虞美人听雨诗文(5篇)

本文格式为Word版，下载可任意编辑——虞美人听雨诗文(5篇)在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。大家想知道怎么样才能写一篇对比优质的范文吗？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧

虞美人听雨诗文篇1

少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

虞美人听雨诗文篇2

原作中前两个听雨的场景是同一个人（）的一种回忆。红烛昏罗帐，其中“昏〞一词很好地呈现了一种迷离的感觉，一种依稀的气氛，像是回忆之感。断雁叫西风的感觉也是宏大的场景，有着浓郁的个人忧伤色调。但是最终的僧庐听雨中，完全是一种现实的描绘。“而今〞一词很好的说明白现状——一种由回忆拉回现实的感受，增加了对岁月的感悟！

少年时：不识愁滋味；中年时：颠沛流离的悲凉沧桑；老年时：历尽离乱后的憔悴枯槁一生的悲欢离合谁也说不清，听那窗前的秋雨一无所动，任它滴滴答答直到天明。

虞美人听雨诗文篇3

蒋捷生当宋、元易代之际，大约在公元1274年（宋度宗成淳十年）中进士，而几年以后宋朝就亡了。他的一生是在战乱年代中颠沛流离、饱经忧患的一生。这首词正是他的忧患余生的自述。

虞美人听雨诗文篇4

译文

年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异地的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。

而今人至暮年，两鬓花白，独在僧庐下听细雨点点。想到人世的悲欢离合，貌似总是那样的无情，既然如此，又何必感慨呢？就任随那窗外的雨，在阶前点点滴滴直到天明。

解释

虞美人：有名词牌之一。唐教坊曲。兹取两格，一为五十六字，上下片各两仄韵，两平韵。一为五十八字，上下片各两仄韵，三平韵。

昏：昏暗，罗帐：古代床上的纱幔。

断雁：失群孤雁

僧庐：僧寺，僧舍。

星星：白发点点如星，形容白发好多。无情：无动于衷。

一任：听凭。

虞美人听雨诗文篇5

历代诗人的笔下，绵绵不断的细雨总是和“愁思〞难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？〞“欲黄昏，雨打梨花深闭门。〞但是在蒋捷词里，同是“听雨〞，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。词人从“听雨〞这一独特视角出发，通过时空的腾跃，依次推出了三幅“听雨〞的画面，而将一生的悲欢歌哭渗透、融汇其中。

第一幅画面：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。〞它呈现的虽然只是一时一地的片断场景，但具有很大的艺术容量。“歌楼〞、“红烛〞、“罗帐〞等绮艳意象交织出现，传达出春风骀荡的快乐情怀。少年时候醉生梦死，一掷千金，在灯红酒绿中轻歌曼舞，沉酣在自己的人生中。一个“昏〞字，把那种“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻〞的奢靡生活表现出来。这时听雨是在歌楼上，他听的雨就增加了歌楼、红烛和罗帐的意味。尽管这属于纸醉金迷的逐笑生涯，终究与忧愁悲苦无缘，而着力渲染的只是“不识愁滋味〞的青春风华。这样的阶段在词人心目中的印象是永恒而短暂的。以这样一个欢快的青春图，反衬后面的境遇的凄凉。

其次幅画面：“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。〞一个客舟中听雨的画面，一幅水大开阔、风急云低的江秋雨图，一只失群孤飞的大雁。这里的“客舟〞不是《枫桥夜泊》中的客船，也不是“惊起一滩鸥鹭〞里的游船，而是孤独的天边羁旅，孤独、忧愁、怀旧时时涌在心头。这时的雨伴随着断雁的叫声。这一个“断〞字，联系了诸多意境，同断肠联系在一起，同亲情的斩断联系在一起，有一种人生难言的孤独和后悔。“客舟〞及其四周点缀的“江阔〞、“云低〞、“断雁〞、“西风〞等衰瑟意象，映现出风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。壮年之后，兵荒马乱之际，词人往往在人生的苍茫大地上踽踽独行，往往尔奔曲走，四方漂泊。一腔旅恨、万种离愁都已包孕在他所展示的这幅江雨图中。

“而今听雨〞的画面，是一幅显示他当前境遇的自我画像。一个白发老人单独在僧庐下倾听着夜雨。境遇之萧索，心境之凄凉，在十余字中，一览无余。江山己易主，壮年愁恨与少年快乐，已如雨打风吹去。此时此地再听到点点滴滴的雨声，却已木然无动于衷了。“悲欢离合总无情〞，是追抚一生经历得出的结论，蕴有无限感伤，不尽悲慨。“一任阶前点滴到天明〞，貌似已心如止水，波澜不起，但彻夜听雨本身，却说明他并没有真正进入超脱沉静的大彻大悟之境，只不过饱经忧患，已具有“欲说还休〞的情感控制能力。

捷的这首词，内容包涵较广，感情蕴蓄较深。以他一生的遭遇为主线，由少年歌楼听雨，壮年客舟听雨，写到旅居僧庐、鬓发星星。结尾两句更越过这一顶点，呈现了一个新的感情境界。“一任〞两个字，就表达了听雨人的心情。这种心情，在冷漠和决绝中透出深化的痛楚，可谓字字千钧。虽“一任点滴到天明〞，却也同时难掩听雨人心中的不宁静。身在僧庐，也无法真正与世隔绝，也不能真正忘却人生。

方位名词的奇妙运用，是这首词的一大特点。“少年听雨歌楼上〞，追欢逐乐，无忧无虑，正是一生中最美好、最开心的时光，因而一个“上〞字，正好暗合这样一种生活情境。“壮年听雨客舟中〞，这时期的，进士及第不久，南宋灭亡，他不愿仕元，开始了漂泊生涯。“软语灯边、笑涡红透〞的家庭生活既已失去，离乱生活，使他惟有感时伤怀，于客舟中听潇潇冷雨，吹瑟瑟西风，看开阔的江面堆满铅灰色的云，失群孤雁传来凄厉的哀鸣，心境一何愁苦悲凉！但这时的境遇与暮年相比，还未到达极端孤寂的境地，因而用一“中〞字，倒也贴切。“而今听雨僧庐下〞，已是白发老者的他，已经尝遍了悲欢离合的滋味，大半生坎坷遭遇的煎熬，几乎使他到了麻木的地步，悲欢离合，已经无法掀动他感情的涟漪，因而他能够听任檐前冷雨一直滴到天明。真的已经麻木不仁、万念俱灰了吗？假如四大皆空，又为什么彻夜难眠呢？可见的忧愁痛楚不仅没有得到解脱，只是换了一种形式而已。这另一种形式的愁苦，是情感的内敛与深化。这时一个“下〞字，自然与风烛残年的境遇高度一致。三个方位名词，可能并非刻意安排，但一生的际遇，