《窦娥冤》-统编版高中语文必修下册

窦娥冤中国古典戏曲中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。在世界剧坛上占有独特位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称“世界三大古剧”。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。元杂剧简介——结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。元杂剧简介——角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。

末、旦：元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

元杂剧简介——角色：

净：俗称“大花脸”，大都扮演性格相貌有特异之处的人物。如张飞、李逵。

元杂剧简介——角色：丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。杂：孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。元杂剧简介——剧本的构成分为唱、科、白三部分唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。

小令

散曲

唱

元曲

套曲

杂剧（散曲＋“科”＋“白”）唱+演元杂剧的四大悲剧《窦娥冤》－－关汉卿《汉宫秋》－－马致远《梧桐雨》－－白朴《赵氏孤儿》－－纪君祥

元杂剧的四大爱情剧《拜月亭》－－关汉卿《西厢记》－－王实甫《墙头马上》－－白朴《倩女离魂》－－郑光祖知人论世——关汉卿号已斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。代表作分别为：《窦娥冤》《倩女离魂》《梧桐雨》《汉宫秋》。他一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间,是当时杂剧界的领袖人物。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。《窦娥冤》剧情梗概山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦娥的坚决反抗，后张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。舞台上常演的有《斩娥》一折。时代背景故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。楔子（序幕）

苦命女偿父债卖蔡家，

无奈父抛孤女应京试；第一折（开端）

赛卢医赖债害命蔡婆获救，

张父子逼迫成婚窦娥不从；第二折（发展）

张驴儿下毒父亲误丢性命，

烈窦娥坚执州官妄判死罪；第三折（高潮）

窦娥临刑斥天地辞婆婆，

窦娥冤屈明提三桩誓愿；第四折（结局）

窦娥冤魂诉实情，

千古奇冤得申雪。选文中共出现多少曲牌？都属于说明宫调？共出现10个曲牌，都属于正宫调根据10个曲牌和故事情节，可以把第三折戏分成几个层次？各层大意是什么？10个曲牌有3个层次，使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌）

窦娥指斥天地鬼神。第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌）

窦娥与婆婆辞别。第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌）

窦娥发下三大誓愿。《窦娥冤》——《滚绣球》【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权，天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。糊突：糊涂错勘：错误地判断这段人物语言朴素而富于表现力，很符合人物的身份和性格。曲子中运用了呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞来表现窦娥的情感，具有强烈的表达效果。窦娥埋怨、质疑、责骂天地鬼神，既是向天地辩白自己的冤屈，又是对天地没有主持公道的抗争，表现了她遭受巨大冤屈时的痛苦不平和满腔怒火，更突出了窦娥有主见、刚强不屈和强烈的斗争精神。同时也折射出了当时广大人民的反抗精神。《窦娥冤》——《滚绣球》《窦娥冤》——《叨叨令》这段人物语言朴素通俗，很符合人物的身份和性格。这段曲中，主要运用直抒胸臆的方式来表现窦娥内心所想，此时她已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，表现出一个善良、孝顺的窦娥。这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。《窦娥冤》——《快活三》《鲍老儿》这段语言朴素通俗，引用当时流行的俗语，贴合人物的心理和处境，很有表现力。

这是窦娥临刑前和婆婆诀别时的唱词。曲子中运用了排比的手法，表现了她在生命即将结束时回想起自己的不幸身世悲不自胜的心情。这些唱词看似平平淡淡，实则意蕴无穷，极为动人。它让人感受到窦娥这位生命无端被戕害的青年妇女对生命的留念，而她临死前对婆婆提出的要求之低，又表现了她在婆婆面前一贯的善良与温顺。

窦娥如果不怕连累婆婆，冤案还会不会发生?

如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招，到那时，杀头的虽不是窦娥，却会是其婆婆，仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的，因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法、腐朽昏聩。窦娥许下了哪些誓愿？血溅白练六月飞雪抗旱三年窦娥的三桩誓愿明明是幻想，却偏偏写成现实，明明是不合理的偏偏写成合理的，这说明了什么？合作探究这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法：一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。合作探究她的三桩誓愿与之前她对天地的指责是否矛盾呢？窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地,显然是矛盾的。可见,窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限,一方面,他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级,表达自己变革现实的愿望。另一方面,又不能从根本上提出救民于水火的办法,只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。合作探究

你怎样理解剧作家在这折戏的结尾安排的“三大奇愿”这样的情节呢？1、这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。2、它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。合作探究概括窦娥的形象特征及其意义（1）窦娥是封建社会中一个善良质朴、安分守己，有主见，刚强，具有反抗精神的普通妇女的形象。（2）《窦娥冤》这部作品通过塑造窦娥这样一个善良、刚强、勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈的控诉与抗议。《窦娥冤》在语言上有哪些特点：合作探究（1）大量使用源自人民现实生活的、鲜活而富于表现力的口语。如课文中【鲍老儿】一段曲词。（2）灵活运用成语熟语、诗词文句和历史故事。如窦娥在法场发的誓愿，有“素车白马”“古陌荒阡”这样的成语，也有“东海曾经孝妇冤”这样的典故，兼具活泼之美与庄重之致。（3）大量运用了对比（“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”）、比喻（“一腔怨气喷如火”）、夸张（“枉将他气杀也么哥”）等修辞手法，特别是集中运用了反复手法，淋漓尽致地表现出人物的情感。如指斥天地时的两声“天地也”和发誓愿时的两声“你道是”，是愤厉激昂的声讨；和蔡婆婆相别时的四个“念窦娥”和两声“婆婆也”，则是凄怆婉转的泣诉。元杂剧《窦娥冤》的结尾是：窦娥被判处斩含冤曲死,其鬼魂托梦两淮提刑肃政廉访使父亲窦天章,最终平反了冤狱,惩治了仇人。

明代人叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》，结尾是：窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄