《逍遥游》优秀课件(用)

《逍遥游》优秀课件(用)第一页，共42页。逍遥游

《庄子》逍遥游

《庄子》第二页，共42页。“逍遥”，也写作“消摇”。表达一种难以言传的行动和悠远舒长的意境。“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。第三页，共42页。课文学习重点

①理解本文以寓言故事设喻来说明道理的方法。

②了解庄子想像奇特、意境开阔、富于浪漫色彩的写作风格。

③理解庄子追求绝对自由的人生观。

④积累文中重要的文言实词和虚词及文言句式。第四页，共42页。

庄子，名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。“我宁可游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉”（《史记.老庄申韩列传》）一语可见其性格特点。

《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，《史记》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、鲲鹏展翅等，都是巧妙隽永、妙趣横生的寓言。

其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。—鲁迅第五页，共42页。◆

背景呈现

◆庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代。当时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄周对当时的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐地批判，发出沉痛地抗议。一方面“窃钩者诛，窃国者为诸侯”(《胠箧》)的腐败社会使他羞与为伍，但另一方面，“王公大人不能器之”(《史记·老子韩非列传》)的现实处境又使他无法一展抱负。他无力改变现实，又心有不甘，所以只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的精神境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌——《逍遥游》。第六页，共42页。关于《逍遥游》

《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，在全书中占有特殊地位。它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的人生观：人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”。

第七页，共42页。

全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及通过“无为”达到这一境界的主张。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面——虚无主义和绝对自由。第八页，共42页。北冥（míng）鲲鹏（kūn）抟（tuán）迁徙（xǐ）坳堂（ào）草芥（jiè）夭阏（è）

決起（xuè）蜩蝉（tiáo）舂粮（chōng）蟪蛄（huìgū）大椿（chūn）斥鴳（chìyàn）泠然（líng）万仞（rèn）蓬蒿（hāo）听课文朗读，积累字音第九页，共42页。

第一部分：世间万物皆有所待（不自由）第二部分：世间万物皆有所待，又有“小大之辨”（亦不自由）第三部分：从自然界到社会的人，无不有所待，真正的逍遥者是不受外物的限制的，他们无所待（无己、无功、无名——追求绝对的自由——逍遥的境界）。

课文思路第十页，共42页。

疏通文句，分析：1．文章开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势，这与论述逍遥游有什么联系？第十一页，共42页。第十二页，共42页。鲲鹏体形硕大无比，变化神奇莫测，奋飞时双翼遮天蔽日，激起的水花达三千里，奋飞直上九万里的高空。但鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月的大风。自然界大到鲲鹏，小至漂浮的尘埃，它们的活动都是有所凭借的，都不是真正的“逍遥”。【点拨】第十三页，共42页。2．本段用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动，并非真正的逍遥？【点拨】

鲲鹏去以六月息者也大至鲲鹏，小至尘埃，都需要凭借外力活动，没有凭借就像没有水的舟。这都不是真正的“逍遥”野马尘埃生物之以息相吹也舟且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力第十四页，共42页。3.鲲鹏受到来自蜩、学鸠和斥

的嘲笑，那么蜩、学鸠、斥

和鲲鹏相比有什么异同吗？

【点拨】不同之处：境界有大小(小大之辩)。蜩、学鸠、斥

小境界，鲲鹏为大境界。

相同之处：蜩、学鸠、斥

与鲲鹏都有所凭借，有所待，并不是真正的“逍遥”。第十五页，共42页。

归纳第一部分大意：

鹏鸟奋飞：必须凭借强大的风力。水雾尘埃：要靠气息相吹。万物都有所大舟无力：因为积水不深。待；都没有杯水胶地：因为水浅舟大。绝对自由蜩鸠嘲鹏：不知自己“所待”。远行所待：备粮，越远所待越多。

根据上面分析，可以归纳第一部分大意如下：阐明世间万事万物，大至鹏鸟，小至尘埃，它们的活动都“有所待”，都是不自由的。第十六页，共42页。第一部分：世间万物，大至鹏鸟，小至尘埃，均“有所待”。（待——凭借）第1层：描述鲲鹏形象形体硕大无比变化神奇莫测奋飞气势壮美第2层：鹏鸟南飞有所待：以“野马”“尘埃”作比，表明万物皆有所待。第3层：反驳蜩与学鸠：此二物也有所待，以行路备粮作喻反驳。背诵纲要第十七页，共42页。4．在第二段中，作者为了说明“小知不及大知，小年不及大年”这个道理，举了哪些例子？

疏通文句，分析：第十八页，共42页。第十九页，共42页。第二十页，共42页。第二十一页，共42页。小朝菌朝菌不知晦朔蟪蛄蟪蛄不知春秋大冥灵以五百岁为春，五百岁为秋大椿以八千岁为春，八千岁为秋彭祖彭祖乃今以久特闻【点拨】第二十二页，共42页。归纳第二部分大意：

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；大小之辩彭祖——众人鹏鸟——斥鴳

段意归纳：本部分是对第一部分的归纳、补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。第二十三页，共42页。第二部分：归纳上文，补充印证，万物“有所待”，存在“小大之辩”。（辩——区别）第1层：阐明“小知不及大知，小年不及大年”的道理。（不及——不可达到和不能了解之意）第2层：补充印证，点明“小大之辩”。背诵纲要第二十四页，共42页。5.本文第三段写了哪些人？可分为几类？作者对这几类人的看法是怎样的？【点拨】

所写之人作者看法“知效一官，行比一乡,德合一君，而征一国者”等心系功名者自视甚高，只不过是为世俗所累宋荣子、列子等远胜于第一种人，但“犹有未树”“犹有所待”至人、神人、圣人能顺应万物的本性，达到物我一体，才能“无所待”，才是真正的逍遥第二十五页，共42页。

至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。

神人：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。

圣人：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。第二十六页，共42页。归纳第三部分大意：

有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。

能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，但都被世俗所累；

宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”；

列子御风而行，逍遥自在，但“犹有所待者”。这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”，更何况那些普通人呢？背诵纲要第二十七页，共42页。第三部分：由物到人，阐明逍遥游的境界。

“效”“比”“合”“征”四种人，虽有才智修养，但为功名利禄束缚，所以仍未达到逍遥游之境界。列子能御风而行，轻妙可观，但犹有所待者，还未能算是逍遥游。第二十八页，共42页。文章的论证思路万物皆“有所待”

↓万物所待有“小大之辩”

↓世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）↓什么才是“逍遥游”

↓怎样才能达到“逍遥游”的境界

第二十九页，共42页。

本文的主旨是追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界，即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。主旨探究第三十页，共42页。

本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

课文小结第三十一页，共42页。6.在现实生活中，你相信庄子描绘的那种“绝对自由”的生活吗？如何处理？

【点拨】

①庄子的这种思想是因“心为形役”而产生的，是超现实的精神上的绝对自由。庄子对人的精神的肯定是正确的，但想借精神上的绝对自由来逃避现实则是唯心的。

②现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的，只能是一种主观幻想。我们应该抛弃绝对逍遥的想法，勇敢面对生活，接受挑战，创造未来。③绝对的自由是不存在的，任何事物都“有所待”。其实“待”可以是“依靠、依赖”，也可以理解为“等待”，我们也要等待着六月旋风的到来，把握机遇，扶摇直上。第三十二页，共42页。技法借鉴1．写法归纳奇谲的想象·深刻的思想①借用寓言说理。《逍遥游》运用大量的寓言把“有所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如上面的鲲、鹏，都寄托了作者的思想，使读者不知不觉进入他所创造的意境，受到感染。②大胆的想象。文章的大部分篇幅都在写虚的、空的、幻想的、非人世的事物，写鹏之大、椿之寿，一则造成一种声势，一种氛围，引人入胜；二则形成一种对比，一种暗示——以鹏之大暗示人之小，以椿之长寿暗示人生之短暂。大鹏乘风而飞尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。第三十三页，共42页。③隐蔽的情感。庄子看透了人间的沉浊肮脏，沉溺于纯洁无瑕的幻想王国中，否定了争名夺利、尔虞我诈的世人，醉心于动物、植物与神仙的世界里。第三十四页，共42页。2．技法指导①要有一个通俗简单的故事。精彩的故事是寓言成功的开始，寓言的篇幅短小，其目的是寓事说理。通过讲述故事来达到说理的最终目的，故事情节设置的好坏关系到寓言的好坏。如古希腊的《伊索寓言》中的名篇《狐狸和葡萄》的故事可读性就很强，读者无论文化水平高低都能在简练明晰的故事中悟出道理。中国的寓言名篇《龟兔赛跑》也是如此。②要蕴含简单明白的道理。蕴含一个怎样的道理,既要联系作者写作的主旨,也要依据故事情节的发展。寓言故事的寓意是寓言创作的灵魂,一般情况下,寓意并不直接在文字中体现。3．随堂练笔学习本文的写法，写一则寓言故事，阐述一种道理。字数在300字左右。第三十五页，共42页。4．他山之石老鹰学游泳饥饿的鳄鱼浮出水面，对河边树上的老鹰说：“我见过你在天空飞翔的姿态，太优美了。你游泳时的姿态一定更加优美，但是我从来没有看到过。”老鹰说：“我们老鹰只会飞翔,根本就不会游泳啊！”鳄鱼说：“鱼鹰不也是鹰，他们可是游泳和潜水的好手。你大名鼎鼎的老鹰连鱼鹰也不如，岂不让人笑话？游泳不难，学一下就会了，不信你试试。”

老鹰说：“我的情况和鱼鹰不同，游泳我不行。”鳄鱼说：“那你到河中试过游泳没有？”第三十六页，共42页。老鹰说：“我没有试过。”鳄鱼说：“千万不要说自己不行，凡事要大胆尝试，你不去尝试，怎么就知道自己不行呢？你这么好的身体，又特别聪明，游泳肯定一学就会！”老鹰听了鳄鱼的话，觉得也有道理，就飞向河中，想尝试一下自己到底能不能游泳。鳄鱼凶相毕露，冲上去将在河中挣扎着的老鹰咬住了。第三十七页，共42页。拓展转益多师是汝师写，送你一点材料外冷内热的庄子庄子曾做过漆园小吏，生活很穷困，却不接受楚威王的重金聘请，在道德上他其实是一位非常廉洁、正直，有相当棱角和锋芒的人。庄子虽然一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他退隐、不争、率性的哲学表象上，可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒。第三十八页，共42页。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。庄子主张精神上的逍遥自在，提倡顺从自然的法则，安时