小学语文-伯牙绝弦教学设计学情分析教材分析课后反思

教学设计课前放古筝独奏曲《高山流水》一、音乐导入同学们，艺术的魅力无处不在。一幅画、一首歌、一件工艺品，都会给我们带来美的享受。上课之前呢，让我们先来感受一下音乐的魅力。（放音乐）师：有什么感受？生说说感受。看来你非常有音乐细胞。知道这首曲子的名字吗？生：我知道在两千多年前的春秋时期，一个叫俞伯牙的人创作了这首《高山流水》。那么在这首曲子的背后又有着怎样的故事呢？今天我们就来学习一个与之有关的故事，一则文言文。(ppt)师板书：伯牙绝弦。生齐读：伯牙绝弦。师：右边一个玄，左边加个弓，读xian(边说边注音)齐再读课题：伯牙绝弦师：“绝”是什么意思？（生：断绝）那么“绝弦”呢？（生：割断琴弦）师：既然是割断琴弦，为什么不用伯牙断弦，而用绝弦呢？生：用“绝”字，更表明割得坚决。此时，你有什么疑问？（伯牙为什么绝弦？）这个问题很有价值，有待于解决。二、检查预习师：课前大家已经预习了课文，那我先来检查一下读的情况。请各小组选择自己喜欢的方式读课文。哪个小组来展示?（我们小组齐读、我们小组接读）刚才听了两个小组不同形式的朗读，感觉大家都能读正确、顺畅。但是个别地方还需要注意停顿恰当，读出韵味。(ppt)出示根据老师的标注，再来试一试。生自由练习生齐读三、出示要求，初步了解大意师：课文讲述的是谁?生：伯牙和钟子期。（板书）师：抓住了这两个人物，我们也就把握了文章的大意。毕竟是古文啊，要想读好，还需先读懂。接下来呢各小组就充分发挥集体的智慧，去简单理解这篇文言文的意思。(ppt)出示要求：借助注释，根据课本插图并联系上下文合理想象，在小组内翻译全文。（时间稍微长点）好，开始！小组展示：我们小组借助下面的注释，理解了这则文言文的意思……哪个小组还有不同的见解，想来补充一下？四、抓关键句品味真情借助注释和小组的智慧让我们在最短的时间里理解了这个故事。是不是真理解了呢？再回到题目，刚才大家的疑问：伯牙为什么绝弦？有答案了吗？课件：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。原来是伯牙失去了？（板书：知音）所以——破琴绝弦，终身不复鼓。什么是知音？来谈谈你的理解（好朋友）你有吗？（好好珍惜啊）师：同学们，不就一好朋友吗？值得他破琴绝弦，终身不复鼓吗？你认为值得吗？理由是什么呢？生：我认为值得。可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河”’中体会到。(ppt)师：哦，这也是我认为文中比较难读、难懂的一句话，你怎么理解?

生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，我仿佛看到巍峨高大的泰山屹立在我面前。心里想到流水，钟子期就说：好啊，我仿佛看到奔腾不息的江河从我心里流过。师：理解的不错，你看我们在理解古文的时候啊，不能只扣字面，巍峨高大的样子像泰山，还可以颠倒词的顺序，加上自己的想象和理解，这样表达就更完整了。师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？ppt出示：善哉、善鼓琴、善听生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。师：你能联系上下文学习，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞！再读！师：当你读“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？好，请你再读，读出这种画面来。师：男生齐读。听起来，感觉高耸入云的泰山就矗立在我们眼前。师：这句，女生来读：善哉，洋洋兮若江河！真是巾帼不让须眉！

好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。

生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。(ppt)

师：你的古文底子真厚。古文中有些词语是有特指的，比如杜甫的诗：（举例：妻子）也许，伯牙美妙的琴声里除了高山，流水，还有清风徐徐、炊烟袅袅、明月皎皎，杨柳依依，子期又是怎样赞叹的？课件出示：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，皎皎兮若玉盘！”伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，徐徐兮若绸缎！”师：无论你伯牙弹什么，我钟子期都能知道。用课文中的一句话讲——生：伯牙所念，钟子期必得之。（课件出示）师：这里“伯牙所念”的“念”与前面句子当中的哪个字意思一样?生：这里的“念”和前面的“志”意思一样，都是“心里想”的意思。师：没错。有时候咱们可以用现代词汇去代替古文词汇来理解古文的意思。无论伯牙所志、所念、所想，唯有谁能得之?生：钟子期。同学们，（ppt）看多么和谐的画面！图中这位一身长袍，羽扇纶巾，入神弹琴的，他是晋国的上大夫——俞伯牙；这位青布包头，两截布衫，凝神听琴的，他是楚国的一个打柴樵夫——钟子期听了老师的介绍，此时你又有什么想法？是啊，茫茫人海中，能寻觅到一个能听懂自己琴声的人容易吗？师：看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了一种弦外之音。那就是伯牙倾注在琴声里的：（出示）峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。师：这样的志向和胸怀，唯有谁必得之？生：钟子期!再读：伯牙所念，钟子期必得之。师：用我们常用的一个成语讲——

生：心有灵犀、心心相印。

这才是真正的

生：知音。

师：好，让我们我们一起来高声赞美他们吧！老师和大家配合着来读。(出示)伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，钟子期必得之。师：有道是“相识满天下，知音能几人”。传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相见恨晚。他们约定了第二年春暖花开的季节再来相会，终于等到第二年的春天，当伯牙兴致满满地赶来与子期相会，只可惜天意弄人啊!(背景音乐《伯牙悼子期》)伯牙面对的不是子期的人，而是子期冰冷的墓碑，此时高山默默，流水无语，天地之间也为伯牙的痛失知音而黯然失色啊!(出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。)同学们，这是何等的悲壮而又感人的行为啊！

子期死，伯牙为什么认为世上再无知音？师：古书中记载，伯牙在子期的墓前写下这样一首短歌来悼念他——（出示：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。）让我们一起吟诵。师：同学们，正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，才使得这个故事更加荡气回肠。从此，一代又一代的人们在传诵着它！课文后边有个资料袋，就讲述了这个故事的源远流长，请你快速地浏览一下。(学生阅读资料)师：同学们，从战国时期的《列子》到秦朝的《吕氏春秋》，再到唐代古诗、明代小说，都用不同的形式传诵着这个知音的千古佳话。师：2500年后的今天，就在这个课堂上，我们五8班的孩子也在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事，这么感人的故事，我们能不能快速背下来呢？自由背诵小组背，齐背。五、谈收获一则小小的文言文，77个汉字，却蕴含着如此深厚的情感，只要你细细去品，一定会品出多种滋味。你通过学习知道了什么呢？指生说说感受推荐书目《伯牙学琴》《管鲍之交》《俞伯牙坟头摔琴谢知音》让我们再次步入音乐殿堂，去感受音乐带给我们的无穷魅力吧！去感悟高山流水知音难觅的伟大情怀吧！（放音乐）下课！板书设计伯牙绝弦伯牙钟子期知音学情分析《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。因此我准备先让学生把文本读准、读通，而后通过朗读、交流、结合书中的注释疏通文义并感受文章所表达的内涵，然后借助课件完成本课学习内容。《伯牙绝弦》效果分析在《伯牙绝弦》一课中有三个基本的教学目标即：1．朗读课文。背诵课文。2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。课堂上我针对目标设计了三个检测题如下：一、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）绝处逢生（）美妙绝伦（）绝大多数（）悬崖绝壁（）善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好伯牙善鼓琴（）善哉，洋洋兮若江河（）心怀不善（）多愁善感（）善始善终（）英勇善战（）二、句子停顿不恰当的一句是：（）①伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。②善哉，洋洋／兮若／江河！③伯牙／所念，钟子期／必得之④伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。三、佳句赏析。1．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”从上文我们可以感受到伯牙琴技__________，钟子期欣赏水平__________。通过反复吟诵，我们可以到体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时__________的心情。2．伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。句中的“知音”是指__________把__________视为知音。从钟子期死后，伯牙“破琴绝弦”，我们卡以感受出他当时的心情__________（用一个成语概括），可见二人之间的感情__________（用成语概括）。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。它包括了词语的理解、课文朗读、课文内容的把握，课后我对课堂检测结果进行了分析，被检测的学生60名，第一题选择加点字的正确解释，对题率达98%；第二题句子的停顿考察的孩子们对文言文的诵读，对题率达100%。第三题的考察的是孩子课文的识记，这是课堂教学内容的重点，所以掌握很好，100%正确。通过检测，可以看出对一字多义的理解不够理想，在今后的教学中，应加大字义理解的练习。教材分析《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，山东教育出版社语文五年级下册的一篇文言文。故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。

纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。而《伯牙绝弦》恰是一篇集音画美、语言美、意境美于一体的千古名篇。它以古文所固有的生动凝炼语言、清新深远意境和优美和谐音韵而让人陶醉其间，三日不思寝食。若藉以吟诵，必造抑扬顿挫、回环曲折之美，绕梁三日。评测练习一、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。绝：①断绝②穷尽③走不通的④独一无二的⑤极、最伯牙绝琴（）斩尽杀绝（）绝处逢生（）美妙绝伦（）绝大多数（）悬崖绝壁（）善：①擅长、善于②好③善良④容易，易于⑤办好、弄好伯牙善鼓琴（）善哉，洋洋兮若江河（）心怀不善（）多愁善感（）善始善终（）英勇善战（）二、句子停顿不恰当的一句是：（）①伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。②善哉，洋洋／兮若／江河！③伯牙／所念，钟子期／必得之④伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。三、佳句赏析。1．伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”从上文我们可以感受到伯牙琴技__________，钟子期欣赏水平__________。通过反复吟诵，我们可以到体会钟子期发自内心的赞叹以及伯牙遇到知音时__________的心情。2．伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。句中的“知音”是指__________把__________视为知音。从钟子期死后，伯牙“破琴绝弦”，我们卡以感受出他当时的心情__________（用一个成语概括），可见二人之间的感情__________（用成语概括）。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。课后反思《伯牙绝弦》是义务教育课程标准实验教科书，山东教育出版社语文五年级下册的一篇文言文。故事感人至深，却只有5句话，77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。在本课的教学中，我把重点放在了文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过引导学生进行多种形式的诵读，读中品、读中悟。既教给了学生阅读文言文的基本方法，见证了伯牙与子期的的情深意长，更让学生体味到了知音难觅，要珍惜友情。课上完了，对于本节课的诵读教学，有这样几点深刻的感受：一、诵读中有层次。本课是六年级的学生第二次接触文言文，学生对它是陌生的，这就促使教师必须有目的地引导学生多读，有层次地读。在本课的教学中，我有意识地安排了有层次的诵读：第一读字正腔圆，读准字音；第二读注意停顿，读出韵味；第三读感悟文本，读出情感。每一读我都提出不同层次的要求，由易到难，一步一脚印，一步一落实。学生在不同层次的诵读中，逐渐走进了文本，走进了文言文。由能正确读文到理解文意到深刻体味到“知音”难觅，水到渠成。二、诵读中有变化。读中的变化指读的形式要多样，如自由读、个别读、齐读、师生配合读、范读等，通过不同形式的读，让学生读出节律、读出情感、读出神韵，从而使学生达到爱读的目的，如在引导学生品读“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得时，引导学生想象自己是子期，伯牙鼓琴志在高山，仿佛看到了什么。先指名学生读出自己心中所想，再引导男生读出泰山的“峨峨”，接着引导学生回忆“会当凌绝顶，一览众山小”，“孔子登泰山而小天下”，充分体会泰山的巍峨峻拔后，再让全班学生齐读，学生读得高昂，读得激越，真正体味到了泰山的“峨峨”。三、诵读中有想象。透过文字进行想象，有助于学生加深对文字的理解。如在引导学生理解伯牙与子期是“知音”上，先让学生想象伯牙的琴声中除了“峨峨泰山、洋洋江河”，还有哪些美景。再出示了一些描写景物的词，如：依依杨柳、悠悠白云……，创设一种情境，让学生当子期，想象伯牙琴声中的景象，学用文中句式来表达。学生兴趣大增，都能仿书上句式来表达，如“依依兮若杨柳”，并能大声用文言文的语调朗诵出来。学生在想象、仿写与诵读中活跃了思维，为正确理解文本打下了良好的基础，也进一步的体味文言文了这种文体。四、诵读中有拓展。77个字的文言文，对学生来说，要读得透彻，必须拓展。如为了让学生深刻体会子期去世后，伯牙的悲痛欲绝，我补充了伯牙在子期墓前写下的一首短歌，并由学生齐读，读出伯牙失去子期后悲痛欲绝的心情，进一步的帮助学生理解了伯牙“破琴绝弦”举止的内涵。通过读中的拓展，学生读得更明白，也在不断的拓展中感受到了文言文的味道，激发学生热爱祖国的古文化。五、诵读中有积累。读懂文言文、背诵文言文是对学生的基础目标进行的落实。本节课通过反复诵读，学生已对内容较了解，我再引导学生进行师生分角色背，最后播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中诵读课文，学生已能背诵了。这样既让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中，又让学生积累了文言语言，对他今后学习文言文奠定了基础。一堂课下来，学生在诵读中感受了伯牙与子期的情深意长