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文档简介

本文格式为Word版,下载可任意编辑——归园田居其一幽美扩写在学习、工作、生活中,大家一定都接触过作文吧。作文一定要做到主题集中,围绕同一主题作深入阐述,切忌东拉西扯,主题分散甚至无主题。下面是我为大家收集的归园田居其一幽美扩写,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

归园田居其一幽美扩写一

忆江南

江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?

扩写:

江南是一个风景如画的好地方啊!江南的风景我曾经十分熟悉,它是十分美丽的。

每当太阳从平地线冉冉升起时,江边那各式各样、五颜六色的花朵在太阳的照射下就像熊熊大火,通红通红。阳春三月来临之际,流水潺潺,江水满目青翠,绿的像蓝草一样,把衣服都映成了淡淡的绿色,绿的那么美,绿的那么鲜。那绿色,是哪位画家也无法调出的。蓝天、白云、绿绿的江水,形成一幅美丽的春景图。

如此秀丽的江南风光,怎能使人忘却?怎能不回忆?

归园田居其一幽美扩写二

春归觅故里幽美散文

日日复日日,天地爱河宽。

相遇红尘里,你我皆偶然!

一年花开灿,四海风浩然。

相见恐无时,但愿月常圆!

……

这是一个花开的季节,清早的阳光照在翠绿的枝头,晶莹闪亮,给人一种迷醉的遐想。走近这片红花似火的草地,你会发觉这里是多么的美丽。树木苍翠,弯曲的枝条,羞答答的像一个美人儿;偶尔被风吹拂,摇曳着璀璨的梦。

离这向东一里多路,有一个村子,稀稀稀稀住着几户人家,常年累月地种着一些稻谷。在村子的南面,有一条小河,弯弯曲曲连接着田地。一座断桥架在河上,几经沧桑,承载着祖祖辈辈的梦想。有一个孩子,约莫六七岁光景,时常坐在小桥上,看水里的游鱼,四处嬉戏;偶尔有几只鸭子,在水里摇摆波纹。这个孩子的名字就叫莫哀,一个喜欢默然的孩子,有点古怪,却又很单纯。他有一双敞亮的大眼睛,黑黑的眉毛向上翘起,刹是好看。

莫哀的家在村子的东头,门前有一棵大柳树,千丝万缕倒挂在院子里;房屋是祖辈留下来的,落显破旧。在柳树的下边,摆着几个石凳,经过风晒雨淋,早已伤痕累累。不过莫哀很喜欢这几个石凳,在每个凳子上刻下了希奇古怪的图画,像是一只鸟,却分不出是鸳鸯还是凤凰。莫哀有一个姐姐若兰,扎着马尾辫,往往坐在石凳上看书。这是一个很平常的家庭,是的,乡村是恬静的,不会发生一些很特别的`事。

每天,莫哀的妈妈,早早起来做饭,若兰去上学,莫哀出去玩耍。莫哀很顽皮,出去玩总是忘掉回来吃饭,往往是妈妈拉着他回来,为此,莫哀挨了不少巴掌。但莫哀没有丝毫悔改,仍旧如故,他往往和伙伴们到村外的树林里打闹。

莫哀有五个小伙伴,经常在一起玩耍,有时去原野奔跑,有时去树林打鸟,有时去河边钓鱼。

乡村的原野是宁静的,阡陌交织的小路,长满了杂草,软绵绵的;莫哀往往在路边打滚,累了,就躺在草地上呆呆地望着蓝天;朵朵白云,透明的蓝,给人一种十分惬意的感觉。田间是青幽幽的麦苗,迎着风吹拂,散发出清爽的气息。几个村里的姑娘,拎着竹篮,在田野里割草,更是增加了一份独特的风景。有一个池塘,躺在田地中间,岸边栽上了梧桐,引来了一些鸟儿在枝头讴歌:

我站在梧桐树上

透过原野开阔四方

依稀看清你的模样

在风里张望

……

可能鸟儿的歌声,唧唧喳喳,很少有人能听懂。但假使你是爱鸟的人,细心凝听,可能会听出一些美好的乐曲,凄切冷清,扣人心弦。不过春天听这些凄怆的曲子,会让人颤抖。可总有人喜欢听,有些人,有些事,真是匪夷所思。

村里有个小姑娘玉凤,她就喜欢和鸟说话,而且会拉小提琴。往往坐在池塘边,一边拉着小提琴,一边和鸟儿交谈。很奇怪,她拉的曲子,是那么的美好,而她的言语,却无人能懂。她的眼神,给人无限遐想:

我来自天上

坐在原野的池塘

棵棵梧桐朵朵白云

你可看出我的忧伤

清早的太阳

黄昏时的光辉

我一个人行走

远古的的家乡

有一个地方

我是多么的向往

你前世生活的村庄

是我今生寻觅的天堂

归园田居其一幽美扩写三

早晨,屋外的空气那么清爽,不时有几只鸟儿从瓦蓝的天空飞过。我放下手中的诗书,往门外走去。刚出家门,就碰上了送信人,当拿到老朋友寄给自己的信时,我冲动不已。

说起这位老朋友,我不禁伤感起来:“好久不见了,也不知道他过得怎样。〞信里说,浩兄啊,我为你准备了丰富的晚餐,快来找我叙旧吧。我看完信,马上整理起行装来。“我该给老朋友带什么礼物呢?〞我深思着,“对了,不如就送给他我珍藏的酒吧!〞

很快我就到达了他所在的村庄。高低不一的房子交织地立在一起。用稻草做的房顶在阳光下散发出淡淡的金色光辉。妇女们坐在溪边洗着衣服。时不时会传来儿童们的嬉笑声。小村庄边是翠绿的树林,树林里还会传出阵阵鸟叫声。顽皮的小孩拿着制作的弹弓去捉鸟。几座青山在村外矗立着,宛如守护村民的士兵。当我把思绪拉回来时,才发现已经走到老朋友的家门前了。我伸手敲门,老朋友赶来开门。四目相对,两人眼里闪烁着重逢时欣喜的泪花。

老朋友把我请进屋内,我们坐下来吃着可口的饭菜,相互诉说着心里话。不过一会儿,我们的脸色早已通红。你一杯,我一杯。我的额头上冒出了汗珠,耳朵跟脸一样,红得像猴屁股一样。老朋友似乎看出来我的炎热,给我开启窗户透气。

一推开窗户,扑面而来的风与我撞了个满怀。窗外的谷场里有着金黄的麦穗,它们随风舞动,像金色的海洋里翻滚着金黄的波浪。我和老朋友顺口谈起今年的庄稼状况。马上就要丰收了,他很期待今年的丰收呢!

夕阳已经西下,我也应当和老朋友告白了。我们两人心情沉重。我和老朋友约定好了,明年重阳节还来访问。

归园田居其一幽美扩写四

南山:指庐山。

稀:稀少。

兴:起床。

荒秽:形容词作名词,指豆苗里的杂草。秽:肮脏。这里指田中杂草

荷锄:扛着锄头。荷,扛着。

晨兴理荒秽:早晨起来到田里清除野草。

狭:狭窄。

草木长:草木丛生。长,生长沾:(露水)打湿。

足:值得。

但:只.

愿:指向往田园生活,“不为五斗米折腰〞,不愿与世俗同流合污的意愿。

但使愿无违:只要不违背自己的意愿就行了。违:违背。

归园田居其一幽美扩写五

归园田居·种豆南山下译文和鉴赏

《归园田居·种豆南山下》用浅易的文字,平缓的语调,表现深刻的思想,是陶渊明的特长。即使我们并不知道诗中运用了什么典故,单是诗中的情调、气氛,也能把所要表达的东西传送到我们的内心深处。下面是我为你整理的归园田居·种豆南山下译文和鉴赏,欢迎阅读。

《归园田居·种豆南山下》原文

种豆南山下27,草盛豆苗稀28。

晨兴理荒秽29,带月荷锄归30。

道狭草木长31,夕露沾我衣32。

衣沾不足惜33,但使愿无违。

《归园田居·种豆南山下》翻译

南山下田野里种植豆子,结果是草繁茂豆苗疏稀。

清早起下田地铲除杂草,暮色降披月光扛锄回去。

狭窄的小路上草木丛生,入夜时有露水沾湿我衣。

身上衣沾湿了并不惋惜,只愿我不违背归隐心意。

《归园田居·种豆南山下》赏析

《归园田居》第一首的结尾二句,是“久在樊笼里,复得返自然。〞所谓“自然〞,不仅指乡村的自然环境,亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来,为口腹所役,以社会的价值标准作为自己的行动准则,追逐富贵,追逐虚名,都是扭曲人性、失去自我的行为。而自耕自食,满足于质朴的生活,舍弃人与人之间的竞逐与斗争,这才是自然的生活方式。不管这种认识在社会学中应作如何评价,终究是古今中外反覆被提出的一种思想。当然,陶渊明作为一个贵族的后代,一个很少经历真正的苦难生活的磨砺的士大夫,要完全依据自己的体力养活一家人,实际是难以做到的;而且事实上,他的家中依旧有僮仆和带有人身依附性质的“门生〞为他种田。但他确实也在努力实践自己对人生、对社会的特别认识,经常参与一些农业劳动,并在诗歌中歌颂这种劳动的愉悦和美感。我们应当注意到:不能把陶渊明的“躬耕〞与普通农民的种地等量齐观,由于这并不是他维持家庭生活的主要经济手段;也不能把陶渊明对劳动的感受与普通农民的感受等同对待,由于这种感受中包含了相当沉重的对于人生与社会的思考,在古代,它只能出现在一小部分优秀的知识分子身上。假使要找相类的表述,我们可以在托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中看到。小说中的列文,在某种程度上是的化身,也曾亲身参与农业劳动,而从中求取人生的真理,以此来批判贵族社会的虚伪、空洞、无聊。

所以,这首诗看起来极为平易浅显,好像只是一个日常生活的片断,其买却有不少需要深入体会的内涵。

首先,这诗中不易觉察地涵化了前人的作品,那就是汉代杨恽(司马迁外孙)的一首歌辞:

田彼南山,芜秽不治。种一顷豆,落而为萁。人生行乐耳,须富贵何时!

此诗原是杨恽得罪免官后发泄牢骚之作。据《汉书》颜师古注引张晏说,南山为“人君之象〞,芜秽不治“言朝廷之荒乱〞,豆实零落在野,“喻己见放弃〞。此说大体不错。

将陶诗与杨诗比照,相像之处是显而易见的。“种豆南山下〞,便是“田彼南山〞;“草盛豆苗稀〞,便是“芜秽不治〞;“晨起理荒秽〞,也是针对“芜秽不治〞这一句而写的。考虑到陶渊明对古代典籍的熟悉,这种明显的相像,可以断定不是偶然巧合。

那么,陶渊明暗用杨诗,用意又何在?首先,这种化用,已经把杨诗的一部分涵意移植到自己诗里了。对于熟悉《汉书》的'人来说,马上会联想到“朝廷之荒乱〞、贤者无所用这样的喻意。

但是,这诗又并不是单纯地脱化前人之作,诗中所写种豆锄草,都是实际生活中的事情。陶渊明既移植了杨诗的某种涵意,表达他对现实政洽的看法,又用自己亲身种豆南山的举动,针对杨诗“田彼南山,芜秽不治〞的喻意,说明自己的人生态度:在污浊混乱的社会中,洁身自好,躬耕田园,才是一种可取的选择。杨诗结尾说:“人生行乐耳,须富贵何时。〞在一定前提下,这也是陶渊明所赞成的。但他通过自己的诗又说明:劳作生活中包含着丰富的人生乐趣。忙时种植收获,闲来杯酒自娱,纵身大化,忘情世外,这就是真正的“人生行乐〞。

解析了此诗运用典故的内涵,便可以对诗本身作进一步的分析。

种豆南山,草盛苗稀,有人说这是由于陶渊明初归田园,不熟悉农务。其实他的田主要不是自己耕种的,他只是参与部分劳动,这话说得没有意思。《归园田居》第一首有“开荒南野际〞之句,可以证明南山下的土地是新开垦的。所以不适合种其它庄稼,只好种上简单生长的豆类。这道理种过田的人都懂得。假使不考虑运用典故的因素,这两句就像一个老农的闲谈,起得平淡,给人以亲切感。

草盛就得锄,所以一早就下地了。这是纪实。但“理荒秽〞三字,用得比较重,似乎别有认真。杨恽诗中“芜秽不治〞,是比喻朝廷之荒乱。那么,在陶渊明看来,社会的混乱,是由什么引起的呢?那是由于大量人脱离了自然的生活方式,玩弄智巧,争夺利益,不能自拔。于是天下战乱纷起,流血无尽。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安!〞(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)这诗说明陶渊明把自耕自食看作是每个人都应遵循的根本道理。所以,“理荒秽〞,亦包含了以自耕自食的生活方式纠治整个社会的“芜秽〞之深意。

“带(戴)月荷锄归〞,说明整整干了一天。陶渊明终究不是真正的农民,既有僮仆和他一起下地,即使他干起活不那么紧张劳累,这一天也够受的。但他的心情却很愉快。何以见得?由于没有好心情,写不出这样美的诗句。月光洒遍田野,扛着锄头,沿着田间小路往家走,这是多么漂亮的画面!另一首诗中,陶渊明对田间劳动说过这样的话:“四体诚乃疲,庶无异患干。〞身体虽然疲乏,却避免了大量患害。这不但包括兵凶战厄,也包括人群间的尔诈我虞。在劳作中生命显得切实、有力,所以是愉快的,美的。

由于是新开垦的土地,道路狭隘,草木却长得高。天时已晚,草叶上凝结了点点露珠,沾湿了衣裳。“衣沾不足惜〞,把这么一件小事提出来,强调一句,好像没有什么必要。衣服湿了,确确实实是没有什么惋惜的,陶渊明这么一个豁达的人,说它干什么?但“衣沾〞并不只是说衣服被打湿而已,而是一个象征。从前做官,虽然担心逸,总有一份俸禄,可以养家活口,沽酒买醉。辞官隐居,生活自然艰难得多,田间劳动,又不是他这么一个读书人所能轻易胜任的,而且这种境况还将持续下去。高蹈避世,说起来简单,多少人能做到?陶渊明自己,不也是内心中“贫富长交战〞吗?只是诗人不愿说得太远、太露,以致破坏整首诗的气氛,只就眼前小事,轻轻点上一笔。

“但使愿无违〞是全诗的归结和主旨。“愿〞,就是保持人格的完整,坚持人生的理想,以真诚的态度、自然的方式,完成这一短暂的生命。这不是太重要了吗?所以一切艰难,与此相比,都变得微不足道。而自己确做到了“愿无违〞,也是颇值得自我欣赏的。

用浅易的文字,平缓的语调,表现深刻的思想,是陶渊明的特长。即使我们并不知道诗中运用了什么典故,单是诗中的情调、气氛,也能把所要表达的东西传送到我们的内心深处。

归园田居其一幽美扩写六

我是乡下的孩子,能看到城里看不到的大量美景。一年四季都如此

春天穿着一件五彩斑斓的连衣裙悄悄来到我们身边。小草向春要了一件绿色的连衣裙,穿上它,勃勃活力;小花春要了一件五彩的衣服,穿上它,娇嫩动人。整个乡村沉浸在祥和的景象中。

夏穿着一件绿色的长袍,趁你不注意,偷偷溜进我们的世界。树,从从去年的“小不点〞变成了“顽强的小伙子〞知它道自己的义务为人们撑起了它那密不透风的打伞;天气当然会很热,热的那蝉老是喊“知了,知了〞,真不明白,它终究知道了什么。

秋穿着一件金黄色的衬衫,欢快的蹦到了我们这儿。“今年又大丰收了,今年又大丰收了!〞这是大人们在秋天的老生常谈了,当然秋天也是个喜悦的、丰收的季节,地里,高粱看到人们高兴的脸庞不由得羞红了脸。

冬穿着一件乳白的棉衣慈祥的来到我们的世界。四处是白茫茫的:大树、房子、小路、田野银白的衣服,大地盖上了一层厚厚的棉被。老

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