2024届广西贵港市高考语文三模试卷含解析

2024届广西贵港市高考语文三模试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、阅读下面的宋诗，按要求作答。初见嵩山张耒年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。[注]张耒：北宋诗人，苏门四学士之一，因受苏轼牵连，累遭贬谪。（1）下列对这首诗歌的理解，不正确的一项是A．作者借日暮、北风、冷雨等意象，描绘出一幅清冷的画面，为抒发羁旅愁思渲染气氛。B．第一句中的“困”字，一方面指作者被漂泊的生活所困，另一方面也抒发作者因遭受贬谪、不被重用而引发的内心困顿。C．“苏门四学士”包括：秦观、黄庭坚、张耒、苏辙。D．这首诗以“困”字开头，从抒发压抑的情感起笔，第二句的“豁”字表明在观山的过程中，作者的情绪逐渐好转。E．作者将羁旅之愁、仕途不顺的情感投注在与嵩山的交流之中，作者心情的转变实际上是自我宽慰的结果。（2）作者初见嵩山怀有怎样的心情？请结合全诗简析。（3）“数峰清瘦出云来”一句妙在何处？2、阅读下面的文字，完成下列小题。所谓“感受”，这两个字极广。眼見颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。所以感受因人天资不同而比方路边有一棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船，我见到它便觉得可以让人纳凉，旁人也许说它很宜于入画，或者说它是的象征。由此看来，天才之为天才，是因为他不仅具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的原因。()。例如常处于“静”的人比较容易感受出趣味。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂。你的心界愈空灵，你愈不觉得物界喧嘈。所以习静并不必定要进空谷，也不必定学佛家静坐参禅。要注意的是，静与闲是不同的。许多闲人不一定能感受到静中趣味，而能静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘世喧嚷中，偶尔丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来，这就是忙中静趣。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．包含截然不同洁身自好分辨B．包涵截然不同明哲保身分辨C．包含天渊之别明哲保身分辩D．包涵天渊之别洁身自好分辩2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．天才之为天才，是因为不仅他的感受力比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力的原因。B．天才之为天才，是由于不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的结果。C．所以天才之为天才，是因为他的感受力不仅比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力。D．所以天才之为天才，是因为不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈。3．下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．天资的不同决定了个人所见到的美与和的程度。B．天资的高低与否则又很大程度上取决于个人的心境。C．然而感受的能力一半由于天资，一半也由于心境。D．除了拥有天资以外，安静的环境也能提高感受能力。3、下列选项中，对漫画意图的理解最贴切的一项是（）A．嘲讽不加调查先入为主的看法。B．批评砍伐树木破坏生态的做法。C．讥刺违反规定吸烟作业的工人。D．调侃头脑简单听人指挥的莽汉。4、阅读下面文字，根据要求作文。美学家克罗齐曾言：“要想评价但丁，就要使自己达到但丁的水准。”可生活常识又告诉我们：“不进厨房的人，也能辨别厨子的好坏。”读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭。5、阅读下面这首清词，完成下面小题。蝶恋花王国维①阅尽天涯离别苦。不道②归来，零落花如许。花底相看无一语，绿窗春与天俱暮。待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕。最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。（注释）①王国维，字静安，近代词人。光绪三十一年(1905)春天，长期奔走在外的词人回到家乡海宁。夫人莫氏原本就体弱多病，久别重逢，面色更显憔悴。词人不禁万分感伤。这首词，或许在此时而作。莫氏于两年后不幸病逝。②不道：不料。1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是A．这首词未写重逢之喜，而抒重逢之苦。与妻子重逢，词人却黯然神伤。B．“花底”二句写词人和妻子花下无语相看，绿窗前的芳春与天色无不同悲。C．下片侧重写内心感受，一丝新欢和无穷旧恨对比，突出了词人内心的无奈。D．上、下片的词意均有曲折，上片明转，下片暗转，匠心独运，甚是高妙。2．近代词评家陈邦炎评论这首词说：“在静安眼中，人生的苦海，从时、空两方面看都是无边无际、没有尽头的。”王国维是怎样从时间和空间两方面一层层表达内心痛苦的？请简要分析。6、下面是某校选取校级三好学生的流程图，请把这个图转写成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。7、阅读下面文字，完成下面小题。龙须巷韦名龙须巷虽然数百年出不了龙，却因县衙所在，永不贫瘠。巷里的人也多得教化，民风淳朴解放后衙门里面是公社，外面是派出所，一般人轻易不会到。1960年的夏天，我和几个小朋友却齐齐进了派出所1960年的龙须巷，路面还是清一色油麻石，走在上面梆梆响。但那时，更响的是肚子，天到晚，我们肚子咕咕响。见了路上像番薯一样的石块，眼睛都发直。巷子里的大人开始有人脚浮肿如水桶，我们小孩子个个皮包骨，面黄肌瘦。“我找到吃的啦！”那天，高个子猴神秘兮兮地把我们几个叫在一起。猴是我们这群孩子的头，他告诉我们，每三天有个外地人挑着两筐东西经过龙须巷，“我侦察过了，他挑的可是豆箍，能吃！“怎么才能弄到？”猴这一提醒大家都记起了这么一个人，可挑担的是个壮小伙，不好下手。“大家听我的。”猴成竹在胸，咬着大伙的耳朵详说。煎熬两夭后，是挑担人经过龙须巷的日子。我们按照猴的部署，早早到位后晌午，挑担人来了。当他进入我们的预定区域后，猴给山羊使了个眼色山羊是我们这群人里跑得最快的一个。按照猴的计划，山羊找到机会，从挑担人筐里抽出柄豆箍，然后狂奔，甩开挑担人。在挑担人追赶山羊的时候，其他人一哄而上，每人拿走一柄豆箍，分散跑开…得不说，猴的计划是一个完美的计划。山羊得手了，挑担人果然中计，放下担子，狂追山羊我们一哄而上，拿了东西又一哄而散我们得手了！山羊却未能脱身：山羊被“俘”了—被挑担人送到龙须巷派出所失手的山羊，供出全盘计划和全部参与人。我们全都落在了迷瞪眼的手里迷瞪眼是派出所的一名胖警察，话不多，长着个刀疤脸。据说是打日本鬼子时落下的伤疤。迷瞪眼是有名的狠角色，他的狠招，龙须巷里传得很神乎。即抓住了人，先是一瞪。迷瞪眼的一瞪，眼里放青光，就像一把利刃，能把被抓的人剜得心虚发毛。再是一吼，“老实从宽，抗拒从严！”这八个字，从迷瞪眼的嘴里吼出，字字如炮弹，打得屋里的蜘蛛网都会乱颤。吼还解决不了问題、那就一拍。迷瞪眼一拍，简直是地动山摇。这三招都还不行，那就用最后一招——上手段。尨须巷里传他的手段很多，但谁也不知道迷瞪眼上的什么手段—没人经历过。许是有狠角色迷瞪眼在，许是龙须巷本就民风淳朴，迷瞪眼一年到头没多少案子可办。落到了迷瞪眼手里，我们料想一定没有好果子吃，吓得面如死灰，“把拿走的豆箍都交回来！”迷瞪眼一瞪，我们个个都把头垂到了裤裆里同志，他们是抢不是拿！”挑担人纠正迷瞪眼。“是你办案还是我办案？”迷瞪眼瞪了挑担人一眼挑担人嘴张了张没再说，脸却憋得通红。“听到没有？赶紧把拿走的豆箍交回来！”迷瞪眼不看挑担人，朝我们吼，“再等待处理。”除了山羊，我们赶紧离开派出所，去找刚刚藏起来的战利品——六柄黑黑硬硬的豆箍完完整整交回派出所。“还有这个。”迷瞪眼指着挑担人刚才逄人带赃带回的一柄豆箍，“点点数，齐了没有？齐啦齐了还不走？”迷瞪眼吼叫挑担人。“他们，他们……”看着吓人的迷瞪眼，挑担人欲言又止。“他们会得到处理的！”迷瞪眼不耐烦了转过身对着站了一墙的我们吼道，“罚你们一周劳动改造。一周后回来派出所报到！”挑担人满意地挑着担子走了。一墙的芦柴棍齐刷刷低垂着头。60年的夏天，这是我第一次进衙门里的派出所，第一次和小伙伴们接受劳动改造。这一年，我六岁迷瞪睩给我们安排的劳动改逵是到一片旱地，帮派出所拔花生。那是一周幸福的劳动改造，尽管头上烈日炎炎，每个人都汗流浃背，但我们像掉进油缸里的老鼠，每天花生吃得饱饱的。周后花生拔完了，劳动改造也到期了。我们齐齐到派出所，向迷瞪眼报到。“滚！”迷瞪眼好像忘了我们的事，迷瞪着眼，大声喊着，赶我们走，清一色的油麻石，梆梆声四起。“您还记得我们当年偷豆箍的事吗？”多年后，我回到龙須巷，专门去看迷瞪眼。“是啊。”迷瞪眼很老了，眼睛更加迷瞪，人却异常清醒，一会反问我，“花生，好吃吗？”我双手紧紧握着迷瞪眼的手，一个劲点头：“这是您老当年刻意安排的劳动改造？“龙须巷民风淳朴！”迷瞪眼答非所问。温煦的阳光照进龙须巷，斑驳迷离。一群小孩远远从阳光中跑来，巷里梆梆的响声依旧十分清脆。（有删改）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．小说反复提及故事发生的年份，强调了时代的特殊性，为迷瞪眼对孩子们做出的特殊处罚提供了背景。B．小说多处设置悬念，如开篇“我进了派出所”，猴布置计划时的“咬着耳朵详说”，激发了读者的阅读兴趣。C．迷瞪眼对孩子们用特殊的方法予以爱护，对挑担人却缺乏耐心、态度冷淡，体现了该人物爱憎分明的特点。D．小说语言简洁明快，质朴自然，又多处使用比喻、夸张等手法，轻松幽默，生动活泼，读来饶有趣味。2．请以迷瞪眼形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些手法。3．小说以一个场景结尾，有什么样的好处？请结合文本进行分析。8、阅读下面的作品，完成小题。哲学的作用[美]威尔·杜兰特哲学使人愉悦，即使是形而上学的幻景也蕴含诱惑，每个学习者都能体会得到，直到粗粝的生存需求将我们从思想的高峰拽下，抛入生活的撕扯琐碎中。我们大多数人都知晓古希腊罗马时期的哲学黄金年代，那时，哲学确实称得上柏拉图口中“那珍贵的喜悦”；那时，审慎追寻难于捉摸的真理远比追求肉欲低俗的生活方式荣耀得多。人类社会早期追求智慧的努力留给后来者某种永不消逝的渴慕。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火”。我们就像《卡拉马佐夫兄弟》中的米特亚，“不求百万财富，只求问题之答案”。我们渴求把握眼前事物的价值和前景，以免陷入日常生活的旋涡。我们希望了解事情的轻重缓急以避免本末倒置。希望眼中的世界恒定如常，仿佛照耀在“永恒的光束下”。希望能够笑对不可避免之事，甚至是日益逼近的死亡。希望保持完整，通过分辨和协调欲望来调整精力分配，因为协调精力是伦理学、政治学，乃至逻辑学和形而上学的基石。梭罗告诉我们：“作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，循其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活。”我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。此时，某些缺乏教养的读者大概会打断我们，指出：哲学如下棋般无用，如愚昧无知般含混晦涩。西塞罗曾经说过：“没有比哲学家的著述更荒诞无稽的了。”毋庸讳言，一些哲学家具备了所有知识，唯独缺乏基本常识；而许多哲学论战亦缘起于飘渺虚幻的观点。因此，让我们下定决心，此趟哲学旅途只停靠在光明的码头，避开形而上学的泥泞溪流，绕过神学争端的汪洋大海。科学似乎从未停止过前进的步伐，而哲学的领地似乎日益缩减。但这是因为哲学接手的是一个充满艰难险阻的任务，要处理尚未如科学研究般有章可循的问题。譬如美与丑，生与死，秩序与自由，等等；一旦某一领域的知识探索得以突破并以公式形式准确表述，该领域即被划入科学的行列。科学始于哲学，止于艺术，始于猜测和设想，止于完美的成就。哲学是对未知(譬如形而上学)或不尽知(譬如道德论或政治哲学)的臆想式诠释，站在以围堵策略获取真理的最前沿。科学作为被攻克的领土，后面有稳固的城池，是知识和艺术共建的不甚完美但精彩非凡的世界。哲学似乎一直矗立不动，满脸疑惑；这是因为她将胜利的果实悉数留给了她的女儿们——众科学。我们是否应阐述得更专业些？科学是分析式描述，哲学是综合式诠释。科学企图将整体分解为局部，将有机组织分解为器官，将不可知转化为知识；它不重视事物的价值或者可能的理想形态，也不关注它们的终极目标，能把事物的现状和作用表达清晰即知足。如同屠格涅夫诗中的“大自然”，科学家公正不偏：一只跳蚤的腿和一位天才在创作时忍受的煎熬对他们有着同等的研究价值。然而，哲学家不满足于描述事实，他希望得出意义和价值；他通过诠释性的综合建立事物间的联系，尝试把被科学家们大卸八块的伟大宇宙重新组装起来。科学一面零星地降低着死亡率，一面又用战争大规模地灭杀我们。只有真正的智慧，才能够告诉我们什么时候该救，什么时候该杀。对过程的观察、对方法的构建是科学，对目的的批判和协调则是哲学。如今，我们在生存手段和生存工具的发展方面取得的成就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充斥着嘈杂和躁动，空洞无聊。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救出来。哲学包含五门学科：逻辑学、美学、伦理学、政治学和形而上学。但如此分法难免使其丧失了原有的美感和趣味。我们追求的不应是枯燥乏味的抽象和形式，而应以天才人物丰盈的生活为依托；我们不应只研读哲学，而更应研究哲学家；我们应该接近那些思想的圣人和捍卫者，分享他们智慧的光辉，这样，或许有一天我们也能够或多或少地感受到达•芬奇所谓的“最崇高的愉悦、理解的喜悦”。（选自《哲学的故事•导言》，有删节）1．根据原文，下列关于哲学与科学的区别的分析，不正确的一项是（）A．哲学常常看起来止步不前，是因为它探索的是未知或不尽知的事物，而科学的迅速发展，往往离不开哲学探索的成果。B．哲学所要解决的问题不如科学研究般有章可循，某个研究领域一旦产生了可以用精确的公式来表示的知识，它就进入了科学的行列。C．哲学是综合解释，它不像科学那样总是分析说明，它并不说明事物的现状和作用，而关注事物的意义和价值，及它们的终极目标。D．哲学是对目的进行批判和协调，而科学注重过程观察和方法构建，如果对科学的关注远甚于哲学，我们的生活会变得喧嚣而无意义。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．本文开篇即点题，引出人类研究哲学的悠久历史，进而指出哲学于人的重要性，然后进一步阐释哲学相对于科学的价值，最后提出研究哲学的途径。B．文章多处引用哲学家的观点进行论证，如用梭罗的话说明哲学家的终极目标，用西塞罗的话说明哲学如愚昧无知般含混晦涩，增强了说服力。C．本文说理深入浅出，多用形象的比喻和类比，如“下棋”“城池”“大自然”等，显示出作者敏捷的思维和亲切活泼的文风。D．本文作为“导言”，提醒我们这本书不会纠缠于形而上学的争论，也不会局限于抽象概念和教条，而是让读者从哲学家们的生活事迹中领会他们的思想。3．同桌将参加某大学哲学专业招生面试，想请你就“哲学对于人生的意义”这一问题提几点看法以备作答。请结合本文内容，写出你的看法。9、阅读下面的文字，完成各题。材料一：每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必然经历的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。(摘编自杨洪涛《文艺界需要真正的优质偶像》，2019年8月30日)材料二：当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你赢不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。(摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》，新华社北京2019年9月6日电)材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些“小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气，却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神。如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流。(摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》，2019年10月4日)材料四：自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，值得忧思。(摘编自潘涌《美育为何难落实》，2019年1月17日)1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同审美选择，但不能变审美为“审丑”。B．崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化。C．放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。D．社会转型期难免出现负面情绪。影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。2．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A．偶像具有时代差异性是正常社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。B．病态审美现象由多种因素导致，有的与“颜值消费”和“眼球经济”跑偏存在密切联系。C．病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。D．新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。3．下列对材料相关内容的理解，正确的一项是（）A．如果没有国人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象，就不算是优质偶像。B．社会上“阴柔之风”的泛滥，会影响青少年的审美观和价值观，销蚀整个国家和民族的精神追求。C．塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚可以给社会注入军人气质，将优秀文化品格灌入青少年群体。D．“娱乐至上”“流量为王”的误区导致影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗。4．当今社会病态审美的一些表现是什么？请结合文本内容回答。5．应该从哪些方面着手，发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析。10、阅读下文，完成后面的题。爱溪记唐寅①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之（）。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。②新安洪君伯周，俶傥诚悫①士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑②，势不可夺，强不可挠，盖任公子③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人④也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。（注）①傲傥（tìtǎng）：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫（què）：诚朴，真诚。②邈焉寒署：谓远离炎凉，淡于名利。③任公子：《庄子》中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。1．可填入第①段括号后的虚词是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．简析①②两段的内在联系。3．对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（）A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。4．分析第③段引用齐人典故的作用。5．分析下面这句话与本文观点的相通之处。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）11、阅读下面的文言文，完成下面小题。汤潜庵先生逸事方苞睢州汤公内召时，吴人已建生祠，刻石纪德政。其殁也，巷哭里奠，搢绅学士争为诔表传记其家有状有志铭，有编年之谱。而德教在民及诈不信之先觉，耳目众著，甚为万世标准者。公巡抚江苏时，上言：“岁祲免租，民困少苏而已；必屡举于丰年，富乃可藏于民，免当年之租，半中饱于有司胥吏。故每遇国有大庆，或水旱形见，不肖者转急征以待赐除。必豫免；次年然后民不可欺，吏难巧法。”圣祖皇帝深嘉与之，遂定为经法。康熙年间，特谕户部。自今以往海内农田正赋编折银，通三年轮免一年，周而复始，直省均以遍皆豫免，不问丰凶。其后虽以西边事起中辍，而大训炳然。是公之訏谟，实受其福者，非一世也。淮泗涨漫，山阳等七州县，荡析离居。上南巡，命浚海口以泄积水。敕于成龙主工值寻以廷臣议，使受靳辅节制。成龙议工费八十余万，辅议海口沙淤，非起高邮车逻镇筑高堤，束内水高丈余，不能出海，费二百七十八万。上召辅及成龙面询。成龙力排辅议。淮南士大夫惧伤坟墓田庐，亦廷争之。乃命尚书萨木哈、学士穆成格会公及总漕徐旭龄合勘，兼问七州县耆老云何辅。淮南士民言海口不宜罢工者十八九，谓宜并罢者亦十之一二，使者意向之。公力争。使者曰：“公言吾当口奏。”及公内召，上语及海口。公对：“开一丈有一文之利，一尺有一尺之利。”上愕然曰：“尔时汝胡不言？”公乃俱陈前事。诘旦，召使者质对，使者强辩。公徐曰，某故知有此。汝行后，即汇士民呈牒并某议，具文书印册存漕臣所，漕臣亦如之，存巡抚所。檄取，旬日后可覆视也。使者语塞，上怒，立罢之。而发官帑，遣工部侍郎孙在丰往浚下河。公里人有受业公门者，以黄门奉使过苏。谒公曰：“吾师方严，孰敢以事请？但东南盐政，大病于商民，已闻知否？”公曰：“吾不知。”因条举数事。每发，公诘难，正言其非。乃出谢商人曰：“吾师素明达，独于兹事未谙见，谓无一可行。”比使归逾月，次第禁革，一如所言。黄门每语人曰：“吾师至诚，而或以术御人。贤者固不可测也。”苏之巨室，有优恃容仪，每闯入民宅，多见貌相悦而与之私，或结党行强，所犯累累。有司不敢诘。闻公至，数月不出。公使人微迹而得之，痛予杖。戒勿仿筋骨，严伺守，故疮将合，更薄笞。朔望载以徇于市及四郊。久之，肤剥见骨。逾半岁，始瘐死。由是，奇邪浮淫者心悸，相劝改前行。盖公之诚明仁勇，皆自学问中出，故道足以济物而政无所偏。即此四事，已足征公治法之全矣，而记述者乃逸之。（有删改）1．对下列加点词的解释，不正确的一项是（）A．遂定为经法经：经典的B．荡析离居析：分离，分散C．乃出谢商人谢：道歉D．已足征公治法之全矣征：证明2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．汤公坚持道德教化，对于奸诈之事常有先见之明，这两方面众所周知，堪称表率。B．汤公上书康熙减轻民赋，不论丰年灾年，轮流预作减免，此项谋画让百姓长期获利。C．治理淮泗水患时，围绕治理方案产生诸多分歧，汤公能秉持正见，支持于成龙观点。D．汤公最善吏事，从对苏州盐政伤民之事和浮淫之徒的处理上可以看出其独特才能。3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）岁祲免租，民困少苏而已；必屡举于丰年，富乃可藏于民，免当年之租，半中饱于有司胥吏。（2）公使人微迹而得之，痛予杖。戒勿伤筋骨，严伺守，故疮将合，更薄笞。4．请简要概括汤公为政的特点。12、阅读下面文字，根据要求作文。00后：怎样的一代人？三多：钱多，手机多，作业多。——某调查报告孤独，重压，乏力。——某70后教授看法垮掉的一代。——80后看法二次元，不可理解。——90后看法有理想，有担当，更开放。——00后自我评价……00后到底是怎样的一代人？读了这段文字，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、（1）C（2）惊喜、亲切；结合诗句解释。（3）拟人、化静为动（以静写动），表现山高峻的特点），表现作者清高独立、坚守人格的精神。【解题分析】

（1）本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，解答此类试题时，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题中，C项，苏辙并不是“苏门四学士”之一，苏门四学士包括黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人。故选C。（2）本题考查的是赏析诗歌情感的能力。答题时注意明确题干中的答题方向，然后结合诗歌进行解释。本题明确提出了诗人的情感为“惆怅”，考生需要分析的是诗人惆怅的原因。本题分析情感产生的原因即是理解词的内容，这就要求考生认真阅读本词，并依据重点词句认真分析其内容。鉴赏作者思想感情，可借助于“三看三抓法”答题，即看标题、看作者、看注释；抓诗眼（或词眼）、抓主旨、抓意象特征。组织答案时，要用能够准确表现作者情感特点和情感基调的词语来概括作者的思想感情。平时要积累一些常见的诗歌情感规范用语。题目为“初见嵩山”，一个“初”字可谓“题眼”，就暗含了“惊喜”与“期待”之情。展开描写时，先写鞍马劳顿中青山对我的开解。又写日暮时风雨天气，最后才让数峰露面，可谓“千呼万唤始出来”，将铺垫手法用到极致。解析本题一可先看标题。标题对作品而言，为眼睛，为窗口。透过标题，或能把握大意，或能感知情感。本标题中“初”就是关键字眼。二可看抒情字眼。本诗中第二句中“豁”就是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。（3）本题主要考查诗句内容赏析。诗人把“数峰”想像成“清瘦”，点明修辞方法，抓住“出”一字说明以动写静的手法，分析概括表现说明其突出山峰的特点。嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。2、1．A2．D3．C【解题分析】

1．本题考查正确使用成语（词语）的能力。考查形式有判断成语（词语）使用的正误和根据语境选择恰当的成语等。掌握常见的成语错误类型：望文生义、重复、褒贬不当、用错对象、矛盾。成语（词语）使用的正误需要正确理解词语的意义，辨明感情色彩，弄清使用对象以及使用的特殊要求，避免因成语造成病句等；根据语境选择恰当的成语（词语）填空需要仔细分析语境，理解成语（词语）的意义，同时还要辨明意义相近的词语的细微差别。解答此题要注意做题时根据语境分析，一般错误的类型不会一样，所以可以用排除法确定成语的错误类型，错误选项，同时，注意多义成语的积累记忆。第一组，包含：指里面含有。包涵：客套话，请人原谅。修饰“极广”，填入“包含”。第二组，截然不同：形容事物之间毫无共同之处，可作谓语。天渊之别：比喻差别极大，多作宾语。根据语境“所以感受因人天资不同而”，填入“截然不同”。第三组，洁身自好：指保持自身的纯洁，不同流合污；也指怕招惹是非，只关心自己，不关心公众事情。明哲保身：明智的人善于保全自己；亦指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。修饰“象征”，填入“洁身自好”。第四组，分辨：辨别。分辩：辩白。语境“静中趣味的人”，填入“分辨”。故选A。2．此题考查学生辨析并修改病句的能力。首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。原句“由此看来，天才之为天才，是因为他不仅具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的原因”，语病为句式“因为……的原因”杂糅和语序不当。A项，“天才之为天才，是因为不仅他的感受力比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力的原因”错误，句式杂糅和语序不当，B项，“是由于不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈的结果”错误，句式“是由于……的结果”杂糅，。C项，“是因为他的感受力不仅比一般人强烈，而且他具有伟大的创造力”错误，两个句子语序不当。故选D。3．此题考查衔接句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析衔接的内容。要求选择语意连贯，逻辑严密的句子。C项，根据前文“所以天才之为天才，是因为不仅他具有伟大的创造力，而且他的感受力也比一般人强烈”，后文“例如常处于‘静’的人比较容易感受出趣味”，可知括号内应该是过渡句子，从“感受力”过渡到具体和“心境”有关内容，即“然而感受的能力一半由于天资，一半也由于心境”。A项，选项“天资的不同决定了个人所见到的美与和的程度”，下文“例如常处于‘静’的人比较容易感受出趣味”，可见和“美与和”没有关系，上下句不连贯。B项，整个语段并没有讨论“天资与心境的关系”，所以“天资的高低与否则又很大程度上取决于个人的心境”错误。D项，除了拥有天资以外，安静的环境也能提高感受能力”与后文“我所谓‘静’，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂”内容上是矛盾的，选项是“安静的环境”，后文是“静”不是“不是指物界的沉寂”。故选C。【题目点拨】病句题历来是高考热点，复习中首先要熟悉高考常考的六种病句类型——搭配不当、语序不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑，积累经验，辨析时可采用紧缩主干法，先审主干再审枝叶。3、B【解题分析】

试题分析：题干是“下列选项中，对漫画意图的理解最贴切的一项是”。本题考查图文转换的能力。这是一道漫画题。解答此题时，要先读懂漫画的内容和语意。图中的工人边砍树，边抽烟。啄木鸟在啄他的头，认为他的头是段“木头”，而且里面一定有害虫。那我们就要想：为什么这个人的头脑里“一定有虫”？那就是这个工人的什么想法，什么做法是不对的。从图中可以看到他挥着斧子在砍伐树木，这就是他破坏生态环境的做法是不对的。故选B。【题目点拨】漫画表述型选择题是一种综合型考题，它考查的是学生的观察能力、分析能力、理解能力和语言表达能力，是近年来高考试卷中命题者比较青睐的一种情境设置方式。此类选择题利用漫画形象生动的特点，对某种错误的思想或行为进行辛辣而又不失幽默的讽刺与批判，从而给人以启迪和教育。漫画型选择题一般由漫画（含漫画中的文字、标题、画注）、题干和备选题支这三个要素构成。漫画部分可能是一幅或一组漫画。题干以简单的文字提出问题，要求从备选题支中做出正确选择。从解题技巧上看，要提高漫画选择题的答题效率与正确率，掌握解题的基本思路尤为重要，这是正确答题的关键。4、例文妄评似苍狗，深知如长风评价，某种程度上看，近乎一种本能。事实上这个习惯自原始时期就已开始培养了，在对周边环境和人判断力方面强大者，活下去的几率较他人高。是故千百年来人们难以革除妄评之弊端，但同时发展了深刻的评价体系。这些话也许会令你疑惑，那么在生活中是评孰与不评？私以为，在尊重他人精神与物质成果的前提下，我们有资格以一定经验与全面认识为基础进行评价，即客观和辩证地评价。何谓客观和辩证？其作用又何在？我之所以愿言“妄评似苍狗”便是出于不全面、不客观之评价的食之索然和虚妄可笑。而客观与辩证地看待人、事、物无疑是一种较之前者高级且有意义得多的态度。它不是教我们左右逢源、两头迎合，也不要求我们无所不知、十项全能，而仅仅是希望我们在开口或动笔评价之前可以对欲加之评价的这一事物构筑一个全面深刻的认知体系，有足够的自信和判断水平。“深知如长风”啊，哪怕只是评价，有时或许比本体更动人呢，美评亦可譬如暗室一灯、荒野微风，甚至亮过光明本身。纵观历史长河，不尽文人墨客留下书卷与评说。王恭和王忱本是知己却遭人离间，在他们分道扬镳后的某个春日，被人誉为“濯濯似新月柳”的王恭忽然想起多年前的知交，喟然抚柳而叹曰：“王大故自濯濯！”人称我“濯濯”，而我忆起你也不过这二字，其中寄予多少思念与认可不必多言；王国维作为清末国学大家，最喜子收集诗词后添笔，赞美或批评，赞美不遗余力，批评不留情面，这是建立在他深厚的国学功底和极高文学鉴赏水平之上的，故受到大众认可推崇；木心先生在《遗狂篇》中想象了一场魏晋雅集，醉到恰好便对当世众风骨发出叹问并如偿所愿地得到了名士对名士的美评，实在痛快令人抚掌。所以谨记，毋以妄评加人，亦毋以自托无能唯唯诺诺不敢开口。若对于他人恶毒片面之评可以泰然处之，“把诅咒变成葡萄园”，也定可以在欲评价他人之时省及自身，从容开口。愿你我在这风情万般之天下，不以风评恶语伤人，而以深知卓见利人。深知如长风，拂世人之心、传百代之智。【解题分析】

本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。【审题】根据“感悟和思考”这一要求，判断这是一则“就事联想”的材料，必须跳出材料，抓住关键词的深层含义来立论。关键词：评价、辨别、但丁、厨子、不进厨房的人。评价、辨别——认识事物。但丁、厨子——借代有专业素养之人。进厨房的人——借代无专业素养之人。材料中的A和B。A——认识事物需要专业素养。B——认识事物无需专业素养。由此判断，这是一则对立型的材料作文。【立意】虽然很多时候，认识事物无需专业素养，但专业素养有助于我们把握问题的本质，所以认识事物需要专业素养。分论点1：登高才能望远，专业素养使我们站得高、看得远。分论点2：直觉和经验可以解决一部分问题，但解决不了全部。分论点3：用直觉、经验甚至工具代替专业素养不利于个人的发展。不进厨房的人比较的是厨子与厨子，而进厨房的人比较的是厨子与自己。虽然很多时候，认识事物需要专业素养，但生有涯而学无涯，所以认识事物无需专业素养。分论点1：生有涯而学无涯；分论点2：利用外力，借助工具，同样能够解决问题。但丁、厨子——理论。不进厨房的人——实践。近少直观，远难入微。子曰：唯仁者能好人，能恶人。【结构】题目切题《妄评似苍狗，深知如长风》，第一段围绕评价来叙述，“私以为，在尊重他人精神与物质成果的前提下，我们有资格以一定经验与全面认识为基础进行评价，即客观和辩证地评价”。第二段提出问题“何谓客观和辩证？其作用又何在”；第三段历史上的评说故事，“纵观历史长河，不尽文人墨客留下书卷与评说”；第四段告诫，“所以谨记，毋以妄评加人，亦毋以自托无能唯唯诺诺不敢开口”。最后一段强调“深知如长风，拂世人之心、传百代之智”。语言有深度，说理有层次。【素材】1.物质是人类社会得以存在的基础，根据马克思的辩证唯物史观，物质是世界的本源，所以贫困到街边乞丐，高贵到富裕人家，对食物乃至建筑的美丑，好坏，都有评判与欣赏的能力，因为物质能满足人们的本能的需要。物质是基础的，它易被人感知与理解，但其评判的水平则又受精神的影响，比如品位高，阅历广的人在品味一道美食时，可以从其口感、色泽、气味等多种角度对其进行评介，而乞丐只能说它好吃或者难吃，这就是精神境界不同产生评判的差异。2.精神是人人具有的，它是代表人类意识的标志，但它的层次高低则受其周边环境，文化水平等方面的影响，例如一首钢琴曲其中蕴含的情感与深意，在不同人的耳中所呈现出的信息不同，有人耳中只会呈现出动听的旋律与音节，听到它的曲调优美，令人放松舒适，但有的人脑海中却是一幅优美的图画，甚至一场生动的电影，让他如痴如醉，这就是精神世界的不同，而对一些美的东西理解产生的差异，这种差异对物质的层面上说是天壤之别的，美学的东西只能靠感知美的境界去挖掘，所以当你想评介但丁时，就要使自己达到但丁的文学水准，否则，你不但无法评价他，而且不能明白他的作品到底说明了什么，如同丈二和尚摸不着头脑。好似古时的地痞流氓读秀才的诗文不得其解大骂“狗屁不通”般，令人哭笑不得。3.但物质又是决定意识的，想要提升自己的意识水平少不得要提高自己的物质水平，这也就是为何古代儒人雅士，基本都处在富贵之家，因为只能当你解决温饱这种生存问题时，才能想要提高自己的精神境界。像盖房子这种工作普通人就能完成，但想要盖出有气质，与众不同的房子则需要设计师的设计来进行建造，这种意识的提升也仅作用于物质提升，提高了房屋的价值，所以物质和精神的评判标准不同。【题目点拨】材料作文写作策略：①引：恰当地引用材料，开头既要引述材料，在论证时还要回扣材料（不能全部照抄），对材料进行分析后，或摘要或概述，三言五语即可。②议：是对材料中提供的信息进行分析议论，对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的是为了提出观点做铺垫，这部分不能太长，百字左右即可。③提：提出论点（或观点），文字简炼，一两句话就可以，观点明确。④联：这是文章的关键，可由材料推开去，可联系历史人物、历史故事，可联系现实生活，今人今事；可以正面举例也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。最少要举两个例子，一古一今或一正一反，多角度多侧面把中心论点阐述得深刻有力，三四百字即可。⑤深：深入分析。怎样深入分析？分析原因，说明好处（或危害），找出症结。⑥结：收敛全篇，总结全文，宜对论述的问题有所深化，不要故作惊人之语，强调精炼有力，不要画蛇添足。5、1．B2．①从时间角度看，作者由以前的离别之苦，写到眼前的相见之苦；由相见后“无一语”的神态描写，到期待傍晚灯下倾诉而最终新欢不如旧恨多的心理描写，一层层表现了内心的痛苦。②从空间角度看，让人怅恨的天涯、花朵零落的暮春、绿窗前渐暗的天色、灯下对于相思的倾诉、镜中衰退的红颜、树上凋零的花朵，一层层渲染了凄清、悲凉的艺术境界。【解题分析】1．本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。B项，“无不同悲”用语过重，妻子此时只是憔悴，可改为“都已迟暮”。故选B。2．此题的考点是分析诗歌内容和情感抒发的方式的能力。由题干“怎样从时间和空间两方面一层层表达内心痛苦的”中的“怎样”可知这道题考的是分析这首诗的抒情手法，而且题干中已经明确说“从时间和空间两方面”“一层层表达内心痛苦的”，这就等于明确了此题的答题要点要从时间和空间这两个方面分析。首先要读懂全诗，再根据具体诗句分析。这首词抒重逢之苦，作者以花暗喻妻子，通过写忍受离别的煎熬后回家看到的境况，表达了作者心中愧、悔、爱、怜齐集的复杂心情，抒写了作者对光阴易逝的的感叹。“阅尽天涯离别苦，不道归来，零落花如许”三句：我早已历尽天涯离别的痛苦，想不到归来时，却看到百花如此零落的情景。开篇即直陈久别给人带来的苦楚。作者由以前的离别之苦，写到眼前的相见之苦。“花底相看无一语，绿窗春与天俱莫”二句：我跟她，在花底黯然相看，都无一语。绿窗下的芳春，与天时同样地迟暮了。这些年，词人忍受多少离别的煎熬，如今兴冲冲归来，不意“无一语”，益觉悲凉，相见更苦。“待把相思灯下诉，一缕新欢，旧恨千千缕”三句：本来准备在夜阑灯下，细诉别后的相思。可是这一点点新的欢娱，又勾起了无穷的旧恨。这短暂的良宵，短暂的欢会，能抵消那么多的相思之苦吗？纵使无穷的“旧恨”从此都烟消云散，都能够化作“新欢”，但令人十分无奈的是，青春已逝去，朱颜已暗淡，正如窗外的一树花影，也正在悄然凋零。这五句词人先写由相见后“无一语”的神态描写，再到期待傍晚灯下倾诉而最终新欢不如旧恨多的心理描写，一层层表现了内心的痛苦。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”二句：在人世间最留不住的是那在镜中一去不复返的青春和离树飘零的落花。“辞镜”二字新，有点铁成金之妙。两“辞”字重用亦佳。以上是从时间的角度分析词人内心的痛苦。再由词中的“天涯”“落花”“天俱暮”“灯下诉”“朱颜辞镜”“花辞树”等分析，那让人怅恨的天涯、花朵零落的暮春、绿窗前渐暗的天色、灯下对于相思的倾诉、镜中衰退的红颜、树上凋零的花朵，一层层渲染了凄清、悲凉的内心情感，这是从空间角度分析词人内心的痛苦。据此分析，回时答从时空两个角度即可。【题目点拨】诗歌鉴赏的选择题属于综合考查题，考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握。本题考查对诗句的理解，采用了客观选择题的形式。各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏，考生解答时首先要注意了解作者身世经历及本诗的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。6、个人先提交申请，经班委会审核通过后由班级全体成员表决，通过后，个人撰写材料，经班主任审核、个人修改合格后上报学校，班委会审核和班级全体成员表决不通过者，自动淘汰。【解题分析】

本题考查学生图文转换的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是某校选取校级三好学生的流程图，请把这个图转写成一段文字，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字”，然后把握箭头的指向，明确各环节之间的关系，最后按照顺序拟写即可。这是选取校级三好学生的流程图，首先是学生个人提交申请，接着班委会审核，这一环节包括两种情况，一种是不通过即淘汰，一种是通过，然后由班级全体成员表决，不通过的淘汰，通过的学生就要撰写材料，由班主任审核这些材料，合格的话即上报学校，如不合格就要重新撰写材料。【题目点拨】流程图做题方法：看清楚题目要求，明确陈述对象是什么；把握概念间的关系，方框里的词语属于关键概念，是流程中的关键环节，（不能遗漏），带箭头的横线展示着事件发展的趋势或动作行为的走向，横线上的词语，属于概念间（环节间）发生关系的方式，起过渡和连贯作用；分析几个概念在整个事件或行为过程中的地位及作用，分析其间的关系，看是否属于因果、条件、递进、并列、转折、承接等，根据此来选定过渡词语或关联词语实施连缀。7、1．C2．①典型化的动作描写和个性化的语言描写。如迷瞪眼说话前总是“一瞪”，说话时总是“吼”，言语威严干脆，表明他的刚硬果断。（动作描写和语言描写答任一点，或从细节描写角度作答，均可得分）②侧面描写（间接描写）。如龙须巷里对迷瞪眼的传闻，“我们”和“挑担人”对他的态度，表明他带给人的强大威慑力。③欲扬先抑（对比）。先写迷瞪眼的“凶狠”和后文他刻意安排“劳动改造”形成鲜明对比，突出强调了他的温暖柔软，使人物形象更加生动丰满。3．①用眼前的温暖实景收束全篇。将现实与过往叠加，耐人寻味。②呼应前文。照应了前文多处“梆梆响声”的描写，在结构上使前后相互勾联。③深化主题。依旧清脆的“梆梆响声”象征了在人情温情的呵护下，淳朴的民风得以保持。【解题分析】1．本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的一项”，立足考查“内容和艺术特色”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。C项，“体现了该人物爱憎分明的特点”是错误的。孩子们抢夺豆箍本身就是错的，被卖豆箍的人送到派出所，迷瞪眼却用一种特殊的方式保护了孩子们，并不是要体现他爱憎分明的性格特征。故选C。2．本题考查学生对人物描写的手法的把握能力。解答此类题型时首先明确人物描写的方法有直接描写和侧面描写两大方面，然后在文中找到对人物描写直接描写的地方和相关情节，在找到对次要人物的描写或别人对主人公的评价，从而从侧面表现主人公的形象特征。本文有对迷瞪眼的富有个性化的语言和动作描写，迷瞪眼抓到人之后先是一瞪，然后再是一吼，言语威严干脆，表明他作为一名警察的刚硬果断。第九段写到我们落到了迷瞪眼的手里，然后写到龙须巷里对迷瞪眼的传闻，然后在审案过程中“我们”被吓得面如死灰，“挑担人”的脸憋得通红等，通过“我们”和“挑担人”对迷瞪眼的态度，表明他带给人的强大震慑力，属于侧面描写。文章先写龙须巷对于迷瞪眼的传闻，说他是个狠角色，厄尔后文写到他用拔一周花生这种特殊的方式对我们给予爱护，二者形成了鲜明的对比，从而突出了他的温暖柔软，使人物形象更生动，属于先抑后扬。3．本题考查学生对段落作用的把握能力。解答此类题型首先要看所分析的段落在文中的位置，然后把握段落的内容，最后从结构、主旨、阅读效果的角度对段落的效果进行分析。本题分析小说以场景结尾的好处，即分析结尾段的作用。文章的尾段描写了一个温暖的场景，温暖的阳光照进龙须巷，一群小孩远远从阳光中跑来，将眼前的实景和多年前的回忆进行叠加，耐人寻味。结尾段写到巷里梆梆的响声依旧十分清脆，而文中第二段和而二十五段都写到巷里的这种声音，从结构上来说上下文相互照应，前后相互勾连。文中最后温暖的场景的描写，清脆的梆梆响声都象征了民风的淳朴，表明在人情温暖的呵护下，淳朴的民风得以保持，深化了文章的主旨。8、1．C2．B3．①精神境界：哲学让我们在对真理的追寻过程中远离低俗的生活，获得最崇高的愉悦。②思想认识：哲学使我们获得智慧，弄清生命的意义。③人生态度：哲学引导我们协调自己的欲望，诠释和综合自身理想和目标，指引我们过一种简单、独立、宽容、信任的生活，使我们获得自由；学会以微笑来面对命运。【解题分析】

1．本题考查对文中相关内容的概括分析能力。做这种题，通常是先整体把握文意，获取作者的观点或态度；然后对照选项在文中提取相关信息，加以细致比对后判断正误即可。常见错误点和设题类型做到心中有数，表述不一致的未必就是错的，一定要深入细致分析比较，灵活理解变通思考。总之要静下心来耐心地仔细地推敲和琢磨。C项，“哲学是……它不像科学那样总是分析说明，它并不说明事物的现状和作用，而关注事物的意义和价值，及它们的终极目标”错误。原文信息是“科学是分析式描述，哲学是综合式诠释。科学企图将整体分解为局部，将有机组织分解为器官，将不可知转化为知识；它不重视事物的价值或者可能的理想形态，也不关注它们的终极目标，能把事物的现状和作用表达清晰即知足。……哲学家不满足于描述事实，他希望得出意义和价值；……对过程的观察、对方法的构建是科学，对目的的批判和协调则是哲学”可见选项中“总是”“并不”等表述太绝对，曲解文意。故选C。2．本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。在高中语文教学中，“论证”一般指论证方法、论证结构、论点、论据等内容。论述类文本阅读常用的论证方法有举例论证、引用论证、对比论证、比喻论证、因果论证与类比论证等六大类；论证结构主要包括“横向展开议论”（并列结构）与“纵向展开议论”（递进结构）两种。B项，“文章多处引用哲学家的观点进行论证，如用梭罗的话说明哲学家的终极目标”错误。原文信息是“梭罗告诉我们：‘作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，循其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活’”，可见引用梭罗的话并非说明“哲学家的终极目标”，而是哲学家的追求，或者说哲学家需要做什么”。故选B。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息，把握文章内容要点的基本的能力。信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层次，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。题干为：同桌将参加某大学哲学专业招生面试，想请你就“哲学对于人生的意义”这一问题提几点看法以备作答。请结合本文内容，写出你的看法。解答此题需要分出方面来，也就是采用点面结合的答题方式。答案①属于精神层面，源自结尾段“我们追求的不应是枯燥乏味的抽象和形式，而应以天才人物丰盈的生活为依托；我们不应只研读哲学，而更应研究哲学家；我们应该接近那些思想的圣人和捍卫者，分享他们智慧的光辉，这样，或许有一天我们也能够或多或少地感受到达•芬奇所谓的‘最崇高的愉悦、理解的喜悦’”，哲学让我们的生活质量更高一些，获得愉悦感，而不是世俗庸俗低俗。答案②属于思想水平方面，源自前两段“梭罗告诉我们：‘作为一个哲学家，不仅需要具备缜密的思维或建立某一学派的能力，还要热爱智慧，循其意旨过一种简单、独立、宽容、信任的生活’”“我们愿意相信，若能找到真的智慧，那我们的生命将不再盲目。真理无法帮助我们富有，却能使我们自由。人类社会早期追求智慧的努力留给后来者某种永不消逝的渴慕。我们想要弄清楚“生命之于我们，意味着不断地将我们自身及所遭遇的一切转化为光与火”，可见哲学让我们智慧生活，实现更高的人生价值、理想、追求，拥有有意义的生活。答案③属于生活态度层面，参考第三、四段以及全文内容，“如今，我们在生存手段和生存工具的发展方面取得的成就远远超过我们对自身理想和目标的诠释和综合，我们的生活充斥着嘈杂和躁动，空洞无聊。没有哲学指导的科学和欠缺眼光及价值的事实无法将我们从大劫难和大绝望中拯救出来”，哲学引导我们协调自己的欲望，诠释和综合自身理想和目标，指引我们过一种简单、独立、宽容、信任的生活，使我们获得自由；学会以微笑来面对命运，淡泊名利，宽容大度，乐观面对生活中的坎坷挫折，珍爱生活，有所追求，不茫然、盲目、困惑。【题目点拨】1、理解(1)理解文中重要概念的含义。(2)理解文中重要句子的含义。2、分析综合(1)筛选并整合文中的信息。(2)分析文章结构，把握文章思路。(3)归纳内容要点，概括中心意思。(4)分析概括作者在文中的观点态度。3、圈划选项信息源。在作答过程中先用铅笔在原文找出选项信息源，并做标记。4、将选项与选项信息源做比较。比较点多为：（1）)句意逻辑是否一致。（2）表意范围是否发生扩大或缩小。（3）是否发生张冠李戴。（4）是否绝对。（5）是否无中生有。9、1．B2．C3．A4．①在文化领域，存在奢侈浮夸之风。不重自我修养重颜值，娱乐至上，流量为王，猎奇，拜金，颓废等。②在社会上，“阴柔之风”受推崇，弱不禁风，矫揉造作，缺乏阳刚之气。③在学校方面，青少年人格发育趋向“空心化”，不少学生对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。5．①从偶像与榜样来说，应注重提升自身艺术才华，爱岗敬业，展现良好公众形象；②从社会来说，要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；③从公众传播来说，应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；④从学校来说，应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。【解题分析】1．此题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。B项，“崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育‘空心化’，使得校园文化生态异化”说法错误。对“空心化”的原因分析有误。原文“转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向空心化，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素”，由此可知，崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失是青少年人格发育“空心化”、校园文化生态异化的表现。故选B。2．此题考查对材料有关内容的分析和概括能力。在文中找到对应的句段，仔细辨别原文内容与选项内容的细微之处。尤其要注意一些表示时间、频率、范围的副词，以及某些代词的指代对象。理清选项中的内容在原文中的逻辑关系，审查是否有增删词语的现象。C项，“病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响”说法错误。选项以偏概全，由原文“还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估”可知原因不只这一个。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。B项，“社会上‘阴柔之风’的泛滥，会影响青少年的审美观和价值观，销蚀整个国家和民族的精神追求”说法错误。根据材料三第二段“不少人担心”可知，这只是一些人的担心，并非事实，也并未得到所有人认可。C项，“塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚可以给社会注入军人气质，将优秀文化品格灌入青少年群体”说法错误。选项因果倒置。D项，“‘娱乐至上’‘流量为王’的误区导致影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗”说法错误。选项以偏概全，原文是“在‘娱乐至上’‘流量为王’的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种‘奇葩’‘怪咖’，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息”，原文是说“一些”，不是所有。故选A。4．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象有的不仅是‘颜值消费’和‘眼球经济’跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种”“在‘论美貌你赢不了我’的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重”“为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息”分析可知，在文化领域，当今社会审美，存在奢侈浮夸之风，不重自我修养重颜值，娱乐至上，流量为王，猎奇，拜金，颓废等问题。结合“而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股‘阴柔之风’”“他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气，却被扭曲的‘眼球经济’推波助澜”分析可知，在社会上，当今社会审美存在“阴柔之风”受推崇，弱不禁风，矫揉造作，缺乏阳刚之气的问题。结合“自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了”“社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向‘空心化’，即愈来愈缺失崇高、阳刚与雄壮的美感元素”分析可知，在学校方面，当今社会审美存在青少年人格发育趋向“空心化”，不少学生对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄等问题。5．本题考查学生筛选概括文本信息的能力。解答此类题目，首先明确题干的要求,如本题“应该从哪些方面着手，发挥审美文化对青少年的引领作用?请结合材料简要分析”,然后根据题干的要求筛选主要信息,再针对筛选的信息从不同的角度进行整合。如材料一“在差异化的表象之下，不同时代的人们又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象”,这是对偶像的要求,即要求偶像注重提升自身艺术才华,爱岗敬业，展现良好公众形象；如材料二“以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养”,这是对社会的要求,即社会要抵制不良文化侵蚀以优秀文化滋养青少年；如材料三“伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质”“一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神”“改变病态审美，扭转矫揉造作，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该永远是公共传播中的主流”，这是对公众传播的要求，应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；材料四“学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的‘艺术课’或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓‘美学课’而少见品位高雅、内涵丰富、陶治学生身心的‘美育课’”，这是对学校的要求，应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。【题目点拨】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头结尾，过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，否选好恰当的句式(要与设问的句式一致。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题；规范作答，不能忘记的三个原则：(1)答案在文中(直接来源于文中或从文中提炼)；(2)选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量抄原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。10、1．B2．第一段是肯定“爱与资”对人的重要性，第二段写爱溪先生能安贫乐道，顺乎自然，孝顺奉亲，坦荡心胸。用第一段的说理反衬出爱溪先生的高士风致，表现出作者对爱溪先生的赞许，同时也抒发了作者的志向。3．A4．通过其人去墓地吃祭品却向妻妾吹嘘自己与富人饮食的可笑行为，证明了如果不是靠自己的努力，即使得到“爱与资”，也是可笑又可耻的炫富行为。和上文“失其所爱与资”的情况形成对比，共同论证了文人应该遵循如洪伯周般高雅的处世之道。运用典故，使文章言简意赅，含蓄有致。5．这句话表现了孔子的理欲观，客观论证了人们对于富贵的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。与本文的观点一致，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。【解题分析】

1．此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，首先看一下原文中的空格出现在句末，我们要掌握选项中的虚词在句末的用法。“也”用在句末表示判断语气、肯定感叹的语气或者疑问语气。“矣”文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。“焉”比较复杂，有三种：做兼词，相当于“于之”；做代词，相当于“之”；做语气词，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感叹、疑问、反问。其次看原文，对应几种虚词的用法来选择。原文中“或者能削夺，则贫之()。”有个标志性的词语“则”，说明本句表示陈述语气，所以选择“矣”。故选B。2．此题考核分析文章结构的能力，考查段落之间的内部关系，其实属于分析作者写作思路的题型。回答这种题目的时候首先要概括段落内容，然后结合文章主旨看是否用到表现手法，分析段落在结构上的作用。首先根据文中的句子概括各自段落的内容，重点抓住文中的“爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然”“新安洪君伯周……乐其志以资其生”；然后分析说理和表达人物品质之间的关系即可。3．考查根据文章内容进行推断。该题型是新题型，但是难度不大，首先我们要知道这篇文章的主要内容是什么。本文由“爱”字而及“资”字，并由这两点生发开去，阐述了文士的处世之道。文章是赞洪君，也是作者自寄怀抱。“弄长竿”六句写出了高士的风致。所以对应选项，最不合理的就是A选项，因为并没有提及“溪水”。故选A。4．考查典故的作用。之前对该知识点的考查主要集中在诗词鉴赏中，在文言文阅读中还是第一次出现。我们首先要了解典故的内容对表现文章主旨的作用，还要了解运用典故的效果，综合起来作答。答题时首先分析典故“得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人也”表达作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘爱与资’，也是可笑又可耻的炫富行为”；然后结合上下文的“乐其志以资其生”“余则以为洪君之计为得，故为之记”分析典故在结构和表达上的作用。5．此题考核探究能力，属于拓展类型题。首先要明确文章的观点，然后结合文章的内容进行论述即可。本文的观点是要像洪君一样有高雅的处世之道，对“爱与资”要有正确的态度。然后要理解题干中的这句话。“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的”。最后比较两者的共同点，组织答案即可。参考译文：人都有自己的爱好，失去他的爱好，就会伤害内心；人都有自己的财物，失去他的财物，就会生活困顿。所喜欢的不会失去，所拥有的不会穷尽，只有从天地取得，本来就是那样子的才可以称作可行。比如金印紫绶那样贵重，珠宝玉石那样富有，一旦被剥夺，就贫穷了。被剥夺而变穷困，就会失去他的所爱与所拥有的，无暇顾及伤困，寻求自然快乐，坦然自安的，肯定没有。新安的洪伯周，是傲岸、倜傥、真诚之人，步履行遍天下，名声在儒生中传遍。小时候父亲就去世了，但他却十分孝顺，侍奉照顾祖父母和母亲的起居，以他的志向，在清风中垂钓，披着蓑衣立在烟雨之中，飘飘然面对着波涛，不避严寒酷暑，气势不可以阻挡，强劲得不可以弯曲，真是公休、任公子一样的人。于是就用“爱溪”自称，并且央求我记述。我认为文士处世之道，失去他的所爱