唐诗赏析陈子昂《登幽州台歌》

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《登幽州台歌》译文篇一

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

想到只有那苍茫天地悠悠无限，止不住满怀凄怆热泪纷纷。

译文及解释篇二

译文

往前不见古代招贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀凄怆热泪纷纷。

《登幽州台歌》解释篇三

幽州：古十二州之一，现今北京市。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

前：过去。古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

后：未来。来者：后世那些重视人才的贤明君主。

念：想到。悠悠：形容时间的长久和空间的广大。

怆(chuàng)然：凄怆凄恻的样子。涕：古时指眼泪。

翻译/译文篇四

见不到往昔招贤的英王，看不到后世求才的明君。想到历史上的那些事无限渺远，我深感人生无奈，单独凭吊，我眼泪纵横凄恻悲愁！

登幽州台歌赏析篇五

《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。

"前不见古人，后不见来者。'这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以"山河依旧，人物不同'来抒发自己"生不逢辰'的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以大方悲凉的"调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀往往为旧社会大量怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。

这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有"汉魏风骨'的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前浮现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾画，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮阔的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公诗人大方悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面即刻神韵飞动，光芒照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的开阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，特别动人。

在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云："惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。'此诗语句即此后化出，然而意境却更苍茫遒劲。

同时，在句式方面，采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：

前──不见──古人，后──不见──来者；

后两句每句六字，四个停顿，其句式为：

念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。

前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字（"之'和"而'），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，相互协同，加强了艺术