生命作文之作文生命的韧性

作文生命的韧性【篇一：感受生命作文】生命是一个黑洞，充满着迷惑、神奇，需要我们积极去探索，就会发现人生的真谛；生命是一幅白卷，需要我们精心的点缀，就会变得五彩缤纷；生命是一粒种子，需要我们热情去长期浇灌，就会长成参天大树。生命是如此美好，生命也是人生，人生价值怎么样，生命价值也就怎么样。记得我以前听过一个真实的故事，讲述一个黑人男孩坚持不懈的故事。以前的社会黑人是受到种族歧视的，就连奥林匹克运动会也不能参加。今年奥林匹克运动会又来临了，黑人教练千辛万苦终于求得一个马拉松比赛的资格。这个喜讯轰动了全国，黑人个个都奔腾了。黑人选出了一个高个子、瘦瘦的黑人男孩代表他（她）们的国家参加比赛。为了这一天，黑人男孩整整准备了五年。当他的队员听到这个喜讯，对那个黑人男孩说：“兄弟，全靠你了。到了比赛那一天，一声枪响，每个选手都以疾快的速度向前跑，但谁也比不上黑人男孩那火箭般的速度，黑人男孩把白人选手远远的甩在后面，白人选手都摸不着黑人男孩的尾巴，黑人男孩一个人在前面跑着。这时，一个白人观众从观众台上向跑道扔出一个汽水瓶，正好砸在了黑人男孩的背上，黑人男孩重重地摔倒在地上，头额破了，膝盖破了，红红的血比跑道上的颜色还要红。眼看一个个白人选手从身边跃过，黑人男孩马上用全身的力气站起来，继续做该继续的事，可此是的他走起路来一瘸一拐，鲜血就像水一样一滴滴往下流。他跌倒了再站起来再跑，我仿佛看到了黑人男孩，心里被他震撼住了。最后他再一次摔倒在跑道上，这次他再也站不起来了。我原以为他会放弃了，没想到他虽然站不起来了，但是他用自己的手指甲像登山那样一直向前爬，手指也破了，我想：这就是我们学习的榜样。这时除了黑人男孩，所有的选手都已经冲线了，按理说，前三名出■-I现了，裁判就应该宣布结果了，可是裁判却以期待的口吻说：我们还有一个选手还没冲线，等那位选手冲线，我再宣布结果。”一个白人似乎被黑人男孩感动了，走过来想扶起黑人男孩，但是黑人男孩用别人听不懂的语言说:“你不要碰我，我是一名运动员，你一旦碰我，我就犯规了。”于是黑人男孩继续往终点爬。终于到了终点线前，黑人男孩再次用全身的力气站起来，向终点线扑了过去。虽然黑人男孩是倒数第一，可是他才是真正的第一，真正的大赢家。听完这个

■-I真实的故事后，我流下了感动的眼泪：这就是我们民族的精神，这就是我们要学习的榜样。”生命价值往往取决于你对待困难、挫折和不幸的态度和行动是怎么样的：当你对待这些是乐观的、永不言弃的，那么你的人生价值是有意义的；当你对待这些是忧郁的、知难而退的，那么你的人生价值是没有意义的。让我们一起来做个乐观、永不言弃的人吧！相信我们的人生就会变得更美好！1=/最生命对每个人来说并不是永恒，因为当你一生下来，死亡也跟着你一起生下来，生命中每一片刻都在朝死亡移动，所以我们只能抓住生命的每一个瞬间。贺拉斯告诉我们：“每天都想象这是你最后的一天，你不盼望的明天将越显得可欢恋。”这句话是让我们珍惜生命，1=/最=)最=)最活着，真好！然而人不可能永远活着，生命从它诞生的那一天就开始走向死亡，就开始与死亡做一生的搏斗。所以活着，真的不是一件容易的事。生命能够承受多大的重量，生命有着怎样的韧性，其实我们常常是弄不清楚的。我们更为清楚的是生命的脆弱。考试失败，晋升受挫，邻居失和，家庭矛盾，恋人移情，小孩吵架、兄弟吵嘴等等，甚至是许多鸡毛蒜皮提不起筷子的事都令人失去理性，心智大乱而导致生命危机：自杀或杀人。所以很多深刻的哲人在总结了形形色色的人生后都叹说生命何其脆弱。古代行船的人有一句话“船板下面是地狱。”只是一板之隔，生死两境，可知生命的脆弱，随时随地都会遭到灾难的可能。我们若有这种觉悟，心中存着“现在是生命最后的一刻”，无论遇到任何情况也不会惊慌失措。生命只有一次，要真实地活着，且活得尽可能地精彩和珍惜生命的人为数不多。每一次风雨之后，让心灵感受生命拔节的人更为寥寥无几。生命对于我们每一个人来说只有一次，而生命一旦来到这个世界上，便负有严肃的生命使命，那么，我们究竟该如何对待我们的生命？生命一旦结束，便无法复生，一去不返了，所以生命是无价之宝，是任何东西都无法替代的；既然如此，我们应在有生之年，善用上苍赋予的生命，为自己，也为社会做出点贡献，才不致于辜负那些为我们生命存活付出心血的人。生命作为一个流程，流程中充满着尴尬，每个人都必须承受生活中所有挫折和痛苦，好好活着，善待生命，而我们有时无力抗拒这种尴尬时，活下去的确需要很大勇气，非大智大勇者所不能为。敢活有时比敢死更可贵，因为生命是短暂的，因而也是宝贵的。在这短暂而又宝贵的生命里，应善待生命，好好活着，抓住生命中每一瞬间，不应选择消极的方式结束生命，却私自将痛苦和迷惘长久地留给亲人和世上。外条件去自利利他、自觉觉他，你就未尝真正做到“主人翁”。佛说:“命在呼吸间。”人无法管住自己生命，更无人能挡住死期，让它永驻人间。《涅盘经》说：“人命之不息，过于山水。今日虽存而明日难知。”这就是说，人类生命流逝的速度比滔滔而下的山溪更为迅速，转眼之间就消逝了。今天虽平安，可谁也无法保证明日的安定。《摩耶经》中有一节谈到，人生的旅程就是“步步近死地。”一天一天、一步一步接近死亡，这就是人生的真相。既然生命这么来去无常，我们更应该好好地珍惜它、利用它、充实它，让这无常宝贵的生命，散发出真善美的光辉，映照出生命的真正价值。生命是宝贵的，谁开得起玩笑？生命又是残忍的。想不到，多年以后，台湾女作家三毛，竟在医院房里，用丝袜结束了自己的生命。一个生命匆匆逝去，在很风光和精力旺盛地展开着自己人生的时候遽然消失，好像是留给后人一种思索，又好像无从把握生命的重量。这是无法承受也得承受的现实。若要穷其究竟，那问题就是：为什么要活着？仅仅是活着？难道我们被什么施予了某种生活“只计划？难道我们活着，就是为了体验开始与终结？那又是什么样的终结？爱因斯坦说过：有为别人活着才是有价值的。”是的，生命是一种承诺——一种对父母、对亲友、对社会，同时也是对自己的美丽的承诺。生命是一个

过程，也是一种目的。每个人的生命态度各有不同，我想这也未尝不可。但是，不管是哪一种人，都是带着某种使命而生于世上的极其宝贵的人。人绝不能为外界而活着，而应为自己的生命而活下去。一位台湾女作家说过这么一句话：人活着的时候总该好好活着，不为自己，而为那些爱你的人！因为死亡留下来的悲哀不属于自己，而属于那些还活着还深爱着你的人！到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上，能不令人恻惊！感受生命生命一了生命世界将变得美好，也具有了色彩。有了生命地球处处将充满生机。有了生命，社会将变得流光溢彩。每个人，每个动物，甚至每一种植物都具有顽强的生命力。玉冷比如柳树，不论是肥沃的土地还是贫瘠的土壤，只要插入泥土中，它就会用自己顽强的毅力生长出参天大树。我不禁为之感叹！又如飞蛾，在我写作业时一只飞蛾落在了我书本的旁边，趁它不注意时，我一把捉住了它。放在手中使劲摇晃。它被我甩晕之后，浑身还不断地在颤动中挣扎着。我意识到，它还在力争逃生，于心不忍，放走了它。这时，我又为它的顽强而折服！玉冷再看我们人类，在我阅读课外书时，读到了这样一幕：一名革命志士为维护祖国的尊严，身中数枪，经过简单的包扎后，他又用自己顽强的生命挺过了鬼门关。我再次又为人类惊人的毅力而感撼！生命力是来自每个生命体内心最深处的东西，它犹如世界上未解的谜团，使人琢磨不透。但我深知，生命对于我们每个人来说只有一次，请大家珍惜。■=J最■=J最全同行。在以后的日子里，我又有了新的发现：我每次放学回家，家里的门总是敞开着，有几次回来晚了，不是爸爸在门口站着就是妈妈在门口站着，向我回来的路上张望。我生病了，在医院时，爸妈的手机总是响着，我听到爸妈在一个劲的解释着，感谢着，爸妈手机里传出了我熟悉的声音，我这才明白守望我的不仅是爸妈，还有我的老师，以及更多的人：班里还有同学在守望，路上有交警在守望，公共场合，有许多不认识的人在守望。于是，我更加珍爱我这如金的生命。出行时，靠右走成了我的习惯。骑自行车时，先检查一下车子是否有气，刹闸是否灵活，车把是否好使成了我固定程序。不敢轻视生命的每一个细小环节，因为这生命的背后有那么多的保护者。家人在守望我，老师在守望我，祖国在守望我，我一定要用生命创造未来的辉煌。我也要守望我的家人，守望给我快乐的老师，同学，守望给我关爱温暖的人，守望我的明天，守望这个灿烂的美好星球。我要用我这颗感恩的心，答谢守望生命的一切人。感想：作者写出家人、老师以及祖国的对她的守望，其实生命中处处都有守望者和被守望者，守望者无私的奉献，而被守望者就会怀着一颗感恩的心，去答谢所有的守望者。如果人人都怀着守望他人的心，你守望着我，我守望着你，世界将会变的更美好、和谐。我们身边的守望者，如：警察一守望着我们的安全、医生一守望着我们的健康、朋友一守望着给我们的温暖、老师一守望着我们的知识??生命中处处有着许多守望者，那么我们更加要珍惜生活，珍惜生命，珍惜他们给我们带来的守望。用自己感恩的心去报答他们默默奉献的精神。“一个人的生命是宝贵的，但当你不珍惜它的时候生命将变得毫无意义。”这句话说得多么确切呀！这是我看了法国大作家小仲马的成名之作《茶花女》之后所悟出的道理。《茶花女》这本书主要写的是：一个出生在法国巴黎的美丽少女玛格丽特被诱成为交际花，人称“茶花女”。她由于环境而堕落得了肝病。他曾经三次立志要把病治好，重新做人，但最终失败且因病离开人世。读过了这本书的人可能都会同情书中的女主人公“茶花女”的悲惨命运，或是对那个冷酷的社会表示不满。可我觉得书中的“茶花女”也有错，因为她把生命看的太没有意义了。就算她的命运十分悲惨，那也不能如此糟蹋生命，自暴自弃！全身瘫痪而且双目失明的保尔写出了《在暴风雨中》；高位瘫痪的张海迪，学完了从小学到高中的全部课程，翻译了许多外文著作；盲聋女海伦，命运向命运屈服，成为作家……保尔、张海迪、海伦、他们的一生都在努力着，拼搏着，奋斗着，生命在他们那里是如此精彩，而茶花女却把生命看得如此没有意义，这难道不值得我们惋惜吗?生命的价值是由自己决定的。那么就让我们都来珍惜生命，感受生命的价值吧生命——人生的命脉。作为跨世纪年轻的一代，我们在物质生活上有着父辈无法比拟的优势，也许我们在肆无忌惮的进行着各种消费的时候，并没有想到应该如何珍惜自己的生命。只有曾经经历过失去生命，或者即将失去生命的人，才能更懂得怎样去珍爱生命。2005年12月17日是我永远不能忘记的日子，那是我人生走过32年中最刻骨铭心的日子。凌晨，接到父亲的电话，医生说父亲得了心肌梗塞，病情很严重。慌忙中穿上大衣，在计程车里控制不住大腿的颤抖，心里一片凄凉。到了医院办理住院手续，开始容栓治疗，期间，我被医生叫出去好几次，最后下了病危通知书。我用颤抖的手签了字，感受到了生命的脆弱，体会到了什么叫孤立无援，因为我是独生女。虽然紧张、害怕，但我没有掉一滴眼泪，因为我还要面对老父亲那张满是汗水、惨白的脸，我不想让他看到我的辛酸和痛苦，我要让他知道疾病没有那么可怕，我们一定会战胜它！经过4天的抢救，父亲终于脱离是危险。父亲转危为安当然是可喜可贺，但随之而来的又是做心脏支架手术巨额的费用，虽然有医疗保险，但对我们工薪阶层来说几乎的倾其所有了。刚才看到新闻“中国有65%的人没有任何医疗保【篇二：2011年盐城二模作文】【篇三：2011盐城高考二模作文范文：“生活的境界”】2011高考于6月7-9日举行，考试吧整理“2011盐城高考二模作文范文：生活的境界”供广大考生冲刺使用。预祝大家取得好成绩！18-境界，是一种状态，一种境况，一种情景；境界，也是一种态度，一种品质，一种追求……请以“生活的境界”为题，写一篇不少于800字的文章。要求：①角度自选;②立意自定;③除诗歌外，文体自选。【作文导写】“生活”指为生存发展而进行各种活动，“境界”指事物所达到的程度或呈现出的情况。生活的境界这个作文题的重点是写我们对人生状态和生存目的的思考，展示各类人生活的现状，并对之进行评价，表达自己的感悟，描绘你想达到的或已经达到的生活状态，也可以表达对理想生活状况的向往。生活的境界有：宽容，回报，单，平淡，自由等，善是生活中最高的境界，但恩格斯说过“有所作为是人一生中追求的最高境界”。有时，豁达是一份难得的境界，也是一种生存的智慧，学会平和，学会知足，学会放下，不为万物所累，才能充分享受这份身心与灵魂的自由。儒家则主张生活的境界是“达则兼济天下,穷则独善其身”。宋代禅宗大师青原行思曾提出参禅的三重境界：“参禅之初，看山是山，看水是水;禅有悟时，看山不是山，看水不是水;禅中彻悟，看山还是山，看水还是水。”如果把禅宗大师提出的三重境界化入凡尘，即为“人生之初，纯洁无暇，看什么就是什么”“年龄渐长，复杂疑惑，看什么不是什么”“茅塞顿开，返璞归真，看什么又是什么”。清代学者王国维就曾在《人间词话》中提出了“古今之成大事业大学问者”必经的三种境界，哲学家冯友兰也曾在《人生的境界》中提出了人生的“自然、功利、道德、天地”四种境界。其实，生活就是这样，面对同一种生活，不同的人所能达到的境界不同，即便是同一个人在不同的阶段达到的境界也不尽相同。而不同境界中的人，思想感悟是各异的。决定境界的是心态，换种心态去面对，也许将是另一种风景，另外一种境界。从构思来看，两种较为稳妥的方法是：横比和纵比。因为孤立、静止地说某人、某物、某事有境界，总给人以“贴标签”的感觉，而横比则可以让他人、他物、他事来衬托出“境界”，纵比则可以在动态的发展中展露出“境界”的提升历程，两种写法各有其妙处，但异曲同工。如果你能将上述两者有机地结合起来，文章也就能“境界”全出了。【作文素材】人生的真正使命就在于不断地创造生命之境、艺术之境。这种创造是一种生命的超越过程，是一种化有限为无限、化瞬间为永恒、化实境为虚境的过程。人通过自我的直觉、想象和体验而与无限沟通，去发现自己生命的本真含义，面对本真的自我，使境界成为生命的理想之光。1IU生命创造了境界，境界也创造了生命，创造了诗心、文心和胸襟。有境界的作品以其夺目的光辉和意境氛围陶冶了一代又一代人，而一代代人又在这种感动和越超中参与了宇宙生命的创化，使灵魂在生生不息的宇宙中，在一片澄明中达到主体和主体之间心灵的默契。只有灵虚的胸襟，才能表里澄澈，晶莹空明。IU生活之超越之境生命是朴素的，然而就在这朴素无华的生命中可以见出人格的光辉，呈现出不凡的境界。这种人格的光辉，可以表现为一个人在关键的时候的大智大勇、大慈大悲，以及整个身心与智慧的闪光，同时也可以表现为处于逆境和困境中的生命的韧性。尤其是在处于逆境中的生命中，更可以看出“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的一情独往，以及“泰山崩于前而色不改”的内在光辉。著名史学家司马光在撰写《资治通鉴》时，不慎将相当一部分手稿遗失，近20年的心血一朝付诸东流，但他并未被命运的巨大挑战所压倒，而是重新开始了漫长的、艰难的写作。又经过暑去寒来的20年，他终于成功地重新写出了这部宏篇巨著，而成为历史上一段佳话。当代著名学者金岳霖先生，花了近十年心血，写出了洋洋60万言的一部《知识论》。抗战期间在西南联大时，他一直将它带在身边，甚至在躲避敌机的空袭而躲进防空洞时都带在身边。但有一次，当他跑入防空洞躲避空袭时，由于情形危急紧张，在敌机飞走以后，他和大伙儿一起站起来，抖落身上的灰土，回到自己的住所时，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙赶回去，但手稿早已不知去向。多年的心血毁于一旦，使他痛苦万分。然而他并没有为这艰难的学术环境和巨大的内心伤痛所击倒，而是静下心来开始了艰难的重新撰写的过程。又经过了漫长的十年，他写出了一部全新的《知识论》手稿。在出版前言中，他写下了这段心路历程。可似说，这种知难而进的生命韧性，是一个学者学术品格中不可或缺的东西。KV5i=J|美丽绝伦的金蔷薇。但这时候，沙梅开始惧怕与苏珊娜见面，因为那既是他理想的实现和幸福的高峰，同时又是他生命的终结一他怕他那干瘪憔悴的形体面对苏珊娜那被金蔷薇照亮的美丽的面容。最终，这朵金蔷薇并没有送到苏珊娜的手上，因为她早在一年以前已经去了美国，并且再也不会回来了。沙梅终于倒下了，他沉默着，悄悄地死于尘土并归于尘土，在他脸上露出了一种笑容。一位作家KV5i=J|将这个真实的故事记录下来，而且在书中写到：“每一个刹那，每一个偶然投来的字眼和流盼，每一个深邃的或者戏谑的思想，人类心灵的每一细微的跳动，同样还行白杨的飞絮，或映在静夜水塘中的一点星光——都是金粉的微粒??我们都可以将这些收集起来铸成合金，然后再用这种合金锻成自己的金蔷薇。”总之，正是因为有了这种生命中的韧性，有了这种知难而进、不屈不挠的精神，那普通的朴素人生才具有了一种人格的魅力。透过这种人格魅力，我们才能看到朴素人生中那金子般的光辉。生活之快乐之境在静静的夜静静地读《蒙田随笔》，时时发出会心的微笑，为哲人的高论，更为那宁静的心扉和高蹈的心性而微笑。蒙田在《热爱生命》中说：人们总是喜欢把生命的时间用“度日”来概括，其实，坏日子，要飞快地去“度”，好日好，要停下来细细品尝。只有不懂生活的人，才会以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨掉，仿佛这是一件苦事、贱事似的。而我却觉得它值得称颂，富于乐趣。如果我们觉得生命不堪重压或是白白虚度此生，那只能怪我们自己。因此，只有乐于生的人才能真正不感到死的苦恼。感受生活，体验生活，我才能比别人多享受到一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。我想抓紧时间去留住稍纵即逝的日子，剩下的生命越是短暂，越要使之过得丰盈饱满。其实，生命的时间对于每一个人都是公平的，而每一个人如何对这有限的时间加以精确利用，使自己的生命过得充实，却是一门高深的学问。从中国文化中，我们可以看到，中国古人尽管是在人生的痛苦和悲悯中，仍然能够发掘诗意的本质和快乐的天性。孔子一生辗转于各诸侯国之间，理想不得实现，曾经因为长得像阳货而被围困于陈蔡，断粮七月。但当他与几名弟子共坐，听他们述说各自的志向时，并没有赞同想为官为相的子路、冉有等人。唯有曾点说道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归!”这种悠然自得的生活向往使孔子不由喟然叹道：“吾与点也!”（我赞同曾点的看法）。孔子的“仁”的学说中，博施济众的社会关怀占有重要的地位。但是，在这一著名的带有审美境界的对话中，孔子却给予注重个人精神生活的曾点以很高的评价。可见，在孔子整个理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、适意、畅达的境界是他所孜孜以求的。因此，咏而归的想象，成了人的内在气象和胸襟气度的表现。这种审美意义上的“曾点气象气事实上已经超越了社会关怀、文化忧患和道德本位等方面，达到了胸次悠然，而与天地万物上下同流，进入一种极高的超然自得的人生境界。这种具有自己独立心性见解和自由人生态度的生存方式，远远超出了常人的境界，也被人称为“高人境界”。我们可以从17世纪评点《西厢记》的大批评家金圣叹自述快乐时刻的三十三条“不亦快哉呻，看到这位著名学者在快乐的时刻所获得的本真体验。他三十三境中这样说道：3“于书斋前，拔去垂丝海棠紫荆等树，多种芭蕉一二十本，不亦快哉!”“子弟背诵书烂熟，如瓶中泻水。不亦快哉!”“朝眠初觉，似闻家人叹息之声，言某人夜来已死。急呼而讯之，正是城中第一绝有心计人。不亦快哉!”“重阴匝月，如醉如病，朝眠不起。忽闻众鸟毕作弄晴之声，急引手塞帷，推窗视之，日光晶荧，林木如洗。不亦快哉!”“夏日于朱红盘中，自拔快刀，切绿沉西瓜。不亦快哉!”“箧中无意忽捡得故人手迹。不亦快哉!”“久客得归，望见郭门，两岸童妇，皆作故乡之声。不亦快哉!”金圣叹的“快哉”均来自日常生活的场景，但可以看出他是那样珍惜生命，体会生命中每一丝细微的波澜，每一阵触动灵魂的颤抖。据史载，金圣叹获罪判斩，当那雪亮的刀锋斩向他的颈项时犹呼“好快刀”，围观人听到声音时，他已身首异处，就好像他死后才呼出来一样。这样一个人，又怎么会不快乐呢！现实人生不会以个人的意志为转移，欢乐安逸时不要沉湎享受，逆境艰难时不要垂头丧气，要以从容的心境勇敢地面时现实人生，从春天的一丛小草一只蝴蝶中，从秋日水中流动的月影里，发现美之所在，找到快乐的源泉。音乐家莫扎特的佚事宛如童话，他与妻子婚后在贫苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一个寒冷的清晨，一位友人去拜访他们，看到莫扎特夫妇正在携手跳舞，因为他们无钱买炭御寒，就以跳舞来暖和身体，在对方明亮而乐观的眼睛中，他们一定看到了快乐。只有心灵快乐的人，才会享受生命的快乐，只有生命的快乐，才能让我们感觉到心灵的健全。人生有很多苦恼，有很多打不开的名缰利锁。人为追求名利而四处奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很难体会到生活的乐趣，体

会到生命的从容不迫。在对名利的追逐中，将人生全部事情都手段化，使得自己成为在生命路途中四处奔走而不知所终的困兽，丧失了生活中闲庭信步的从容。《世说新语》中有这样一个故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉开室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在刻，即便乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴。”这种寄兴趣于生活过程本身价值而不拘泥于目的行径，体现了晋人那种任性自然、超迈玄远的生活态度。而这正是当代人所缺乏的境界。当代社会节奏越来越快，人们在固定的生活轨道中疲于奔命。从小当学生时忙于考试，快于找工作，成家后忙于生计，生子后又为下一代操劳。在无尽的繁忙中，人的灵性被湮灭，快乐被剥夺，只剩下忙碌与疲惫。那皎洁的月亮，在古人眼中蕴含了情、蕴含了思、蕴含了憧憬，但在当代人眼中，却只是一个布满了环形山的卫星。何必见戴。世界并不是完满的，连美神维纳斯都是断臂的，但那种残缺的美让人如痴如醉。如果我们对生命能够多一些认识，对生命的快乐有一种切身的体会，就会更远离功名利禄，更远离凡俗，更去掉躁动不安的心理，而是在生命的从容中感受到生命的真正意义。即陶渊明那种“采菊东篱下，悠然见南山”的境界。要达到这种高妙超然的乐和境界，需要人们一生去追求。生活之幸福之境在《安娜、卡列尼娜》的开篇，托尔斯泰这样写道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”幸福是人生中令人向往的境界，然而，这一境界因每个人的理解不