云南昭通历年中考语文现代文之议论文阅读6篇（2003-2018）

中考语文现代文阅读汇编云南昭通议论文阅读6篇（2003—2018）向最讨厌的人学习胡赳赳①强大者必有“讨厌”之处。反过来说，令人讨厌之人必有其别人所不具备的优势。②人的身上有两条虫：一条是可怜虫，一条是讨厌虫。可怜虫发作的时候，必会对他人产生怜悯和同情，讨厌虫发作的时候，必会对人、对事产生反感和不喜欢。人们对外界事物的普遍应激反应是同情弱者、讨厌强者。心理学家说：“当我们讨厌某人时，往往因为对方身上拥有和我们相同的缺点。”当对方将我们的缺点暴露出来，我们就会将讨厌他的情绪表露出来。另外，强大者往往因强大而“获罪”，正如美国哲人爱默生说：“所有的英雄最后都令人讨厌。”当最讨厌的对象能胜任的工作让我们难以企及时，我们也会将讨厌他的情绪表露出来。这就是产生讨厌情绪的秘密。③讨厌是一种感性的说法，如果我们理性地看待，就会发现，几乎最讨厌的人身上，都有值得学习之处。④如果我们将社会视为一个有机整体，最讨厌的人在其中只占少数。他们的存在能够让我们看清楚自己的不足，让我们从讨厌模式切换到学习模式。这是处人待事最好的方法。⑤在异己和类己之间，异己容易成为最令自己讨厌的人。无论国家、城市还是个人，观念的不同很容易造成分歧、谩骂与讨厌。如何对待异己，是宽容、借鉴、欣赏、接纳，还是怀有偏见？这绝不是成功学的选择，而是一种心智成熟的表现。前者容易让人成为虚心好学、睿智开朗的成功者，而后者则容易让人成为目光短浅、心胸狭窄的失败者。⑥怎样向最讨厌的人学习呢？⑦苏东坡曾问佛印禅师：“你看你像谁？”佛印说：“像佛。”苏东坡讥笑：“我看你像一堆牛粪。”佛印不语。苏东坡回家说给苏小妹听，苏小妹说：“哥哥，你输了，你看别人是什么，你自己就是什么，你的看法是内心的投射。”苏东坡非常惭愧，他收起狂傲之心，变得虚心、宽容，接纳他人，最终不仅与佛印引为知己，还成为宋代最豪迈旷达的诗人。⑧麦客卢汉坦承，他曾受到讨厌情绪的困扰：“有许多年，我对一切新环境都抱着极端的道德判断的态度。我讨厌机器，厌恶城市，把工业革命与原罪画上等号，把大众传媒与堕落画上等号。简言之，我几乎拒斥现代生活的一切。”后来，他将这种负面情绪转化为学术研究的动力，开始研究20世纪杰出的艺术家，发现艺术创作是普通经验的回放——从垃圾到宝贝的过程，最终成为传播学巨擘。⑨尼采这样说：“如果我们不能胜任善，善就令我们讨厌。”同样，如果我们不能胜任学习，学习也会令我们讨厌。最讨厌的人能胜任的恰恰是我们所不能胜任的，我们没有任何理由不去学习他。因此可以这样说：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”⑩没有人可以取悦所有的人，最讨厌的人也是相对的概念。记住一句有用的话：“请你最讨厌的人一起吃饭，而不是请你最喜欢的人。”（选自《中华活页文选》，有改动）8．请指出本文的中心论点。（3分）9．仔细阅读第④、⑤段，分点概括向“最讨厌的人学习”的理由。（4分）10．⑦、⑧两段采用了哪种论证方法？作用是什么？（5分）11．第②段“这就是产生讨厌情绪的秘密”一句中，“这”指的是什么？（4分）12．联系生活实际，举例谈谈这篇短文给你的启示（2～3点）。（6分）【参考答案】8．（3分）我们要向最讨厌的人学习。9．（4分）（1）向最讨厌的人学习，能够让我们看清楚自己的不足，让我们把讨厌他们的情绪转化为向他们学习的动力（2分）。（2）向最讨厌的人学习是一种心智成熟的表现，学习他们容易让我们成为虚心好学、睿智开朗的成功者（2分）。10．（5分）举例论证（1分）。举出苏东坡的例子，论证向最讨厌的人学习的方法一是“虚心、宽容、接纳他人”（2分）。举出麦客卢汉的例子，论证向最讨厌的人学习的方法二是“将负面情绪转化为学习动力”（2分）。11．（4分）当对方将我们的缺点暴露出来，我们就会将讨厌他的情绪表露出来。当最讨厌的对象能胜任的工作让我们难以企及时，我们也会将讨厌他的情绪表露出来。12．（6分）开放性问题。抓住自己在生活中要积极向对手（或最讨厌的人）学习，才能使自己走向成功来谈，言之有理即可。（2013云南昭通）＿＿＿＿＿＿＿＿＿①苏轼和辛弃疾作为宋代词坛上的杰出代表，为宋词的发展做出了重要贡献。但由于他们的人生经历、理想追求和文化人格不同，苏词和辛词在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。苏词呈现的是生命体验，其作品蕴涵着深邃的哲理性和美感，易于引起欣赏者强烈的情感共鸣；辛词呈现的是人生体验，其作品具有浓烈的个性色彩和现实精神。②苏词与辛词人生境界的不同主要源自他们的生活经历不同。③苏轼志向远大，但仕途坎坷，屡遭摧残，长期徘徊于生命的边缘。政治斗争的阴暗、险恶，使苏轼深深感受到人生的无奈，于是他不再执著于在现实中确认自我的社会角色与实现自己的价值，同时他也没有忘记自己的社会责任，他把儒家的入世之志与道家的旷达圆满地融合在一起。辛弃疾是一个失去家园的人，他对国家强盛的渴望远比一般人要强烈，雪洗国耻，恢复失地，拯救民族危亡是其不灭的理想与毕生的追求。对他来说，人生的最高境界就是自觉担负起救世济民的神圣职责，即使受到压制，也始终不言放弃。在他看来，人生的价值即是在现实生活中实现自己治国安邦的理想抱负，因此，他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。④苏词与辛词的精神意蕴的不同主要源自他们的理想追求不同。⑤苏词呈现的是生命体验，主要表现的是超功利境界。苏轼超然物外，又保持着高度的社会责任感。他将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐､入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛词呈现的是人生体验，主要表现的是功利境界。辛弃疾不可能像苏轼那样以旷达的胸襟、超然的态度来追求精神的自由。他是一个勇敢、坚定的抗金英雄，具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。但南归后他却被大材小用，他的智谋韬略和爱国之心都被统治者忽视了。⑥苏词与辛词词作风格的不同主要源自他们的人生体验不同。⑦同为豪放派词人，苏词偏于潇洒疏朗、旷达超迈。《水调歌头·明月几时有》是苏轼人生体验的再现。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”词人中秋把酒，以一颗自由的心灵和月亮对话，其把酒问月既是对人生和宇宙本体的深层叩问，也是对自由精神空间的寻觅。苏轼既不执著于现实，也不脱离尘世，只是走向内心。在他看来，生活并不完美，人生有悲欢离合，就像月亮有阴晴圆缺一样，但生命的意义在于过程，只要以审美的态度来对待现实生活，就能催生出生活的热情和美好的情感。“但愿人长久，千里共婵娟”，他坚信美好的祝愿总能够给人送去温馨的慰藉，使心灵获得一份难得的静谧。⑧辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。《水龙吟·登建康赏心亭》是辛弃疾人生体验的生动写照。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”清秋时节，词人登高遥望北方故土，触景伤情，满目凄然。晚秋的落日､失群的孤雁､残破的山河､危殆的国势，飘零的身世和孤寂的心境交织在一起。英雄无用武之地的悲哀，光阴虚度、壮志未酬慨叹……种种愁绪无法排遣，只能借拍遍栏杆来发泄徒有雄心壮志而无处施展的激愤。现实与理想的矛盾所引发的情感波澜与知音难觅的悲凉交融，酝酿出强烈的精神震撼力。因此抒发英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤，就成为辛词的重要内容。（选文有改动）8．请根据文章内容，为本文拟一个题目（不超过11个字）。（3分）9．请指出本文的中心论点。（4分）10．仔细阅读第⑤段，说说“超功利境界”和“功利境界”的具体内容。（4分）11．第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（5分）12．《破阵子》一词中，作者运用虚实结合的手法来表达“英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤”，请结合这首词作简要分析。（6分）醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！【参考答案】8.（3分）示例：苏词与辛词的差异9.（4分）由于苏轼和辛弃疾的人生经历、理想追求和文化人格不同，他们的词作在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。（意思对即可）10.（4分）苏轼的“超功利境界”：苏轼将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐､入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛弃疾的“功利境界”：辛弃疾具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。11.（5分）举例论证（2分）。以《水调歌头·明月几时有》为例，分析苏轼词作风格偏于潇洒疏朗、旷达超迈这一特点。（3分）12.（6分）这首词中，开头一句为实境，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”是现实生活的写照，醉酒之时，词人还在灯下抽出剑来仔细端详。表明词人虽隐居乡间，但心中仍在忧虑国事，不忘杀敌立功的感情。（2分）“可怜白发生”一句为实境，又回到眼前的现实之中。呼应首句，与中间梦境形成强烈对比，以沉痛的感慨有力地抒发了壮志难酬的悲愤。（2分）（2012云南昭通）拯救世界上最美的语言①在过去的一百年中，汉语和汉语写作饱经磨难。没有一种语言像中文那样，在这一百多年来经历了如此重大的变革。从晚清效仿日本明治维新的“言文一致”运动开始，汉语经历了“五·四”白话文运动、推行世界语、汉字的拉丁化、语言大众化和解放后的繁体字简化方案、80年代的电脑化挑战等。以致作家白先勇总结现代汉语的命运时说：“百年中文，内忧外患。”②汉语的危机来自英语、拉丁文的冲击。现代汉语严重欧化，当代中国作家几乎都走在一个介乎“欧化”的中文与被中文化的带翻译腔的“西文”之间的“中间道路”上。创作界如此，而批评和理论界也难以超拔。一百多年来，我们学术话语“西化”色彩浓重，从概念、范畴到理论命题，都很少使用传统古典文论的东西，出现了“失语”的症状。③我们自身的放纵和苟且，使汉语祸起萧墙。很多作家对汉语不够尊重，作品中充斥着一些污秽、暴力的语言，传播着没有道德的内容，损害了汉语写作的尊严。这种妥协甚至投降，使得汉语文化的被颠覆来得更直接、更容易。④汉语危机还来自“全民学英语”热潮的冲击。一位学者曾经作过一项统计，在“社会•文化”网点下的120多个讨论本国文化的小组中，中国是最大的放弃本国文字而使用英文的国家。一个以对外汉语教学及汉语研究为主要内容的互联网讨论组，本来应该使用汉语，然而多年来也一直是以英语为工作语言。⑤网络语言向现实生活的渗透也是汉语出现危机的原因之一。一位语言学家曾对网络语言发难，称网络语言对汉语是一种污染。一位高级教师曾说，有些同学在作文里时常使用网络词语，他感叹：“对此若不加以引导，学生极有可能养成不规范使用语言文字的坏习惯。”⑥发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。世界上有100多个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，学习汉语的人数增长最快。⑦纵然“汉语热”热遍全球，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜？⑧在历史与现实、“内忧”与“外患”的多重夹击中，汉语如何延续其传统的血脉，创造新的辉煌，这是摆在当代中国人面前的一个急迫的问题。⑨我们能否意识到汉语“是世界上最美丽的语言”，能否意识到我们每个人都有责任保护那曾经被庄子、屈原、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹、鲁迅使用过的、延续着几千年中华文化命脉的、最令我们骄傲的母语呢？（选自《汉语的危机》有删改）19．选文的中心论点是：（2分）20．综观全文，作者认为汉语危机出现的具体原因有哪些？请分点概括。（3分）21．选文第⑥段运用了哪些论证方法？其作用是什么？（4分）22．结合选文内容和中学生的实际，说说我们应该怎样“拯救世界上最美的语言”。（3分）【参考答案】19．（2分）拯救世界上最美的语言20．（3分）①英语、拉丁文等外语的冲击；②许多作家对汉语不尊重；③“全民学英语”热潮的冲击；④网络语言向现实生活的渗透。（答出三点、意近即可）21．（4分）运用举例论证和对比论证。把“汉语热”在全球持续升温与汉语在故乡受到冷落进行对比，突出了拯救汉语的重要性与迫切性。（意近即可）22．（3分）①每个炎黄子孙都要树立和强化保护母语的责任意识。②学生作文应该慎用或不用网络语言，养成规范使用语言文字的习惯。③在日常的沟通交流中，我们应该尽可能使用普通话，减少汉语交流的障碍。④学好文言文，传承我国优秀的文化遗产，丰富我们的汉语语言。（答出三点，意近即可）（2011云南昭通）和自己竞争，与别人合作李丹崖①小时候，我曾在墙角的空地上种过一棵玉米，从它冒出嫩黄嫩黄的玉米芽儿开始，我就给它浇水、施肥，许多人都说，单棵的玉米是长不高的，就像孩子吃饭，没有别的孩子和他争着吃，饭是不香的。我不信，依然坚持给它浇水施肥。②一个月后，一条凌霄的藤蔓，水蛇一般攀上了玉米棵，不久就和玉米一样高了。再过一个月，玉米长得比我高出了半头，还开花了，懂农事的大人们又说，还是赶紧拔掉这棵玉米吧，单独的一棵，不能授粉，就不能结玉米，只能当柴烧。③我还是坚持把玉米留了下来，几天后，凌霄开花了，整棵玉米如穿上了火红的裙子，非常喜人，破天荒地将蜂蝶招到了墙角，嘤嘤嗡嗡地飞舞其间。④那个秋天，玉米棵上结出了四个大个头的玉米棒子，个个籽粒饱满，玉米棵上的凌霄也开了整整两个多月，成了墙角的动人风景。⑤大人们自己也觉得纳闷，这样的玉米怎么会结果呢？⑥后来，他们悟出了道理，原来是凌霄和玉米互相帮助，孤零零的一棵玉米，本来是没有劲头往上长的，突然凌霄为它增加了重量，它若不往上长，势必会被凌霄缠死，于是，玉米为了免于灭亡，拼命地积聚能量使自己强大。玉米在和自己较劲的过程中，赢得了这场胜利。凌霄开花，又帮玉米招来了蜂蝶，那些蜂蝶有些来自田间的玉米丛里，尾部沾上了田间玉米的花粉，无意中竟给墙角的这棵玉米授了粉。⑦跟自己较量，和别人共用能量，原来这就是玉米和凌霄实现共赢的奥秘啊！把这一道理延伸到我们的生活中，不也是如此吗？⑧有这样一种人，他们总是擅长走别人很少走过的路，无边的孤寂摧垮不了他，漆黑的夜幕吓退不了他，他们永不停步地赶路，最终，他们成功了。你若问他，你是怎么扛过来的？他会说，我一直觉得路的前方，还有一个更光明的“我”在等着我，我要迎头赶上去。你若再问他，在追赶前面那个“我”的时候，就没有遇见一丁点儿“路障”吗？他会说，我在追赶自己的那个“我”的时候，别人也在追赶属于他们的“我”啊，我们联合起来，共同扫清了“路障”！⑨和自己竞争，与别人合作，是生命道路上的两条铁轨，沿着它们，我们奔走在通向成功的路上……（选文有改动）23．如果将第②段中加点的“懂农事的”删去，表达效果会有什么变化？（3分）24．文章①～④段按时间顺序写作，有什么好处？（4分）25．请赏析第③段中的画线句。（4分）26．请从结构上说说第⑤段画线句的作用。（3分）27．本文在行文上有什么特点？请结合全文简要分析。（4分）【参考答案】23．（3分）“懂农事的”是指整天在地里侍弄庄稼的大人，他们熟悉玉米等庄稼的习性和生长规律，因此他们的意见有权威性。如果将这几个字删去，“大人们”所说的话就少了那种特有的权威性，表达效果就减弱了。24．（4分）按时间顺序来写，既符合玉米“生长、开花、结果”的生长过程，又突出了“我”的坚持使玉米打破了大人们的固有看法，为后面探寻玉米结果的原因作铺垫。25．（4分）该句采用比喻，将墙角那整棵玉米比作“如同穿了火红的裙子”，从色彩、外形等方面将凌霄缠绕在玉米上开花的情状生动形象地描写出来，让人如见其景。“嘤嘤嗡嗡”模拟了蜜蜂在花间飞舞时发出的声音，既表现出墙角的生机，又衬托了凌霄花开得热闹的特点，表达了作者的喜爱之情。26．（3分）承上启下。以“这样的玉米”承接上文，以“怎么会结果呢”设问，引起读者的思考，引出对玉米结果原因的深入分析，使文章自然转入下面的议论。27．(4分)以自己小时候曾种了一棵玉米为切入点，先叙述这棵玉米在别人的疑惑中开花结果的奇异经历，再由这一经历引出议论，然后由物及人，点出“和自己竞争，与别人合作，谋求共赢”这一主题。（2011云南昭通）让“低碳”成为一种习惯①随着联合国气候变化大会在丹麦首都哥本哈根召开，“低碳”之风扑面而来，一时间，“节能减排”“低碳生活”成为当下的流行语。“低碳经济”“低碳技术”“低碳发展”等新概念、新政策在世界各国风起云涌。②何谓“低碳生活”？顾名思义，就是生活作息时所耗用能量要减少，从而降低二氧化碳的排放。简单理解，“低碳生活”就是返璞归真地去进行人与自然的活动，通过对居家、办公、交通、出游等个人生活方式或者消费习惯的简单改变，直接或间接地实现节能减排，最终达到有效降低二氧化碳排放量，改善人类的生存环境。③推行“低碳生活”，要从转变理念做起。努力降低碳排放，实现低碳发展不仅是为拯救地球家园所做出的行动，也是为了使我国走上节能减排的新兴工业化道路，最大限度地节约有限资源，提高利用率，建设资源节约型、环境友好型社会的必然选择。倡导“低碳生活”，是转变发展方式的必由之路，也是实现科学发展的应有之义，必须树立与之相应的理念。要利用各种宣传工具，开展专项宣传活动，向公众介绍日常生活中如何减少碳排放，让“低碳”理念融入大家日常生活，并开展节水节电节气活动，以实际行动为节能减排做贡献。④过“低碳生活”，要从小事做起。“低碳生活”与我们息息相关，涉及衣、食、住、行、用的方方面面。据《生命时报》报道，少买一件衣服可减少二氧化碳2．5千克，少喝0．5千克酒，可减排二氧化碳1千克，少用0．1立方米装修用木材，可减排二氧化碳64．3千克，少用1个塑料袋可以减少二氧化碳排放0．1克，少开一天车可减少98千克二氧化碳……就个人而言，过“低碳生活”，完全可以从改变一些生活细节入手，从点滴做起，积极实践“低碳生活”，让“低碳”改变我们的生活环境，成为一种时尚。⑤倡导“低碳生活”，要强化责任意识。在生活中如何减少碳排放量，如何抑制全球变暖，我们承担着共同的责任。为了将来能喝上干净水、呼吸到新鲜空气、吃上放心食物，每个人都应“责”字当头。要把低碳工作、低碳生活作为一种正确的习惯培养起来，作为勤俭节约的重要内容来发扬，从现在做起，从日常工作做起，杜绝长明灯、长流水；平时少乘车多走路，少坐电梯多爬楼；多用网络办公，少用打印机；开短会、讲短话、行短文，改变那种高消耗、低效益等现象。总之，人人注意节能，事事讲究减排，处处推崇环保，就能形成巨大的“低碳”力量。（李仁峰李正祥）15．“简单理解，‘低碳生活’就是返璞归真地去进行人与自然的活动”，请根据文意解释加点词在句中的含义。（2分）答： 16．文章第④段运用了哪些说明方法？有什么作用？（3分）答： 17．关于怎样过“低碳生活”，文章给出了那三条建议？（用原文回答）（3分）答： 18．“节能减排”过“低碳生活”，你还能提出哪些好的建议？请简要写出三条。（3分）答： 【参考答案】15．（2分）通过“节能减排”，降低环境污染，实现回归自然的状态，实现人与自然的和谐。16．（3分）举例子、列数据。用事实和数据佐证，增强文章的说服力。进一步说明“低碳生活”涉及到生活中的方方面面。17．（3分）（1）推行“低碳生活”，要从转变理念做起。（2）过“低碳生活”，要从小事做起。（3）倡导“低碳生活”，要强化责任意识。18．（3分）示例：（1）保护环境资源（由政府部门采取强硬措施，关闭污染严重的企业等）；（2）出门购物，自己带环保袋，无论是免费或者收费的塑料袋，都减少使用；（3）多用永久性的筷子、饭盒，尽量避免使用一次性的餐具；（4）尽量少看电视，多看书，既可省电，还可以增长知识；（5）娱乐休闲，多做体育运动，尽量不玩网络游戏。（符合要求，言之有理即可）（2010云南昭通）诗意的生活俞敏洪①诗几乎可以表达人类生活的所有情感。人类离不开诗，也从来没有离开过诗。其实每一个人心中都为诗留着一片圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把我们心中的这块圣地封闭了起来，而远离诗歌的我们变得日渐庸俗，我们似乎忘了生活中还有诗歌存在。但在我们心底深处，诗歌这片圣地却永远不会消失，只要一有机会，它就像花树遇到春风一样，一夜之间就能够开出灿烂的花朵来。一个人只要心中怀有诗意，就已经达到了诗的境界；而一个人生活的最高境界，就是诗意的生活。诗意的生活是一种感觉，是一种把现实生活中琐碎的情感升华为美好情感的过程。只要我们愿意，诗意总是可以找到的。②什么是诗意的生活呢？在学校里，如果除了每天在教室里听课、在图书馆看书之外，除了匆匆穿行于宿舍、食堂、教室三点一线之外，你也有过躺在草坪上看白云飘过的时候，也有过一个人静静地坐在池塘边发呆的时候，也有过在黑夜里被教室的灯光所感动的时候，也有过春天看枯草泛绿、秋天叹秋风落叶的时候，也有过枕靠在床上就着昏暗的床头灯捧着自己心爱的书舍不得放下的时候，那你就已经有了诗意的生活。在工作或生活中，除了朝九晚五奔波忙碌之外，你也有过在办公桌上放一盆绿色植物并细心养护的时候，也有过抬头眺望夕阳正慢慢地下到山那边的时候，也有过轻轻哼唱自己最喜欢的流行歌曲放松心情的时候，也有过喝上一杯咖啡让自己的想象随着咖啡的芳香一起飘飞的时候，那你也已经有了诗意的生活。诗意的生活不是刻意去寻找的，而是这样一种能力——身处琐碎的日常事务却不被日常事务所淹没，总能在不经意间抬头看一看天空，想一想远方，做一做白日梦。很多人陷入世俗事务的纠葛中，就像一个不会游泳的人跳进水中一样，除了痛苦的挣扎和绝望什么都没有。而懂得诗意生活的人就像一个会游泳的人，在水中能够悠然自得，既能够和水相融，也能够体会到搏击大海、劈波斩浪的快感。那些懂得生活的人总能够从平凡的日子中找到美好，找到让自己心灵获得营养的诗意瞬间。③诗意的生活也意味着我们要为自己留出一些空白。“留白天地宽”，就像一幅画得太满的画不会给观赏者留下想象的空间一样，充塞着各种世俗事务的生活也不会给人留下太多的诗意空间。我们需要留白的空间和时间才能活得更加从容，才能释放种种压力达到内心安宁的平衡，而只有内心安宁的人才会拥有欣赏世界上美好事物的眼睛，才能进入诗意的生活状态。《圣经》描述上帝在一开始创造世界的时候就是工作六天休息一天，现在我们已经做到了工作五天休息两天，表面上看比上帝还会生活，其实不然。我们常常用这两天的时间更加拼命地学习或工作，拼命地联络或应酬来构建所谓的社会关系，往往疲惫之感比工作的五天还甚。还记得小时候很喜欢星期天，因为一到星期天我们就可以在原野上追逐蝴蝶，奔跑撒欢。而现在的一些孩子常常害怕周末，因为周末一到，家长安排的无数课外学习和补习在等着他们，他们根本没有时间享受童年。孩子从小的生活就没有了诗意，长大后除了成为工作狂或厌世者，很难