文学中常见的表现手法和文学专业考研方向及可选择院校

文学中常见的表现手法常用的表现手法有20种：以小见大，借物喻人，托物言志，借景抒情，虚实结合，象征，悬念，伏笔，铺垫，渲染，照应，对比，衬托，正面描写与侧面描写相结合，动静结合，感官描写，夸张，抑扬，故意误会和巧合。（一）以小见大，指小处落笔，大处落眼，写小的事情表现大的主题，这种写法往往借助平凡、具体的小事，或生动的细节描写，加以适当的议论、抒情，来反映纷繁复杂的社会生活现象，表达深刻的道理。《变色龙》中，街头巷尾平常的狗咬人的小事，但是却表现了一个尖锐的重大的社会问题，官僚警察是维护统治阶级利益的工具，专制制度肆无忌惮地欺压人民，这种小事情反映的重大问题，就是以小见大。《赵普》中“普颜色不变，跪而拾之以归。”和“他日补缀旧纸，复奏如初。”两处细节描写于细微处见赵普的勇气、毅力和“以天下事为己任”的精神，这些都是以小见大的写法。（二）借物喻人，明着写物，实质写人。通过对物的歌颂来赞美和物具有同品质的人，这是写人常用的一种写法。阅读这类文章关键在于抓住物与人相似的地方。如《白杨礼赞》，借西北黄土高原上的白杨树比喻北方共产党领导下的抗日军民。《孤雁》（唐/杜甫）中，作者自喻，表现乱离漂泊中失群人的痛苦心情，诗中还有一群野鸦“鸣噪自纷纷”，象征缺乏感情的平庸之辈。（三）托物言志，明着写物，实质是通过对物的赞颂来表明作者志向，或对某一问题的看法。这种写法与借物喻人一样，抓住物与人的相识之处。《石榴》描绘外在美和内在品质，表达了正义必胜的坚定信念，也是作者理想、追求和志向的体现。古诗词中也比较多见。（四）借景抒情，指让感情依附一定的景物，通过景物的描写来抒发感情。情是目的，景是手段和条件，情要从景中引发，与写景的特征相关联，这样的情才真，才充分，才具体感人。常见的方式有：寓情于景，融情于景，情景交融，情景相生，以（美景、哀景）衬情，一切景语皆情语等。朱自清的《春》，运用情景交融的写法，作者笔下的春草图、春花图、春雨图、春风图、春早人勤图无不流露出对春天的喜爱之情；老舍的《济南的冬天》则是运用融情于景的写法，“山”“水”“雪”本不具有感情，但在作者笔下则流露出喜爱之情。阅读借景抒情的散文，务必要品味情分析景，惟其如此，才能正确领悟到散文的内涵。（五）虚实结合，这里强调虚写，主要指联想和想象。（1）联想，指根据事物的内在联系，由一个事物想到另一个事物的思维活动。主要有四种类型：相似性联想，相反性联想，因果性联想和事理性（现象与本质）联想。例如《三颗枸杞豆》，文题与内容就是相似性联想：三叔一生的成绩。同时相对于文中的“我”又是一种联想：如果少壮不努力，日后又何尝不是如此呢？抓住联想来理解主题，我们就会理解文中的“我”后来成为植物学家的动力之所在。诗歌中联想颇多，郭沫若的《天上的街市》：“远远的街灯明了，好象是闪着无数的明星”由街灯联想到天上的星星，它们有着相似性。（2）想象，想象的过程是大脑中改造记忆表象而创造新形象的过程，通过想象，我们才能看到事物的多面性和多样性，从而获得丰富的材料，使文章不仅在内容上丰满，而且在形式上多姿。想象的方法大致有追述、预言和悬想三种。追述，指把过去的事说得仿佛在眼前一样；预言，把未来的事情写得仿佛在眼前一样；悬想，把自己想的实际上不存在的事情，说得仿佛在眼前一样。郭沫若的《天上的街市》：“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市；街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。”天上本没有街市，所谓“街市”是想象出来的。无论联想还是想象，都是虚写。文学作品中，虚写手法相当普遍，阅读时“能够区分写实作品和虚构作品”（《语文课程标准》）是文章阅读的重点要求之一，所以，理解虚写手法很重要。（六）象征，指凭借具体的物象来表示与之相似或相反的概念、思想、感情。运用象征可以使抽象的概念、思想、形象化，可以使思想感情表现得含蓄、耐人寻味。散文诗《海燕》，通篇运用象征手法，“风、云、雷、电”象征当时的沙皇反动统治，“大海和波浪”象征人民和人民的力量，“海燕”象征着无产阶级革命先驱者，“暴风雨”和“海鸥、企鹅”也各具有其象征意义；韩愈的《马说》象征手法在古文中堪称典范，文中“千里马”“伯乐”“常马”“食马者”各具其象征意义；不少诗歌也采用象征手法，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”这里的“明月”象征善解人意的知心人。（七）悬念，指提出悬而未决的矛盾，引起读者注意。从内容上看，悬念有两种情况：一是简要地提出事物，让读者以急切的心情想了解结果，《枣核》中一位旧时同窗寄封航空信再三托付“我”为她带几颗生枣核，设下悬念；见面时“我”问起枣核的用途，她一面往兜里揣，一面故弄玄虚地说……加深悬念。另一种是让读者对人物和事情有比较多的了解，只是作品中的人还“蒙在鼓里”，这样读者就有兴趣关心结果。拖延释念是对悬念的解开，方法有两种：一是抑制法，就是加深悬念，使读者期盼心情不断加深，刚才所举的《枣核》事例就是典型；二是间隔法，就是把正在发展的情节突然搁置起来，插入另外的情节，然后在适当的时机再接上原来的情节。（八）伏笔，就是在文章的前面对将要出现的人物或发生的事情作某种暗示，在文章的后面再作回应、说明，这是增强文章内容前后联系的一种重要的谋篇技巧。它的特点有三点：一是有伏必应；二是要伏得巧妙，让读者无法轻易察觉到，切忌刻意、显露，这是伏笔与悬念的区别；三是伏笔的照应，前后不宜过紧。分析文学作品的伏笔可从人物外貌、人物言行、人物心理、环境描写入手，如《三颗枸杞豆》开头“我是个植物学家”，在读者阅读不经意间埋下伏笔，照应这句话的却远在文尾“当我成为植物学家后”，从而把整篇文章组成一个有机的整体。（九）铺垫，也称铺叙衬垫，它是为了衬托主要人物或事物而铺叙另外的人物和事物以作衬垫。运用铺叙写法是为了蓄积气势，是为了突出文章主旨。例《紫藤萝瀑布》“赏花”部分，作者用饱含情感的笔墨描绘紫藤萝，是在为后文的抒情和言志作铺垫蓄势。（十）渲染，对文章中的环境和人物着意描写，加强气息，深化主题。常用方法有：反复和烘托。反复，指用形式相同或相近的句子反复出现，以抒发感情，渲染情绪，突出主题。《周总理，你在哪里》反复询问，渲染对周总理的思念之情；烘托，借环境描写和特定的气氛，表现人物的一定情绪，如王愿坚的《草》：“只有晨风吹过荒漠的草地，撕掠着青草，发出飒飒的声响。”通过环境描写，渲染悲壮的气氛；《〈长征〉节选》一文开头部分：“红军指战员三三两两艰难地向北走着，有的掉队了，有的倒在地上永远也起不来了。”渲染过草地艰难的气氛，值得注意的是：渲染一般用于表现人物或情节发展的关键部分。理解渲染表现手法对品味富有表现力的词句的帮助颇大。（十一）照应，在文学作品中，照应是对悬念、伏笔、铺垫、渲染等表现手法的呼应，增强文章的整体感。常用的照应类型有：扣题照应，画龙点睛；首尾照应，大开大合；层层照应，一线贯穿；随机照应，前后联系；细节照应，小中见大；对比照应，比中见旨。阅读时学会分析照应有助于我们从整体理解文章。例《为你打开一扇门》最后一段：“文学确是一扇神奇的大门，只要你走进这扇大门，就不会空手而归。”既是点题照应，又是首尾呼应，同时也是层层照应，一线贯穿，线索就是“门”；《往事依依》首段“……但有几件事仍历历在目，至今记忆犹新。”尾段“往事依依，金色的回忆唤起我的青春激情，催我不断奋进。”既前后照应又是点题照应，好处是强调回忆往事对我的激励作用；《十三岁的际遇》前文“第一次知道这世上存在着一个北大，是在我七岁的时候。偶尔在抽屉里翻出一张泛黄的照片，上面是一片沉静而美丽的湖光塔影。”后文“我将不顾头上苍苍的白发，再次像十六岁的小女孩那样轻依在你湖光塔影的胸前……”对比照应，七岁和六十岁的漫长时间跨度，突出自己对北大的感情，增强抒情色彩；《春》首句“盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。”末句“春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去！”这里一“来”一“去”，对比照应，从春天是在盼望中到来，到进入春天中去，形成一个完美的整体，例子很多。教师在课堂中应善于引导学生发现、品味、分析，并学会运用到写作中去。（十二）对比，是把两种对立的事物或者同一事物的两种不同方面，放在一起相互比较，对比的作用一般用来渲染气氛、表现人物或突出主题。例《从百草园到三味书屋》，“百草园”和“三味书屋”是儿童两种不同的生存环境，一是“乐园”；一是最严厉的书塾，通过儿童两种不同生活感受对比，说明了封建教育方法对儿童天性的束缚；《济南的冬天》首段运用三组对比，突出济南冬天特点：温晴。分析文章对比手法时可从渲染气氛、表现人物或突出主题的角度来思考。（十三）衬托，指描绘某一事物来表现另一事物的艺术手法，它分为映衬和反衬两种。与对比有些相似，但却有着本质的区别：衬托主体只有一个，使用衬托手法使这个主体更鲜明、突出；而对比的两个方面都是主体，使用对比手法，两者都更加鲜明、突出。衬托的作用可以使文章更生动、人物事物形象更突出、主题更鲜明。常用衬托手法大致有十种：以景衬人法，以后衬先法，以侧衬正法，以反衬正法，以次衬主法，以昔衬今法，以难衬易法，以西衬中法，以境衬人法，以物衬人法。（十四）正面描写与侧面描写相结合，正面描写也称直接描写，指直接描写人物的语言、行动、心理和直接描写景物的方法；侧面描写指对描写的对象不做正面描写，而从其他人物事物的描绘中来烘托描写对象的方法，如抒情散文《小石潭记》：先写水声“如鸣佩环”，水色“水尤清冽”侧面烘托石潭的特点“石”，再正面描写石潭“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，……”正面描写潭的底与岸“石”的特点；再如《春》，写“春花图”，其中有一句“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”侧面烘托花儿的繁茂、鲜艳和香甜；《社戏》“归航”片段中，老渔夫的喝彩侧面表现孩子们划船本领高，也有力地表现孩子们欢快的心情。（十五）动静结合，文学作品中，比较讲究动静结合的艺术，如果只写静景，很容易使文章呆滞；只写动景，又可能失去稳定。只有将静景描写景物的形态特征和动景描写利于传神的长处结合起来，所绘景物才会具体、生动，才能给读者留下生动的印象。动静结合有两个特点：集中性和对比性。《从百草园到三味书屋》“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚”集中写静景；“也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子——云雀忽然从草间直窜上云霄里去了”集中写动景，这里动景与静景形成了对比，表现了一幅生动丰富充满生机的百草园画面；再如《小石潭记》：“月光下彻，影布石上，怡然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”写鱼儿“怡然不动”的静与“俶尔远逝，往来翕忽”的动作对比，动静结合，显示鱼儿的活跃。（十六）感官描写，指描绘出人物的视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉，让读者在阅读时身临其境，如见其人，如闻其声，增强文学作品的表现力。《社戏》中，“两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香夹杂在水汽中扑面的吹来，月色便朦胧在这水汽里……”“豆麦”“水草”“月色”是视觉看到的；“清香”是嗅觉闻到的；“扑面”是面部触觉感知的，所以，这句话极具表现力。如五官功能感觉到的效果互相转化、彼此沟通，把某种感官上的感觉移到另一种感官上，就是通感，也叫移觉。“荷”专题中，《荷塘月色》有两句话：一句是“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上缈茫的歌声似的。”嗅觉与听觉通感；另一句“塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”视觉与听觉通感。（十七）抑扬，指对写作或欲扬先抑或欲抑先扬，然后陡然一转，出乎读者所料，从而使文章产生峰回路转、跌宕起伏的效果。例《白杨礼赞》第7段：着力评价白杨树，采用先抑后扬的手法，“两个没有……”和“算不得什么好女子”似乎要否定白杨树的美，这是欲扬先抑；“但是……伟丈夫”笔锋一转，则是变抑为扬，否定的是“好女子”肯定的是“伟丈夫”，赞美如白杨树品质的人。（十八）夸张，这是艺术手法中的夸张，与修辞手法中的夸张并非同一概念。有两种形式：一是通过比喻夸张，而是通过描写渲染。童话寓言中比较多见，如《皇帝的新装》。（十九）故意误会和巧合在小说和影视剧本中多见，但在初中语文课文中少见，之所以提出来是因为在学生作文中运用这两种写法能推动故事情节发展，突出中心主题。文学作品的艺术魅力包括形式美和内容美，综上所述，我们对文学作品的形式美有了较为全面的理性认识。日常教学中，引导学生阅读文学作品，赏析时做到有章可寻，练笔时亦能做到有法可依，真正找到阅读与写作形式教学的契合点，教师教起来畅快，学生学起来更轻松！文学专业考研主要有这几个方向：

1.文艺学.

文艺学是文学专业中最具纯理论学术的方向，对个人的综合思想文化艺术素养的要求比较高，除了熟悉中外文学史和作品，还得阅读大量的理论书籍，严格来说，如果从将来要考博从事学术方面的发展来讲，那么文艺学专业学生就还得学习中西美学史.中国传统思想文化.中国古典文艺美学典籍.西方古典美学和文论经典著作，具备一定的西方哲学基础训练，广泛学习中西文化史，所以对有志于考博和将来在高校发展的文艺学学生来讲，学习内容和难度都是相当大的，如果只是一般喜爱阅读文学作品，而缺乏一定理论学术兴趣，最好慎重选择文艺学方向.

2.比较文学与世界文学

这个专业的理论性也比较强，除了要熟悉中外文学史和作品，也要学习各种文学理论方面的理论学术著作，要熟悉中外文化史，了解一定的西方美学经典著作，要学习西方的文学理论史和经典著作，比较重视跨学科.跨文化视野和分析把握能力的训练.喜欢外国文学和外国文化并有一定学术理论兴趣的同学可以考虑这个方向.

3.中国古典文献学

这个专业必须要具备一定的兴趣和能静下心来不受功利浮躁影响的心境.古典文献学专业对古汉语和国学的小学基础（如文字学.音韵学.训诂学.校勘学）要求比较高，既要学习<十三经注疏><诸子集成>这样的传统文化基础典籍，又要进行古文字学习的技术训练，如果没有对传统文化典籍深入研究的兴趣，没有静下心来进行严格的“小学”基础训练的恒心和执着，那读起来是相当枯燥的。这也是最讲究学生的专业兴趣和天赋的一个专业，也是非常值得尊敬的一个专业，因为在目前这个功利社会，能静下心来研究国学，传承传统文化的学生已经很少了。

4.中国古代文学。

一般有以下几个方向：

1诗词学（与诗词美学和古代文论及艺术美学想通）

2先秦至隋文学（先秦文学两宋文学魏晋南北朝文学）

3唐宋文学

4元明清文学

中国传统文化不像西方那样有具体的文史哲的分别和学科化。所以中国古代文学.中国美学.中国哲学.中国历史这几个方向抛开它们的现代学科化区别，就中国传统文化本身来说，是有机的连在一起的，所以在具体学习时，要自己注意不要受现代学科分化的限制，把这几个方向作为一个文化整体去学习.体会和浸染.

比如<诗经><老子><庄子><论语><易传>这些中国传统思想文化基础典籍，对中国古代的文学.美学.哲学.历史都有很重要的基础影响，都是这些专业的必读书目.像<庄子>，用现在的学术眼光来看，就既是文学著作，也是哲学著作，还是美学著作，你要单独把<庄子>作为文学或者哲学或者美学去研究学习，都会失之偏颇，不能把握住<庄子>的整体文化和思想内涵以及对中国传统文化各方面的巨大影响.

再比如<二十四史>，就不能单单作为史书去看，这和西方是很不相同的.二十四史不但是历史的记述，也是传统思想文化艺术的传承，里面包含了大量的文化文学典故.古代礼乐文化记载.古代知识分子的世俗生活，是中国古代文化的百科全书，所以不只是中国古代历史专业的学生要去看这套典籍，中国哲学.中国美学.中国古代文学专业的学生都要去有选择地阅读一些重要史籍，如<史记><晋书>等.

所以无论是学习中国古代文学还是中国古代哲学抑或中国美学，都不要受现代学术学科化的限制，要把中国古代文学.哲学.美学.历史作为一个文化整体去学习理解，去体会浸染古代汉语所传承的文化美和语境美.

对于那些不喜欢西方学术和文化的那种逻辑理论推理境界，比较追求优美古雅的精神境界和汉语语言及语境美的同学，中国古代文学和中国美学都是一个不错的选择.

5.中国现当代文学

中国现当代文学这个学科发展到现在，早已突破单一的作品研究了，因为中国现当代文学涉及到的历史阶段比较短，不到一百年，作品无论是数量和质量以及影响，与古代文学和外国文学相比都是很弱势的.所以单一的作品研究只会让现当代文学这个学科的研究发展空间变得狭小.

而从中国历史来看，中国现当代文学所处的这个历史阶段又恰恰是中国社会和文化发生巨大转变走向现代文明的关键转折期，把中国现当代文学放在这个历史大背景来看，就显得它独特的重要性了，这是我们认识.理解和研究中国文化及社会转型走向现代文明发展道路的重要文化资源.所以通过中国现当代文学进入中国现当代历史和文化，进而反思梳理解读中国现代化进程所遇到的各种文化问题.社会问题.伦理道德问题，这对我们更好地分析和认识当代中国的发展以及各种现实问题都会有着巨大的理论学术意义.

所以学习中国现当代文学，不仅仅是学习文学作品，还得通过文学去深入了解历史和各种社会文化及思潮，这个方向发展到现在，越来越注重综合文化理论和社会思潮的学习，也有较强的理论性.

关于学校：

如果是文学专业的本科生，可根据自己的气质和兴趣以及是否有更长远的读书追求去选择方向，学校最好选择比较好的重点综合大学和师范大学.

如果是跨专业的考生，如果很早就喜欢文学，并已经阅读了一定的中外文学作品，又有强烈的读书兴趣，那么也可去搏一搏比较好的重点大学，但要慎重报考北大复旦南大川大这些竞争很激烈的文学名校.

如果跨专业的考生文学基础薄弱，比如连<红楼梦><唐诗宋词三百><牡丹亭><老子><庄子.内篇><论语>都没有读过或者了解过，一点古汉语阅读能力都不具备，就最好慎重报考中国古代文学和中国古典文献学专业，如果确实是很喜欢中国古代文学和文化，立志往这方面学习和发展，那就早点做准备，扎扎实实地先去把中国古代文学史学好，同时要开始坚持阅读古代文学作品和一些文化基础典籍，并要有一次考不上就考二次的坚定信念，只要你是真心喜欢这个专业，真心喜欢读书，就值得这样的努力和坚持.

跨专业的考生如果只是一般地对文学感兴趣，并没深入了解文学各方向的特点及文学研究生教育的具体要求，可选择中国现当代文学或比较文学与世界文学这两个方向，特别是中国现当代文学方向，入门相对容易，能够在较短时间内取得突破.

跨专业的学生一般来说可以选择那些普通的综合大学和地方师范大学，如果在乎公费和自费，可选择一些原先B区和C区的一些地方师范大学或是一些理工类大学的文学专业.

选学校要综合多种因素进行考虑，是否在意离家近点还是远点，是否在意去南方还是北方，是为找工作和文凭考研还是为了读书兴趣和更长远的读书发展考研，这些都是要结合自己的情况和兴趣仔细考虑的.

文学各方向院校排名，仅供参考：

文艺学：

1山东大学A+

2北京师范大学A+

3.中山大学A+

4.华东师范大学A+

5.南开大学A+

6中国人民大学A

7.辽宁大学A

8四川大学A

9.山东师范大学A

10.华中师范大学A

11.首都师范大学A

12.北京大学A

13.南京师范大学A

14.扬州大学A

15.南京大学A

16.暨南大学A

17.江西师范大学A

18.武汉大学A

19.浙江大学A

20.复旦大学A

21.苏州大学A

B+等(33个)：

中国传媒大学、福建师范大学、云南大学、上海师范大学、陕西师范大学、湖南师范大学、厦门大学、中南大学、哈尔滨师范大学、兰州大学、东北师范大学、清华大学、广西民族学院、吉首大学、浙江师范大学、西北师范大学、南昌大学、深圳大学、广东外语外贸大学、贵州师范大学、河北师范大学、吉林大学、河南大学、湖北师范学院、齐齐哈尔大学、河北大学、内蒙古师范大学、广西师范大学、北京语言大学、延安大学、郑州大学、安徽师范大学、四川外语学院

B等(33个)：华曲阜师范大学、温州大学、安徽大学、广西师范学院、湖北民族学院、云南师范大学、山西师范大学、青海民族学院、西南大学、三峡大学、辽宁师范大学、西北大学、广西大学、徐州师范大学、四川师范大学、中南民族大学、大连大学、湖北大学、漳州师范学院、上海大学、海南大学、海南师范大学、东华理工大学、天津师范大学、云南民族大学、新疆大学、中国矿业大学、北京科技大学、西南民族大学、山东理工大学、聊城大学、重庆师范大学、河海大学

比较文学与世界文学：

1.四川大学A+

2.北京大学A+

3.华中师范大学A+

4.北京语言大学A

5.北京师范大学A

6.天津师范大学A

7.武汉大学A

8.南京师范大学A

9.华东师范大学A

10.吉林大学A

11.南京大学A

12.复旦大学A

13.山东大学A

14.上海师范大学A

B+等(23个)：福建师范大学、河南大学、苏州大学、首都师范大学、浙江大学、湘潭大学、南开大学、西安外国语大学、内蒙古师范大学、中山大学、深圳大学、安徽大学、云南大学、兰州大学、中南大学、西南大学、四川外语学院、大连外国语学院、辽宁大学、暨南大学、南昌大学、湖南师范大学、广西师范学院

B等(22个)：西南交通大学、郑州大学、北京外国语大学、江西师范大学、重庆师范大学、山东师范大学、江南大学、黑龙江大学、广西民族学院、上海外国语大学、东北师范大学、延边大学、广东外语外贸大学、山西师范大学、陕西师范大学、西北大学、海南师范大学、四川师范大学、中国人民大学、厦门大学、青岛大学、天津外国语学院

中国古典文献学

1.浙江大学A+

2.四川大学A+

3.北京大学A+

4.山东大学A

5.复旦大学A

6.华东师范大学A

7.北京师范大A

8.武汉大学A

9.南京师范大学A

10河南大学A

11华中师范大学A

12.西北师范大学A

B+等(20个)：福建师范大学、中国人民大学、上海师范大学、首都师范大学、郑州大学、四川师范大学、南开大学、兰州大学、中山大学、南京大学、曲阜师范大学、暨南大学、江西师范大学、内蒙古师范大学、南昌大学、陕西师范大学、华南师范大学、西北大学、广州大学、山西师范大学

B等(19个)：聊城大学、广西大学、广西师范大学、东北师范大学、青海师范大学、山东师范大学、西南民族大学、西南大学、安徽大学、徐州师范大学、广西师范学院、湖北大学、厦门大学、西华师范大学、云南民族大学、山西大学、北京语言大学、苏州大学、鲁东大学

中国古代文学：

1.复旦大学A+

2.华东师范大学A+

3.浙江师范大学A+

4.武汉大学A+

5.南京师范大学A+

6.北京大学A+

7.四川大学A

8.北京师范大学A

9.安徽师范大学A

10.西北师范大学A

11.陕西师范大学A

12.南开大学A

13.南京大学A

14.中山大学A

15.暨南大学A

16.苏州大学A

17.上海师范大学A

18.首都师范大学A

19.山东师范大学A

20.扬州大学A

21.兰州大学A

22.中国人民大学A

23.山东大学A

24.福建师范大学A

B+等(36个)：黑龙江大学、西南大学、湖南大学、哈尔滨师范大学、湖北大学、河北大学、华中师范大学、河北师范大学、曲阜师范大学、广西师范大学、西北大学、四川师范大学、上海大学、华南师范大学、山西大学、北京语言大学、辽宁大学、河南大学、东北师范大学、杭州师范大学、浙江师范大学、安徽大学、郑州大学、吉林大学、沈阳师范大学、南昌大学、辽宁师范大学、广州大学、江西师范大学、湖南师范大学、延边大学、青岛大学、厦门大学、长沙理工大学、汕头大学、浙江工业大学

B等(36个)：湘潭大学、渤海大学、广西大学、宁夏大学、天津师范大学、广西民族学院、西藏民族学院、深圳大学、烟台大学、华中科技大学、江南大学、温州大学、漳州师范学院、山西师范大学、内蒙古大学、上海财经大学、聊城大学、徐州师范大学、河南师范大学、广西师范学院、重庆工商大学、西华师范大学、安庆师范学院、云南师范大学、中南民族大学、北京外国语大学、信阳师范学院、重庆师范大学、南通大学、中央民族大学、西南民族大学、上海交通大学、东南大学、鲁东大学、新疆师范大学、青海师范大学

中国现当代文学：

1北京大学A+

2南京大学A+

3华东师范大学A+

4北京师范大学A+

5武汉大学A

6兰州大学A

7山东师范大学A

8南京师范大学A

9浙江大学A

10上海大学A

11山东大学A

12苏州大学A

13吉林大学A

14复旦大学

15首都师范大学A

16华中师范大学A

17南开大学A

18浙江师范大学A

19福建师范大学A

B+等(28个)：暨南大学、河南大学、湖南师范大学、四川大学、华中科技大学、华南师范大学、上海师范大学、中国人民大学、东北师范大学、辽宁师范大学、陕西师范大学、郑州大学、安徽师范大学、西南大学、西华师范大学、中山大学、西北师范大学、曲阜师范大学、广西民族学院、河北师范大学、安徽大学、江西师范大学、青岛大学、宁夏大学、天津大学、延边大学、南昌大学、北京语言大学

B等(29个)：广东技术师范学院、宁波大学、四川师范大学、深圳大学、清华大学、广西师范大学、厦门大学、重庆师范大学、杭州师范大学、中南大学、河北大学、沈阳师范大学、四川外语学院、云南大学、云南师范大学、河南师范大学、山西师范大学、湖南科技大学、中国海洋大学、广西师范学院、聊城大学、西北大学、湖北大学、扬州大学、哈尔滨师范大学、天津师范大学、海南师范大学、黑龙江大学、辽宁大学

高考语文试卷一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）提到桃花源，许多人会联想到瓦尔登湖。真实的瓦尔登湖，早已成为▲的观光胜地，梭罗的小木屋前也经常聚集着▲的游客，不复有隐居之地的气息。然而虚构的桃花源一直就在我们的心中，哪怕▲在人潮汹涌的现代城市，也可以获得心灵的宁静。A．名闻遐迩闻风而至杂居 B．名噪一时闻风而至栖居C．名噪一时纷至沓来杂居 D．名闻遐迩纷至沓来栖居2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）在南方，芭蕉栽植容易，几乎四季常青。▲至于月映蕉影、雪压残叶，那更是诗人画家所向往的了。①它覆盖面积大，吸收热量大，叶子湿度大。②古人在走廊或书房边种上芭蕉，称为蕉廊、蕉房，饶有诗意。③因此蕉阴之下，是最舒适的小坐闲谈之处。④在旁边配上几竿竹，点上一块石，真像一幅元人的小景。⑤在夏日是清凉世界，在秋天是分绿上窗。⑥小雨乍到，点滴醒人；斜阳初过，青翠照眼。A．①③②④⑥⑤ B．①④②③⑥⑤C．②①④③⑤⑥ D．②③④①⑤⑥3．下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景，对应全部正确的一项是（3分）①笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明②种密移疏绿毯平，行间清浅縠纹生③分畴翠浪走云阵，刺水绿针抽稻芽④阴阴阡陌桑麻暗，轧轧房栊机杼鸣A．①织布②插秧③车水④打稻 B．①织布②车水③插秧④打稻C．①打稻②插秧③车水④织布D．①打稻②车水③插秧④织布4．阅读下图，对VR（即“虚拟现实”）技术的解说不正确的是一项是（3分）A．VR技术能提供三个维度的体验：知觉体验、行为体验和精神体验。 B．现有的VR技术在精神体验上发展较快，而在知觉体验上发展较慢。C．VR技术的未来方向是知觉体验、行为体验和精神体验的均衡发展。D．期许的VR体验将极大提高行为体验的自由度和精神体验的满意度。二、文言文阅读（20分）阅读下面的文言文，完成5—8题。临川汤先生传邹迪光先生名显祖，字义仍，别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”丁丑会试，江陵公①属其私人啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾②，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。居家，中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，到掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》、《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。（选自《汤显祖诗文集》附录，有删节）[注]①江陵公：指时相张居正，其为江陵人。②蹠戾：乖舛，谬误。5．对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．每试必雄其曹偶 雄：称雄B．酬以馆选 酬：应酬C．以乐留都山川 乐：喜爱D．为所不知后人计 计：考虑6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．汤显祖持身端洁，拒绝了时相张居正的利诱，海内士人都以结识他为荣幸。B．因为上书批评当权者徇私情、塞言路，汤显祖被贬官至广东，做了徐闻尉。C．汤显祖辞官回家后，当地官员争相与他交往，而汤显祖不为私事开口求人。D．汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩，但没准备好粮食，因而作罢。7．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”（2）然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。8．请简要概括汤显祖读书为文的特点。（4分）三、古诗词鉴赏（11分）阅读下面这首唐诗，完成9—10题。学诸进士作精卫衔石填海韩愈鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。渺渺功难见，区区命已轻。人皆讥造次，我独赏专精。岂计休无日，惟应尽此生。何惭刺客传，不著报雠名。9．本读前六句是怎样运用对比手法勾勒精卫形象的？请简要分析。(6分)10．诗歌后六句表达了作者什么样的人生态度？（5分）四、名句名篇默写（8分）11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（1）名余曰正则兮，__________________。（屈原《离骚》）（2）__________________，善假于物也。（荀子《劝学》）（3）艰难苦恨繁霜鬓，__________________。（杜甫《登高》）（4）树林阴翳，__________________，游人去而禽鸟乐也。（欧阳修《醉翁亭记》）（5）__________________，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）（6）浩荡离愁白日斜，__________________。（龚自珍《己亥杂诗》）（7）道之以德，__________________，有耻且格。（《论语·为政》）（8）盖文章，经国之大业，__________________。（曹丕《典论·论文》）五、现代文阅读（一）（15分）阅读下面的作品，完成12~14题。表妹林斤澜矮凳桥街背后是溪滩，那滩上铺满了大的碎石，开阔到叫人觉着是不毛之地。幸好有一条溪，时宽时窄，自由自在穿过石头滩，带来水草野树，带来生命的欢喜。滩上走过来两个女人，一前一后，前边的挎着个竹篮子，简直有摇篮般大，里面是衣服，很有点分量，一路拱着腰身，支撑着篮底。后边的女人空着两手，几次伸手前来帮忙，前边的不让。前边的女人看来四十往里，后边的四十以外。前边的女人不走现成的小路，从石头滩上斜插过去，走到一个石头圈起来的水潭边，把竹篮里的东西一下子控在水里，全身轻松了，透出来一口长气，望着后边的。后边的走不惯石头滩，盯着脚下，挑着下脚的地方。前边的说：“这里比屋里清静，出来走走，说说话……再呢，我要把这些东西洗出来，也就不客气了。”说着就蹲下来，抓过一团按在早铺平好了的石板上，拿起棒槌捶打起来，真是擦把汗的工夫也节约了。看起来后边的是客人，转着身于看这个新鲜的地方，有一句没一句地应着：“水倒是清的，碧清的……树也阴凉……石头要是走惯了，也好走……”“不好走，一到下雨天你走走看，只怕担断了脚筋。哪有你们城里的马路好走。”“下雨天也洗衣服?”“一下天呢，二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐，现在一天是一天的事情，真是日日清，月月结。”客人随即称赞：“你真能干，三表妹，没想到你有这么大本事，天天洗这么多。”主人微微笑着，手里捶捶打打，嘴里喜喜欢欢的：事情多着呢。只有晚上吃顿热的，别的两顿都是马马虎虎。本来还要带子，现在托给人家。不过洗完衣服，还要踏缝纫机。”客人其实是个做活的能手，又做饭又带孩子又洗衣服这样的日子都过过。现在做客人看着人家做活，两只手就不知道放在哪里好。把左手搭在树杈上，右手背在背后，都要用点力才在那里闲得住。不觉感慨起来：“也难为你，也亏得是你，想想你在家里的时候，比我还自在呢。”主人放下棒槌，两手一刻不停地揉搓起来：“做做也就习惯了。不过，真的，做惯了空起两只手来，反倒没有地方好放。乡下地方，又没有什么好玩的，不比城里。”客人心里有些矛盾，就学点见过世面的派头，给人家看，也压压自己的烦恼：“说的是，”右手更加用力贴在后腰上，“空着两只手不也没地方放嘛。城里好玩是好玩，谁还成天地玩呢。城里住长久了，一下乡，空气真就好，这个新鲜空气，千金难买。”单夸空气，好比一个姑娘没有什么好夸的，单夸她的头发。主人插嘴问道：“你那里工资好好吧？”提起工资，客人是有优越感的，却偏偏埋怨道：“饿不死吃不饱就是了，连奖金带零碎也有七八十块。”“那是做多做少照样拿呀！”“还吃着大锅饭。”“不做不做也拿六七十吧？”“铁饭碗！”客人差不多叫出来，她得意。主人不住手地揉搓，也微微笑着。客人倒打起“抱不平”来：“你好脾气，要是我，气也气死了，做多做少什么也不拿。”“大表姐，我们也搞承包了。我们家庭妇女洗衣店，给旅店洗床单，给工厂洗工作服都洗不过来。”“那一个月能拿多少呢？”客人问得急点。主人不忙正面回答，笑道：“还要苦干个把月，洗衣机买是买来了，还没有安装。等安装好了，有时间多踏点缝纫机，还可以翻一番呢！”“翻一番是多少？”客人急得不知道转弯。主人停止揉搓，去抓棒槌，这功夫，伸了伸两个手指头。客人的脑筋飞快转动：这两个手指头当然不会是二十，那么是二百……听着都吓得心跳，那顶哪一级干部了？厂长？……回过头来说道：“还是你们不封顶好，多劳多得嘛。”“不过也不保底呀，不要打算懒懒散散混日子。”客人两步扑过来，蹲下来抓过一堆衣服，主人不让，客人已经揉搓起来了，一边说：“懒懒散散，两只手一懒，骨头都要散……乡下地方比城里好，空气第一新鲜，水也碧清……三表妹，等你大侄女中学一毕业，叫她顶替我上班，我就退下来……我到乡下来享几年福，你看怎么样？”（选自《十月》1984年第6期，有删改）12．下列对小说相关内容和艺术特色的赏析，不正确的一项是？A．小说开头的景物描写，以自由流动的溪水所带来的“水草野树”以级“生命的欢喜”，暗示着农村的新气象。B．小说中“一路拱着腰身”等动作描写，以及“真是日日清，月月结”等语言描写，为下文表妹承包洗衣服这件事做了铺垫。C．表姐两次提到乡下空气“新鲜”，第一次是出于客套，第二次提到时，表姐对农村的好已有了更多体会。D．表妹说的“不要打算懒懒散散混日子”，既表达了自己对生活的态度，也流露出对自己得不到休息的些许不满。13．请简要分析表姐这一人物形象。（6分）14．小说刻画了两个人物，作者以“表妹”为题，表达了哪些思想感情？（6分）六、现代文阅读（二）（12分）阅读下面的作品，完成15~17题。书家和善书者沈尹默“古之善书者，往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说，这句话，是可以理解的，正同音韵一样，四声清浊，是不能为晋宋以前的文人所熟悉的，他们作文，只求口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的，而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中，发现了它，因而很好地去认真利用它，彼此传授，成为一定必守的规律。由此可知，书家和非书家的区别，在初期是不会有的。写字发展到相当兴盛之后（尤其到唐代），爱好写字的人们，一天比一天多了起来，就产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人，各人使用各人的手法，各人创立各人所愿意的规则。凡是人为的规则，它本身与实际必然不能十分相切合，因而它是空洞的、缺少生命力的，因而也就不会具有普遍的、永久的活动性，因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。在这里，自然而然地便有书家和非书家的分别了。有天分、有休养的人们，往往依他自己的手法，也可能写出一笔可看的字，但是详细监察一下它的点画，有时与笔法偶然暗合，有时则不然，尤其是不能各种皆工。既是这样，我们自然无法以书家看待他们，至多只能称之为善书者。讲到书家，那就得精通八法，无论是端楷，或者是行草，他的点画使转，处处皆须合法，不能四号苟且从事，你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩，就可以明白的。如果拿书和画来相比着看，书家的书，就好比精通六法的画师的画；善书者的书，就好比文人的写意画，也有它的风致可爱处，但不能学，只能参观，以博其趣。其实这也是写字发展过程中，不可避免的现象。六朝及唐人写经，风格虽不甚高，但是点画不失法度，它自成为一种经生体，比之后代善书者的字体，要严谨得多。宋代的苏东坡，大家都承认他是个书家，但他因天分过高，放任不羁，执笔单钩，已为当时所非议。他自己曾经说过：“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看，他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物，因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。我们要知道，没有过人的天分，就想从东坡的意造入手，那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅，十分外行，但极有天趣，米元章在后边题了一首诗，颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个方便之门，也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来，书画都江河日下，到了明清两代，可看的书画就越来越少了。一个人一味地从心所欲做事，本来是一事无成的。但是若能做到从心所欲不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那却是最高的进境。写字的人，也需要做到这样。（有删改）15．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．善书而不知笔法，这一现象出现在写字初期，当时笔法还未被充分发现和利用。B．唐代爱好写字的人渐多，有一批人好奇立异，自创规则，经生体就是这么产生的。C．二王、欧、虞、褚、颜诸家都是严格遵守笔法的典型，他们都属于书家的行列。D．元明清三代，书画创作每况愈下，优秀作品越来越少，与守法度的习惯被破坏有关。16．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A．在写字过程中，那些与实际不能完全切合的人为的规则，不具有普遍的永久的活动性，因而不能称之为笔法。B．书与画相似，书家之书正如画师之画，谨严而不失法度，而善书者之书正如文人的写意，别有风致。C．苏东坡天分高，修养深，意造的书画自有天然之趣，但率先破法，放任不羁，成为后世不守法度的借口。D．一味从心所欲做事是不可取的，但写字的人如能做到“从心所欲不逾矩”，却能达到最高的境界。17．书家和善书者的区别体现在哪些方面？请简要概括。（6分）七、现代文阅读（三）（12分）阅读下面的作品，完成18~20题。天津的开合桥茅以升开合桥就是可开可合的桥，合时桥上走车，开时桥下行船，一开一合，水陆两便，是一种很经济的桥梁结构。但在我国，这种桥造得很少，直到现在，几乎全国的开合桥都集中在天津，这不能不算是天津的一种“特产”。南运河上有金华桥，于牙河上有西河桥，海河上有全钢桥、全汤桥、解放桥。这些都是开合桥。为什么天津有这样多的开合桥呢？对陆上交通说，过河有桥，当然是再好没有了。但是河上要行船，有了桥，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果桥的高度不变，水涨船高，就可能过不了桥。要保证船能过桥，就要在桥下预留一个最小限度的空间高度，虽在大水时期，仍然能让最高的船通行无阻。这个最小限度的空间高度，名为“净空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根据河流在洪水时期的水位，加上净空，就定出桥面高出两岸的高度。如果河水涨落差距特别大，如同天津的河流一样，那么，这桥面的高度就很惊人了。桥面一高，就要在桥面和地面之间造一座有坡度的“引桥”，引桥不仅增加了桥梁的造价，而且对两旁的房屋建筑非常不利。这在城市规划上成了不易解决的问题。这便是水陆文通之同的一个矛盾。为了陆上交通，就要有正桥过河，而正桥就妨碍了水上交通；为了水上交通，就要有两岸的引桥，而引桥又妨碍了陆上交通，因为上引桥的车辆有的是要绕道而行的，而引桥两旁的房屋也是不易相互往来的。在都市里，除非长度有限，影响不大的以外，引桥总是一种障碍物，应当设法消除。开合桥就是消除引桥的一种桥梁结构。天津开河桥多，就是这个原因。开合桥的种类很多，一种是“平旋桥”，把两孔桥联在一起，在两孔之间的桥墩上，安装机器，使这两孔桥围绕这桥墩在水面上旋转九十度，与桥的原来位置垂直，让出两孔航道，上下无阻地好过船。一种“升降桥”，在一孔桥的两边桥墩上，各立塔架，安装机器，使这一孔桥能在塔架间升降，就像电梯一样，桥孔升高时，下面就可以过船了。一种是“吊旋桥”，把一孔桥分为两叶，每叶以桥墩支座为中心，用机器转动，使其临空一头，逐渐吊起，高离水面，这样两叶同时展开，就可让出中间通道，以便行船。一是“推移桥”把一孔桥用机器沿着水平面拖动，好像拉抽屉是一样，以使让出河道行船。开合桥桥面不必高出地面，不用引桥，但开时不能走车，合时不能通船，水陆交通不可同时进行。特别是，桥在开合的过程中，既非全开，又非全合，于是在这一段时间里，水陆都不能通行，这在运输繁忙的都市，如何能容许呢？因此，在桥梁史上，开合桥虽曾风行一时，但在近数十年来，就日益减少了。那么，开合桥怎样才能更好地服务呢？应当说，有几种改进的可能：一是将桥身减轻，改用新材料，使它容易开动；二是强化桥上的机器，提高效率，大大缩减开桥合桥的时间；三是利用电子仪器，使桥的开合自动化，以期达到每次开桥时间不超过3分钟，如同十字道口的错车时间一样。这些都不是幻想，也许在不久的将来就会实现。（有删改）18．下列对文中“引桥”的理解，不正确的一项（3分）A．引桥是建造在河的两岸有一定坡度的桥，其作用是引导车辆驶上正桥。B．在设计引桥时，需要综合考虑空间高度、桥梁造价、城市规划等因素。C．引桥方便了水上交通，但会妨碍陆上交通，因为上引桥的车辆必须绕道。D．在都市里，长度过长、影响太大的引桥是一种障碍物，应该设法消除。19．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A．开合桥成为天津的“特产”，与天津河流水位涨落差距特别大密切相关。B．建桥时，正桥桥面高出两岸的高度等于河流平时的水位加上桥的净空。C．除平旋桥之外，升降桥、吊旋桥、推移桥这三种都属于一孔桥。D．改进开合桥的关键是尽可能缩减桥的开合时间，提高通行效率。20．请结合全文，概括开合桥的优缺点。（6分）八、作文（70分）21．根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；除诗歌外，文体自选。物各有性，水至淡，盐得味。水加水还是水，盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸，五味调和，共存相生，百味纷呈。物如此，事犹是，人亦然。语文Ⅱ（附加题）一、阅读材料，完成22～24题。（10分）题自书杜拾遗诗后徐渭余读书卧龙山之巅，每于风雨晦暝时，辄呼杜甫。嗟乎，唐以诗赋取士，如李杜者不得举进士；元以曲取士，而迄今啧啧于人口如王实甫者，终不得进士之举。然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。为录其诗三首，见吾两人之遇，异世同轨。谁谓古今人不相及哉！22．用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。（限5处）（5分）23．王实甫的杂剧代表作为《▲》，期中男女主人公是▲、▲。（3分）24．根据材料，概括文中古今人“相及”的内涵。（2分）二、名著阅读题。（15分）25．下列有关名著的说明，不正确的两项是（5分）（选择两项且全答对得5分，选择两项只答对一项得2分，其余情况得0分）A．《三国演义》中，张飞在长板桥上睁圆环眼厉声大喝，吓退曹兵，然后迅速拆断桥梁，以阻追兵，可见张飞十分勇猛，有很有智谋。B．《家》中，许倩如倡导女子剪发，带头剪掉自己的辫子，还以梅的遭遇来激发琴拒绝包办婚姻，鼓励琴做一个跟着时代走的新女性。C．《狂人日记》中，狂人说将来的社会“容不得吃人的人”，最后喊出“救救孩子”，作者借此表达了对社会变革的强烈渴望。D．《欧也妮·葛朗台》中，夏尔在父亲破产自杀后，不愿拖累心上人安奈特而写了分手信给她，这一良善之举让偷看信件的欧也妮发誓要永远爱他。F．《老人与海》中，圣地亚哥经过生死搏斗最终将大马林鱼残骸拖回港口，有游客把它当成了鲨鱼骨，这一误会让小说结尾更意味深长。26．简答题（10分）（1）《红楼梦》“寿怡红群芳开夜宴，死金丹独艳理亲丧”一回中，群芳行令，宝钗摇得牡丹签，上云“任是无情也动人”。请结合小说概括宝钗的“动人”之处。（6分）（2）《茶馆》第三幕，在得知来到茶馆的“老得不像样子了”的人是秦仲义时，王利发对他说：“正想去告诉您一声，这儿要大改良！”这里的“大改良”指的是什么？这句话表达了王利发什么样的情感？（4分）三、材料概括分析题（15分）阅读材料，完成27—29题。去故宫参观时，会看到许多监控探头，这属于现代高科技警报系统。从前有没有安全警报系统呢？在古代，进入紫禁城须凭腰牌与合符，上面刻有允许入内人员的身份信息，守卫会当场检查。一旦发现危险，附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌，立即朝天开炮，卫士们就会迅速集合。如果有人越过了外围防御系统，还有一种特殊的警报装置——石别拉。这种石别拉，材料比较简单，利用故宫大量使用的栏板的望柱头改造而成。望柱也称为栏杆柱，是中国古道桥梁栏板和栏板之间的短柱，分柱身和柱头两部分。有的柱头是莲花瓣形状，上面有二十四道纹路，象征二十四节气。普通的莲瓣望柱头，本是一块瓷实的石头，加工成石别拉时，把望柱头里面挖空了，就像一个空心葫芦。这种石别柱几乎覆盖了整个紫禁城。需要报警时，侍卫将三寸长的“小铜角”（一种牛角状的喇叭）插入石孔内，使劲吹向，通过石别拉的放大，声音飞快传遍四周。如果有外敌从午门入侵，午门守卫会敲响阙亭里面的警钟，钟声会传至太和门广场，其后各处石别拉会先后吹向，一分钟内，紫禁城所有位置的守卫都能听到警报声。这些望柱头形状和纹饰未受到改变，在紫禁城内起到了很好的装饰作用，而通过对望柱头开孔，制成报警器，又发挥了实用功能。历经数百年沧桑，有的石别拉洞口已被杂物堵上，有的在修缮过程中被新的石材替换了，尽管现在能够通过文献考证了解它的工作原理，但已没人能够把它吹响了。27．古代紫禁城的安全警报系统由哪些部分构成？（4分）28．石别拉这种警报装置有什么特殊之处？（6分）29．如今石别拉不再发挥警报功能的原因有哪些？（5分）2021年普通高等学校招生全国统一考试语文（江苏卷）参考答案一、语言文字运用（12分）1．D2．A3．C4．B二、文言文阅读（20分）5．B6．D7．（l）见到他的人越发啧啧称赞道：“这个年轻人（好比）是汗血宝马，能日行千里，不是那种只能在大路上小步行走的马。”（2）但他自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。8．读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤精《文选》；诗文无所不能，直追汉唐；戏曲创演结合，超迈元人。三、古诗词鉴赏（11分）9．“终年”与“寸诚”对比，表现了决心之坚；细石与大海对比，表现了抱负之大；任务重与性命轻对比，表现了命运之悲。10．独抒己见，不随大流；但求