26必读必备必记

3月26日必读必背必记（今日背诵并默写《琵琶行》后三段，然后做情境填空）一、情境默写《琵琶行》.有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“，”的感喟。.杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“，”两句就表达了一种凄凉之意。.古诗文中常常有以酒为媒介抒发情感的名句，如白居易《琵琶行》“，”表现出被贬而沦落天涯的孤独与无助的苦闷。.《琵琶行》既表现全诗的主旨，又是诗人与琵琶女感情的共鸣的诗句是“，"。.《琵琶行》描写诗人被贬之后居住环境的诗句是：，。6《琵琶行》在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是:，。.《琵琶行》借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情的诗句是',。”.有些人离家在外，一时生活不太如意，当偶然遇到和自己境遇相似的人时，往往会发出《琵琶行》中“,”的感喟。9运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是：,10古代文人擅长借“梦”寄托情思，如白居易《琵琶行》中的“情境填空答案：.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识.其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣3春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识5.住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。.座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。7.去来江口守空船，绕船月明江水寒8同是天涯沦落人，相逢何必曾相识9曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒10夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干二、文言积累网：1、夙兴夜寐 2、夙遭闵凶 3、夙愿/怨 4夙儒，宿儒：5夙敌，宿敌：6宿将： 7宿逋： 8宿弊： 9宿疾： 报1、报任安书报可报允2、报囚 闻死刑之报，君为流涕3、卿但暂还家，吾今且报府4、士不敢弯弓而报怨驰1、祐遣弘亮驰彀骑追击/公将驰之2、驰名当世 3、心驰神往 薄1薄物细故 2薄其税敛，民可使富也3厚今薄古 4日薄西山 5常敝衣薄食，车马羸败6露申辛夷，死林薄兮；腥臊并御，芳不得薄兮。衅1缚之，杀以衅鼓2豫让衅面吞炭3无衅而动，可谓无谋矣 4臣以险衅 5衅门子弟不得居宿卫近侍之官/衅稔恶盈 6挑衅文言实词答案：圆1早晨2早年3向来往日4饱学之儒士5一向作对的敌人6久经战阵的将领；老将7久欠的税赋或债务8积久的弊病9久治不愈的病报1回复2判决3前往4报仇驰1赶着马快跑、驱马追逐2传播、传扬3向往薄1不厚、小2减少3轻视4迫近，靠近5粗糙的6草木丛生的地方；迫近，靠近衅|1血祭2涂、熏3缝隙、破绽、机会4祸患5过失、罪责6事端、祸端三、文化常识积累（文史典籍类）（一）、古代大诗人的别称.诗骨一陈子昂：其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。.诗杰一王勃：其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”.诗狂一贺知章：秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。.诗家天子七绝圣手一王昌龄：其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。.诗囚一孟郊：作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。.诗奴一贾岛：一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。.诗豪—刘禹锡：其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。.诗佛一王维：这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定..诗魔一白居易：白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写，竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。.五言长城一刘长卿：擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。.诗鬼一李贺：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。.杜紫薇一杜牧：曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。.温八叉一温庭筠：才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。.郑鹧鸪--郑谷：以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。.崔鸳鸯一崔珏：赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。.诗神一苏轼：苏轼诗，挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称诗神。.诗仙：唐代诗人李白的诗充满了积极浪漫主义色彩。唐代诗人贺知章叹赏李白的诗，把他比作天上下凡的“仙人”。后贡的人便把李白称为“诗仙”。.诗圣：唐代诗人杜甫的诗气势雄浑、绚丽含蓄，具有很高的思想性和艺术性。历代的许多诗人都把他的诗奉为学习的典范，尊称他为“诗圣”。.张三影：宋代词人张先善写小令。一次，一位客人称赞他：人们都叫你'张三中‘哩！因为你的《行香子》写出了‘心中事，眼中景，意中人'的佳句。”张先不以为然地说：“那倒不如叫我'张三影'吧！”客人不解其意，张解释道：“'云破月来花弄影'、'娇柔懒起，帘压卷花影'、'柳径无人，堕飞絮无影'，这三个‘影'字是我平生最得意的呵！”于是，“张三影”便传开了！.红杏枝头春意闹尚书：宋代宋祁的《玉楼春》把早春景色写活了，尤以“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹”一句最为传神，时人因此称之为“红杏枝头春意闹尚书”。.贺梅子：宋代贺方回有首《青玉案》词，结句“梅子黄时雨”，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。（二）、文学体裁简介古代文学体裁集释.赋是我国古代的一种文体，它讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。.骈文这种文体，起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相间定句，世称“四六文”。骈文由于迁就句式，堆砌词藻，往往影响内容表达，韩、柳提倡古文运动之后，骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。.原推究本源的意思，是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗，从根本上考察、探讨，理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。.辩“辩”即辩是非，别真伪，这种文体的特点是批驳一个错误论点，或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。.说古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。"我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。.论论是一种论文文体。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。.奏议古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。（1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。.序、跋“序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记•太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。如《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。.赠序文体名。古代送别各以诗文相赠，集而为之序的，称为赠序。如韩愈《送石处土序》：“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵，遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。.铭古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。.祭文在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。.杂记包括：（1）山川、景物、人事杂记。描写山川、景物和人事的，如《小石潭记》、《登泰山记》。（2）笔记文。以记事为主，它的特点是篇幅短小，长的千字左右；内容丰富，有历史掌故、遗文遗事、文艺随笔、人物短论、科学小说、文字考证、读书杂记等五花八门。《世说新语》、《梦溪笔谈》就是这种文体。.游记游记是描写旅行见闻的一种散文形式。游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的诡异阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。文笔轻松，描写生动，记述翔实，给人以丰富的社会知识和美的感受。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》。.寓言是带有劝喻或讽谏性的故事。“寓”是“寄托”的意思。寓言，通常是把深刻的道理寄于简单的故事之中，借此喻彼，借小喻大，借古喻今，惯于运用拟人的手法。语言简洁锋利。欧洲文学中著名的寓言作品有古希腊的《伊索寓言》。我国春秋战国时代寓言盛行，《庄子》、《韩非子》等著作中有不少寓言，如《郑人买履》（《韩非子》）、《鹬蚌相争》（《战国策》）、《刻舟求剑》（《吕氏春秋》）。.传奇小说体裁之一。以其情节奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言写的短篇小说。如《柳毅传》、《南柯太守传》等。又因为“传奇”多为后代的说唱和戏剧所取材，故宋元戏文，元人杂剧，明清戏曲也有称为“传奇”的。如明戏曲作家汤显祖的《还魂记》（即《牡丹亭》），清初孔尚任的传奇剧本《桃花扇》。史书体例.编年体以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》《资治通鉴》。.纪传体通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》等二十四史。.纪事本末体以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。.国别体以国家为单位分别记叙的历史。如《国语》《战国策》。.通史不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。.断代史记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。以上六种体例是按不同标准分的，实际上同一史书按不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。我国第一部诗歌总集一一《诗经》我国现存的第一部编年体史书一一《春秋》我国第一部叙事详备的编年体史书一一《左传》我国第一部国别体史书一一《国语》我国第一部纪传体通史一一《史记》我国第一部纪传体断代史一一《汉书》我国第一部编年体通史一一《资治通鉴》我国第一部语录体儒家经典散文作品一一《论语》我国第一部军事著作一一《孙子兵法》我国第一部专门记录一个人言行的历史散文一一《晏子春秋》我国第一部文学理论和评论专著一一刘勰的《文心雕龙》我国第一部诗歌理论和评论专著一一钟嵘的《诗品》我国第一部科普作品一一沈括的《梦溪笔谈》我国第一部水文地理专著一一《水经注》我国第一部日记体游记一一徐宏祖的《徐霞客游记》我国第一部浪漫主义神话小说一一吴承恩的《西游记》我国第一部长篇讽刺小说一一吴敬梓的《儒林外史》我国第一部个人创作文言短篇小说集一一蒲松龄的《聊斋志异》我国第一首长篇抒情诗一一《离骚》我国第一首长篇叙事诗一一《孔雀东南飞》四、主题作文“青年.青春.奋斗”励志•星光大道中国第一位女实习舰长韦慧晓23岁就职华为，27岁获环球洲际小姐大赛、中国特区赛区十佳，28岁赴西藏支教，34岁成为中山大学博士，同年接到入伍通知书，迈入军旅生涯……韦慧晓本科在南京大学读大气科学，毕业后进入华为公司从事行政工作，硕士和博士在中山大学读地球科学，其间曾赴西藏支教、到北京当奥运会志愿者。求学路，读到博士研究生；练体育，参加了全国大学生定向越野竞赛；学文艺，获得了选美比赛十佳；当志愿者,成为中国“百名优秀志愿者”、“广东青年五四奖章”获得者……她的人生之路充满了跨越和精彩。读博期间，参军的念头逐渐在她脑海中清晰起来。按照规定，博士毕业生入伍年龄一般不超过35周岁，她在一天天逼近实现梦想的最后期限。就像支教和做志愿者，韦慧晓希望能够投身到一项神圣的事业中，“尽自己的一份力量”。参军就是这样一件事。高考填志愿时，这个来自广西百色的壮族姑娘在“提前批”志愿一栏，郑重填上国防科技大学，结果“人家在桂林和柳州就招满了”。这一次，她决定不再让机会溜走。2010年10月底，她给海军首长寄出一封自荐信，表达想成为一名现役军人的愿望。自荐信寄出后，韦慧晓做好了“打持久战”的准备。没想到，三天后她就收到了海军有关部门的电话。半个月后，海军方面派人到学校考察，了解情况后为她提供了三个选择，其中包括当时正在组建的航母接舰部队。她没有任何犹豫，她选择了这项“与民族崛起紧紧相连”的事业。为此，她平时认真学习、虚心请教。除了周一至周五的统一体能训练外，周末她也自觉地去锻炼。所以韦慧晓说，自从来到部队后，她感觉到的最大困难，不是晕船，也不是甲板上的寒风和冰粒子，而是时间不够用。都说“女人要对自己好一点”，而韦慧晓是属于“对自己再狠一点”的那种，这体现在她对自己的高要求上。她有自己的一套天花板理论，是这样说的：当大部分人把天花板当作自己的一个固定极限的时候，韦舰长却把它当作一个动态指标，而且是只准升高不许降低。有人说，34岁才去赶末班车，早干吗去了？韦慧晓回答说：“每个人对自己的认知都是有一个过程的，不是每个人都很早就能够知道自己内心热爱的是什么，而我就是属于比较后知后觉型的。”而一旦找到了自己的内心所属，它所展现出来的能量和动力将是无限的。“其实到现在为止，我只后悔自己有什么事情想做但是没有做,但从来没有后悔过自己做过什么事情。”对于“中国第一位女实习舰长”这个称呼，韦慧晓的态度非常明确：“我们首先是军人，其次是舰艇部队的军人，再次才是女舰员。敌人的弹药可分不清你是男的还是女的。”而“第一位”她也没有很看重：“时间上的第一不重要，实力上的第一才重要。”【适用话题】1、理想追求；2、心之所向，无所不至；3、毅力和实力；4、角色转换。【运用范例】透过心窗，看别样风景不断追求之心，让她收获别样人生风景。韦慧晓，辽宁舰第一位女博士军官，中国第一位女实习舰6长，华为公司“金品牌个人奖”得主，环球洲际小姐大赛亚洲赛区十佳之一。就是这样一个被无数光环围绕的“宠儿”，却毅然放弃所有名誉，到辽宁舰当一名普通的水手。因为她深深懂得，荣誉的积累会让人失去自我，她需要不断地追求，不断地挑战自我。当无数人在时代浪潮中失去自我，只能与枯燥的人生风景相伴时，韦慧晓却让大海澄澈心灵，用努力创造新的人生，收获了别样的人生风景。生活就是那一扇窗，当不同的人以不同的心看待时，就会收获不一样的风景。让我们透过心灵之窗，以属于我们的心，收获多彩的风景。励志•名言警句青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硼，人生最宝贵之时期也。——陈独秀【哲思妙语】或许曾迷茫踟蹰、茕茕彷徨，但每一个在青春里拼劲全力的用心的人，都是最勇敢的战士，以梦为马，不负芳华。青年就像春天的开始，像每天的朝阳，像正要开放的百花，也像磨刀石上刚磨砺出来的刀刃，是人生最宝贵的时期。【适用话题】1、青春奋斗；2、珍惜时光；3、朝气蓬勃；4、人生价值【运用范例】光火奏鸣，青春凯歌高进“青春如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”，五四先锋四独秀盛赞青春。，回溯五四困局，混沌北平难安放平静书桌，偌大民族难抑青年奋起，若无青春魄力，中国死水何时待掀？国家忧运何以汇力共解？青春之为青春，即在于“敢饮头啖汤”的勇为人先，即在于劈波斩浪的奋斗后劲。它不应被当下的佛系风潮吞噬，更不应在戈多式“等待随便哪一种的生活”中消磨。未鸣而生便默而死，未熔铸盛大便甘心微茫，绝非新时代青年之态。以青春之光指引，投身保尔•柯察金般的浴火重塑，实则是配备御火铁骨，葱郁灵魂原野。（摘自2019年全国卷II满分作文《光火奏鸣，国我合一》）实践,作文训练一、根据下面的材料按要求写作。（60分）材料一：微信、支付宝、滴滴打车等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业已经消失或行将消失。材料二：大数据、人工智能时代，催生了许多新兴行业，出现了大量诸如数据分析师、色彩搭配师、公共营养师等新职业。材料三：一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有着怎样的思考和选择？作为高三毕业生，请你以“时代与职业生涯规划”为主题，写一篇文章，在班会上发言，表达你的思考和看法。要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。立意指向.面向未来规划职业，避免被时代淘汰。.坚守老传统，价值永流传。老行业淡出人们的视线，并非真正意义的消亡，很多老行业只是从生活必需变成了文化审美。.借助科技的力量、传播的力量，让历史沉淀下来的老行业、老职业焕发出新的光彩。.选择新行业，心怀老传统。无论时代怎么发展，科技怎么演变，都不能改变人类心底真善美的需求。立足当下，规划未来尊敬的老师、亲爱的同学们：“这是一个最好的时代”，“互联网+”翩然而至，“共享经济”曾几何时还被轻视和嘲笑，“大数据”的到来也一度被称为痴人说梦……无数与我们息息相关的行业，可能在明天改变我们的生活方式。吾辈诚应深思时代与职业生涯规划。阿尔法狗秒杀世界级围棋高手，沙特机器人公民“索菲亚”引发“恐怖谷效应”……在我看来，大数据、智能时代是挑战更是机遇。于我们高三学生而言，可供选择的专业领域更加多元。虽一些传统工种面临淘汰，但那大多是重复性、规律性、可模仿性的工作，相对应的，我们的职业生涯规划更加精细化、技能化、智能化，我们的生活更加多姿多彩。同学们，我们对未来职业的规划不能只是考虑个人兴趣，更要与这个时代中的国家和人类命运联系在一起，做出有格局有担当的选择。在这个云谲波诡的时代，恐怖主义与霸权主义的势力“甚嚣尘上”，基因工程和人工智能伦理挑战着原有的人类世界分工制度。我们要清醒地认识到这个时代严峻的挑战和肩上的重任，但又如威尔逊所言“机遇和责任成正比”，南仁东执着射电望远镜二十四年，用尽生命所有的光，点亮“天眼”；塞罕坝三代人与风沙竞赛，成就的是野蛮生长的绿色神话。小人物，大成就，此时此代，可曾屡见不鲜？纪伯伦有言：“别因行得太远，忘了我们为何出发。”亦需重拾自古流传的职业初心、匠人精神；随着纪录片的热播，传统工艺与传承它们的匠人渐渐回归到我们的视野。故宫文物修复师，将一个个细心修复文物的日子串成诗篇；纪录片“章丘铁锅”，让我们切身感受到传统手艺人身上的“工匠精神”，手艺人藤椅编制技术再博取众人眼球;更有街角巷道的民间风味制作“吹糖人”、“皮影戏”重赢人们青睐……这些“历史悠久”的职业绝不能被轻视，更不能被同化！我们所要做的是让它们与时俱进。唯有保持自身的独立性与特殊性，且与时俱进才能立于不败之地。我们选择的职业应不仅是“职业”，而更是一项“志业”，我们应把自己的梦想融入人类命运共同体的大梦中，让自己的职业成为人类大厦中的一块砖，方能避免习成百无一用屠龙之术的悲剧，真正成为被时代和社会所需的人才。以上乃一己之薄见，望能抛砖引玉，引出更多的真知灼见。愿你我成为国家栋梁。我的发言到此，谢谢!二、请你从《包身工》里的“芦柴棒”、《药》里的夏瑜、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春•长沙》里描述的某位革命进步学生这四个人物之中，选择一个人物，想象他通过时空隧道穿越到今天的中国，在对当前社会生活尤其是青年人的学习生活有了一定了解之后，参加你所在学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动并发表主题演讲，请你为他写一篇演讲稿。要求：演讲内容切合原文人物形象特征，符合当前社会实际和特定情境需要。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息;不少于800字。限制性.内容限制。考生必须从《包身工》里的“芦柴棒”、《药》里的夏瑜、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春•长沙》里描述的某位进步学生这四个课本人物中选择一个，且演讲内容要“切合原文人物形象特征”“符合当前社会实际和特定情境需要”，并要针对青年人的学习生活进行演讲。偏离此要求，就不符合题意。.立意限制。题目要求在学校举办的纪念五四运动一百周年纪念活动上发表主题演讲，立意要结合现代青年生活实际，联系五四运动的爱国、进步、民主、科学等精神，思考中国百年来的巨大变迁，明确当代青年的责任。.写作者身份和演讲对象的限制。写作者的身份只能是《包身工》里的“芦柴棒”、《药》里的夏瑜、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春•长沙》里描述的某位进步学生中的一个，而且需要代表他们在“学校2019年举办的纪念五四运动一百周年活动”上演讲，演讲的对象应当是青年学子和老师。这就使100年前的青年学子与100年后的青年学子产生了对话。.写作体式的限制。文章体式限定为演讲稿。.思维限制。题目设置了人物穿越的情境，考生要“想象他通过时空隧道穿越到今天的中国”，且对当前社会生活尤其是青年人的学习生活有一定了解。但考生要做的实际上是借助课文穿越到100年前，对那个时代和那个时代的青年有一定了解，只有这样才能建立起两代人的对话，也才能替他们写演讲稿。开放性.作为演讲者的人物选择是自由的。考生可以从《包身工》里的“芦柴棒”、《药》里的夏瑜、《记念刘和珍君》里的刘和珍、《沁园春•长沙》里描述的某位进步学生这四个课本人物中，任选一个人物作文。.想象和联想是开放的。考生对“五四”那个时代和那个时代的青年的认识侧重点是开放的，演讲者要讲什么内容也是自由的，只要是能体现正向的价值观，励学励志、积极向上的内容均可。.思维的开放性。考生只要能联系五四运动精神，找到课本人物与新时代青年学生的结合点展开行文即可。参考立意.承历史之重任，扬时代之新声。.青春逢盛世，奋斗正当时。.珍惜当下，展望未来。.做勇担责任的中国人。.寻药华夏，不枉年少。.问苍茫大地，谁主沉浮。寻药华夏，不枉年少（寻药华夏，标题非常好！既紧扣课本《药》的题目，点明夏瑜的身份，又暗示了文章主题。）亲爰的老师们，同学们：大家好！我是夏瑜，就是鲁迅先生在《药》中提到的夏家的孩子。很荣幸能参加贵校纪念五四运动一百周年活动，今天我发言的主题是"寻药华夏，不枉少年”。（点明人物身份和演讲主题，开门见山，简明扼要。）我曾是一个寻"药”的青年。曾经的我，是一个为家国抛头洒血的人，我在黑暗的时代踽踽独行，只为求一丁点光，一丁点微茫的希望，并不惜一切，飞蛾扑火般地为那渺茫的希望披荆斩棘。而现在，我看到神州大地万象更新，生机勃勃，不由地心生感慨——当初，我们用鲜血写给中华的“药方"，到底还是起了些作用的，我为我的战友们感到骄傲和满足。（回归课本人物的身份和经历，符合题目要求。运用比喻和对比的写作手法，使形象