空间发他们主体精神和造精神不仅要还给学生一个物质的、可视的空间更应还给他们一个思想的、心灵的空间正是我们每一个教师的职责在我们不再延续那喋喋不休道德说教而应该方百计创设真实情境运用鲜活事例让生去体会感悟人间的真善美去经受困难的考和意志的磨练我们不能再延那繁琐的讲和题海战术，而该鼓励学生自我发现、自我学习、勇于发表自的意见，勇于向权威和准提出质疑我们要象陶先生说那样放他们的头脑解放他们的手，解放他们的眼睛，解放他们的嘴巴营造一种容的教育氛围，孩子们一片自由想象的空间，顺应自然的陶冶天性，细心呵护其原始好奇性发创造意识点燃维的火花他们轻松愉快自由地想象探索和创造。也只有在这样的空间里们的学生在学习才会有一种全感才会敢于真实地表现自己，充分展现自己的个

造性，发挥己的潜能。三．

借鉴陶行先生“学做一”思想注重求异性思模式，立“践、探索、现”教学观。“教学做合”是陶行知先生生教育的教学陶行知批读死书、死读、读书死”理论严重脱离实践的传统旧教育过中产生的光辉命题。陶知认为传统教育方法将教学做分作三项不同的情是不对的，教学做是三件事，而是一件事。他以“做”为中心，教与学统一起来，主张教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方。事怎样做便怎样学，样学便怎样教，教与学都以做为中心先生拿做教乃是真教，学生做来学乃是真学。教与学不能分离，都要与实相结合，从实践中去追真知识。在大力倡导新教育的今天，我重新认识陶知先生的“学做合一”理论应该从以下三方面来把握：1．实践性与学都以做为中心依陶行知的解释个“做”是“包涵广泛味的生活实践的意思是人类生活中一有意义的活。具体言之“是发明、是创造、是实验、是建设、是生产、破坏、是奋斗、是探寻路包括文艺精等活动。它并不排斥教师的讲解、演示，和学生讨论、练习、实验、研究等具体方法，它只要将这些具体方法统一在践的基础上，要求教师的教与学生的学都与社实际相结合，在实践去追求知识。这种“做”不仅是行动（劳力而且可以是思（劳心劳力上劳心“手脑联盟的结合创造才能“做”出来的，不“说”出来的。创造性教学必须把创造性实践动置于极为重要的地位要求我们在学中要注意从培养学生解决实际问题的能力入手，把作和思维相结合，把操作和语言表达相结合可能多的引导学生勤动、多动手、多操作、多实践。2．探索性：启发索是创造性学的基本方式。科学的学过程决不是教师传和学生被动接受“求同性思维模式”的过程，而应教师引导和学生极探索的过程是一个注“求异性思维式的程。教

学做合一看改造改进或创造，不用圣人的教训领的语录等绳来捆缚住头脑手脚它所追求是万紫千红百争艳陶生曾说于一个问题是先生拿现成的解决方法来传授学生是要把个解决方法如何找来手续程序安排停当指导他使他以最的时间……己将这个方法找来见异”是智慧摇篮，是创造思维的前奏。我们应该在学中加“求异思维的训练，要求学生从不同的角度提探索性问题形成主动探索的品质。我们应该鼓励学生独立考想天开、标新立，充分发挥他们的创造力、想象力，做知识的人，学习的主人。3．发性学做合一”是以“发现作为最高目的。陶行知曾把教法的演归纳为四个阶段：一是只凭先生教授不许学生问的注入式；二是师生共同讨论彼此质疑问难的讨论式三是师生共同在做上学在做上教，做上讨论，在做上质疑的启发式；四是师生运科学方法，在做上追求之所以然，并发现比现在做得可以好一些的道的发现式。它揭示了教演进的真谛并与现代盛行的布纳“结构—发现教学模式”精神同。发现型教学模式以解决问题为中心，以观和实验为基础，引导学手脑并用，运用创造性思维去获得亲身实证的识养学生发现问题分析问题、解决问题的能力。在发现中学，学可以“异想天开胆猜想，可在探索中试验寻求证实猜想的最方法，从而得出结论掌握知识好地落实了学生作为教学认识这一特殊认识活动的主体地位借鉴发现型教学模式的优点，在教学实践中师只有不断创设问题情最大限度调动和发挥学生的观能动性引导学独立地研究、探，以达到获得知识，发展能力并促其全面发展目的。“实践、探、发现”应被看作是陶行知先生“教学做合一思想在教学论中具体体现而贯穿这一教学论的心是注“求异性维模式师的责任不是把现成的知灌输给学生，更重要的是如何正确地组织教学程学生主动自觉地发现知识获取知识运知识；