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嵇康与《声无哀乐论》），《声无哀乐论》从“客”问“东野主人”开始，引出本--可修编.--可修编.--可修编.--可修编.--可修编.--可修编.--可修编.--可修编.--可修编.--可修编.，（--可修编.善”，即和谐与刺耳的差别，这些都是“物之的喜怒哀乐而有所变化。这是音声的本质。他“五声”指乐理中的宫、商、角、徵、羽。他这里对声的定义比较模糊。然而嵇康的定义十分明确，他说“五声有善恶”，又说“声比成音”，显然“声”并非指人、乐器发出的各种--可修编.是“大小、单复、高埤（低）、善恶（美与不“专散”；即它只能使人感觉兴奋或恬静，精音自当以善恶为主，则无关于哀乐，哀乐自当于声音。”--可修编.--可修编.-

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