第三单元名著导读《朝花夕拾》教学设计 统编版语文七年级上册

《朝花夕拾》读书指导教学设计走出半生，归来仍是少年同学们，法国大文豪雨果说“学会读书，便是点燃火炬，每个字的每个音节都会闪闪发光”，今天老师与大家一起分享几个好的读书方法。首先与大家分享三则名言：喜爱读书，就等于把生活中寂寞无聊的时光换成了巨大的享受时刻。

——孟德斯鸠读书是最好的学习，追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。——普希金读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。——梁文道鲁迅先生在《纪念刘和珍君》中写道“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。先生用文字唤醒愚弱的国民，给予人们觉醒的力量；将文字化作投枪匕首直刺敌人的胸膛。在散文集《朝花夕拾》中，既有对青少年时期生活温情脉脉的回忆，也有对国家前途命运深深的担忧。他是那个时代真正的猛士。毛泽东说，“鲁迅是中国文化革命的主将……鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”这样的盛赞，只有鲁迅先生能够配得上。今天，老师就和同学们一起来阅读鲁迅先生的经典著作——《朝花夕拾》。鲁迅，现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落士大夫家庭。他在1918年首次发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时，为纪念母亲所以开始用“鲁迅”作为笔名。其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文《坟》《华盖集》。《朝花夕拾》是鲁迅惟一的一本回忆性散文集。一共10篇，分别是《狗•猫•鼠》《阿长与<山海经>》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。后来又加了“小引”和“后记”。基本写于1926年。当时鲁迅在北京工作，北洋军阀政府镇压进步学生，发生三•一八惨案，鲁迅愤怒写下《纪念刘和珍君》，痛斥北洋军阀政府的罪行，因此受到通缉，他四处躲藏，流离失所。后来辗转到厦门大学任教，又备受保守势力的排挤。内心无比苦闷，愤怒，正如《小引》中所说：“浪迹天涯，虽生之日，犹死之年。”于是便想起了往事。记忆在笔端开了花。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，1926年发表于《莽原》半月刊。他在《朝花夕拾•小引》中说：“带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够”作者所经历过的旧事，像花瓣一样散落在土壤上，现在把这些“花瓣”拾起来。这不就是像早晨的落花，到了傍晚才去把它拾取起来吗？故名为《朝花夕拾》。下面，老师和同学们分享三个适合于《朝花夕拾》的读书方法，深入经典内涵，领会名家精髓。用“互文式”读书法勾勒人物形象，感受散文的真实性与艺术性。所谓“互文式”读书法即不孤立地去读作品中的某一篇。而是将分散在10篇散文中的共性的内容提取出来，整合在一起，形成一个系列化的完整的艺术形象。体现在认识人物形象方面就是要将某一人物在每一篇中出现的片段提取出来，整合在一起，从而认识一个更完整、更立体、更鲜活的形象。这种读书方法特别适合读《朝花夕拾》这样的回忆性散文集。因为单从某一篇中认识到的人物形象是较为零散的、片面的，不能够很好地反映鲁迅先生生命中所遇到的那些人物的真实和完整的人格精神。以长妈妈为例进行分析：作者儿时的保姆长妈妈在《狗·猫·鼠》《从百草园到三味书屋》《二十四孝图》《阿长与<山海经>》中均有出现。在第一篇《狗·猫·鼠》中关于长妈妈有这样的片段：1.长妈妈，一个一向带领着我的女工，也许是以为我等得太苦了罢，轻轻地来告诉我一句话。这即刻使我愤怒而且悲哀，决心和猫们为敌。她说：隐鼠是昨天晚上被猫吃去了。2.我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非被猫所害，倒是它缘着长妈妈的腿要爬上去，被她一脚踏死了。在《从百草园到三味书屋》中长妈妈给我讲了美女蛇的故事，她讲得绘声绘色，生动传神。我听得入情入境，信以为真。如果只读这两篇我们就去给长妈妈下一定论，那么必定就只能认识到一个不说实话，欺骗孩子，非常迷信无知且因谋害了小鲁迅的隠鼠而让作者厌烦的女工阿长。其实不然。我们再读《阿长与<山海经>》片段一：长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她“阿妈”，连“长”字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。片段二：这种敬意，虽然也逐渐淡薄起来，但完全消失，大概是在知道她谋害了我的隐鼠之后。那时就极严重地诘问，而且当面叫她阿长。这一情节与《狗·猫·鼠》中的情节高度契合。读到此处，我们还是认识的一个浑身缺点的阿长，她外形黄矮胖，睡觉喜欢摆大字，总是在人后切切察察，指指点点，搬弄是非，喜欢告状，又愚昧，又无知，总给鲁迅讲一些荒诞不经、漏洞百出的事情还能头头是道。我们继续往下读。片段三：过了十多天，或者一个月罢，我还记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。故事终于有了结局，谋害隠鼠带来的怨恨也终于得以化解。片段四：我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历，仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！——《阿长与<山海经>》读到此处才彻底颠覆了我们在之前篇目中所认识到的长妈妈形象。原来长妈妈是那样一个善良、淳朴、热情、关心儿童心理世界的慈爱的乳母形象。我们之前在其它篇目中一直深深地误会了她。综合几篇中读到的有关长妈妈的细节，我们可以认识到：长妈妈是一个很迷信而且有着许多陋习和繁文缛节的旧社会下层劳动妇女形象，但她更是一个勤劳、善良、开朗、纯朴且关心儿童精神世界的保姆长妈妈。我们也看到了作者对长妈妈是怀着无尽的感激与怀念之情的，而不是在第一篇中读到的厌恶与怀恨。同一个人物在三篇散文中出现，而且在内容上都因隐鼠有了高度的契合，足以体现这十篇回忆性散文真的是从记忆里抄出来的（鲁迅原话），作品中的每个人物都能从现实中找见他们的生活原型。这是回忆性散文特点之一——艺术形象的真实性。同时，在塑造人物形象的时候，作者善用欲扬先抑的艺术手法，塑造出一个个生动鲜活的艺术形象，给读者留下深刻印象，成为文学作品中永恒的经典。再看父亲的形象，《狗·猫·鼠》《二十四孝图》《父亲的病》《五猖会》《从百草园到三味书屋》中均有提到。《五猖会》中写父亲片段：忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。这所谓“书”，是指我开蒙时候所读的《鉴略》。如果只读《五猖会》，我们认识到的只是一个严厉的、不懂孩子需求的且有些不近人情的封建家长形象，而且也是让作者感到紧张害怕和从心里抗拒的专制家长形象。其实整体读完有父亲出现的每一篇后，我们能感受到，作者对父亲是非常敬爱的，童年生活中也有许多与父亲相处的温馨画面。而且父亲的死让作者感到不安和自责，也促成了鲁迅树立起学医报国的远大理想。温馨的画面片段：我听父亲说过的，中国有一种墨猴，只有拇指一般大，全身的毛是漆黑而且发亮的。它睡在笔筒里，一听到磨墨，便跳出来，等着，等到人写完字，套上笔，就舔尽了砚上的余墨，仍旧跳进笔筒里去了。试想，在自家几百年的老屋中，在昏黄的油灯下，父亲用浑厚的声音给小小的鲁迅讲述着墨猴的有趣知识，这是多么和谐温馨的画面，文字间溢满父子深情。因此，要想更全面，更真实地认识鲁迅生命中的那些人和事，就必须打通十篇散文之间的界限，将人物融合在一起去品读，去分析。这样才能了解一个生动立体的人物形象，同时也有助于让我们去感受回忆性散文的特点：真实性与艺术性的和谐并存。二、用“线索式”读书法感受作品中脉脉的温情与冷峻的批判。通读《朝花夕拾》的十篇，我们可以用两条线索把所有内容串联起来，一条是作者对童年和青少年时期生活的温馨回忆；另一条是作者对这些事情中体现出来的封建残余和黑暗现实以及丑陋人性的冷峻的思考和理性的批判。用这样的双线串珠式读书法可以轻松解读出名著的主要内容和主题思想。作品中那些温馨的画面：1.长妈妈给我买来《山海经》时我视之为宝物的激动心情；2.在百草园中自由快乐，无忧无虑的游戏乐趣；3.最初接触进化论思想时的激动与兴奋心情；《琐记》4.如饥似渴地阅读《天演论》时对真理探求的强烈愿望；《琐记》5.在仙台求学时与藤野先生相处过程中感受到他那没有民族偏见的关注和对自己热情的帮助时，我内心无比的温暖；6.与范爱农“相逢一笑泯恩仇，酒楼叙旧忧天下”的闲适时光；7.“我躺在一株大桂树下的小板桌上乘凉，祖母摇着芭蕉扇坐在桌旁，给我猜谜，讲故事”的惬意岁月；《狗·猫·鼠》8.“我”对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都存有着浓烈的兴趣与爱好的好奇心与求知欲。《无常》…………这些温馨美好的感觉有来自于亲情的温暖，有来自于友情的陪伴，也有来自于恩师的教诲，还有来自于对未知领域的好奇与探索，更有来自于获得新知后的激动与兴奋。作品中那些理性的批判：1.批判现实中如猫一样的政客文人散布流言，虐待弱小者的丑恶行径；2.批判封建孝道的虚伪与残酷；《二十四孝图》《郭巨埋儿》《老莱娱亲》3.批判封建教育对儿童天性的压制与摧残；4.批判打着“正义”“公理”旗号的“正人君子”的丑恶嘴脸；5.批判当时社会“庸医”“巫医”不分，故弄玄虚，勒索钱财，草菅人命的现象；6.批判像“衍太太”一样的心术不正、自私奸诈、蛊惑人心的丑恶人性；7.批判洋务派办学的乌烟瘴气；8.批判旧民主主义革命的虚伪和不彻底性。…………这些思考与批判有对封建残余的痛斥，有对黑暗现实的揭露，更有对扭曲人性的批判。叙事线索和情感线索提取出来后，用其串起一颗颗用事件和情感做成的“珍珠”，作品的主要内容和主题思想便呈现在我们眼前。整部名著在脑海中就会纲举目张、脉络分明，条清缕析。三、通过“名言助读法”去汲取名家名作中的精神养料，滋养我们的生命。同学们，通过《朝花夕拾》这部作品，我们感觉到，尽管青少年时期的鲁迅在成长的过程中也被各种繁文缛节、封建礼教束缚着、压迫着，也被丑恶的人性，黑暗的社会影响着、迫害着，但他依然还记得生活中那么多温馨美好的画面；依然还记得亲人朋友中那么多至纯至真的情感。正是这种心灵的沉静与纯粹和人格的完整与健全让他在人生的道路上虽历尽千帆却依然能够善待生活浮沉，心系民族兴衰。身处乱世，心灵依然纯净；走出半生，归来仍是少年。这与北宋大文豪苏东坡在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中的“万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”的词句隔了千年，精神世界却如出一辙；也与当代作家冯唐先生的“愿你走出半生，归来仍是少年”的妙言佳句相隔百年也能不谋而合。这就是中国文人的文化情结，也是中华文化的一脉相承！下面，我们从几组名言中来感受鲁迅先生通过文字传达给我们的精神力量。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，先生爱憎分明；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，先生铁骨铮铮；“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，先生铁血柔情；“墨写的谎言，绝掩不住血写的事实”，先生嫉恶如仇；“中国者，中国人之中国，可容外族之研究，不容外族之探