第8课-三国至隋唐的文化【教案13】

第8课三国至隋唐的文化教学设计一、教学目标1.运用唯物史观的观点和方法，理解主流思想、科学技术和文学艺术等与社会环境的关系。2.感受三国至隋唐五代时期的文化多元与繁荣发展，体会中国传统文化的魅力，树立文化自信。3.通过史料研读，认识经济的发展与繁荣为文艺成就达到高峰提供了物质基础。二、教学重难点重点：思想文化领域的新成就。难点：儒学的新发展、佛教的发展。三、教学过程环节一：知识梳理一、儒学、道教与佛教的发展1.儒学、道教与佛教的发展（1）汉武帝时期：儒学正统地位确立后，呈现繁盛之势。（2）魏晋南北朝：道教在民间广为传播，主张“贵儒”和“尊道”。佛教在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。儒学自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展。（3）隋朝时期：儒学家主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，提出儒、佛、道“三教合归儒”，又称“三教合一”（4）唐朝时期：奉行三教并行政策，道教最受尊崇。武则天在位时，佛教有很大发展，形成不同宗派。2.抨击佛教（1）南北朝时期：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府财政收入。（2）南朝无神论思想家范缜针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，抨击佛教。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。3.复兴儒学佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战，唐中期韩愈率先提出复兴儒学。用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。二、文学艺术1.文学魏晋南北朝：从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式。唐朝：诗歌创作进入黄金时代，流传下来的有2000多位诗人创作的近5万首诗歌，很多脍炙人口的佳作，成为千古绝唱。2.艺术——书法艺术东汉：书法在东汉末年成为一种艺术。魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。东晋大书法家王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。隋唐时期：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。王羲之《姨母帖》（摹本）北魏《杨大眼造像记》颜真卿柳公权《金刚经碑》《多宝塔感应碑》2.艺术——绘画艺术魏晋南北朝的绘画，成就斐然。东晋开始出现知名的专职画家，以顾恺之为代表。他提出“以形写神”，所画人物栩栩如生，《女史箴图》和《洛神赋图》是他的代表作。隋唐的绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。顾恺之《洛神赋图》（摹本）2.艺术——石窟艺术魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。龙门石窟宾阳中洞的佛像敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》三.科技四.中外文化交流1.佛教的传播传入：从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。为了求得佛教真解，一些中国名僧西行取经。例如：东晋的法显、唐朝的玄奘。伴随佛教东传而来的异域文化，对中国产生深远影响。外传：中国佛教的发展也影响到周边国家。唐朝高僧鉴真六次东渡。日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海就是很有名的一位高僧。这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。2.唐文化交流（1）唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。（2）新罗、日本两国向唐朝派遣了许多留学生。唐朝后期，不少西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。特点：魏晋至隋唐时期，中外文化交流频繁，文化上兼容并包，吸收各族和外来文化的优秀成分。环节二：问题探究探究问题一：答案提示：特点：①中国科技偏重实用，忽视理论的研究；②研究方法上主要采用传统的典籍整理与经验总结，缺少实验；③在科技使用上主要服务于封建农业经济的发展需要。原因：文化传承：前代科技成就为后代科技发展奠定了基础，为科技成果的继承创造了条件。政治因素：中央集权制度为科技的发展提供了政治保障经济因素：社会生产力的发展、农耕经济的高度繁荣，为科技进步奠定了经济基础。交流因素：民族融合与外来文化的传播促进技术间的交流，为科技繁荣提供社会基础。个人因素：科学家的探索精神探究问题二：魏晋南北朝隋唐时期，出现了“诗圣”“书圣”“画圣”等杰出人物。这一时期的文艺成就达到高峰的原因是什么？1.经济上：经济的发展与繁荣,为文艺成就达到高峰提供了物质基础。魏晋南北朝时期北方经济继续发展,江南经济得到开发。隋唐大运河沟通南北,社会经济繁荣。2.政治上：选官制的发展与官僚政治的成熟,为文艺成就达到高峰提供了人才基础。九品中正制、科举制的产生,促进了官僚政治的发展成熟,官僚成为了文学艺术创作的最主要的人才群体,促进了文学艺术的发展。3.社会上：安定的社会环境,为文艺成就达到高峰提供了社会条件。魏晋南北朝时期南方相对安定,隋唐统一后政治稳定,带来了全国的社会安定。4.文化上：中国文化具有旺盛的生命力，包容性强，既个性突出，又广收兼蓄，既强调传统，又不乏开拓创新。中华文化不仅内部可以进行自我调节，而且对于外来文化的冲击具有很强的化解和包容能力。5.民族及对外交流上：民族交融及开放包容的外交政策,为文艺成就达到高峰提供了多元的文化基因。魏晋南北朝隋唐时期,印度、中亚文化传入,深刻影响了中国文化,其中以绘画和雕塑较为显著。魏晋南北朝时期的民族交融及隋唐时期开明的民族政策,丰富了中华民族的文化内容。环节三：本课小结本课主要讲述了三国两晋南北朝直到隋唐时期的思想、宗教、文学、艺术、科技的新成就以及中外文化交流的情况，突出这一时期中华优秀传统文化的继承与发展。魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，儒学、道教与佛教都有发展，呈现多元特征。魏晋南北朝的文学艺术成就突出，在文学方面，魏晋南北朝时期承上启下，具有独特地位。艺术得到了全面的发展，名家辈出，精品很多，尤其是书法、绘画、石窟雕塑艺术，代表着这一时期艺术的最高水平。到唐朝达到新的高峰，诗歌创作进入黄金时代。魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果，隋唐时期科技走在世界前列。突出体现在建筑、雕版印刷、火药、天文、医学等诸多领域。这个时期的中外文化交流频繁，尤其是隋唐时期，国力强盛，交通发达，加上较为开放的对外政策，对外交往空前发展。涉及政治、经济、文化、风俗等方面。随佛教东传而来的异域文化对中国文化产生了深远影响。环节四：课堂反馈材料：舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。——《齐民要术•序》思考：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？答案提示：贾思勰这段话反映了其重农抑商，农本商末的思想。重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。中国封建社会采取这种政策，归根结底是由其经济基础决定的。封建国家的经济基础是自给自足的自然经济，这种经济的主要部门是农业。统治者把农民束缚在土地上也有利于加强中央集权，稳定社会。贾思勰生活在北魏时期。在北魏之前，我国北方处于长期的分裂割据局面，之后鲜卑族的拓跋氏建立了北魏政权并逐步统一了北方地区，社会秩序由此逐渐稳定，社会经济也随之从屡遭破坏的萧条景象中逐渐恢复过来，得到发展。北魏孝文帝在社会经济方面实施均田制等一系列改革，更是刺激了农业生产的发展，促进了社会经济的进步。尽管如此，当时的农业生产还没有达到很高的水平，有待于进一步发展。贾思勰认为农业水平的高低关系到国家是否富强，于是他撰写农书。同时统治者的励精图治，农业生产的蒸蒸日上，也为贾思勰撰写农书提供了便利条件。环节五：布置课后作业1.阅读材料，结合所学，谈谈唐朝所受域外文化影响在文化艺术方面的具体表现。材料：李唐起自西陲，历事周隋，不唯政制多袭前代之旧，一切文物亦复不闻华夷，兼收并蓄。第七世纪以降之长安，几乎为一国际的都会，各种人民