中国文学理论批评史名词解释

.z.-诗教也。”孔颖达解释为“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，①兴(文学作品的审美作用)朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。②观(文学作品的认识作用)侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。观世与观志是读诗的两个重要方面。③群(文学作品的团结作用)“群”，就是“群居相切磋”。文学作品可以使人统一思想，④怨(文学作品干预现实、批评社会的作用)”怨”的主体是对现实不良政治的批判。但怨的对象不一定都是“上政”，可以对社会不合理现象的牢骚和感情上的不如意。影对是分，不是全美，故非“大音”，而“无声”则可以使你去想象全部最美的声音，而不受有限声音的局限，故而是“大音”。学基础。。.z.-传统的诗赋音韵知识相结合，形成永明体(新体诗)。永明体的出现，标志着古体诗已暂告律，文学创作就会受到束缚。司马迁在评论屈原及其作品基础上的拓展。他认为许多著作家都是由于遭遇而不应消沉，是中国古代具有民主精神的进步文学传统的突出表现。争，是中国古代封建社会中一个富有民主精神和反抗精神的主题。13盛唐气象：盛唐气象在宋元明清时代是一个文学批评的专门术语，指盛唐时期诗歌的总体风貌特征。宋代严羽的《沧浪诗话》等著作最推崇盛唐诗，指出盛唐诗的特征是“既笔力雄壮，又气象浑厚”(《答吴景仙书》)，着眼于盛唐诗歌给人的总体印象，切合起来就成为盛唐诗歌与其它时期的诗歌相区别的特色。具体地说，有浑然一体的整体意意.z.-外之旨”；要获得“味外之旨”就必须使艺术形象具有“象外之象”的特征。同时也可以看性的流露，反对任何与此相关的传统观念，提无疑问，这是一种对封建礼教具有叛逆性的、有启蒙思想色彩的文艺主张，它反映了由政治思想上的解放而导致文艺思想上的解放。20“义理、辞章、考据”说:姚鼐在方苞“义法”说的基础上提出的桐城派古文论的纲领。同，但总的说起来不外乎自天地阴阳的不同。认为文章的艺术美应该刚柔并济又有所侧重。1.先秦时期的文学理论批评有何特点..z.-①体现在对总体文化的论述，而非纯粹的、单一的论述。②和哲学、政治思想密切相关。③文学和艺术紧密结合。④虽多是片断的论述，但已涉及文学批评的基本问题，成为后代文学批评的渊源。2.为什么说王逸对屈原及其作品的评价，表面上看和刘安、司马迁比较一致，而实际上倒是和扬雄、班固比较一致.不同)。他认为《离骚》完全符合儒家思想，甚至可上升到儒家经典的地位，他和扬雄、班违背“温柔敦厚”之旨。3.魏晋南北朝时期文学观念的变迁表现在那些方面.想主题变为个人情感主题；4.试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。现为对于有限往是不能用概念来表达的。②对于文学艺术家认识艺术形式美和艺术整体形象之间的辨证关系，给了很大启示。艺术的塑造虚实相生的形象，从而获得无穷的意蕴。刘勰的文学创作论主要表现在以下几个方面：.z.-准论”，使情，事，辞和谐统一。还有声律，艺术夸张问题等等。刘勰的文学发展论比较集中地体现在《通变》篇和《时序》篇。篇认识到文学随要倾向及形成原因。刘勰的文学批评思想主要体现在《知音》篇。六观宫商。的重要内容之一."滋味说"可说是源头,其后,唐代司空图的"韵味论",宋代苏轼的"至味论",乃至清代王士禛的"神韵说"都深受其影响,从而构成中国诗学审美批评的重要内容..z.-昂同时的卢藏用评价他说“卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变。”皎然是我国诗歌意境理论的奠基人之一。最有价值的部分是诗歌意境的创造和已经透露出诗境和禅境合一端倪的诗歌美学理想。①“诗情缘境发”(诗境构成论)：诗歌的情与境是不可分离的，境中含情，情由境发。他界。皎然认为诗和禅是可以互相促进，和谐统一的，禅境对诗歌的含蓄深远有重要作用。对盛唐山水田园诗，特别是王维有深远影响。②“取境”说(诗境创造论)：诗歌境界的创造应当由人工之至极而达到天工之妙，经苦思③以禅喻诗(禅境)的审美特点(诗境特征论)：“高”和“逸”皎然对诗境的要求，是诗动态之美(诗式·明势)；真率自然，天生化成，无人为造作痕迹④“辩体”论一十九字(诗境风格论)：看到了具体作品在风格上表现出的丰富性和复杂性。12.为什么说司空图的诗学理论是唐代意境理论的总结。与境谐是诗的艺术的最高标准，说明意境理论在司空图这里更加自觉和成熟。③象外之象，景外之景论(诗歌的形象特色)：是在王昌龄的“境思”、皎然的“采奇于的有机统一，是司空图意境理论的具体体现。论家，儒释道浑融，他的文学思想主要表现为：.z.-体现创作对象之“神”的“形”主张以传神为主而形神并茂⑤“无法之法”的主张。无法之法即自然之法，任其自然而不违背艺术创作的规律，看似无法而又有法，这才是最高的法。他说杜甫“信手拈得俱天成”，就是这种“无法之法”。反文解放的倾向。格14.试论严羽诗学思想的继承和发展。严羽的诗学思想在宋代超越众家之上，不是偶然的，他是有继承和创新。，他有明确的对宋诗缺乏形象性、缺乏审美性有纠偏作用。另外对后世的格调说、神韵说都产生了很大的影响心”，它不是一般所谓的“真情实感”，而是出于人的自然本性的真情实感。他说的“童心”家正统文学观。显带有时代的色彩。主要是指“童心”之趣，不受理学污染的率性而行之趣，有思想解放、16.试述明代小说理论批评中对真与假的认识。明代小说理论批评对真和假的认识主要表现为三个方面：②是对历史小说创作中历史真实和艺术真实的认识。认为历史小说允许想象和加工。.z.-金圣叹的小说理论主要成就在艺术理论方面。为历史是叙述已经发生的事，而小说却是虚构的。到心手两忘，没有人工痕迹，而合乎化工造物的境界。③是人物形象塑造理论，提出以形写神、同中有异、陪衬突出、个性化语言、合乎人情物理⑤是结构论，强调结构的整体性、有机性等等。或写一些荒诞不经的内容作为个人的消遣；“脱窠臼”，提倡戏剧创作的独创性；“立主脑”作情节安排的合理性和细节描写的真实性。袁枚和沈德潜诗学思想的分歧主要表现在以下几个方面：①是袁枚不赞成沈德潜提倡“温柔敦厚”的“诗教”。他认为“温柔敦厚”未必真是孔子的②是袁枚不赞成沈德潜专门提倡“唐音”、主张效法古人的思想。他认为“诗有工拙，而无③是袁枚不赞成沈德潜对艳诗的评价，认为不应该把艳诗、即爱情诗看作是有悖“诗教”、有伤社会风化的作品。20.为什么说王国维是“意境”理论的集大成者.古代文论家理论观点的基础上形成的。他是从文学创作的本质和特征来认识和理解意境的美、情景交融的他的“意境”具有以下美学特征：.z.-之美，在我过有悠久的传统。钟蝾“自然英旨”的“直寻”之作。苏轼的“行云流水”严羽明确将之作为艺术境界的基本美学特征之一。③意境以传神为美，重在神似而不再形似。这也和自然真实之美分不开。界。王国维又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美也。”这种对文学风貌刚柔论刘勰曾有“风趣刚柔”之说，严羽说诗歌风格有“沉着痛快”和“悠游不迫”两类，姚鼐说“阳刚之美”和“阴柔之美”。……………………1人类早期的文艺观总是和功利相联系的教化百姓的最好手段4孔子在美学思想上的主要特征是强调美和善的结合。标准和艺术创造原则。 9荀子《解蔽》批评庄子“蔽于天而不知人”。 。 术表现 巧的研究，侧重于探讨文学的内部规律。 17曹丕的《典论•论文》乃是由经学时代转向玄学时代，在文艺思想发展和文艺理论批评方面，具有重大转折意义的一篇纲领性文献。.z. - 声律论的代表人物有沈约、谢眺、王融、周顒等。 24萧统在《文 24萧统在《文选序》中提出的选文标准是事出于沉思，义归乎翰藻。也。” 33隋唐时期，对齐梁文学主要有两种态度，一是全盘否定，一是基本肯定。前者以李谔、 38皎然的《诗式》中有关诗境的论述是对殷璠、王昌龄诗境论的进一步发展。 41唐代古文提倡者所说的古文，是指先秦两汉时期那种与六朝骈文不同的、不讲骈俪对偶的单行散体的语言表达方式性变化，是由唐代古文运动的主将韩愈和柳宗元来完成的。，表