高三语文专题复习：《晏子春秋》文言文阅读专练

高三语文专题复习：《晏子春秋》文言文阅读专练一、阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:翟王子羡臣于景公以重驾,公观之而不说也。嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也。”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺。晏子起病而见公，公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说之,请使之示乎?”晏子曰:“驾御之事，臣无职焉。”公曰:“寡人一乐之,是欲禄之以万钟,其足乎?”对曰:“昔卫士东野之驾也,公说之，婴子不说,公曰不说，遂不观。今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说,公因说之。为请,公许之，则是妇人为制也。且不乐治人而乐治马,不厚禄贤人,而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今,修法治,广政教，以霸诸侯。今君一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。君苟美乐之,诸侯必或效我,君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻,此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。且贤良废灭孤寡不振而听嬖妾以禄御夫以蓄怨与民为雠之道也。”公曰:“善。”遂不复观,乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。(选自《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》)材料二:司马迁读《晏子春秋》,高之,而莫知其所以为书。或曰:晏子为之,而人接焉。或曰:晏子之后为之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭,晏子以俭名于世,故墨子之徒尊著其事，以增高为已术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事,非儒、明鬼,又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。甚矣,数子之不详也!盖非齐人不能具其事,非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书者,宜列之墨家。非晏子为墨也,为是书者,墨之道也。(选自柳宗元《辩(晏子春秋》)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)且贤良废A灭B孤寡C不振D而听嬖妾E以禄御夫以蓄怨F与民G为雠之道也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说.有误的一项是（）(3分)A.说,高兴,喜悦，与《氓》“士之耽兮,犹可说也”中的“说"词义相同。B.归,使之归,黜退.与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”词义不相同。C.徒,门徒，与《过秦论》“乐毅之徒通其意”中的“徒”词义不相同。D.书,可指书信,也可指装订成册的著作,文中指后者,即《晏子春秋》。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（）(3分)A.翟王的儿子翟羡靠擅长驾车当了景公的臣子,因为景公和婴子都喜欢观看他驾车.就给了他优厚的俸禄。B.晏子敢于进谏,借用当年桓公虽然领土狭小，但是整顿法纪.推广政教.从而称霸诸侯的行为指责景公。C.有人说《晏子春秋》是晏子所写,其他人续编的;也有人说是晏子的后代所写,柳宗元却不认可这些说法。D.墨子崇尚节俭,晏子也是依靠节俭而闻名的。柳宗元认为墨子门徒对晏子怀有尊敬之感,跟这个原因有关。13.把下面的文言语句翻译成现代汉语。(8分)(1)今君一诸侯无能亲也，岁凶年饥,道途死者相望也。(4分)(2)又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。(4分)14.柳宗元为什么认为《晏子春秋》应该编人墨家?请简要概括。(3分)答案10.BDF（原文为：且贤良废灭，孤寡不振，而听婴妾以禄御夫以蓄怨，与民为雏之道也。）11.A【解析】“犹可说也”中的“说”通“脱”，解脱。12.A【解析】景公并不是真喜欢，而是因为婴子喜欢才给他的俸禄。13.（1）现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。【评分参考】计分点：亲：亲附。岁凶年饥：年成不好。相望：随处可见。每处1分，句意通顺1分。（2）又经常地提到墨子听说了晏子的学说夸奖他的事情，这些就更明显地证明了这一点。【评分参考】计分点：道：学说、主张。称：称赞、夸赞。显白：明显地证明。每处1分，句意通顺1分。14.（1）《晏子春秋》可能是墨子的门徒编写的；（2）《晏子春秋》里面的很多内容和观点与墨子是一致的。【评分参考】答对一点给2分，答对两点得满分，意思对即可。文言文参考译文：【材料一译文】翟王的儿子翟羡靠能用十六匹马驾车当了景公的臣子，景公看他驾车，很不高兴。景公的宠妾婴子想要观看，景公说：”等晏子有病卧床不起的时候。“站在园子里的高台上来观看，婴子看了以后很喜欢，于是就替翟羡请求说：”给他优厚的俸禄。“景公答应了。晏子病愈后谒见景公，景公说：”翟王的儿子翟羡驾车，我很喜欢，让他驾给你看看吗？“晏子说：”驾驭车马的事，不在我的职权范围之内。“景公说：”我对他驾车感到很高兴，想要给他万钟俸禄，大概够了吧？“晏子回答说：”过去卫国人姓东野的驾车，您很喜欢，可是婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是就不再看他驾车。现在翟王的儿子翟羡驾车，您不喜欢，可是婴子喜欢，您于是也就喜欢了。婴子替他请求俸禄，您就答应了，那么，这就是被妇人制约了。况且不乐于治理人民，却喜欢调理马匹不给贤德的人优厚的俸禄，却给赶车的人优厚的俸禄。从前我们的先君齐桓公的领土比现在狭小，他整顿法纪，推广政教，因而称霸诸侯。现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。您不以此为忧，不以此为耻，却只顾贪图享乐不继承先君的功业，却只讲求驾驭车马的技巧，那么，您不关心百姓疾苦、忘掉国家盛衰也太过分了。您如果以此为美，以此为乐，诸侯一定有人效法我们，您没有亭厚的道德、美好的政治施加于诸侯，却用邪僻的行为来影响他们，这不是爱民如子、使名声显赫、使远人归附、使邻国亲近的办法。况且贤良的人被废弃，孤儿寡妇得不到救济，却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，这是与人民为敌的行为。“景公说：”您说的好。“景公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的儿子翟羡，而且疏远了婴子。【材料二译文】司马迁在读过《晏子春秋》之后，对晏子给予了很高的评价，但对于这本书的成书过程就不太知道了。有的人说是晏子自己所写，其他人续编的。有的说是晏子的后代写成的。这些说法都没有什么根据和道理。在我看来，

有可能是墨子的门徒中齐国的某个人写的。墨子崇尚节俭，晏子也是依靠节俭而闻名天下的，正是这个原因，墨子的门徒因此对晏子怀有尊敬之感，所以就开始记述他的事迹，以此来提高奉行本派学说之人的地位。同时又因为《晏子春秋》中有很多内容都是在讲”尚同“”兼爱“”非乐“”非攻“”节用“，反对繁重的葬礼、长时间的守丧，这些论断在《墨子》中都是可以见到的。其中又反对孔子，善谈鬼神的事情，”非儒“”明鬼“，这些又是在《墨子》中可以见到的。又经常地提到墨子听说了晏子的学说夸奖他的事情，这些就更明显证明了这一点。自从刘向、刘歆父子和班彪、班固父子之后，就都将《晏子春秋》排放在了儒家经典的行列。这些人的这一举动也过于鲁莽了。大概如果不是齐人的话，就不会对晏子的事迹记录得如此详尽如果不是墨子门徒的话，那么书里也不会像这样去说。以后再有整理诸子百家书目的人，应该将它编入墨家。之所以这样做，并不是因为晏子是墨家的，而是编写这本书的人，是在讲墨家的观点。二、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，噴然而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也？”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主；臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若君为已死而为已亡，非其私昵，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂其婢子也哉？其缢而从之也？”遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”（节选自《晏子春秋·内篇杂上第五》）材料二：晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯，太史公曰：吾读《晏子春秋》详哉其言之也既见其著书欲观其行事。故次其传。方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。（节选自《史记·管晏列传》）9．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。吾读《晏子春秋》A详哉B其言C之也D既见E其F著书G欲观H其行事。10．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．口实，指俸禄，即古代官吏所得的薪金，也可指话柄、借口，如“贻人口实”。B．袒免，古代丧礼，凡是五服以外的远亲，无丧服之制，唯袒衣免冠，以示哀思。C．危言，文中指危险的言论，其中“危”与成语“危言谠论”的“危”意思不同。D．进，指出仕，做官，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“进”含义相同。11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．材料一层次清晰，事件完整，人物形象非常鲜明。晏子的答辞，理由充分，言辞犀利，感情强烈，一气而下，尤为精警动人。B．齐庄公起初很信任晏子，多采纳他的意见，经常赐他爵位，增加封邑，后来就不再采纳他的意见了，并不断剥夺他的爵位和封邑。C．晏子在他的爵位和封邑都被剥夺干净后，先叹后笑，是因为他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他。D．晏子虽然没有为君主殉死，但是他又不忘君臣之礼，敢于冒着被崔杼杀害的危险，依礼入崔家哭吊一番，以此表达臣子私情。12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）若君为己死而为己亡，非其私昵，孰能任之？（2）方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？13．司马迁感叹道：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”材料二中司马迁如此仰慕晏子的原因有哪些？答案9．ADG10．C11．C12．（1）如果君主为了自己私利而死，为了自己私利而逃亡，如果不是他亲近喜爱的人，谁能担当这样的责任？（2）当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？13．①晏子犯颜劝谏，敢于直言。②晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。③晏子厉行节俭，严于律己，处事秉公办理。【解析】9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：我读过《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他所写的书以后，还想了解他所做的事。“吾”作主语，“读”作谓语，“《晏子春秋》”作宾语，故应在A处停顿；“其言之”作主语，“详”作谓语，这是一个主谓倒装句，故应在D停顿；“既”作状语，“见”作谓语，“其著书”作宾语，故应在G处停顿。10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文言实词意义的能力。A．正确。口实，指俸禄。“岂为其口实”，句意：难道是为了俸禄？口实，也可指话柄、借口。“贻人口实”，意思：说话不小心，给人家留下了话柄。B．正确。C．错误。两个“危言”意思相同，都指正直的言论。“即危言”，句意：他就正直的言论来回答。“危言谠论”，句意：正直的言论。D．正确。“进思尽忠”，句意：在朝廷做官想着要尽忠。“进不入以离尤兮”，句意：到朝廷做官而不被（君王）所用，又遭到指责啊。故选C。11．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C．“他预料到齐庄公一定会被崔杼杀死，也预料到崔杼一定不会加害于他”错误，晏子只是预料到齐庄公“不免于难”，但究竟谁会杀死他，晏子并不知道；而且“吾亦无死矣”是说自己不再是齐庄公的臣子，不用陪着他去死了，并不是预料到“崔杼一定不会加害于他”。故选C。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“若”，如果；“私昵”，亲近喜爱；“孰”，谁；“任”，担当、担任。（2）“方”，当，在；“成礼”，行礼完毕；“去”，离开；“岂……邪”，固定句式，难道……吗？13．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。从“至其谏说，犯君之颜，此所谓‘进思尽忠，退思补过’者哉”可知，他冒犯君主的威严依然直言进谏，冒犯君主的威严，司马迁高度评价他是在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失的人。由此概括出：晏子犯颜劝谏，敢于直言。从“方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓‘见义不为无勇’者邪”可知，当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，这件事司马迁高度评价他是不畏强暴英勇无畏的人。由此概括出：晏子不畏强暴，冒着危险祭奠齐庄公。从“以节俭力行重于齐……食不重肉，妾不衣帛”可总结出晏子生活节俭，从“君语及之，即危言；语不及之，即危行”可总结出他正直直言，处事秉公办理。由此概括出：晏子严于律己，厉行节俭。参考译文：文本一：晏子是齐庄公的臣子，他的意见大都被采纳，每次朝见的时候，齐庄公都会赏赐给他爵位，增加他的封邑。过了不久，他的意见不被采纳了，每次朝见的时候，齐庄公就收回他的一些爵位和封邑。爵位和封邑都被收走后，晏子就退出朝堂，坐上车子，长吁短叹，最终又笑了。他的车夫说：“您为什么多次叹气后接着又发笑呢？”晏子说：“我叹气，是怜悯我们的君主不能免除灾难；我发笑，是高兴我能保全自身，我也用不着陪君主去死了。”后来崔杼果然杀死了齐庄公。晏子站在崔杼的门外，跟随的人说：“（您要）为君主殉死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的君主吗？我为什么要殉死呢？”跟随的人又说：“逃往国外吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃往国外呢？”跟随的人说：“回去吗？”晏子说：“我们的君主死了，回到哪里去呢？给百姓当君主的人，难道是为了欺凌百姓？是为了掌管国家。给君主当臣子的人，难道是为了俸禄？是为了保住国家。所以，君主如果是为了国家而死，那么臣子就为君主殉死；君主如果是为了国家而逃往国外，那么臣子就为君主逃往国外。如果君主为了自己而死，为了自己而逃亡，如果不是他宠爱的人，谁能跟他一起承担这样的祸患？况且别人明明有君主却把君主杀了，我为什么却要为君主殉死？又为什么要为君主逃往国外？但是我又将回到哪里去呢？”门打开了，晏子走了进去。崔杼说：“您为什么不为君主殉死？您为什么不为君主殉死？”晏子说：“祸患发生的时候我不在，祸患结束的时候我也不知道，我为什么要为君主殉死呢？况且我听说过，把逃亡当作好品行的人不足以保住君主，把殉死当作有义气的人不足以建立功勋。我难道是个小女子吗？怎么能自缢而跟着去死呢？”说完就脱掉外衣左袖，露出左臂，摘掉帽子，用白布缠头，坐在地上，头靠着齐庄公的尸体哭泣，然后站起来，向齐庄公跳脚号哭了几声，就出去了。有人对崔杼说一定要杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓景仰的人，放了他，可以得到民心。”文本二：晏平仲，名婴，是菜地夷维人。侍奉过齐灵公、齐庄公、齐景公，由于节俭和勤于政事而被齐国百姓看重。他担任齐国的相国后，一顿饭不吃两样肉食，他的妻妾不穿丝制的衣裳。他在朝廷时，君主对他说到的事，他就直言以对；没有说到的事，他就秉公办理。当君主有道义的时候，就服从命令去行事；没有道义的时候，就权衡度量着去行事。凭借着这样的行为，他连续三朝在各诸侯国中名声显扬。太史公说：我读过《晏子春秋》，书中说得详细极了。看了他所写的书以后，还想了解他所做的事，所以就编写了他的传记。当晏子趴在齐庄公的尸体上痛哭，行完作为臣子的礼仪之后才肯离开，他难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的人吗？至于他直言进谏，冒犯君主的威严，这就是人们所说的“在朝廷做官想着要尽忠，归隐就想着要补救过失”的人吧！假如晏子现在还活着，我即使是替他拿着鞭子驾车，也是我高兴而仰慕的事啊。三、阅读下面的文言文,完成10~14题。材料一:翟王子羡臣于景公以重驾,公观之而不说也。嬖人婴子欲观之,公曰:“及晏子寝病也。”居囿中台上以观之,婴子说之,因为之请曰:“厚禄之!”公许诺。晏子起病而见公，公曰:“翟王子羡之驾,寡人甚说之,请使之示乎?”晏子曰:“驾御之事，臣无职焉。”公曰:“寡人一乐之,是欲禄之以万钟,其足乎?”对曰:“昔卫士东野之驾也,公说之，婴子不说,公曰不说，遂不观。今翟王子羡之驾也，公不说，婴子说,公因说之。为请,公许之，则是妇人为制也。且不乐治人而乐治马,不厚禄贤人,而厚禄御夫。昔者先君桓公之地狭于今,修法治,广政教，以霸诸侯。今君一诸侯无能亲也，岁凶年饥，道途死者相望也。君不此忧耻，而惟图耳目之乐，不修先君之功烈，而惟饰驾御之伎，则公不顾民而忘国甚矣。君苟美乐之,诸侯必或效我,君无厚德善政以被诸侯，而易之以僻,此非所以子民、彰名、致远、亲邻国之道也。且贤良废灭孤寡不振而听嬖妾以禄御夫以蓄怨与民为雠之道也。”公曰:“善。”遂不复观,乃罢归翟王子羡，而疏嬖人婴子。(选自《晏子春秋·景公爱嬖妾随其所欲晏子谏》)材料二:司马迁读《晏子春秋》,高之,而莫知其所以为书。或曰:晏子为之,而人接焉。或曰:晏子之后为之。皆非也。吾疑其墨子之徒有齐人者为之。墨好俭,晏子以俭名于世,故墨子之徒尊著其事，以增高为已术者。且其旨多尚同、兼爱、非乐、非攻、节用、非厚葬久丧者,是皆出墨子。又非孔子,好言鬼事,非儒、明鬼,又出墨子。又往往言墨子闻其道而称之，此甚显白者。自刘向、歆、班彪、固父子，皆录之儒家中。甚矣,数子之不详也!盖非齐人不能具其事,非墨子之徒则其言不若是。后之录诸子书者,宜列之墨家。非晏子为墨也,为是书者,墨之道也。(选自柳宗元《辩(晏子春秋》)10.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)且贤良废A灭B孤寡C不振D而听嬖妾E以禄御夫以蓄怨F与民G为雠之道也。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说.有误的一项是(3分)A.说,高兴,喜悦，与《氓》“士之耽兮,犹可说也”中的“说"词义相同。B.归,使之归,黜退.与《项脊轩志》“吾妻来归”中的“归”词义不相同。C.徒,门徒，与《过秦论》“乐毅之徒通其意”中的“徒”词义不相同。D.书,可指书信,也可指装订成册的著作,文中指后者,即《晏子春秋》。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是（）(3分)A.翟王的儿子翟羡靠擅长驾车当了景公的臣子,因为景公和婴子都喜欢观看他驾车.就给了他优厚的俸禄。B.晏子敢于进谏,借用当年桓公虽然领土狭小，但是整顿法纪.推广政教.从而称霸诸侯的行为指责景公。C.有人说《晏子春秋》是晏子所写,其他人续编的;也有人说是晏子的后代所写,柳宗元却不认可这些说法。D.墨子崇尚节俭,晏子也是依靠节俭而闻名的。柳宗元认为墨子门徒对晏子怀有尊敬之感,跟这个原因有关。13.把下面的文言语句翻译成现代汉语。(8分)(1)今君一诸侯无能亲也，岁凶年饥,道途死者相望也。(4分)(2)又往往言墨子闻其道而称之,此甚显白者。(4分)14.柳宗元为什么认为《晏子春秋》应该编人墨家?请简要概括。(3分)答案10.BDF（原文为：且贤良废灭，孤寡不振，而听婴妾以禄御夫以蓄怨，与民为雏之道也。）11.A【解析】“犹可说也”中的“说”通“脱”，解脱。12.A【解析】景公并不是真喜欢，而是因为婴子喜欢才给他的俸禄。13.（1）现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。【评分参考】计分点：亲：亲附。岁凶年饥：年成不好。相望：随处可见。每处1分，句意通顺1分。（2）又经常地提到墨子听说了晏子的学说夸奖他的事情，这些就更明显地证明了这一点。【评分参考】计分点：道：学说、主张。称：称赞、夸赞。显白：明显地证明。每处1分，句意通顺1分。14.（1）《晏子春秋》可能是墨子的门徒编写的；（2）《晏子春秋》里面的很多内容和观点与墨子是一致的。【评分参考】答对一点给2分，答对两点得满分，意思对即可。文言文参考译文：【材料一译文】翟王的儿子翟羡靠能用十六匹马驾车当了景公的臣子，景公看他驾车，很不高兴。景公的宠妾婴子想要观看，景公说：”等晏子有病卧床不起的时候。“站在园子里的高台上来观看，婴子看了以后很喜欢，于是就替翟羡请求说：”给他优厚的俸禄。“景公答应了。晏子病愈后谒见景公，景公说：”翟王的儿子翟羡驾车，我很喜欢，让他驾给你看看吗？“晏子说：”驾驭车马的事，不在我的职权范围之内。“景公说：”我对他驾车感到很高兴，想要给他万钟俸禄，大概够了吧？“晏子回答说：”过去卫国人姓东野的驾车，您很喜欢，可是婴子不喜欢，您也说不喜欢，于是就不再看他驾车。现在翟王的儿子翟羡驾车，您不喜欢，可是婴子喜欢，您于是也就喜欢了。婴子替他请求俸禄，您就答应了，那么，这就是被妇人制约了。况且不乐于治理人民，却喜欢调理马匹不给贤德的人优厚的俸禄，却给赶车的人优厚的俸禄。从前我们的先君齐桓公的领土比现在狭小，他整顿法纪，推广政教，因而称霸诸侯。现在您不能让一个诸侯亲附，年成不好，道路饿死的人随处可见。您不以此为忧，不以此为耻，却只顾贪图享乐不继承先君的功业，却只讲求驾驭车马的技巧，那么，您不关心百姓疾苦、忘掉国家盛衰也太过分了。您如果以此为美，以此为乐，诸侯一定有人效法我们，您没有亭厚的道德、美好的政治施加于诸侯，却用邪僻的行为来影响他们，这不是爱民如子、使名声显赫、使远人归附、使邻国亲近的办法。况且贤良的人被废弃，孤儿寡妇得不到救济，却听信宠妾的话增加赶车人的俸禄，这是与人民为敌的行为。“景公说：”您说的好。“景公于是不再观看驾车，罢免黜退了翟王的儿子翟羡，而且疏远了婴子。【材料二译文】司马迁在读过《晏子春秋》之后，对晏子给予了很高的评价，但对于这本书的成书过程就不太知道了。有的人说是晏子自己所写，其他人续编的。有的说是晏子的后代写成的。这些说法都没有什么根据和道理。在我看来，

有可能是墨子的门徒中齐国的某个人写的。墨子崇尚节俭，晏子也是依靠节俭而闻名天下的，正是这个原因，墨子的门徒因此对晏子怀有尊敬之感，所以就开始记述他的事迹，以此来提高奉行本派学说之人的地位。同时又因为《晏子春秋》中有很多内容都是在讲”尚同“”兼爱“”非乐“”非攻“”节用“，反对繁重的葬礼、长时间的守丧，这些论断在《墨子》中都是可以见到的。其中又反对孔子，善谈鬼神的事情，”非儒“”明鬼“，这些又是在《墨子》中可以见到的。又经常地提到墨子听说了晏子的学说夸奖他的事情，这些就更明显证明了这一点。自从刘向、刘歆父子和班彪、班固父子之后，就都将《晏子春秋》排放在了儒家经典的行列。这些人的这一举动也过于鲁莽了。大概如果不是齐人的话，就不会对晏子的事迹记录得如此详尽如果不是墨子门徒的话，那么书里也不会像这样去说。以后再有整理诸子百家书目的人，应该将它编入墨家。之所以这样做，并不是因为晏子是墨家的，而是编写这本书的人，是在讲墨家的观点。四、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：景公问晏子曰：“昔吾先君桓公，有管仲夷吾保乂齐国，能遂武功而立文德，纠合兄弟，抚存冀州，吴越受令，荆楚惛忧，莫不宾服，勤于周室，天子加德。先君昭功，管子之力也。今寡人亦存齐国之政于夫子，夫子以佐佑寡人，彰先君之功烈，而继管子之业。晏子对曰：“昔吾先君桓公能任用贤、举事不私，听狱不阿，鳏寡无饥色。不以饮食之辟害民之财，不以宫室之侈劳人之力，节取于民而普施之。府无藏，仓无粟。上无骄行，下无谄德，是以管子能以齐国免于难，而以吾先君参乎天子。今君疏远贤人而任馋谀，使民若不胜，藉敛若不得，厚取于民而薄其施，府藏朽蠹而礼悖于诸侯，菽栗藏深而怨积于百姓，君臣交恶而政刑无常，臣恐国之危失，而公不得享也。又恶能彰先君之功烈，而继管子之业乎？”（节选自《晏子春秋》，有删节）材料二：臣闻帝王之治，欲攘外者必先安内，《书》曰民惟邦本，本固邦宁。唯百姓安乐，家给人足，则虽有外患而邦本深固，自可无虞；唯是百姓愁苦思乱，民不聊生，然后夷狄盗贼乘之而起。盖安民可以行义，而危民易与为非，其势然也。独昨岁以元年，蠲赋一半，国用不足，又边费重大，内帑空乏，不得已差四御史分道督赋，三督御史清理屯监，皆一时权宜以佐国用之急。而人遂有苦其搜刮者，臣近日访之外论，皆称不便，缘各御史差出，目见百姓穷苦亦无别法，清查止将官库所储，尽行催解。以致各省库藏空虚水旱灾伤视民之死而不能赈两广用兵供饷百出而不能支是国用未充而元气已耗矣。昔汉昭帝承武帝多事之后，海内虚耗，霍光佐之节俭省用，与民休息，行之数年，百姓阜安，国用遂足。然则与其设法征求，索之于有限之数以病民，孰若加意省俭，取之于自足之中以厚下乎。仰惟皇上即位以来，凡诸斋醮土木淫侈之费悉行停革，虽大禹之克勤克俭不是过矣，然臣窃以为，矫枉必须过正，当民穷财尽之时，若不痛加省节，恐不能救也。伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程，无益征办，一切停免，敦尚俭素以为天下先。（节选自张居正《陈六事疏》，有删节）10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）以致各省库藏空A虚B水旱灾伤视C民之死而不能赈D两广用兵供饷百E出而不能支F是国G用未充而元气已H耗矣11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．管仲夷吾，即后文所说的管子，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，后来辅佐齐桓公成就霸业。B．府藏，古时国家收藏文书或财物的地方叫“府”，贮藏财物的仓库叫“藏”，文中泛指仓库。C．病，文中是“劳苦，困苦”的意思，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中的“病”的用法相同。D．克，是“能够”的意思，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．齐景公认为先君桓公的显赫功业有赖于管仲的辅佐，他希望晏子辅佐自己成就同等功业。B．晏子打破了景公的美梦，劝谏景公想要“彰先君之功烈”，就要像先君一样选贤任能、勤政爱民。C．张居正认为目前国用不足，与皇帝即位的第一年国家减税一半，边防开支大，百姓穷苦无力缴税有关。D．晏子和张居正都很会把控对话的节奏，先理性分析国情，再赞扬当今国君好的行为，最后提出具体的建议。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）臣恐国之危失，而公不得享也。又恶能彰先君之功烈，而继管子之业乎？（2）唯百姓安乐，家给人足，则虽有外患而邦本深固，自可无虞。14．晏子和张居正在劝谏君主时都表达了民安则国强的主张，他们的对民政策分别是怎样的？请结合材料概括。（3分）答案10.BDF（评分参考：每处１分，超过三处不给分）【解析】原句为：以致各省库藏空虚，水旱灾伤视民之死而不能赈，两广用兵供饷百出而不能支，是国用未充而元气已耗矣。意思是：这导致了各省省库空虚，遇到水灾旱灾，眼睁睁地看着百姓冻饿至死却无法赈济，两广的军队提供的粮饷支出很多（国家）却无法支持，这是因为国用没有充实但元气已经被消耗很多了。11.C【解析】两个“病”的用法不同。文中的是使动用法“使……劳苦”，“故病且怠”中的“病”就是“困苦”之意，不是使动用法。12.D【解析】“赞扬当今国君好的行为”“提出具体的建议”是张居正的行为，选文中晏子没有赞扬景公的行为，也没有提出具体的建议。13.（1）我担心国家有危险，而您不能享有它。又怎么能彰显先君的功绩而继承管仲的霸业呢?（评分参考：“危失”“恶”“业”各1分，句意1分）（2）只有百姓安居乐业，家家户户（的钱粮）供给足够，那么即使有外敌进犯但国家根基深厚，自然也不用担心。（评分参考：“给”“虽”“虞”各1分，句意1分）14.①晏子认为，国君不能过度损耗民财，不能过度役使民力，要节取而普施。②张居正认为，朝廷应尚俭节用，停止无益的征办，与民休息。（评分参考：答对一点给2分，两点3分，意思对即可）【参考译文】材料一：景公问晏子说：“从前我们的先君桓公，有管仲治理齐国，能成就武功而建立文德，联合兄弟国家，安抚冀州，吴越两国都听从号令，使楚国感到忧惧，诸侯没有不归服的，尽力于周室，周天子嘉奖其德行。先君功德显赫，是管子的功劳。现在我也想将齐国的政事委托给先生，先生辅助我，光大先君的功绩，完成管子的大业。”晏子回答说：“从前我们的国君桓公，才能胜任，重用贤人，办事没有私心，审理案件不偏私，鳏寡之人面无饥色。不因自己饮食奢侈而耗损百姓的财力，不因自己宫室的奢华而辛劳百姓的力量。有节制地取之于民，而能遍施百姓。库府没有什么储藏，仓库里没有粮食。君王没有骄横之行，臣下没有谄媚之德。所以管子能够使齐国免于灾难，而让我们的先君与天子并立。现在君王疏远贤人，而任用谗谀之人，役使百姓唯恐没有竭尽全力，收取赋税唯恐不能倾尽其财；向百姓索取的多，而向其施舍的少。库府储藏的东西都腐烂了，违背诸侯礼义；粮食深藏起来，而与百姓结下怨恨；君王与臣子关系紧张，而政策刑律变化无常。我担心国家有危险，而您不能享有它，又怎么能彰显先君的功绩而继承管仲的霸业呢?”材料二：我听说帝王的治理，想要抵御外敌一定要先安定内部。《尚书》上说人民是一国之本，根基牢固了国家才会安定。只有百姓安居乐业，家家户户（的钱粮）供给足够，那么即使有外敌进犯但国家根基深厚，自然也不用担心。但若百姓忧愁困苦想要生变，民不聊生，此后夷狄盗贼就会趁虚而入。大概安居乐业的百姓能行仁义，生活不好的老百姓容易为非作歹，形势是这样的。去年因为是元年，国家减少一半的赋税，结果国用不足，边防开支又大，国库空虚，不得已派四个御史分道监督收税，三位督御史清查整理仓库，这虽然是补缺国用的权宜之计，但有的百姓受不了这种搜刮，我近日听取了地方官的议论，都说这事情很难办，因为各位御史作为钦差出去了，亲眼目睹百姓的穷苦，又没有另外的办法（收到这么多赋税），只好把地方的官库储存调到京城以备国用。这导致了各省省库空虚，遇到水灾旱灾，眼睁睁地看着百姓冻饿至死却无法赈济，两广的军队提供的粮饷支出很多（国家）却无法支持，这是因为国用没有充实但元气已经被消耗很多了。往昔汉昭帝即位之时，承接汉武帝年间的多事之后，国家损耗严重。霍光辅佐他用节俭省用的方法，让民众休养生息，施行几年之后，百姓安居乐业，国用于是就足够了。然而与其想方设法征求赋税，向存粮有限的百姓征税来使百姓劳苦挨饿，怎能比得上留意省俭，在自己的生活合理开支可以维持的情况下让百姓更富足一些呢。皇上即位以来，凡是那些斋蘸仪式，大兴土木之类的奢侈而不必要的开支都停止中断了。即便是大禹那样的克勤克俭都不过如此。可是我私下认为矫正错误一定要超过一定的限度（指这件事情的紧迫性而不是传统意义上的矫枉过正），否则在人民穷困，国家财富消耗殆尽的时候，如果不立即坚定地节省，恐怕就无药可救了。跪请皇上轸怀人民的困难，加固国之根本，凡是不急的工程，没有益处的大肆征办，一切都应停止，您自己则应该崇尚节俭，做天下人的表率。五、（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。【甲】十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（节选自《左传·庄公十年》）【乙】晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也。今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至楚王赐晏子酒酒酣吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？①”王笑曰：“圣人非所与熙②也，寡人反取病③焉。”（节选自《晏子春秋》）【注释】①得无……耶：难道……吗。②熙：同“嬉”，开玩笑。③病：辱，耻辱。10．乙文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）晏子至A楚B王C赐晏子D酒E酒酣F吏二G缚一人H诣王。11．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（3分）11．下列各组句子中加点词意义和用法相同的一项是（3分）A．肉食者谋之齐之习辞者也B．可以一战吾欲辱之，何以也C．战于长勺今民生长于齐不盗D．再而衰出淤泥而不染12．下列对选文理解有误的一项是（）（3分）A．甲文围绕以弱胜强的“长勺之战”，详写了战前准备和战后论战，略写了战争过程，详略得当，突出了曹刿的军事才能与政治卓见。B．乙文晏子巧妙运用类比说理，用“橘生淮南为橘淮北为枳”来类比“齐人在齐为良民在楚为盗”，有力地反击了楚王的侮辱，使说理深入浅出，生动形象。C．甲文中的曹刿用卓越的军事才能赢得了战争的胜利，化解了鲁国的危机；乙文中晏子面对楚王的侮辱，用敏捷的思维和出众的口才维护了齐国的尊严。D．甲乙两文都主要采用对话描写来刻画人物形象，人物语言极具个性，充分展现了曹刿和晏子作为国之重臣的精神风貌。13．翻译下列句子。（8分）（1）小大之狱，虽不能察，必以情。（2）叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。14．甲文中曹刿的军事才能体现在哪些方面？（3分）答案10．AEF【解析】本题考查文言文断句的能力。句意：晏子来到了楚国，楚王请晏子喝酒。喝酒喝得正高兴的时候，两名小官吏绑着一个人到楚王面前来。“赐”的主语是“楚王”，因此应该在“楚王”前断开；“赐”后接双宾语“晏子”（宾语1）和“酒”（宾语2），因此应从第一个“酒”后断开；“酒酣”的主语是晏子等人，后面“吏二”是下一句的主语，因此，“酒酣”后应断开；“吏二缚一人诣王”是连动句，中间不用断开。故选AEF。11．C【解析】本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.第一个“之”，代词，代打仗这件事。句意：当权者自会谋划打仗的事。第二个“之”，结构助词，的。句意：是齐国的一个能言善辩的人。用法不同，意义不同。B.第一个“以”，介词，凭借。句意：可以凭借（这个条件）打一仗。第二个“以”，介词，用。句意：我想要羞辱他，用什么办法呢？用法相同，意义不同。C.第一个“于”，介词，在。句意：在长勺和齐军作战。第二个“于”，介词，在。句意：老百姓生长在齐国不偷东西。用法相同，意义相同。D.第一个“而”，连词，表示顺承关系。句意：第二次击鼓士兵们的士气就开始衰弱了。第二个“而”，连词，表示转折关系。句意：生长在淤泥中，而不被污泥所污染。用法相同，意义不同。故选C。12．D【解析】本题考查理解文章内容的能力。D.“充分展现了曹刿和晏子作为国之重臣的精神风貌”分析错误。通过甲文“其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’”可知，当时曹刿并不是国家的重臣。故选D。13．（1）大大小小的案件，虽然不能件件都明察，但一定诚心处理。（2）只是叶子相像罢了，它们的果实味道却不同。这是什么原因呢？（是因为）水土不相同啊。【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。（1）“狱”，案件；“虽”，虽然，即使；“察”，明察；“必”，一定。（2）“徒”，只，仅仅；“其”，它的，它们的；“实”，果实；“然”，这样。14．（1）知己知彼，对内知道靠什么作战取胜，对外知道怎么打可以取胜。（2）指挥若定，在开战时，阻止鲁庄公马上擂鼓进兵的冲动，而是等待时机，在齐人三鼓士气已衰时开始进行反击。（3）稳扎稳打，在齐国军队进攻失败后，鲁庄公立刻就要指挥驱车追击敌人，曹刿却反对，先下车查看敌军战车的轮迹，确定敌人是真的败逃后才同意追击。【解析】本题考查分析、概括文章内容的能力。（1）依据甲文第