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学术人尤其需要自律意识

罗志敏

①近年来,学术圈内屡见不鲜的学术不端事情引起社会广泛关注,也引发了人们对于学术不端治理机制的斟酌。其中,大家对比关注的是制度创办问题,这无疑是至关重要的。但除此之外,如何培养学术人的自律意识,也是一个不成忽略的重要方面。

②之所以要更加强调学术人的自律意识,是由于学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理,学术的生命力主要在于自由斟酌、自主创新,这就抉择了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性,有着大量规章制度无法模范也不应模范的地方。假设用细密繁多的条条框框把学术人到底理应如何举行学术研究完全规定好,学术就难以创新和进展。于是,就展现了一个令人困惑的问题:一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和进展,另一方面又要强调学术模范以防止学术不端行为。解决这个问题,关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识,使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前,可以从以下三个方面着力:

③唤起学术人的可耻意识。可耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识,是人之道德的结果防线和容身立命的根本法那么。在中国,从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”;在西方,从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“可耻本身已经是一种geming”,中外文化都分外重视可耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了可耻意识,就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德气力,从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻,那么能有所不为”,说的就是这个道理。

④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或气力的崇敬与畏惧。它不同于一般的畏缩、惧怕等心理活动,而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和模范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏:畏天命、畏大人、畏圣人之言;康德敬畏头上的璀璨星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识,应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的根基上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为,促使其“自己为自己立法”。

⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在可耻意识、敬畏意识根基上的一种积极心理转向,是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德气力。换言之,可耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识,而成就意识那么是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲,成就意识就是一种学术人抑制自身“恶”后的趋“善”意愿,表现为一种学术信念和学术意志,最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术进展史上,一些学者之所以能够在繁重的条件下取得令世人仰慕的学术成果,一个重要理由就在于他们具有一种成就意识,能以此来鼓舞自己努力攀登学术巅峰。

(选自《人民日报》2022年2月15日期)

17.文因时而作,本文主要是针对的现象,提出了的观点。(2分)

18.下面说法与原文意思不相符的一项为哪一项(3分)

A.强调学术人的自律意识,是由于学术活动具有很强的自主性和独立性,不成能用细密繁多的条条框框完全规定好。

B.可耻意识作为人之道德的结果防线和根本生存法那么,可以限定学术人的行为,形成内在的道德气力。

C.学术人的敬畏意识,既指对从事学术活动这一崇高事业产生的“敬重”,又指对亵渎学术带来的后果所产生的“畏惧”。

D.激发学术人的成就意识,说明学术人应当树立一种不及条件优劣,不急手段可否,努力取得学术成果的信念和意志。

19.从论证的角度,第③段引用孟子和龚自珍的话的作用是,引用朱熹的话的作用是。(2分)

20.文中第③④段的依次能否颠倒,为什么?(3分)

21.读了本文后,你获得了什么启示?联系自身实际,就某一点坐简述。(3分)

22.短文评改。(6分)

参考答案:

17.学术圈内屡见不鲜的学术不端事情学术人尤其需要自律意识。(2分,每空1分)

18.D(3分)

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