高中语文-逍遥游（节选）教学设计学情分析教材分析课后反思

第1页共1页课标分析“阅读与鉴赏”学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。因而，教学中的各个环节都要紧扣课标设计、实施。如对文中文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法的掌握，对庄子思想的理解和评价等。学情分析高中二年级的学生，经过了初中阶段和高一的文言文学习，积累了一定的文言基础知识，能够基本阅读浅显的文言文。但以往强调文言基础知识的内容较多，对文言文整体阅读和感悟的较少，学生把文言文看成枯燥语言知识的积累，缺乏对文言文，尤其是优秀的古代散文的美感认知和情感体悟，所以要在品味语言、解读文本、积累写作素材这些方面加以强化。本节课依然强调文言基础知识，侧重对思想内容的理解和把握。对积累写作素材方面没有强调，但学生可以有意识地做些积累，如关于老庄哲学、大鹏的诗句等。《逍遥游》评测练习1、下列加横线字注音有误的一项是()A．抟扶摇而上(tuán)B、我决(xuè)起而飞

坳(ào)堂

宿(sù)舂粮

C．泠(líng)然善也D．枪榆枋(fāng)而止

恶(wū)乎待哉斥鴳(yàn)笑之2．下列句中没有通假字的一项是：()A．小知不及大知B．此小大之辩也

C．奚以之九万里而南为D．旬有五日而后反3．下列加横线字解释有误的一项是()

A．未有知其修者长

朝菌不知晦朔阴历每月的第一日

B．控于地而已矣投，落下

则其负大舟也无力载

C．此亦飞之至也最高

举世而非之而不加沮责难

D．怒而飞，其翼若垂天之云奋发

而后乃今培风凭4．下列加横线实词解释完全不同的一项是()A．适莽苍者B．腹犹果然

舟行适临汝食不果腹

C．志怪者也D．绝云气

聊斋志异会当凌绝顶5．下列加横线虚词意义和用法完全相同的一项是()

A．以五百岁为春B．鹏之徙于南冥也

去以六月息者也生物之以息相吹也

C、其正色邪D．然后图南，且适南冥也

其视下也且举世誉之而不加劝6．下列加横线字用法与其它三项不同的一项是()

A．上食埃土，下饮黄泉B．而后乃今将图南

C．不过数仞而下D．抟扶摇而上者九万里7．下列句式不同于其它三项的一项是()

A、莫之夭阏B．之二虫又何知

C．以游无穷也D．彼且奚适也8、给下面文段加上标点。庄周家贫故往贷粟于监河侯监河候曰诺我将得邑金将贷子三百金可乎庄周忿然作色曰周昨来有中道而呼者周顾视车辙中有鲋鱼焉周问之曰鲋鱼来子何为者耶对曰我东海之波臣也君岂有斗升之

水而活我哉周曰诺我且南游吴越之王激西江之水而迎子可乎鲋鱼忿然作色曰吾失我常与我无所处我得斗升之水然活耳君乃言此曾不如早索我于枯鱼之肆9、上面文段中有两个成语，它们分别是：_______________________。评测练习参考答案1．B宿(xiǔ)舂粮

2．C(A．知—智B．辩--辨D．有--又；反--返)

3．A(晦，阴历每月的最后一天)

4．D绝云气，超越；会当凌绝顶，(A．到B．充实C．写)

5．B(A．以五百岁为春，把；去以六月息者也，凭借。C．其正色邪，表揣测的语气：其视下也，代词，它。D．然后图南，且适南冥也，将；且举世誉之而不加劝，况且)

6．A．名词作状语(其它都是名词作动词)

7．C．以游于无穷也，省略句(其它都是宾语前置句)

8．庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。’”

9．涸辙之鲋，枯鱼之肆观评记录徐龙民①符合“课程标准”的规定和学生的实际情况，目标明确，要求具体。

②关注学生情感态度价值观的形成；注重培养学生的思维能力；注重

王福龙①创设教学情境，启动学生的思维，激发学

②充分发挥教科书引领教学的功能，课堂结构合理，教学环节紧凑，教学活动进展有序、自然、流畅。张可来①

尊重学生个性，满足不同层次学生的发展需要，使每个学生都有不同程度的收获，体验到学习成功的快乐，具有主动探求知识的热情和进一步学习的愿望。

②教师能够从教学活动中获得有益的启示，自身教学能力能够可持续发展。

张宪想：课堂灵活度不高，建议采取更为灵活有效的课堂活动培养学生的创新思维。教材分析《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。《逍遥游》教学设计教学目标1.积累重点文言实词、虚词、句式等基础知识。2.了解庄子的思想并理解庄子追求绝对精神自由的逍遥游境界。教学过程：一、导入新课歌曲《逍遥游》田震：“人海动，心海涌，好梦如云似风。潇洒痛，若吻霓虹，别轻信孤独光荣。一个无形的随从，昨夜起了风，一切尽在不言中。在生命，左前方，寂寞开了一枪。谁在唱，孤芳自赏……”二、了解庄子及其思想1、关于庄子庄子（约前369~前286），名周，战国时期宋国蒙人，著名的思想家、文学家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。庄子的主要思想是清静无为。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩。2、关于《庄子》《庄子》一书，今存33篇，分为内篇7，是庄子所作，外篇15和杂篇11，学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，《庄子》一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。3、通过几个小故事了解关于庄子思想的几个侧面淡泊名利楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相，使者言明楚王许以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相”，终未为楚国宰相。精神自由宁做自由之龟：一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。”天人合一庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧。参透生死，浪漫达观庄子的妻子死了，他的许多亲戚朋友都前去吊唁，惠施闻讯后，也从外地匆匆赶来。走进灵堂，他们愣住了，只见庄子披散着头发、光着脚、蹲在地上，正敲着一只瓦盆，一边敲一边唱歌。吊唁的人都愣愣地站在一旁看着，以为因为庄子过度悲伤而精神失常了。惠施很生气的问庄子：¡°你的妻子为你生儿育女，操持家务，现在她死了，您不悲哀就够了，怎么还唱歌呢？这也太过分了吧！¡±庄子看着惠施说：¡°你说的不对，我妻子死了，连你们感到悲痛，难道我会不悲痛吗？惠施说：¡°既然如此，那你为什么却唱歌呢？¡±庄子慢慢站起来说：¡°开始我也很悲痛，但现在我想通了，人本来没有形，没有气，是天生气，气生形，形生命，现在人死了又回复到无，这是所有人的归宿，她回到了自己的归宿，我为什么还要为她嚎啕呢？如果我还在一旁嚎啕大哭，那也太不通达天命了！¡±听了庄子的话，在场的人有的点头，有的摇头，大家谁也不劝他了。庄子快要死的时候，弟子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：¡°我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧，星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我的葬具难道还不丰厚么！你们还能再增加点什么呢？¡±学生们哭笑不得他说：¡°老师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么？¡±庄子说：¡°扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？¡±一位思想深透而敏锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡。三、检查预习（一）朗读全文，读准字音北冥鲲鹏抟迁徙坳堂草芥夭阏决起蜩蝉舂粮蟪蛄大椿斥鴳泠然万仞蓬蒿(二)文中的通假字小知不及大知故夫知效一官 此小大之辩也御六气之辩者其翼若垂天之云三餐而反，腹犹果然而宋荣子犹然笑之旬有五日而后反（三）解释文中的重点实词怒而飞抟扶摇而上者九万里野马也，尘埃也置杯焉则胶而后乃今培风适莽苍者众人匹之知效一官，行比一乡，而征一国者且举世誉之而不加劝而宋荣子犹然笑之彼其于世未数数然也虽然，犹有未树也背负青天而莫之夭阏者（四）文中重点虚词的用法以去以六月息者也介词，凭借奚以之九万里而南为介词；因为楚之南有冥灵者，以五百岁为春介词，把御六气之辩以游无穷者介词，表目的奚以知其然也介词，凭而我腾跃而上，不过数仞而下连词，表修饰举世而誉之而不加劝连词，表修饰；表转折乘天地之正而御六气之辩连词，表并列之鹏之背不知其几千里也助词，的天之苍苍助词，取独则芥为之舟代词，它奚以之九万里而南为动词，去，往之二虫又何之代词，这（五）指出下列句式的特点南冥者，天池也。（判断句）覆杯水于坳堂之上（介宾短语后置句）奚以之九万里而南为(宾语前置句)背负青天而莫之夭阏者（宾语前置句）翱翔蓬蒿之间（省略句）四、文本研习1、什么是真正的“逍遥游”？用文中的话回答。明确：“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”即顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。2、如何做到“逍遥游”？哪些人才能达到逍遥游的境界？明确：“无己，无功，无名”，无己，忘掉自我，不受外物的束；无功，去掉功名利禄之心，不汲汲追逐外物；无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。“至人，神人，圣人”即真实自然的人；有奇特超凡之处的人；去除了对于名实偏见的圣明的人。文章前面用了很大篇幅叙述了很多事物和人，想要表达什么意思？文章的思路是怎样的？明确：1-4段作者思路：北冥鲲鹏、野马尘埃、杯水芥舟、蜩与学鸠、适远备粮，通过大小对比、比喻强调、对比反衬、反驳强调，说明万物皆有所待且万物所待有大小。第5-6段思路：通过朝菌蟪蛄小年、冥灵大椿大年、鲲鹏适南大知、斥鴳笑之小知，继续说明万物皆有所待且万物所待有大小。第7段由自然万物有所待到世人如四类人、宋荣子、列子皆有所待，最后指出什么才是“逍遥游”，怎样才能达到“逍遥游”的境界。五、合作探究我们怎样理解和评价庄子的“逍遥游”？提示：老庄思想的积极意义——人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。感悟庄子——中国的儒家思想在社会这个尺度上，要求人担当；但道家思想在生命层面上，要求人超越。担当是我们的一份社会责任，超越是我们的一种生命境界。2、拓展：我们在哪些人的身上看到过这样的人格？陶渊明：“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。……”苏轼：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取……”3、小结：逍遥游——苦闷心灵的追求之歌。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他虽然拥有如大鹏一样卓越的才华与抱负，却不能翱翔于九万里长空。那么，他追求自由的心灵只好在想象的天地里翱