孔子儒家思想的奠基人

孔子儒家思想的奠基人第1页，课件共23页，创作于2023年2月一，孔子生平二，孔子生活的时代背景三，孔子思想体系的核心四，孔子的理论探索第2页，课件共23页，创作于2023年2月武王伐纣（也叫牧野之战）：前1046年（据夏商周断代工程年表）。共和元年（前841），《史记》卷14《十二诸侯年表第二》“徐广注：共和元年，岁在庚申”。这是我国历史有确切纪年的开始。周召共和（又称共和行政）：国人暴动攻入王宫，周厉王逃跑，政权由大臣周公和召公共同执掌，称为共和。第3页，课件共23页，创作于2023年2月周八百年：1046BC-221BC825年左右西周（1046BC-770BC）东周（770BC-221BC）东周一般被称作春秋和战国。春秋（770BC-476BC周敬王四十四年）战国（475BC-221BC）476BC是根据《史记·六国年表》来确定的。第4页，课件共23页，创作于2023年2月《史记·六国年表》

及田常杀简公而相齐国，诸侯晏然弗讨，海内争于战功矣。三国终之卒分晋，田和亦灭齐而有之，六国之盛自此始。……余于是因《秦记》，踵《春秋》之后，起周元王（【索隐】按：此表起周元王元年，《春秋》迄元王八年），表六国时事，讫二世，凡二百七十年。第5页，课件共23页，创作于2023年2月《春秋》是编年体的鲁国的历史。从鲁隐公元年（722BC）到鲁哀公十四年（481BC）止。跟东周时期六国之前的这段历史时间大致吻合。第6页，课件共23页，创作于2023年2月一，孔子生平孔子（551BC-479BC），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。第7页，课件共23页，创作于2023年2月《史记·孔子世家》：“鲁襄公二十二年而孔子生。”鲁襄公二十二年（前551年）。《史记·孔子世家》：“孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。”鲁哀公十六年（前479年）。第8页，课件共23页，创作于2023年2月《史记·孔子世家》：孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。

防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（hé）。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩（

wéi）顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。第9页，课件共23页，创作于2023年2月《史记·孔子世家》：“其后（鲁）定公以孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。……定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事。”第10页，课件共23页，创作于2023年2月离开鲁国以后，周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，均未获重用。《史记·孔子世家》中，司马迁多次提到孔子的“不用”。在齐，景公推之以“吾老矣，弗能用也”，孔子“循道弥久，温温无所试，莫能己用”；在卫，灵公“怠于政，不用孔子”；归鲁后，鲁也“终不用孔子。”第11页，课件共23页，创作于2023年2月《史记·孔子世家》三条有争议的材料：1.秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣！以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”第12页，课件共23页，创作于2023年2月2.陈蔡兵围孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，（《集解》：徐广曰：“哀公四年也。”）军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役，围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。第13页，课件共23页，创作于2023年2月3.楚昭议封于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子，然后得免。昭王将以书社地七百里封孔子。楚令尹子西曰：“王之使使诸侯有如子贡者乎？”曰：“无有。”“王之辅相有如颜回者乎？”曰：“无有”。“王之将率有如子路者乎？”曰：“无有。”“王之官尹有如宰予者乎？”曰：“无有。”“且楚之祖封于周，号为子男五十里。今孔丘述三王之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？夫文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。”第14页，课件共23页，创作于2023年2月太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子，可谓至圣矣！第15页，课件共23页，创作于2023年2月二，孔子生活的时代背景“礼崩乐坏”《论语·季氏篇》

天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。第16页，课件共23页，创作于2023年2月**********第17页，课件共23页，创作于2023年2月“礼崩乐坏”

田氏代齐：陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子者？！’”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

《论语•宪问》孔子谓季氏八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也。（《论语•八佾》）第18页，课件共23页，创作于2023年2月

三，孔子思想体系的核心樊迟问仁。子曰爱人。（《论语•颜渊》）子曰：刚毅木讷近仁。（《论语•子路》）子张问仁于孔子。孔子曰：能行五者于天下，为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。（《论语•阳货》）樊迟问仁。子曰：居处恭，执事敬，与人忠。（《论语•子路》）颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？（《论语•颜渊》）仲弓问仁。子曰：……己所不欲，勿施与人。（《论语•颜渊》）子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语•雍也》）第19页，课件共23页，创作于2023年2月四，孔子的理论思索从个人、家庭到国家君道臣道中庸礼第20页，课件共23页，创作于2023年2月“儒学是一种关于秩序的学问”

从孔子开始，儒家渐渐脱离了巫师的知识范围，儒家思想逐渐被提升到一个高度，成了一种了不起的关于家庭、社会和国家的学说。其中，最主要的是以下三点：第一，从仪礼的规则到人间的秩序，更注重“礼”的意义；第二，从象征的意味中，发展出“名”的思想；第三，推寻礼仪的价值本原，进尔寻找“仁”，即遵守秩序、尊重规则的心理与情感的基础。

——葛兆光《古代中国社会与文化十讲》，清华大学出版社2002年版第21页，课件共23页，创作于2023年2月君道（鲁）定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。（《论语•八佾》）樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不从；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，强负其子而至矣。焉用稼！”《论语•子路》子曰：苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？（《论语•子路》）第22页，课件共23页，创作于2023年2月臣道君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本欤！（《