中考语文二轮复习：议论文阅读的词句理解

议论文阅读的词句理解一、考点分析词语、句子含义及其作用的理解题也有四种设题方式，一是句子理解题；二是词语的含义；三是加点词有什么作用；四是加点的词语能否去掉。注意这四类题的答题思路:一是关键句子的理解题，考查点主要是哲理句和修辞句这两类句子的含义。在理解两类句子含义时，可从如下方面考虑：第一步，抓关键词，对关键词发问；找关键词的指代内容，联系上下文，找准位置。第二步：如果有修辞（比喻句），要联系上下文，抓喻体找本体，还原其本义。第三步：如果是哲理句：可在把握观点的基础上，用通俗易懂的语言把作者阐述的哲理表达出来，阐述时要与文章的主题有关；不管是哪类句子的理解，都必须遵循：紧扣文章中心论点，联系上下文（语境），组织归纳语言。二是词语的含义，先在原文中找到含有这一个或几个词语的原句，前看三句或后看三句，结合本段内容分析，找关键词的指代内容，一般都能在本段中找到原文的答案，如果本段找不到合适的答案，可向上向下再各找一个段落，再联系本文的标题、论点、分论点及论据，即可总结出答案。三是加点词有什么作用：此种题先解释加点词的本义或表层意思，有修辞的要说出修辞，然后再解释加点词的深层意或修辞义，最后再结合语境说出作者用这个词在文中的用意。比如:“但妙就妙在通过虚出的一半。撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动……这句话中“撩拨”一词在这里有什么作用？参考答案是：这里运用拟人的修辞方法（“撩拨’’赋予“画’’以入的动作），形象地表达了激发、引起的意思（1分），突出了留白的妙处（突出了齐白石虚出一半的妙处）（1分）。四是“加点词语能否去掉”：首先表明态度，是能去掉还是不能去掉，一般情况是都是不能去掉的；第二步回答没去掉词语前本句在语境中的含义，第三步回答去掉这个词后变成了什么样的含义，第四步加上套话，“与实情不符，体现了语言的准确性和严密性，所以不能去掉”。这类题主要考查语言的准确周密性。二、例题讲解1、“滴水见精神”，小节是一个人品德修养的试金石。人民群众评价为官者的品行，常常就是从看得见摸得着的小事来判断的。郑培民同志就是一个十分注意小节的人。他在最后的工作中因急性心肌梗塞突发赶往医院，途中，他虽已无力地倒在秘书的肩膀上，嘴里却在嘱咐司机：“别闯红灯……”作为一名党的高级领导干部，注重小节到了如此地步，有人觉得未免过于苛刻，认为“行大事不拘小节”，领导干部应当着眼于大事，而不应拘泥于如此小节。其实不然，。（1）“小节是一个人品德修养的试金石”中“试金石”的意思。【答案】判断品行的标准【解析】该题我们可以通过指代内容，联系上下文，找准位置得到答案，从文中“人民群众评价为官者的品行，常常就是从看得见摸得着的小事来判断的”这句话可以得出，“试金石”其实就是一种判断标准，而且是针对品行的一个判断标准。2、1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士谈天。他们当中有诺贝尔奖获得者，某一领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人风趣幽默，举重若轻，把自己的成功看成是非常自然和顺理成章的。时间长了，他发现，在国内，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有成功的人。（1）文中“举重若轻”中“重”是指________________，“轻”是________________。【答案】取得成功非常自然顺理成章【解析】文中“把自己的成功看成是非常自然和顺理成章的”是对“举重就轻”的一种补充解释，可见，重，指的就是取得成功，轻，则是对待成功的态度是轻松自若的。3、有人向世界歌坛的超级巨星卢卡诺"帕瓦罗蒂讨教成功秘诀。他每次都提到自己问父亲的一句话：师范院校毕业之际，痴迷音乐并有相当素养的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当教师呢，还是做歌唱家？”其父回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去。生活要求你只能选一把椅子坐上去。”帕瓦罗蒂选了一把椅子——做名歌唱家。经过7年的努力与失败，帕瓦罗蒂才首次登台亮相。又过了7年，他终于登上了大都会歌剧院的舞台。只选一把椅子，多么形象而又切合实际的理念！这就是说，目标只能确定一个，这样才会凝聚起人生的全部合力，将其攻下。确定了目标，那就只能走一条道路，哪怕这条路崎岖不平，同行者寥寥无几。你只要“板凳坐得十年冷”，忍受孤独和寂寞将它走完，尤其在诱人的岔路口，你必须不改初衷，有心无旁骛的坚定信念和超然气度。可是，人难得有自知之明，因此往往不甘于固定在一把椅子上。《只选一把椅子》（1）对文中划线句子该怎样理解？【答案】不管做什么事情，都要为自己确定一个切实可行的目标，并朝着这个目标坚定不移的走下，才有可能成功；决不能确立太多的目标，那样精力不会集中，很可能会失败。【解析】从文中“只选一把椅子，多么形象而又切合实际的理念！这就是说，目标只能确定一个，这样才会凝聚起人生的全部合力，将其攻下。确定了目标，那就只能走一条道路，哪怕这条路崎岖不平，同行者寥寥无几。”这段论述，我们可以看出，“只选一把椅子”其实就是关于目标的确立方面的论述。三、实战演练（一）基础训练1、谈谈你对以下片段划线句子的理解。（3分）眼界也决定了读书人读书的方式方法和兴趣效果。自古至今，读什么书、怎么读，以及怎么防止“死”读书，都需要从实践出发，形成适合每个人自己的读书方式。可以肯定，有着高眼界的读书人，一定会结合实践去读那些更富价值的书籍。一个拥有高远眼界的读书人，能够牢记使命，超越功利樊篱。他们将读书视为一件高雅而神圣之事，并从广泛的阅读之中、从对历史的理解之中，获得一种对自己时代使命的高度自信并笃行之。2、生活中处处存在着“半”中隐美的道理。爬山的过程最美，半山腰的感觉最好。攀爬中掺进了人们对美景的想象，虚实相生之间，美便无限扩伸与延展。一旦爬到了山顶，一切景色尽收眼底时，反而会有一丝失落感隐隐而生。（1）“虚实相生”在这里是什么意思?（2分）3、“半”的智慧也表现在艺术创作的留白上。众所周知，绘画中描摹可观可触的有形之物不是什么难事，要让抽象无形的语言、声响和思维等入画，就不那么容易了。齐白石的水墨画《蛙声十里出山泉》就是留白的经典之作。齐白石用几只蝌蚪在急流的山泉中游动的画面，为我们展示了“蛙声十里出山泉”这一蕴含极丰的神奇意境。蛙声在整个画面中难觅踪迹，可以说，齐白石只画出了一半，但妙就妙在通过虚出的一半，撩拨起观众二度创作的强烈欲望与冲动，使“蛙声”这_难以描摹的意象，在人们的想象中得以生动而鲜活地再现．有限的画面与无限的想象形成珠联璧合的完美融合。齐白石的成功给我们以启迪：运用“半”的智慧，成就艺术留白，使艺术创作达到至高的境界。（1）“撩拨”一词在这里有什么作用?（2分）4、一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新是善的学说产生。（1）划线句中的“一切”和四处“常常”能否删去？为什么？（4分）（二）高层进阶将兴趣进行到底①2010年，台湾魔术大家刘谦亮技央视春晚，再度倾倒了全国的电视观众，掀起一阵魔术热。7岁那年超市的一次偶遇，让刘谦对魔术产生了兴趣，魔术的神奇魅力深深吸引了他。他着了迷，日思夜想，反复琢磨，“魔技”不断提高。12岁那年，刘谦获“台湾儿童魔术大赛”一等奖。从此，他领悟到“只要努力做一件事情，就会有回报”。终于，在兴趣的引领下，执著的刘谦，年纪轻轻就成了全世界最具知名度的魔术师之一。②兴趣是刘谦的成功起点，将兴趣进行到底是刘谦成功的关键！③兴趣是引导一个人成功的巨大力量。爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师。”我国古代教育家孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“好之”“乐之”方能有高涨的学习热情和强烈的求知欲望，方能以学为乐，欲罢不能。④我们的教师、家长是深谙此理的。因此，他们总是千方百计激起孩子的学习兴趣。可是，在现实中，人们的着眼点却只放在了“激发”孩子的兴趣上，把“兴趣”当成引起孩子有意注意的手段。心理学上讲，兴趣是指一个人力求认识、掌握某种事物，并经常参与该种活动的心理倾向。这也就是说，兴趣不仅是一种有意注意，更是一种探究事物奥秘、催人奋进的力量。它需要外界的刺激，更重要的是源自内心的强烈需求。如果只看到兴趣的“外在吸引”，而忽视了其“内在需求”，那只能使孩子的兴趣浅尝辄止，不能持久，也无助于敦促孩子的学习与进步，更无法引领孩子走向成功。⑤兴趣不是孩子学习的入场券，而是承载孩子事业远行的飞船。在孩子的成长过程中，我们不能只注重孩子兴趣的激发，而要注重挖掘孩子兴趣的内在需求，让兴趣引领孩子成功。⑥要培养孩子持久的兴趣，就要找准孩子的兴趣所在。这就要求我们在培养孩子兴趣的过程中细心观察、认真分析，帮他们点燃兴趣之火。在这个过程中，要反对两种倾向：一是“逼趣”。为了考试加分，强迫孩子去学钢琴，学奥数，学舞蹈……把兴趣强加给孩子，结果只能适得其反。二是“杀趣”。比如，无论孩子对足球多么热爱，也不论孩子有没有足球天才，只要不是升学的必考科目，一律统统封杀，不允许孩子涉“足”。这种做法很可能就把中国的“马拉多纳”扼杀在了摇篮之中。⑦有兴趣，才会有动力，持久的兴趣，才会产生持久的动力。英国人塞缪尔•斯迈尔斯说过：“一个人对某一方面的兴趣越强烈，就越有可能学习这方面的知识，从而在与其兴趣有关的领域里采取惊人的举措，取得巨大的成功！”我国教育家蔡元培说：“教育是帮助被教育的人给他能发展自己的能力，完成他的人格。”教育的要义就是要探寻孩子的兴趣，培养孩子的兴趣，给孩子的兴趣发展提供广袤的空间和强有力的支持，让兴趣引领孩子前行，让兴趣引领孩子成功。1、本文的中心论点是什么？（2分）2、“兴趣不仅是我们学习的入场券，而且是承载我们事业远行的飞船。”句中加点的“入场券”、“飞船”在文中分别喻指什么？（4分）入场券：______________________________________________________________________________飞船：______________________________________________________________________________3、本文的开头有什么特点？（2分）______________________________________________________________________________4、文中说“持久的兴趣，才会产生持久的动力”。请认真探究这句话的深刻含意，结合实际，谈谈你的体会。（50字左右）（4分）读书不妨多一些“慢阅读”耿银平①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游哉的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣，才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构成。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜓点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？⑦因此，更多人读书的时候，应该慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步！（选自《人民日报海外版》，略有改动）1、“慢阅读”中的“慢”在文中具体指什么？（2分）2、第②节从读书的目的方面告诉我们为什么要“慢阅读”，请你分条加以概括。（4分）3、文中④到⑥节从哪两个反面对电子阅读进行了分析？论述的角度与前文相比有什么不同？（4分）4、结合第⑦节并联系自己的阅读体验，谈一谈中学生应该怎样开展名著阅读。（3分）三种诸葛亮①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。是不是每个人都喜欢他呢？那也不尽然。有的人对于诸葛亮不但没有好感，反而很有恶感。比如在云南，有的少数民族同胞就很不喜欢诸葛亮。在他们那里，流传着一些民间故事，都以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。这是为什么呢？大概因为诸葛亮生在公元第三世纪的三国时代，不像我们现在懂得讲究民族政策，当时他不可避免地存在着大民族主义的错误思想，得罪了一些兄弟民族。正是由于这个缘故，所以我们在《三国演义》中看到的所谓“七擒孟获”的故事，在云南有的兄弟民族的民间故事中，就变成了“七擒诸葛亮”，而孟获则受到同情和赞扬。②如果从各个方面搜集各种材料，一一加以比较研究，我们将不难发现，人们所设想的诸葛亮这个历史人物，可能有多种多样的面目。例如，在陈寿的《三国志》中描写的，算是历史家笔下的诸葛亮；在罗贯中的《三国演义》中，算是小说家笔下的诸葛亮。而在现时仍然流行于京剧舞台上的《借东风》等剧目中，诸葛亮的面目又是一种样子，这只能算是舞台上的诸葛亮。这些当然还是赞颂诸葛亮的居多。因为这些史籍、小说和戏剧之类，基本上都是在汉族人民群众中流行的。他们历来把诸葛亮当做先知先觉、多谋善断的伟大人物，似乎一切人的聪明智慧都无过于诸葛亮，都要以诸葛亮为代表。但是，我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮，即事前的诸葛亮、事后的诸葛亮和带汁的诸葛亮。人所共知，传说中的诸葛亮料事如神，不论遇到什么事情，他差不多都能够预先做出种种安排。所以，一般人提到诸葛亮，总认为他有先见之明。这就是我们说的事前的诸葛亮。这种诸葛亮当然是最可贵的了。③为什么诸葛亮会有先见之明呢？是不是因为他懂得天文地理，熟悉阴阳五行，甚至于真的会呼风唤雨，驱使六丁六甲之类的天兵天将，简直像神仙一样的呢？当然不是。他之所以会有先见之明，主要还是因为他平素注意调查研究各种情况，熟悉各地山川形势、道路里程、民情风俗等等，并且有丰富的知识，对于政治、经济、历史的背景了如指掌。如果缺乏这些条件，任何先见之明就都不过是吹牛而已。④但是，诸葛亮的先见之明也不宜过分加以夸大。实际上，他并非在任何时候对任何事情都有先见之明。误用马谡以致失守街亭，这不是缺乏先见之明吗？不过，话又说回来了，我们评论古人，如果提出这样的要求，也未免太苛求了吧！说一句公平话，在千变万化的新事物面前，我们也不必过分强调事前的诸葛亮，宁可多一些事后的诸葛亮，倒也不坏。问题就要看我们对于事后的诸葛亮，究竟应该如何看？常常可以听见，有些人把事后诸葛亮当做了一种讽刺。如果对于那种光在旁边说风凉话，临事毫无主张，事后就哇啦哇啦的人，讽刺是应该的。否则，就是不应该的。因为诸葛亮的先见之明，无不是从无数次事后研究各种经验教训中得来的。有许多事情，在它们没有发生的时候，根本无法预断它们是什么样子；只有当它们已经发生了，至少是已经露出了萌芽之后，才有可能对它们进行分析研究，才有可能做出某些判断，估计它们的发展前途。⑤因此，应该承认，在这种意义上，事后的诸葛亮还是有用处的。由事后的诸葛亮到事前的诸葛亮，这是一个正常的必经的认识过程。⑥只有带汁的诸葛亮是最要不得的。这个名目见于岳飞的孙子岳珂的《程史》第十五卷《郭倪自比诸葛亮》的一条记载中。据称“郭棣帅淮东，倪从焉。……议论自负，莫敢近之。一日，持扇题其上曰：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。盖意以孔明自许。……后屡败，倪自度不复振，对客泣数行。时彭法传师为法曹，好谑，适在座，谓人曰，此带汁诸葛亮也。传者莫不拊掌。”像郭倪这种带汁的诸葛亮，简直令人发笑，也令人作呕。然而，这也证明，冒充诸葛亮，假装诸葛亮是吓不住人的，总会有一天要原形毕露，被天下人所耻笑。（选自《邓拓散文选集》百花出版社，有删改）1.下列说法，与原文不相符的一项是（）（3分）A.一般人对诸葛亮有好感，但不是所有的人都热爱他、崇拜他。B.在民间流传的故事中，比较多的是以诸葛亮为讥嘲讽刺的对象。C.知识丰富、善于调查研究，这是诸葛亮能多谋善断的条件。D.“事后诸葛亮”如果善于反思是有可能成为“事前诸葛亮”的。2.下面两个句子中“诸葛亮”的意思一样吗？请解释。（4分）①谈起诸葛亮，一般人对他大概都有好感。②我现在并不打算来谈论这些，而只想另外谈谈三种诸葛亮。3.文中“带汁的诸葛亮”有哪些特点？请用自己的语言概括。（4分）4.有专家认为：“读书时，如果能从作者的身份、立场、角度考虑作品的观点，我们会得到更多。”请运用文中的例子，谈谈你对这句话的认识。（4分）说幸福张景升①要说幸福是什么，先说幸是什么，福是什么。幸主要有五种字义，1.意外地得到成功或免去灾害；2.福气；3.高兴；4.希望；5.宠爱。说起幸是什么，我们还可以想到外国的幸运草，传说夏娃把四叶草带出伊甸园，每片叶子分别包含了人生梦寐以求的爱情、健康、名誉、财富，而四叶草的花语是幸福。福是什么，根据方海权集的民间五福是，第一福长寿，第二福富贵，第三福无病，第四福子孙满堂，第五福善终。②那幸福是什么呢？作家毕淑敏下了一个定义：幸福是心理欲望得到满足时的状态。一种持续时间较长的对生活的满足和感到生活有巨大乐趣，并自然而然地希望持续久远的愉快心情。她还说，幸福不是金钱，幸福不是多子多孙，幸福不是科技，幸福不是健康多寿。毕淑敏的观点在《庄子》一书中还真有根据，《庄子•天地》篇中一代明君尧说过，多男子则多惧，富则多事，寿则多辱，是三者非所以养德也。再看毕淑敏幸福定义中的几个关键词语，时间、生活、满足、希望、心情，怎样才能得到幸福，我们就从幸福的定义中几个关键词中寻找。③一要热爱生活，热爱生命。善于发现生活中有许多积极的、好的方面，善于发现生活中的闪光点。我们就会在自己生活中发现幸福，点点滴滴都透露着幸福。不要“只看到自己的不幸，忽略了自己的幸福”“放大了别人的幸福，缩小了自己的快乐”。二要充满希望和信念。一些人除了赚钱，不知道人生中的目标与追求到底是什么，甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与希望的状态，难以产生长久、快乐的幸福感。三要知足、别比较。高尔基说，其实，做个幸福的人是很简单的！什么是幸福呢？就是知足……别的没有什么……俗话说“知足者常乐”，但能知足的人越来越少了，有了房子想换更大的，有了工作想换更好的，有了钱想赚得更多……现代人把主要精力都投入到竞争中，比位子、比房子、比票子……最好比五子登科，比来比去，人们的心里只剩下欲望，没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福，而是怎么比别人幸福时，幸福也就离你而去。四要充满爱，讲奉献。雨果说，生活中最大的幸福，是坚信有人爱我们。美国哈佛大学一项研究曾显示，在生活中多去帮助他人，能让自己感到更快乐。但现代社会中，乐于无私奉献的人越来越少，斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”“做这件事值不值得”，就会生活得很痛苦。五要学会珍惜身边的幸福。总有人抱怨自己的生活不够完美，不够幸福。其实，不管一个人多苦多难，在他的身边总会有幸福和快乐，但要靠每个人自己去发现、去珍惜，才能感受到幸福。我们身边有很多东西都值得去珍惜———亲情、友情、爱情。人们往往注重友谊地久天长，爱情地老天荒，却容易忽视掉就摆在自己身边的亲情。亲情、友情、爱情都是最美好，最值得珍惜的。六要用劳动创造幸福。高尔基说，一切用自己的劳动挣来的东西，都是甜蜜的！付出的努力越大，就感到越甜美。罗斯福说，幸福不在于拥有金钱，而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。所以说，用我们勤劳的双手去劳动创造才能得到幸福④幸福是什么？有的说幸福是“童吃鸡”，有的说幸福是“猫吃鱼”，我想每个人给与的答案都不同，幸福是一个人内心深处自然流淌的一种感受，自己觉得幸福了就真是幸福了。还有一位哲人说，幸福不是道路的终点站，她随时都在道路的两边，就看我们怎样去追寻，去发现。既然幸福是一种心情，一种感受，我们善于发现并追寻到了，那幸福的感觉是对美好实实在在的拥有。（选自《济宁日报》）1.读完全文，请你用自己的话也给“幸福”下一个定义。（2分）2．从全文来看，作者认为怎样才能得到幸福呢？（6分）3．本文主要运用了哪些论证方法？试举例说明。（4分）4．请你结合本文和现实生活，谈谈你对幸福的理解。（2分）记得给别人留条路①看人生，自己走路非常关键。而给别人留条路，更会显得大度，彰显人心的敞亮，更能体味了人世间相互关照的温暖。②我多次听人讲过一位菜贩子的故事。几年来，她始终坚持一条原则，就是“三八二十三”。不管遇到啥情况，她都会让利一分；有时还要为顾客在高高的秤上再添上一根菜，多放上一只土豆子，时间一久，争得了不少客源。之后，生意越做越大。人们不是看中一棵菜、一只土豆子，而是看中她大度的心和让利的境界，无形之中，给别人留了一条路，实际上也给自己留了条后路。③著名的收藏家马未都，从搞收藏开始，就懂得让利的重要性。他很会砍价，但总是不会让别人无钱可赚。在与藏家商议合理的价格后，他总是再主动加些，使得藏家尽量多赚一些，慢慢地，他取得了信任，总是淘到别人淘不到的宝贝。给别人留条路，造就了好的人缘，成就了后来的大收藏家。④人生拼打的过程，实际上是一个双方共赢的过程。你不可能一味地撑大口袋赚钱，让别人去喝西北风；你也不可能你只是一味地为人民服务、为他人谋利益，而让自己无利可图。新希望集团董事长刘永好一直坚信，懂得让利，生意才会长久，买卖才会越做越大。给别人留条路，在对方获得利益的同时，刘永好自己也获得了既得利益。⑤可是现实生活中，走别人的路，让别人无路可走的情形，比比皆是。因为看着别人经营的项目能赚到更多的钱，于是绞尽脑汁上同样的项目，抢了别人应有的饭碗；为了自己的升迁，费尽心思，堵死别人的路；因为别人挡了路，于是挖空心思托关系，去实现自己的目标……这些现象，堵了路，塞了心，没了情。当时自己看似得益，也许几年或者几十年后别人的悲剧就会在自己的身上重演。⑥给别人留条路，是表现在说话上的留点话巴、留有余地，不把话说绝。为了将来的自己，不把事情做得太过分，让人戳着脊梁骨过活。⑦给别人留条路，更多的时候，就是“三八二十三”的相互关照在运行，是让藏家多赚些的理论在延伸，是发展共赢的思路在进化。⑧给别人留条路，是最现实的送人玫瑰，留有余香，更是自己深藏于心灵深处的的心安和踏实，由此持之以恒，才会实现人生的辉煌。（选自杂文网，有删改作者修东）1.作者为什么说“要给别人留条路”？阅读全文进行概括。（4分）2.解释文章第②段中“三八二十三”的丰富含义。（2分）3.文章第②～④段已经把道理阐述得非常清楚了，为什么还要写第⑤段？请简要分析。（4分）4.结合文本，阅读下面材料，就如何正确理解“给别人留条路“，阐述你的观点。（4分）2011年9月15日,著名歌唱家李双江之子李天一，因无证驾驶豪车并参与肇事打人被收容教养一年。事发之时，因其尚未成年，有不少网民及知名人士纷纷发表言论，希望媒体和大众宽容他。不料，就在李天一被解除收容教养不到半年时间里，又因触犯刑法“二进宫“。（选自《京华时报》）让人，乃众妙之门①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！（选自《思维与智慧》，有删改）1．下列对本文中心论点的表述正确的一项是（）（3分）A．让人，乃众妙之门。B．让人，让沈从文成就大事业，享誉中外。C．让人，是人生得以发展的重要途径。D．让人，并不是懦弱。2．选文第②段中加点的“这种美德”具体指什么？（13分）3．选文第④段画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）4．选文第④⑤段的顺序能否调换？为什么？（4分）5．选文最后一段有什么作用？（3分）6．下面给的三个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由。（3分）（1）是可忍，孰不可忍？（2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。（3）韩信曾甘受市井屠夫的胯下之辱，后来成为一代名将。百无一用非书生①常有人言：“百无一用是书生。”