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文档简介
四川省广元市成考专升本2021-2022学年大学语文第二次模拟卷(附答案)学校:________班级:________姓名:________考号:________
一、单选题(15题)1.《天净沙·秋思》中,概括全篇主题思想的是()
A.断肠人在天涯B.枯藤老树昏鸦C.古道西风瘦马D.小桥流水人家
2.下列不属于《论学问》一文提出的读书四种方法是()A.A.精读B.快速阅读C.选读D.全读
3.下列划横线的句子翻译错误的是()A.以睦兄弟,以和夫妇。以和夫妇:调和夫妇关系。
B.男有分,女有归。男有分:男子各有自己分得的东西。
C.臣闻吏议逐客,窃以为过矣。窃以为过矣:我私下认为这是错误的。
D.身死国灭,为天下笑。身死国灭:自己死了,国家也灭亡了。
4.《风波》所描写的事件的社会背景是
A.五四运动B.辛亥革命C.张勋复辟D.新文化运动
5.中唐新乐府运动的倡导者是
A.韩愈B.杜甫C.自居易D.李贺
6.
7.《五代史伶官传序》是一篇()A.A.小品文B.说明文C.记叙文D.议论文
8.在中国现代诗坛上,戴望舒属于()
A.新格律诗人B.现代派诗人C.民歌体诗人D.革命诗人
9.在小说创作中诙谐幽默,寓悲于喜,形成“含泪的微笑”独特风格的作家是()
A.美国作家欧.亨利B.俄国作家契诃夫C.苏联作家高尔基D.法国作家莫泊桑
10.袁宏道所属的文学团体是()A.A.浙西派B.竞陵派C.公安派D.桐城派
11.下列诗篇属于田园诗的是()
A.《陌上桑》B.《饮酒》(其五)C.《短歌行》(其一)D.《从军行》(其四)
12.
第
1
题
《风波》中反复说“一代不如一代”的人物是()。
13.下列各句中“于”表被动的是()
A.移其民于河东B.吾长见笑于大方之家C.不似豪末之于马体乎?D.和乃抱其璞而哭于楚山之下
14.欧·亨利是19世纪
A.法国著名的小说家
B.英国著名的小说家
C.美国著名的短篇小说家
D.德国著名的小说家
15.《种树郭橐驼传》中“故不我若也”一句从语法上看属于()
A.被动句B.判断句C.宾语前置D.双宾语句二、填空题(10题)16.李白,字__________,号__________。
17.陆游,字__________,自号__________。
18.《宝玉挨打》节选自《红楼梦》第_________和第_________回。
19.日薄西山__________。
20.众口铄金,____________。(邹阳《狱中上书自明》)
21.柳永的作品集叫《__________》。
22.《论学问》的作者是英国16世纪哲学家、散文家__________。
23.王维是__唐__诗派的代表作家。
24.李斯是_____代文学家。
25.《山居秋暝》是一首山水诗、____________。
三、判断题(5题)26.梁启超《论毅力》一文的中心论点是“有毅力者成,反是者败”。()
27.作为论据的理论材料,可以是前贤今人的至理名言、精辟论断,也可以是科学公理、规律等。()
28.在《报刘一丈书》中,作者以略带夸张的漫画手法描绘了反面人物的言行举止。()
29.《风波》是以七斤与赵七爷的矛盾冲突为中心线索描述事件的。()
30.老舍先生的长篇小说代表作有《骆驼祥子》《月牙儿》等。()
四、文言文阅读(3题)31.阅读侯方域《马伶传》中的一段文字,回答下列各小题:
异哉!马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技,无所干求,乃走事昆山,见昆山犹之见分宜也;以分宜教分宜,安得不工哉?呜呼!耻其技之不若,而去数千里,为卒三年。倘三年犹不得,即犹不归尔。其志如此,技之工又须问耶?
这段文字赞扬了马伶怎样的从艺精神?(4分)
32.文中的“郑庄公”表现出的性格特征是()
A.恪守孝悌,谦和大度
B.偏狭昏聩,工于心计
C.老谋深算,阴险毒辣
D.工于心计,恪守孝悌
33.这段话使用了什么样的论证方法?五、现代文阅读(3题)34.黄帝陵,不可言说
陈忠实
①正在澜沧江边走,层层叠叠郁郁葱葱的山峰。黏稠的灰云覆盖着尖锐的和平缓的群山。混浊的江水在峡谷里一路冲溅出千姿百态瞬息万变的水花。缓坡上和河谷坝子里,散落着围墙涂成的四方形楼房,这是我见过的最为雄壮高大的藏族民居了。房屋周围的田野上,变成黑色的晾晒青稞的木架斜立在刚刚吐穗的青稞地里。耳边活跃着藏族男女无处不在的舞蹈的踢踏声,萦绕着交混着纳西族优雅悠扬的古乐。在这种陌生的大自然里的沉醉是极其自然的,也是无以名状的。沉醉里,突然接到诗人耿翔的电话,约我写一篇关于黄帝的短文。我不由得沉吟一声,那个青砖围垒黄土堆积的陵冢从青山、峡谷、青稞穗和舞蹈乐曲里浮现出来,哦!老祖宗。
②记不清多少回拜谒过黄帝陵了。头一次在我年轻时,默默地围着那个枯草和积雪覆盖着的黄土冢走了一圈,竟然获得了一种绝少能有的宁静沉稳的心境。那个时候在我生存的全部空间里,喧嚣着“文革”势力到末途的挣扎却也更显疯狂的声音。连厕所和炕头都刷着虚妄标语的生存空间里,只有在整个民族的老祖宗的土冢前,我获得了作为一个活人的正常的心境。
③我和家A亲戚拜谒过黄帝陵,烧一炷香,再围着那个已经修缮完整的土冢走一圈,依然获得的是宁静和沉稳的心境。我陪着外省和海外华裔作家朋友每一次拜谒黄帝陵的时候,都要围着那个已不陌生的黄土冢走过一圈,获得宁静和沉稳。几十年过去,我对老祖宗的拜谒就固定为围绕土冢走过一圈这种形式,至今也没有写过一篇关于黄帝的丈字。
④在我的全部感觉里,几十年来多次拜谒的过程和拜谒之后,都没有产生企图表述的欲望。我现在才弄明白自己何以会如此,在于这老祖宗是无法言说的,或者说在我是难以找到表述的语言的。我观瞻过秦、汉、唐、明、清五大王朝几十位皇帝的陵墓,也是至今没有写过一篇短文。然而,没有写仅仅是我不想再说那些陈年旧事。尽管我确凿在他们或倚山或掘地或打开或依旧死封的巨大建筑面前,想到他们堪称不朽的功业和不可抹去的巨大罪孽时,感慨多多。然而,无论千古第一帝,无论汉皇唐王明陵清陵里的帝王,都是可以言说的。没有一个使我产生如在黄帝陵前那种不可言说的感觉,自然也没有任何一个帝王能使我产生那种沉稳和宁静的心境。
⑤我还是想脱开史家的评断而以自家的感受说这种纯粹属于个人的感觉上的差异,大约就出在同一个读者的皇与黄的本质性的属性上,皇是一种象征,黄却是另一种象征;皇在我的头顶须仰视,须顺从,须接受“皇叫你死你不得不死”的律令;黄则与我同在黄土地上可以平视,可以和他比一比谁的皮肤更接近黄土的色泽……
⑥于是,许多千年之后的我,在围着它的小小的黄土冢转过一圈又一圈的时候,获得的是宁静和沉稳。
⑦于是,我在一次一次拜谒这位可以称为老祖宗的陵墓时,总是感到不可言说。
⑧于是,我在注目那个翠柏重荫下的黄土冢时,似乎感知到每一片草叶浸洇到胸膛里的神圣的灵光,同时也自觉地接受先祖灵光的洗礼,更有透见灵魂的审视和拷问……不肖也否?
第一段所写的“澜沧江边之景”具有______的特点,作者描写这些景物的目的是______。
35.阅读《往事》中的一段文字,回答下列小题:
他们都笑了——我也笑说,“不是说做女神,我希望我们都做个‘海化’的青年。像涵说的,海是温柔而沉静。杰说的,海是超绝而威严。楫说的更好了,海是神秘而有容,也是虚怀,也是广博……”
谈海的用意是什么?
36.
根据文意,概括出对待“风”的正确做法。请结合文中的内容,谈谈你对处理“社会矛盾”的一些看法。
六、作文(1题)37.题目:挫折与成功
要求:
①体为议论文。
②不能少于800字。
③字迹工整,卷面整洁。
参考答案
1.A【考情点拨】本题考查了作品的主旨。【应试指导】“断肠人在天涯”是贯穿《天净沙.秋思》的主线,也是全篇的主旨所在。小令前几句铺叙九种景物,以夕阳西下’为背景,渲染出悲凉的气氛,都是为了表现天涯游子的思归之情。
2.B
3.BB项应译为:(使)男人都有自己的职业。
4.C
5.C解析:白居易是中唐著名的现实主义诗人,新乐府运动的倡导者,主张发挥诗歌为政治服务的作用,批评现实,反映民生疾苦,即所谓“文章合为时而著,歌诗合为事而作”。因此本题应选择C项。
6.C
7.D
8.B
9.A
10.C
11.B【考情点拨】本题考查了诗歌的体例。【应试指导】陶渊明是我国最早大量创作田园诗的诗人,其代表作《饮酒》(其五)就是一首表现人与自然和谐的田园诗。《阳上桑》是一首乐府诗;《短歌行》(其一)是一首乐府旧题诗;《从军行》(其四)是一首边塞诗。
12.D
13.B
14.C
15.C“故不我若也”,在否定句中,代词作宾语,位于动词前,正常语序为“故不若我也”。所以这句话从语法上看属于宾语前置。
16.太白;青莲居土
17.务观;放翁
18.三十三回、三十四回
19.气息奄奄
20.积毁销骨积毁销骨解析:“众口铄金”出自《国语.周语下》:“众心成城,众口铄金。”铄:熔化。形容舆论力量大,连金属都能熔化。比喻众口一词可以混淆是非,亦喻众口同声可混淆视听,比喻舆论影响的强大。“积毁销骨”指不断的毁谤能使人毁灭。
21.《乐章集》
22.培根
23.盛山水田园盛山水田园
24.秦
25.田园诗田园诗
26.Y
27.Y
28.Y
29.N
30.N
31.不甘失败、刻苦钻研、精益求精。
32.标准答案:C33.所用的论证方法是比喻论证方法。
作者以人死和绳断总会从一个地方开始,对城被攻破的情形进行比喻,以此说明城池在许远所坚守的地方首先被攻破,并不能说明许远没有尽心尽力而负有责任。以此驳斥对方论据。
34.①古朴、自然、感染力强。②自然地引出具有同样特点的黄帝陵让人在这些生动的景物描写中真实地感受到黄帝陵给人的宁静与沉稳为下文写黄帝陵作铺垫。①古朴、自然、感染力强。②自然地引出具有同样特点的黄帝陵,让人在这些生动的景物描写中真实地感受到黄帝陵给人的宁静与沉稳,为下文写黄帝陵作铺垫。
35.谈海意在表达一种人生哲学。谈海意在表达一种人生哲学。
36.严加管束(或把风约束在天地之间)给予一定的活动自由(或对风的活动不加阻挠)即使酿成风暴也不必惊慌。社会不可能没有矛盾对待社会矛盾不能采取压制的方式而应该让它有适度释放的机会否则将会酿成社会的动乱。但对待社会矛盾又不能让它一味的释放还应该给予一
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