酬张少府原文翻译及赏析2篇

酬张少府原文翻译及赏析2篇酬张少府原文翻译及赏析1

原文：

晚年惟好静，万事不关怀。

自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。

君问穷通理，渔歌入浦深。

译文

人到晚年就特殊爱好清静，对人间万事都漠不关怀。

自思没有高策可以报效国家，只要求归隐家乡的山林。

迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自由。

世事如此，还问什么穷通之理，不如去听听水浦深处渔歌声音。

韵译

晚年只图个清静的环境，

对世事件件都不太关怀。

自认没有高策可以报国，

只好归隐到这幽静山林。

松风吹拂我且宽衣解带，

山月高照正好弄弦弹琴。

君若问穷困通达的道理，

请听水边深处渔歌声音！

解释

酬：以诗词酬答。张少府：当指张九龄，字子寿，一名博物。韶州曲江〔今属广东〕人。官至中书侍郎同中书门下平章事。后遭李林甫排挤罢相。少府，唐人称县尉为少府。从“君问穷通理〞句看，张少府亦是诗人同道之人。

晚年：年老之时。唯：亦写作“惟〞，只。好〔hào〕：爱好。

自顾：自念；自视。长策：犹良计。

空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比方旧日曾经隐居的园林。

吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带，表示熟不拘礼，或表示闲适。

君：一作“若〞。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。浦深：河岸的深处。

君问两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。

赏析：

【评析】：

这是一首赠友诗。全诗着意自述“好静〞之志趣。前四句全是写情，隐含着伟大理想不能实现之后的矛盾苦闷心情。由于到了晚年。只好“惟好静〞了。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答。含蓄而富有韵味，洒脱超然、发人深省。

全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。〔刘建勋〕

【简析】：

归隐者自称对万事已不关怀，恬淡达观，但又未完全超脱。用“渔歌入浦深〞来劝慰张少府，也含有*。

这是一首赠友诗。题目冠以“酬〞字，当是张少府先有诗相赠，王维再写此诗为酬。

这首诗，一上来就说，自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关怀了，乍一看，生活看法消极之至，但这是外表现象。认真推求起来，这“惟好静〞的“惟〞字大有文章。是的确“只〞好静呢，还是“动〞不了才“只得〞好静呢？既云“晚年〞，那么中年呢？早年呢？为什么到了晚年变得“惟好静〞起来呢？底下三、四两句，透露了个中消息。

王维早年，原也有过政治理想，在张九龄任相时，他对现实充满期望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不情愿同流合污，又感到自己无能为力，“自顾无长策〞，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他外表上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，事实上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。出路何在？对于这个正直而又脆弱、再加上长期接受佛教影响的封建学问分子来说，自然就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林〞的“空〞字，含有“徒然〞的意思。理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的'外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。

那么，王维接下来为什么又确定、欣赏那种“松风吹解带，山月照弹琴〞的隐逸生活和闲适情趣呢？联系上面的分析，我们可以体会到，这事实上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对比、隐示厌恶与否认官场生活的意味。摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自由，悠闲自得，这是多么令人舒心惬意啊！“松风〞、“山月〞均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他躲避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好吧？在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型详情加以描绘，呈现了一幅鲜亮生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增添了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高超的。

最终，“君问穷通理，渔歌入浦深〞，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬〞字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处逝去了。末句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致〞、“味外之旨〞〔司空图《与李生论诗书》〕的“神韵〞呢！这里的“渔歌〞，又暗用《楚辞·渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复与言。〞王逸《楚辞章句》注曰：水清“喻世昭明，沐浴升朝廷也〞；水浊“喻世昏暗，宜隐遁也〞。也就是“天下有道则见，无道则隐〞〔《论语·泰伯》〕的意思。王维避开对当世发表议论，隐约其词，好像在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不行，何必以穷通为怀呢？而联系上文来看，又好像在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就又多少带有一些与现实不合作的意味了。诗的末句，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。

酬张少府原文翻译及赏析2

酬张少府

晚年唯好静，万事不关怀。自顾无长策，空知返旧林。

松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。

古诗简介

《酬张少府》是唐代诗人王维酬答友人的作品。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大理想不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味，洒脱超然，发人深省。诗人着意自述“好静〞之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从外表上看好像很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。

翻译/译文

人到晚年特殊爱好清静，对人间万事都漠不关怀。自思没有高策可以报国，只要求归隐家乡的山林。

宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。君若问穷困通达的道理，请听水浦深处渔歌声音。

解释

酬：回赠。

唯：亦写作“惟〞，只。好〔haò〕：爱好。

自顾：看自己。长策：好计策。

空知：徒然知道。旧林：旧日曾经隐居的园林。

吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。

穷：不能当官。通：能当官。理：道理。

渔歌：隐士的歌。浦深：河岸的深处。

浦深：河岸的深处。

"君问"两句：这是劝张少府达观，也即要他象渔樵那样，不因穷通而有得失之患。

赏析/鉴赏

这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。

“晚年唯好静，万事不关怀〞说自己人到晚年，惟好清静，对什么事情都漠不关怀了，乍一看，生活看法消极之至，但这是外表现象。认真推求起来，这“唯好静〞的“唯〞字大有文章。是的确“只〞好静呢，还是“动〞不了才“只得〞好静呢？既云“晚年〞，那么中年呢？早年呢？为什么到了晚年变得“惟好静〞起来呢？底下三、四两句，透露了个中消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，“晚年唯好静，万事不关怀〞，正是他此时内心的真实写照。

王维早年，原也有过政治理想，在张九龄任相时，他对现实充满期望。然而，没过多久，张九龄罢相贬官，朝政大权落到奸相李林甫手中，忠贞正直之士一个个受到排斥、打击，政治局面日趋黑暗，王维的理想随之破灭。在严酷的现实面前，他既不情愿同流合污，又感到自己无能为力。“自顾无长策〞，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他外表上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，事实上还升了官，但他内心的.矛盾和苦闷却越来越加深了。对于这个正直而又脆弱、再加上长期接受佛教影响的封建学问分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。“空知返旧林〞意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。

那么，王维接下来又确定、欣赏那种“松风吹解带，山月照弹琴〞的隐逸生活和闲适情趣，其缘由所在，联系上面的分析，读者可以体会到这事实上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。既含有消极因素，又含有与官场生活相对比、隐示厌恶与否认官场生活的意味。

摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自由，悠闲自得，这是特别令人舒心惬意的。“松风〞、“山月〞均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他躲避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型详情加以描绘，呈现了一幅鲜亮生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增添了诗的形象性。从写诗的艺术技巧上来说，也是很高超的。

最终，“君问穷通理，渔歌入浦深〞，回到题目上来，用一问一答的形式，照应了“酬〞字；同时，又妙在以不答作答：您要问有关穷通的道理吗？我可要唱着渔歌向河浦的深处驶去了。未句五字，又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致〞、“味外之旨〞〔司空图《与李生论诗书》〕的“神韵〞呢！这里的“渔歌〞，又暗用《楚辞渔父》的典故：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’遂去，不复而言。