河北省沧州市西花园中学高三语文模拟试题含解析

河北省沧州市西花园中学高三语文模拟试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成12—15小题。中国人的思考方式许倬云人是能思考的动物，因此现代人类的动物学分类名称是“智人”。然而思考能力需经过训练始得发展。不同文化训练思考的方法各有所长，于是每一种文化都有其独特的思考方式。中国人的思考方式也许有下列几项特色，而这些特色也影响着我们对人、对事、对物的视野与角度。相对于希腊文化与印度文化的缜密逻辑，中国人比较取径于直观和体会。中国人日常语言中，成语特多；中国文学中，用典是其特色。两者都采用一连串的模拟，提供一些相近的印象，然后重叠这些印象，抽绎建立起一个新的印象。这一过程只能意会，不可言宣。中国人擅长此道，找出一个“悟”字，代表直观体会。印度佛教传入中国，在中国经过华化终于成为发扬光大的宗派，而不是理论严谨的唯识宗，而是直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗。在中国人的日常经验中，“悟”是时时出现的思考方式。中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。以中医理论为例，经脉遍布一身。气血周流顺畅，则身体康健。若有病痛，中医不愿头痛医头，脚痛医脚，而从全身整治调理下手。中国的绘画，以气韵生动为上，也是看一幅画的全面性；为此，中国画家一落笔就定了全局，不能再中途修改。这些例证，不胜枚举，说明中国人不注重局部分析的思考方式。中国人习惯于从有机的变化中看世界。中国人的诗词中最多的是对时节变化的感慨，中国人的宇宙感处处都是活泼的生命，而且生命本身就是值得尊重的价值。鸟飞鱼跃，是一个境界，绿荫窗前，是一个境界。有机的宇宙观与上述全面的考察又是互相联系、难以区分的。因此，研究中国科技史的李约瑟博士曾经指出，中国人的有机宇宙观是中国文明的特征，截然不同于牛顿力学的机械宇宙观。中国人还有对于“动态”的注意。《易经》一书全是讨论变易的过程；五行相生相克，也是不断变化的动态。“文化”一词语根是“人文化成”，本身即是变化，而不是形态。太极图代表着进行中的变化，变化即是常态。这一命题，又与上述有机的宇宙观互为表里，陈述了中国人思考方式的特色。以上这些思考方式，其实也是彼此相关，互相加强的。全面、有机与动态几项，只是从不同角度陈述相同的现象，而直观的悟性则以非分析的思考统摄上述几个思考的角度。这些思考方式落实在中国人的人生态度中，即是认识世事多变化，也准备面对变化。“三十年河东，三十年河西”，“天下无不散的宴席”，“日中则仄，月盈则亏”“盛极则衰，否极泰来”。有了这些对变化形势的理解，中国人不是坐待命运降临的宿命论者，却是随时准备面对变化的命运调整自已的反应。这是一种乐观的命运观，正如海边冲浪的弄潮儿，随时抓住变化的潮头，调整自己的动作。在满潮时，为即将开始退潮而警惕；在谷底时，准备抓住再次上升的契机。这种智慧不能全由直觉获得，必须有一定深度的哲学探讨，始能浓缩为日常生活中的人生智慧。

(选自《观世变》，有改动)

12．下列对文章的理解和概括不准确的两项是（

）（

）（5分）

A．文化环境和背景会对一个民族的思考方式产生重大影响。

B．印度佛教经过华化后，成了直指心境的禅宗与诚心念佛的净土宗，代表了中国人注

重直观思维的特点。C．太极图与有机的宇宙观互为表里，显示出中国人的思考方式的特点。D．中国人的直观悟性以非分析的思考统辖中国人的全面、有机、动态的思考方式和习

惯。E．中国人的思考方式全由直觉获得，没有有深度的哲学探讨。13．下列各项判断，不能代表中国人的思考方式特点的一项是（

）（3分）A．中国人盼“天圆地方”的宇宙观。B．中国古代诗人特别重视诗歌的意境和神韵。C．天不变，道亦不变。D．一花一世界，一树一菩提。14．请结合本文相关阐述，解释“有机的宇宙观”的含义。（4分）15．请归纳概括本文所述的中国人的思考方式有哪几个特点。（4分）参考答案：15．①中国人思维比较取径于直观和体会。②中国人观察事物，往往重视统摄全面，而不喜欢局部的分析。③中国人的有机世界观。④中国人强调对于“动态”的注意。2.12．阅读下面的文字，完成（1）—（4）题。（25分）中国学术的大损失朱自清大家都知道闻先生是一位诗人。他的《红烛》，尤其他的《死水》，读过的人很多。这些集子的特色之一，是那些爱国诗。在抗战以前他也许是唯一的爱国新诗人。这里可以看出他对文学的态度。新文学运动以来，许多作者都认识了文学的政治性和社会性而有所表现，可是闻先生认识得特别亲切，表现得特别强调。他在过去的诗人中最敬爱杜甫，就因为杜诗政治性和社会性最浓厚。后来他更进一步，注意原始人的歌舞：这是集团的艺术，也是与生活打成一片的艺术。他要的是热情，是力量，是火一样的生命。但是他并不忽略语言的技巧，大家都记得他是提倡诗的新格律的人，也是创造诗的新格律的人。他创造自己的诗的语言，并且创造自己的散文的语言。诗大家都知道，不必细说；散文如《唐诗杂论》，可惜只有五篇，那经济的字句，那完密而短小的篇幅，简直是诗。我听他近来的演说，有两三回也是这么精悍，字字句句好似称量而出，却又那么自然流畅。他因此也特别能够体会古代语言的曲折处。当然，以上这些都得靠学力，但是更得靠才气，也就是想象。单就读古书而论，固然得先通文字声韵之学；可是还不够，要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的工作，决不能融会贯通的。这里需要细心，更需要大胆。闻先生能够体会到古代语言的表现方式，他的校勘古书，有些地方胆大得吓人，但却得细心吟味所得；平心静气读下去，不由人不信。校书本有死校活校之分；他自然是活校，而因为知识和技术的一般进步，他的成就骎骎乎驾活校的高邮王氏父子而上之。他研究中国古代，可是他要使局部化了石的古代复活在现代人的心目中。因为这古代与现代究竟属于一个社会，一个国家，而历史是联贯的。我们要客观的认识古代；可是，是“我们”在客观的认识古代，现代的我们要能够在心目中想象古代的生活，要能够在心目中分享古代的生活，才能认识那活的古代，也许才是那真的古代──这也才是客观的认识古代。闻先生研究伏羲的故事或神话，是将这神话跟人们的生活打成一片；神话不是空想，不是娱乐，而是人民的生命欲和生活力的表现。这是死活存亡的消息，是人与自然斗争的纪录，非同小可。他研究《楚辞》的神话，也是一样的态度。他看屈原，也将他放在整个时代整个社会里看。他承认屈原是伟大的天才；但天才是活人，不是偶像，只有这么看，屈原的真面目也许才能再现在我们心中。他研究《周易》里的故事，也是先有一整个社会的影像在心里。研究《诗经》也如此，他常说笑话，说他研究《诗经》，越来越“形而下”了──其实这正表现着生命的力量。他是有幽默感的人；他的认识古代，有时也靠着这种幽默感。看《匡斋尺牍》里《狼跋》一篇，便知道他能够体会到别人从不曾体会到的古人的幽默感。而所谓“匡斋”本于匡衡说诗解人颐那句话，正是幽默的意思。他的《死水》里《闻一多先生的书桌》，也是一首难得的幽默的诗。他有着强大的生命力，常跟我们说要活到八十岁，现在还不满四十八岁，竟惨死在那卑鄙恶毒的枪下！有个学生曾瞻仰他的遗体，见他“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”。唉！他是不甘心的，我们也是不甘心的！

（1）下列对传纪有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）A．闻一多不仅提倡诗的新格律，也创造诗的新格律，如《红烛》《死水》和《唐诗杂论》等新诗集子都体现了这一点。B．闻一多从敬爱杜甫到注意原始人的歌舞，是他对文学态度的更进一步的表现，也是因为原始人歌舞更具有热情、力量、火一样生命的特点。C．闻一多在校勘古书方面，既细心又大胆，属于活校的行列，由于知识和技术的一般进步，他的成就比死校的高邮王氏父子高了许多。D．作者认为研究伏羲的故事和神话，不能将之当成空想和娱乐，而要当成人民的生命欲和生活力的表现来研究。E．《红烛》《死水》等集子，既有爱国热情，也有语言技巧，还有幽默感，体现了闻一多是抗战前唯一的爱国诗人的学术价值。（2）联系全文，从“诗人”“语言”和“研究古代”三个方面，归纳分析一下闻一多形象。（6分）

（3）作者在文末引用“遍身血迹，双手抱头，全身痉挛”，用意是什么？（6分）

（4）在朱自清等大多数人的心目中，“闻一多先生表现了我们民族的英雄气概”，他的死，“是民主主义运动的大损失，又是中国学术的大损失”。但在当时，国民党政府却有人指使特务要暗杀闻一多，认为闻一多是个有害的人。对此，请谈谈你的看法和理由。（8分）参考答案：（1）（5分）选B项给3分，选D项给2分，选E项给1分。选A、C项不给分。A项中的《唐诗杂论》不是诗集，是散文集。C项中的“高邮王氏父子”是活校，不是死校。E项中的“抗战前唯一的爱国诗人”扩大了原文的范围，原文为“抗战前唯一的爱国新诗人”。（2）（6分）他是一位伟大的学者，更是一位伟大的爱国战士。具有爱国情怀，体现在对文学的态度上，他特别亲切地认识到文学的政治性和社会性。还体现在反对独裁统治上，他敢于拍案而起，为正义而献身。重视语言技巧，体现在诗歌散文创作方面和古代语言研究方面，提倡新格律和语言的简洁，活校勘古书。复活古代文化，体现在研究中国古代方面，客观地认识古代，关注生命欲和生活力。（3）（6分）作者在文末引用学生的原话，形象生动地描述了闻一多牺牲时的惨状，揭露了国民党反动派枪杀爱国学者那卑鄙无耻的罪恶，表达了作者对国民党反动派强烈的控诉和愤怒之情，激发读者反抗独裁专治的正义情感，增强文章的感染力，暗扣文章的标题，升华主题。（4）（8分）参考答案：在那个反动的政治环境下，这是一种必然的结果。当时的国民党反动派控制的云南，是一个政治上独裁专治，镇压民主和进步的云南，闻一多先生所处的西南联大，也是在这种黑暗的社会环境。闻一多先生不仅是一位伟大的学者，更是一位伟大的爱国战士，他反抗独裁统治，追求民生自由，对反动派是一种威胁，所以，闻一多先生越优秀，他们就越惧怕和憎恨。3.阅读下面的文字，完成7—9题

微时代的阅读①阅读是一种让他人思想介入自己思想的行为，如果没有阅读，我们的思想只能是一种个人化的沉思默想，甚至会让思想终止。但不同的时代有不同的“阅读”方式，不同的阅读方式也在左右着不同时代的人的思维方式。②在书籍和印刷术普及之前的年代，阅读是一种带有贵族色彩的行为。“锄带经、牧编简”其实是一种理想和奢望。难以保存的易碎的莎草纸，携带不便的竹简，成本昂贵的绢帛，不是一般的农民和工人可以随便使用的，人们除了劳动之外，只能坐在那里发呆出神。因此那个时代不妨称之为“沉思默想的时代”。印刷术和书籍的普及，是阅读普及的前提，也是公众化的“阅读写作时代”的起点。③19世纪末20世纪初，随着照相技术、电影技术、现代城市文化等“奇观文化”的兴起，历史进入了“观看猎奇时代”。中国作为后发达国家，这一时间的出现稍迟，整个20世纪，基本上是一个“阅读写作”和“观看猎奇”交替冲突的时代。20世纪80年代，电视在中国家庭的普及，使得这种“观看”文化得以凸显，直到新世纪网络文化的普及，这种“观看猎奇时代”才真正显形。④沉思默想时代的人都是“思想家”，他们心接古今、直抵本质。即便是一位击壤的老人随便唱一嗓子，也成了千古名言。阅读写作时代，是将思想家的思想稀释到纸张上和书籍上，通过阅读传播到更多散乱的脑子里。观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏。人们对思想内容的追求，或许并没有变化，但刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。这就是著名的“媒介即信息”的观点。因此，我们不要简单地对待这种“微时代”阅读媒介变化带来的后果。⑤今天所说的“微时代”，是一个现代高科技传播媒介极度发达的时代。我们每天都要面对网络这个大的综合媒介，还有众多附着在其上的的小媒介（应用软件，APP）。这些媒介能够将我们试图通过传统“阅读”行为而获得的信息和思想，迅速转化为五花八门的文字图像、声音系统和动作影像，并且在我们眼皮底下不停地晃动。当我们介入这样一种阅读过程的时候，大脑一直在提醒我们的理性：要注意阅读中的思想和精神信息，但图像却一直在引诱我们的潜意识：还有更神奇的“奇观”。这就是所谓的“微时代”阅读所特有的“撕裂性”。⑥因此，“微时代的阅读”，本质上并不是一种阅读，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。我们要正视这种阅读及其后果，而不是简单地褒贬。我们如何使得这种时尚的“阅读”，与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考具有相关性呢？这是一个问题。面对极度发达的现代媒介，当我们的“阅读”，真的变成了一种“观看”，我们的思想发动机是否会熄灭呢？这更是一个问题。7、下列关于“微时代的阅读”的表述，不符合原文意思的一项是A、“微时代的阅读”产生的后果，就是它本质上已经不再是一种“阅读”，而是一种“观看”，甚至就是一种“猎奇”。B、“微时代的阅读”与先前那种“阅读写作时代”的阅读和“沉思默想时代”的思考相比，称得上是一种时尚的“阅读”。C、“微时代的阅读”具有“撕裂性”，这种“撕裂性”主要表现在人们有意注意阅读中的思想和精神信息，而图像却在不断地引诱读者“猎奇”的潜意识。D、“微时代的阅读”媒介必然会把传统“阅读”行为获得的信息和思想，迅速转化为各种文字图像、声音系统和动作影像。8、下列对不同时代阅读的背景和方式的分析，不恰当的一项是A、书籍和印刷术普及之前，阅读是一种带有贵族色彩的行为，“锄带经，牧编简”也不是一般的农民和工人能做到的。B、“观看猎奇时代”真正显形，是在电视在中国家庭普及之后，在新世纪网络文化普及之时。C、在高科技传播媒介极度发达的今天，随着阅读媒介的变化，“媒介即信息”的观点引人注目，“微时代的阅读”悄然来临。D、书籍和印刷术的普及，标志着公众化的“阅读写作时代”的开始，因为它为阅读行为的普及提供了条件。9、下列对原文内容的理解与分析，正确的一项是A、面对微时代的阅读，作者对人们是否还能自主思想表达了隐忧，并指出应该从“阅读写作时代”的“阅读”和“沉思默想时代”的“思考”中寻求解决问题的途径。B、微时代的阅读使人们对思想内容的追求发生了变化，这是因为刺激思维的媒介发生了变化，媒介与其说是思维的中介，不如说变成了思维本身。C、“沉思默想时代”的人，“心接古今、直抵本质”，但是他们的思想在当时却不能像“阅读写作时代”那样通过阅读得以传播。D、思想的整体性碎裂成零星图像，是阅读写作时代转向观看猎奇时代的一个发展规律。参考答案：7、D（说法绝对，不符合原文意思。原文第5段表述是“这些媒介能够将我们试图通过传统‘阅读’行为而获得的信息和思想……”）8、B（原文第3段第1句显示，从全球范围看，进入“观看猎奇时代”的时间是19世纪末20世纪初；第2、3句显示我国作为后发达国家，这一时间却是出现在20世纪末。B项“观看猎奇时代”后缺“在中国”的限制，将中国的情况说成了全球的情况。）9、C（A、文章最后就“微时代的阅读”提出来两个值得思考的问题。第二个问题确实“对人们是否能自主思想表达了隐忧”，但第一个问题并非指出解决问题的途径。B、“人们对思想内容的追求发生了变化”错。原文第4段说“人们对思想内容的追求，或许并没有变化”。另外，与“刺激思维的媒介发生了变化”之间并没有因果关系。D、无中生有。原文第4段是“观看猎奇时代，是思想的整体性碎裂成零星图像的时代，阅读变成了对奇观的欣赏”，从中找不到“是……发展规律”的内容信息）二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文言文，完成9～l3题。

叶清臣字道卿，苏州长洲人。清臣幼敏异，好学善属文。天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。宋进士以策擢高第，自清臣始。是冬，京师地震，上疏曰：“陛下忧勤庶政，方夏泰宁，而一岁之中，灾变仍见。必有下失民望、上戾天意者，故垂戒以启迪清衷。而陛下泰然不以为异，徒使内侍走四方，治佛事，修道科，非所谓消复之实也。顷范仲淹、余靖以言事被黜，天下之人，龉舌不敢议朝政者，行将二年。愿陛下深自咎责，许延忠直敢言之士，庶几明威降鉴，而善应来集也。”书奏数日，仲淹等皆得近徙。

会诏求直言，清臣复上疏言大臣专政，仁宗嘉纳之。时陕西用兵，上言：“当今将不素蓄，兵不素练，财无久积。小有边警，外无骁将，内无重兵。今羌戎稍却，变诈亡穷，岂宜乘即时之小安，忘前日之大辱？又将泰然自处，则后日视今，犹今之视前也。”

时西师未解，急于经费，中书进拟三司使，清臣初不在选中。帝曰：“叶清臣才可用。”擢为起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。奏编前后诏敕，使吏不能欺，簿帐之丛冗者一切删去。内东门、御厨皆内侍领之，凡所呼索，有司不敢问，乃为合同以检其出入。丁父忧，言者以清臣为知兵，请起守边。及服除，宰相陈执中素不悦之，即除翰林侍读学士，知邠州。徙知永兴军，浚三白渠，溉田逾六千顷。

仁宗御天章阁，召公卿，出手诏问当世急务。清臣闻之，为条对，极论时政阙失。时清臣以河北乏兵食，自汴漕米繇河阴输北道者七十余万；又请发大名库钱，以佐边籴。而安抚使贾昌朝格诏不从，清臣固争，且疏其跋扈不臣。宰相方欲两中之，乃徙昌朝郑州，罢清臣为侍读学士，知河阳。卒，赠左谏议大夫。

清臣天资爽迈，遇事敢行，奏对无所屈。郭承佑妻舒王元偁女，封郡主，给奉；及承佑为殿前副都指挥使，妻以不加封，请增月给，清臣执奏不可。仁宗曰：“承佑管军，妻又诸王女，当优之。”清臣曰：“是终为侥幸。”遂卷其奏置怀中，不行。数上书论天下事，陈九议、十要、五利，皆当世可行者。有文集一百六十卷。

（节选自《宋史》卷二百九十五，列传第五十四）9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．必有下失民望、上戾天意者

戾：违反

B．即除翰林侍读学士

除：解除

C．而安抚使贾昌朝格诏不从

格：抗拒

D．清臣执奏不可

执：坚持10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．顷范仲淹、余靖以言事被黜

吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也

B．则后日视今，犹今之视前也

欲苟顺私情，则告诉不许

C．乃为合同以检其出入

太子迟之，疑其改悔，乃复请曰

D．清臣固争，且疏其跋扈不臣

臣死且不避，卮酒安足辞11．以下六句话分别编为四组，全部体现叶清臣“遇事敢行”的一组是

①书奏数日，仲淹等皆得近徙

②清臣复上疏言大臣专政

③凡所呼索，有司不敢问

④乃为合同以检其出入

⑤清臣固争，且疏其跋扈不臣

⑥遂卷其奏置怀中，不行

A．①②④

B．③⑤⑥

C．①③⑤

D．②④⑥12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是

A．叶清臣借京城发生地震的事向皇帝进言，派宦官备办佛事、设置道科，不是消除灾祸恢复正常的做法；应当深刻自责，招纳忠直敢言之士。

B．叶清臣上疏陈述大臣专政，仁宗赞许并采纳了他的意见；针对陕西战事谏言皇帝不能只满足眼前小安，而忘却前日大耻，更不要安然镇定不思进取。

C．仁宗询问公卿当世急需要办的事，叶清臣逐条回答，极力论述时政弊端：河北缺乏军粮，叶清臣漕运米粮，发放大名库钱，因而被宰相贬职。

D．叶清臣天性豪爽，遇事敢作敢当，奏对不屈从权贵；郭承佑的妻子贵为郡主，因没有加封，请求增加月俸，虽然有皇帝说情，叶清臣仍未执行。13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）天圣二年，举进士，知举刘筠奇所对策，擢第二。（3分）

（2）奏编前后诏敕，使吏不能欺，簿帐之丛冗者一切删去。（4分）

（3）丁父忧，言者以清臣为知兵，请起守边。（3分）参考答案：9．B（除：任命）10．C（A．前一个介词，表示原因，译作“因为”；后一个连词，表示因果关系，译作“因为”。B．前一个连词，表示假设关系，译作“如果……那么”。后一个连词，表示转折关系，译作“可是”。C．都是副词，译作“于是”“就”。D．前一个连词，表示递进关系，译作“而且”；后一个连词，表示让步关系，译作“尚且”）11．D（①是说叶清臣的奏疏对范仲淹等人的官职调动产生了影响，③是宦官的所作所为，这两句不能体现叶清臣的“遇事敢行”）12．C（“发放大名库钱”是叶清臣奏请的内容；被贬职是因为贾昌朝抗诏不从，叶清臣坚决相争，宰相折中处理的结果）13．（1）天圣二年，（叶清臣）考取进士，知举刘筠对他的策论文章感到惊奇，选拔他为第二名。（3分。举：考取，考中；奇：以……为奇，感到惊奇；擢：选拔）（2）（叶清臣）奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，繁杂的帐簿一律删去。（4分。奏编：奏请编辑；诏敕：诏书敕命；补出全句主语“叶清臣”；“簿帐之丛冗”为定语后置）（3）（叶清臣）遭遇父亲丧事，谏官认为他懂得军事，奏请起用他戍守边疆。（3分。丁父忧：遭遇父亲丧事；知兵：懂得军事；起：起用）参考译文叶清臣字道卿，苏州长洲人。叶清臣年少时机敏异常，喜好学习善于写文章。天圣二年，叶清臣考取进士，知举刘筠对他的策论文章感到惊奇，选拔他为第二名。宋朝的进士凭策论文章被选拔为高等，从叶清臣开始。这年冬天，京城发生地震，叶清臣上疏说：“陛下忧愁劳苦各种政务，天下安宁，但一年当中，灾害仍然出现。一定有对下使百姓失望、对上违背天意的地方，所以降下警戒来开导清洁内心。可是陛下却安然镇定认为这不是异常现象，只是派宦官奔走四方，备办佛事，设置道科，这不是消除灾祸恢复正常的做法。不久范仲淹、余靖因进谏议论政事而遭贬，全国的人忍气吞声不敢议论朝政，将近两年。希望陛下能够深刻地责备自己，同意接纳忠直敢言的人士，或许圣明威严的天意对下体察，吉祥的征兆前来会聚。”奏疏呈上几天后，范仲淹等人都得以调到京城附近。适逢有诏令征求直言，叶清臣又上疏陈述大臣专政，仁宗赞许并采纳了他的意见。当时陕西正在打仗，叶清臣上书言事：“如今将领平时不去蓄养，军队平时不加训练，财物没有长期的积蓄。边境稍有警报，在外无骁勇大将，在内无重兵驻守。现在羌戎稍稍后退，变化欺诈不止，怎么应该顺应眼前小的安宁，而忘却前日大的耻辱？如果又将安然镇定不思进取，那么将来看待今天，就如同今天看待从前一样了。”当时西部的战事未停，经费紧张，中书奏呈选定三司使，叶清臣最初不在候选之列。皇帝说：“叶清臣有才能可以任用。”提升为起居舍人、龙图阁学士、权三司使公事。叶清臣奏请编辑前后的诏书敕命，使官吏不能欺骗，冗繁的帐簿，一律删去。宫内东门、御厨都由宦官掌管，大凡他们索要的，官吏不敢过问，叶清臣于是就作契约文书来检查他们进出的数目。遭遇父丧，谏官认为叶清臣懂得军事，奏请起用他戍守边疆。等到守丧期满，宰相陈执中平时不喜欢他，就任命他为翰林侍读学士，知邠州。调知永兴军，疏通三白渠，灌溉农田超过六千顷。仁宗亲临天章阁，召见公卿大臣，出示手诏询问当世急需要办的事。叶清臣听后，逐条回答皇帝的问题，极力论述时政的弊端。当时叶清臣因为河北缺乏军粮，从汴水漕运米粮由河阴运输到北道的有七十余万（担）；又奏请发放大名库的钱，用来帮助边境买进粮食。但安抚使贾昌朝抗拒诏令不服从，叶清臣坚决相争，而且上疏奏贾昌朝专横跋扈不服从。宰相正要折中处理，于是调任贾昌朝去郑州，贬叶清臣为侍读学士，知河阳。叶清臣去世后，朝廷追赠他为左谏议大夫。山东中学联盟叶清臣天性豪爽，遇事果断敢做，奏对从不屈服。郭承佑的妻子是舒王元偁的女儿，封为郡主，供给俸禄；等到郭承佑任殿前副都指挥使，他的妻子因为没有加封，奏请增加月俸，叶清臣坚持上奏不同意。仁宗曰：“承佑管禁军，妻子又是王侯的女儿，应当优待。”叶清臣说：“这终究是由于偶然原因而获得的待遇。”于是把奏章揣在怀中，不执行。叶清臣多次上书议论天下大事，陈述九议、十要、五利，都是当世可以施行的。有文集一百六十卷。5.阅读下文，完成8～11题。（顾）恺之博学有才气，尝为《筝赋》，成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴①，不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。”为殷仲堪参军，深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还。还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。”恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处。传神写照，正在阿堵中。”尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！”仲堪乃从之。尝以一厨画糊题其前寄桓玄皆其深所珍惜者玄乃发其厨后窃取画缄闭如旧以还之绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。了无怪色。

恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，甚以珍之。俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。（选自《晋书??文苑》，有删改）【注释】①琴：指嵇康的《琴赋》。8．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（

）

A．亦深被眷接

器重

B．此子宜置丘壑中

弃置

C．了无怪色

明白D．恺之矜伐过实

庄重9．下列各组句子中，能分别表现顾恺之“画绝”和“痴绝”的一组是（

）

A．①每写起人形，妙绝于时

②恺之因致其情，女从之B．①直云妙画通灵，变化而去

②恺之信其不见己也，甚以珍之C．①尝图裴楷象，颊上加三毛

②恺之不觉有异，遂申旦而止D．①人或怪之，云：“渐入佳境。”

②尤信小术，以为求之必得。10．下列对原文的分析与概括，正确的一项是

（

）

A．顾恺之博学而有才气。他绘声绘色地向人描述会稽山水的状貌，以“渐入佳境”妙释自己总是从根部开始吃甘蔗的原因。

B．顾恺之特别擅长人物画，谢安认为顾恺之的人物画前无古人。恺之画人物最重视点睛，认为眼睛最能生动逼真地表现人物。

C．顾恺之画像善于点染衬托。他画邻女像，“图其形于壁”；画谢鲲像，“在石岩里”；画有目病的殷仲堪，“明点瞳子，飞白拂上”。

D．顾恺之吟咏具有先贤的风制。他曾在月色下长声吟咏，受到邻居谢瞻的赞赏，恺之自力忘倦，一直吟咏到天亮才停下。11．断句和翻译（10分）

（1）用斜线（／）给第三大题文言文阅读材料中加波浪的一部分（摘录在下）断句。（3分）

尝以一厨画糊题其前寄桓玄皆其深所珍惜者玄乃发其厨后窃取画缄闭如旧以还之绐云未开（2）将第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

①不赏者必以后出相遗，深识者亦当以高奇见贵。②四体妍蚩，本无关于妙处。参考答案：8.A(B置：放置，摆放。C了：完全。D矜：自夸。)9.C（①在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美，善点染；②被人捉弄而不知，呆傻。A①能表现其“画绝”，②表现其狡黠的一面。B两句均表现其“痴绝”。D①表现其“才绝”。）11.（1）尝以一厨画糊题其前/寄桓玄/皆其深所珍惜者/玄乃发其厨后/窃取画/缄闭如旧以还之/绐云未开

（对2处给1分。）（2）①不懂鉴赏的人一定会因为（《筝赋》）后写成而遗弃它，有鉴识能力的人将会认为它高超奇妙而推重。（“以”“相遗”“贵”各1分，句意通顺1分。）②四肢画得美与丑，本来就与画像的奇妙与否没有关联。（“妍蚩”1分，“关”1分，介宾短语后置1分。）6.阅读下面的文言文，，完成9～13题。

常梦锡，字孟图，扶风人，或日京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。茂贞死，子从俨袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。为左右所谮，遂来奔。烈祖①辅吴，召置门下，荐为大理司直。及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。时以枢密院隶东省，故机事多委焉。

梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任俗吏，人主亲决细事，烦碎失大体。宜修复旧典，以示后代。烈祖纳其言。元宗②在东宫有过失，梦锡尽言规正，无所挠，始虽不悦，终以谏直多之。及即位，首召见慰勉，欲用为翰林学士以自近。

宋齐丘党，恶其不附己，坐封驳制书，贬池州判官。及齐丘出镇，召为户部耶中，迁谏议大夫，卒以为翰林学士。复置宣政院于内庭，以梦锡专掌密命。而魏岑已为枢密副使，善迎合，外结冯延巳等相为表里。梦锡终日论诤，不能胜，罢宣政院，犹为学士如故。乃称疾纵酒，希复朝。会钟谟、李德明分掌兵吏诸曹，以梦锡人望言于元宗，求为长史，拜户部尚书知省事。梦锡耻为小人所推荐，固辞不得请，惟署牍尾，无所可否。延巳卒文致其罪，贬饶州团练副使。梦锡时以醉得疾，元宗怜之，留处东都留守。周宗力劝梦锡止酒治疾，从之，乃少瘳。召为卫尉卿，改吏部侍郎，复为学士。交泰元年，方与客坐谈，忽奄然卒，年六十一。卒后才逾月，齐丘党与政。元宗叹日：“梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之!”赠右仆射，谥日康。

梦锡文章典雅，歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。刚褊少恕，每以直言忤物。尝与元宗苦论齐丘辈，元宗辩博，曲为解释，梦锡词穷，乃顿首曰：“大奸似忠，陛下若终不觉悟，家国将为墟矣!”及割地降号之后，公卿会集，有言及周以为大朝者，梦锡大笑曰：“汝辈尝言致君尧舜，何故今日自为小朝邪!”众皆默然散去。每公卿会集，辄喑呜大咤，惊其坐人，以故不为时所亲附。然既没，皆以正人许之，虽其仇雠，不敢訾也。

(节选自陆游《南唐书·卷七》，有删改)

①烈祖：指南唐创立者李昪，为南吴建立者杨行密养子。②元宗：指李璟，是南唐第二个皇帝，后因受后周威胁，削去帝号，改称国主。9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．为左右所谮

谮：诬陷

B．元宗怜之

怜：可怜

C．乃少瘳

瘳：病愈

D．每以直言忤物

忤：触犯10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是

A．故机事多委焉

至丹以荆卿为计，始速祸焉

B。欲用为翰林学士以自近

臣具以表闻

c．乃称疾纵酒，希复朝

项伯乃夜驰之沛公军

D．虽其仇雠，不敢訾也

相如虽驽，独畏廉将军哉11．以下六句话分别编为四组，全部直接体现常梦锡品行方正的一组是

①梦锡少独好学，善属文。②首召见慰勉。③梦锡终日论诤。④梦锡耻为小人所推

荐，固辞不得请。⑤歌诗亦清丽，然绝不喜传于人。⑥汝辈尝言致君尧舜，何故今

日自为小朝邪。

A．①③⑥

B．①②⑤

C．②④⑤

D．③④⑥12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是

A．列祖把常梦锡招至门下后，对其非常赏识器重，把一些重要事务交给他处置，

并让他在宣政院专管机密。

B．常梦锡持重敦厚，品行方正，谏言修复旧典，被烈祖采纳。元宗即位后，首先

召见了常梦锡，并对他抚慰勉励。

C．常梦锡对自己被钟谟等推荐做户部尚书深感羞耻，上任后，他只在文书末尾签

字却不表明自己的态度，应付公务。

D．常梦锡性格耿介，忠于朝廷，认为元宗不识宋齐丘朋党真面目，就直言进谏；元宗被迫自降尊号后，他认为自己有失辅佐之职。i3．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)梦锡尽言规正，无所抚，始虽不悦，终以谏直多之。(4分)

(2)梦锡平生欲去齐丘，恨不使见之!(3分)

(3)然既没，皆以正人许之(3分)参考答案：三、语言文字运用（20分，共4题）7.16．把握下面一段话的主要内容，提取三个关键词写在横线上。（5分）

今天中国独特而强烈的爱国主义热情，直接源于“鸦片战争”以来的民族生存危机。在今天开放时代，中国与世界的关系发生了巨大变化，中国不但摆脱了民族生存危机，而且成为全球化竞争中的最大受益者之一。中国离不开世界，世界也离不开中国。这时的爱国主义应当注入新的因子和意识。它不再应当仅是一种内聚型的强烈感情，不应当是封闭的、种族的、排外的，而应当具有理性、深沉的意识，即开放的世界观、积极的进取心、普世的价值观念。参考答案：16.从“爱国主义热情”、“民族生存危机”、“全球化竞争”和“理性、深沉的意识”四个词语中任选出3个作答得5分，选出2个得3分，选出1个得1分。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（6分）一个人总是上网，不读书，我认为他是没有文化的。①？文化就是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，它不让人思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考。②？我相信不是从网络上得来的，而是③，有了这个底蕴。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，所淹没，他有自己的独立思考。

①

②

③

参考答案：①什么叫文化②但一个人的好素质从何而来③他自己真正读过一点书9.根据信息产业部在新闻发布会上所传出信息的要点（包括价格变动状况），拟一条一句话新闻。（5分）（不超过22个字）今年2月28日上午，信息产业部召开的新闻发布会上传出信息：从3月1日起，在基本不增加用户负担的前提下，电话通话费每三分钟低于0.16元的，调整到0.16元；高于0.22元的，降到0.22元。固定电话初装费指导性标准降为500元至1000元，移动电话入网费指导性标准降为500元至1500元；住宅用户同址安装两部以上电话，从第二部起不再收取初装费。与电信收费标准进行结构性调整的同时，邮资也进行了调整：平信、印刷品今后按本埠与外埠区别收费，不超重的本埠平信由每20克0.50元提高到0.60元，外埠由每20克0.50元提高到0.80元。

参考答案：3月1日起，电信费和邮资调价，价格有升有降。（得分要点：3月1日，电信费和邮资，调价，价格有升有降这4个点每1分，不超字得到1分，每超2字扣1分）

略10.阅读下面一段文字，完成1～3题。

那个时候，我混沌无知，尚不谙世事，但每一个毛孔都(飞扬／激扬)着快乐。那条河，叫桃源河，距我家不远。其曲折宽阔，水清透底，经年不息，从大山中蜿蜒而来。河的拐弯处，是河湾，河湾成了水潭。______，几乎看不出它的流动。奔向水潭的水，哗哗地流淌，到了水潭，便无声地静默，宛若一个人的静思，待出了水潭，又是哗哗地流淌，(卷／涌)起雪白的浪花，奔向远方。

正是盛夏，我们奔向河水，游泳，捉鱼，逮虾。我们比赛潜水时间的长短，_____。有时站在水里，让成群的小鱼贴着皮肤拱来拱去，享受那麻酥酥的柔软感觉；有时，我们爬上高高的崖石，表演跳水，跳水也只能像木桩一样笔直落入水中，笨拙可笑。

青山、绿竹、山柳、草滩、怪石，一簇簇、一片片的，错落有致，漫布两岸，溶入水声、鸟鸣、牛哞……蓝天下，青山怀抱中，声色辉映，(心旷神怡／赏心悦目)，清神悦耳。1．文中加点的词语，有错别字的一项是A．蜿蜒

混沌无知

B．笨拙 麻酥酥C．漫布

错落有致

D．溶入 一簇簇2．依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A．飞扬

卷

心旷神怡

B．飞扬 涌 赏心悦目C．激扬

涌

赏心悦目

D．激扬 卷 心旷神怡3．在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A．水潭像一口硕大的水塘，深且静／在水里，能看清水底五彩斑斓的石头、水草和游鱼B．一口硕大的水潭像水塘，深且静／在水里，水底五彩斑斓的石头、水草和游鱼能看清C．一口硕大的水潭像水塘，深且静／在水里，能看清水底五彩斑斓的石头、水草和游鱼D．水潭像一口硕大的水塘，深且静／在水里，水底五彩斑斓的石头、水草和游鱼能看清参考答案：1.D

2.B

3.A六、写作（60分，共1题）11.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。今年的“双十一”，淘宝网又成功地掀起了一场全民购物狂欢活动，然而狂欢之后，很多消费者发现买来一大堆商品，但真正能用到的却少之又少。与此同时，越来越多的人崇尚极简主义生活方式，推崇物质极简，提倡不买不需要的物品；对确有必要的物品，买最好的，充分使用它。有人认为，购物有时也是舒缓我们生活压力的方式之一，如果保持物质极简的生活状态，反而会失去很多生活趣味。也有人认为，物质极简不是“苦行僧”式的自虐，而是一种更为人性化、经济环保而轻松愉悦的生活方式。这两种看法，你更支持哪一种？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭。参考答案：简单生活，够用