【高中语文】《屈原列传》课件++统编版+高中语文选择性必修中册

屈原列传《史记》学习目标1.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

2.学习本文记叙和议论相结合的写作方法。

3.掌握本课的文言常用实词；熟记通假字，正确理解古今异义的词，复习巩固被动句。2下面对联说的都是谁？1）刚直不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。2）志洁行廉，爱国忠君真气节；辞微旨远，经天纬地大诗篇。屈原司马迁

屈原,芈姓，屈氏，名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)

屈

原（约前339～约前278）出生于楚国丹阳（今湖北秭归）

作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他的人格，千百年来感召着无数中华儿女。屈原的代表作：《离骚》《天问》《九歌》《招魂》《九章》等不朽诗篇。其中，《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。伟大的诗人《天问》：

“遂古之初，

谁传道之？

上下未形，

何由考之？”（请问远古开始时，谁将此态流传引导给后代？天地尚未成形前，又从哪里得以产生？）

“楚辞”与《楚辞》（1）楚辞:屈原创造的一种新诗体。这些作品运用楚地的诗歌形式、方言声韵，描写楚地风土人情，具有浓厚的地方色彩，故名“楚辞”。因其中最有代表性的是屈原的代表作《离骚》,后世称

这种诗体

为“楚辞体”或“骚体诗”。“骚体诗”句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩．（2）《楚辞》:汉代刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成集,名为《楚辞》。它是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,并成为继《诗经》以后,对后世诗歌具有深远影响的一部诗歌总集。文学常识《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。风骚：后用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。

现在常指妇女举止轻佻，行为放荡。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”——赵翼“昔秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”

——毛泽东

屈原的名言1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——汲汲以求救国之路2.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——为国鞠躬尽瘁

死而后已3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——关心民生疾苦作者简介——司马迁

司马迁，字子长,西汉思想家、史学家、文学家,元封三年任太史令,后因替李陵辩解,得罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》,后称《史记》,对后代史学有深远的影响。

《史记》全书一百三十篇,包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书,共五十二万六千五百字,叙述了上起黄帝,下到汉武帝太初四年约3000年的历史;是我国二十四史中的第一部纪传体通史。《史记》是作为正史的二十四史中的第一部。作者简介——司马迁本纪:

叙述历代帝王的历史；世家:

叙述贵族王侯的历史；列传:

历代诸侯之外名官名人的事迹；表:

各个历史时期的简单大事记；书:

记载典章制度,天文地理。鲁迅赞誉它为“史家之绝唱,无韵之离骚”,意即它既是史学巨著,又是文学巨著。写作背景这篇课文选自《史记·屈原贾生列传》。先秦文献中没有提及屈原，这篇传记第一次记载了有关屈原的资料。屈原是战国时期的人，贾谊是西汉初期的人，司马迁为什么要把这两个人编在一起呢？这是因为两人的遭遇非常相似。屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一再被楚怀王疏斥，又被顷襄王流放，最终怀石沉汨罗江而死。贾谊是汉初最有才气、最有作为的政治家之一，但终未被重用，才能无从施展，终生郁郁不得志。司马迁品格高尚，才华横溢，竟因李陵一案被汉武帝处以宫刑。所以司马迁含着热泪为屈原立传，抒情寄愤以浇胸中之块垒。（块垒：比喻郁积在心的气愤或愁闷。）朗诵课文

1、读准字音、读清句读。

2、理清课文层次。

基础梳理

第一部分（1—3）写屈原由见“任”而见“疏”，以致忧愁幽思而作《离骚》；

第二部分（4-9）写屈原由“黜”到“迁”

以及

楚国由强到衰的过程；

第三部分（10-11）写屈原自沉汨罗，以及死后的影响；

第四部分（12）司马迁对屈原的评价。

课文层次：

作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分（1—3）：

写屈原由见“任”而见“疏”，以致忧愁幽思而作《离骚》

屈原者，名平，楚之同姓也。（判）为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。译文：屈原名平，是楚国王族的同姓。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

为：担任

左徒：战国时楚国特有的官名，中原诸侯国无。与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。闻，动→名，学识。

志，记。博闻强志,亦作“博闻强识”“博闻强记”，是指知识广博，长于记忆（记忆力强）。

明：明白，通晓。

娴：熟练，熟悉

入：名→状，在国内。

出：名→状，对外。

图议：谋划商议

任：信任。

第1段：首先简介屈原的身份、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。

思考：王怎样“甚任”？为什么“甚任之”？屈原第一阶段——见任“甚任”表现：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。

“王甚任之”的原因：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，是楚国王族中的一支。②屈原具有杰出的才能：博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。译文：上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原写作草稿尚未确定，上官大夫见了就想强行夺取过来，屈原不给他，他就在怀王面前诋毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有谁不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能制定出来。”怀王很生气，就疏远了屈原。列：朝列，班列，位次。害：嫉妒。造为宪令：制订国家的法令。属（ｚｈǔ）：撰写。夺：强取。与：给。因：于是\趁机谗：诽谤，说坏话，诋毁。

伐：自夸，炫耀。疏：疏远思考：王为什么怒而疏屈原？直接原因：

在于“争宠而心害其能”。上官大夫“谗之”，根源：第2段：写屈原被楚怀王疏远的原因。屈原第二阶段——见疏

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，①方正之不容也（被），故忧愁幽思而作离骚。②离骚者，犹离忧也（判）。//③夫天者，人之始也；父母者，人之本也（判）。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。疾：痛心。

听：动作名，视听，听力

聪：明察，明

。

谗谄：动作名，说人坏话、奉承献媚的小人

。

明：邢作名，视力，眼睛。邪曲：形作名，邪恶小人。

方正：形作名，端方正直的人

幽：深。

离忧：遭遇忧愁。离，同“罹”，遭遇

穷：困窘，处境艰难。

反：同“返”。

惨怛：忧伤，悲痛屈原痛心楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承献媚的小人蒙蔽了国君的眼睛，品行不正的小人危害国家，端方正直的人不被（昏君谗臣）所容，所以忧愁深思，创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念根本，所以到了疲倦困苦的时候，没有不叫天的；遇到病痛忧伤的时候，没有不叫父母的。1、屈平疾王听之不聪也2、谗谄之蔽明也3、邪曲之害公也4、方正之不容也词类活用动作名，听觉，听力动作名，说人坏话、奉承谄媚的小人形作名，邪恶小人形作名，端方正直的人屈平正道直行，竭忠尽智,以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤（被），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

正道直行：屈平使（自己的）道德端正，使（自己的）品行正直。间：离间穷：困窘，处境艰难。

见：表被动，被

盖：大概

屈原道德端正、品行正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说是处境艰难了。讲诚信却被怀疑，忠心耿耿却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原写作《离骚》，大概是由怨愤引起的。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

《国风》好描写男女爱情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。而《离骚》，可以说是兼有二者的优点了。它往远处说

提到帝喾，往近处说

提到齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讥刺当时的政事。阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的规律，无不完全表现出来。淫：过度，无节制若：而。

上：向上，往远处说下：向下，往近处说

明：形容词作动词，阐明

广崇：广大崇高

条贯：条理（规律）。靡：无

，没有。

见：同“现”，表现

其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

他的文笔简约，语意含蓄，他的志趣高洁，行为端正。其文辞描写的不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），列举的事例浅近，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中

称述的也是芳香的事物，由于行为端正，所以到死也不为黑暗势力所容。他自动远离污浊，像蝉蜕壳一样摆脱污秽的环境，浮游在尘世之外，不为尘世的污垢所辱，保持高洁的品质，出污泥而不染。推许屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。约：简约

微：含蓄隐晦

指：同“旨”，旨意

举类迩：列举的事物浅近。

类：事物；迩：近

见：同“现”濯、淖、污、泥：“污浊”蝉蜕：名作状，像蝉蜕壳那样。浊秽：形容词作名词，污浊的环境

获：辱，这里指被辱

滋：黑皭然：洁净的样子泥：同“涅”，指“染黑”

滓：污染

推：推赞，推许

虽：即使

理清层次，梳理背诵思路：（1）创作《离骚》的缘由（…“盖自怨生也”）

解题、成因（2）《离骚》的主要特点（…“故死而不容”）

评价：兼有《国风》《小雅》优点；

内容：明道德、治乱；

文风：文约

辞微。（3）评论屈原的伟大人格（…“与日月争光可也”）第3段：评论屈原的作品《离骚》和屈原的高尚品质。第二部分（4-9）：写屈原由“黜”到“迁”，以及

楚国由强到衰的过程。

4.

屈平既绌（被），其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”绌：同“黜”，指被罢免官职

从：同“纵”，合纵，联合抗秦

。患：担心

详：同“佯”，假装

去：离开“厚币”，名词作状语，用厚币的礼物。

“币”，礼物。“委质”，向君主献礼，表示献身。

委：呈现。

质：同“贽”，见面礼诚：如果，果真

绝齐：与齐国断绝外交关系使使：派遣

使者如秦受地如：到

诈：欺骗译文：屈原已被罢免。秦国准备攻打齐国，齐楚结成合纵联盟互相亲善。秦惠王担忧这件事，就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼呈献给楚王，表示愿意侍奉楚王。他对楚怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，楚国果真能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”

怀王起了贪心，信任了张仪，于是就和齐国绝交了，派使者到秦国接受土地。张仪欺骗使者说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”

4.楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹﹑淅（状后），斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田(状后）。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。译文：楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王很生气，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击楚国，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了楚军八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端艰困。兴：发动

师：军队

乃：于是

悉：全部发：派遣，发动竟：终究第一次受骗（第4段）：

秦国巧设骗局（张仪行骗），楚怀王自毁与齐的联盟，孤立了楚国，军败地失，最后陷入腹背受敌的艰难处境。第4段：叙述楚怀王因错信张仪导致损兵、失地。屈原第三阶段——见黜

5.明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏（被），不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪不及。

6.其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眛。

第二年，秦国割汉中之地给楚国来讲和。楚怀王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵挡汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又趁机用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王最终听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，到齐国出使，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯

联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。明年：第二年

与：给

当：相抵

如：到

因：趁机

厚币：用丰厚的礼物（贿赂）用事：当权。

用事者：掌权的人。设诡辩：说假话。

设：编造，说。竟：居然。

释：放走

是时：这时

顾反：回来。

反，同“返”。第二次受骗（第5段）：

楚怀王听信郑袖之言，放走张仪，屈原坚决反对，怀王悔之已晚。第5、6段：叙述楚怀王放走张仪，再次兵败。屈原第三阶段——见黜

7.时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”

怀王稚子子兰劝王行：“奈何

绝

秦

欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。婚：名作动，通婚,结为儿女亲家。虎狼：名作状，像虎狼一样。

奈何：译为“怎么”或“为什么”。

绝，断绝。

欢，指友好关系。亡：逃跑内：同“纳”，接纳，收留。之：到竟：最终这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，趁机扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不答应。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最终死在秦国，尸体运回楚国安葬。第三次受骗（第7段）：

楚怀王听信子兰之言而入秦，秦设骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。第7段：楚怀王再次被骗，客死秦国。屈原第三阶段——见黜

屈原被黜以后写了楚怀王三次受骗其用意何在?(1)这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败。(2)用楚国外交上的一系列失败，印证屈原外交上的远见卓识，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。屈原第三阶段——见黜

8.长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流（被），眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。立：即位。令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。

明清时指县长。咎：归罪，责怪

嫉：恨。

冀幸：希望

一：完全，彻底/全都

存：思念。

反覆：回归。

扭转时局，恢复国家的强盛国势。三：再三，多次。

致：表达。怀王的长子顷襄王即位,用他的弟弟子兰做令尹。楚国人因为他劝说怀王到秦国去却没有返回而责怪子兰；屈原早就痛恨子兰，虽然被流放，仍眷恋楚国，牵挂怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能彻底觉悟，楚国坏的习俗能全部改变。他思念君王振兴国家

想使楚国回归富强局面，在（《离骚》）一篇作品里再三表达这种意愿。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠

以自为，举贤

以自佐。然

亡国破家相随属，而圣君治国

累世而不见者，其所谓

忠者不忠，而所谓

贤者不贤也。然而终究无可奈何，所以不能返回朝中，最终从这些事情看出怀王始终没有醒悟。一国之君无论愚昧还是聪明，贤能还是不贤能，没有不想用忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己；然而国破家亡的事情却接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家

历经好几个朝代

也没有出现，是因为

国君所认为的忠臣其实并不忠诚，所认为的贤臣其实并不贤明啊。终：终究

反：同“返”无：无论

不肖：没有才能

忠：形作名，忠臣自为，自佐：

宾语前置。亡：使……灭亡；

破：使……破败相随属：接连出现。

属：连接。

治国：安定太平的国家。累世：多个时代。

怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，（被）疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑（被），此不知人之祸也（判）。译文：怀王因为不知道忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而轻信上官大夫、令尹子兰。(结果)军队被挫败，国土被削割，丢失了汉中六郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这就是不识忠奸

引发的祸害。以：因为分：职分于：表被动内、外：名作状，在内，在外挫：被挫败。削：被削割。亡：丢失客死：死在异地。为：被

第8段：

指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。

这段议论，指明“圣君治国累世而不见”的原因，就在于“其所谓忠者不忠，贤者不贤”。这个见解融合了作者个人的体验在内，寄托着作者个人特有的政治幽愤。

这段本身从两个角度来写：

先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关；

后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是“兵挫地削，身客死于秦”，阐明国君“不知人之祸”。

9.令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。

译文：

令尹子兰听说屈原愤恨他的话后

很生气，最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王很恼怒，把屈原放逐了。使：指使，唆使。短：形作动，诋毁，说坏话迁：放逐第9段：子兰使奸，屈原被迁。屈原

第四阶段——见迁第三部分（10-11）：

写屈原自沉汨罗，以及死后的影响；

10.屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”

被：同“披”，披散颜色：脸色；形容：外貌、模样。

形：身形；

容：面容见，表被动。不凝滞于物：不为事物所拘束

（于：被）餔：吃。糟：酒糟。啜：喝。醨：薄酒。自令，宾语前置，令自，使自己。

屈原走到江边,披着头发在水边边走边吟唱,脸色憔悴,外貌枯瘦。一个渔翁看见问他说:“您不是三闾大夫吗？为何来到这里？”屈原说:“全社会都混浊，只有我一人清白,众人都昏醉，只有我一人清醒,

因此被放逐。”渔翁说:“聪明人不被外物拘束,能随世道变化而变化。全社会都混浊,为何不随从世俗，与之同流？众人都昏醉,为何不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒？为何要保持高尚的节操志向，却使自己被放逐呢？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能

以身之察察，受物之汶汶

者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以晧晧之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。沐：洗头弹冠：弹去帽子上的灰尘。浴：洗澡察察：洁净的样子汶汶：浑浊的样子定语后置，以察察之身，受汶汶之物

常流：即“长流”，指江水。晧晧：同“皓皓”，皎洁的样子温蠖：尘垢。屈原说：“我听说，刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要拍打衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身蒙受浑浊的外物呢？宁可跳进江水葬身鱼腹，又怎能拿高洁的品德，去蒙受世俗的尘垢呢？”就作了一首《怀沙》赋。于是怀抱石头，便跳进汨罗江自杀了。第10段：

江畔答问，绝望自沉。（写屈原自沉汨罗江的经过。）

从屈原与渔夫的对话中，我们可以看出他们思想有怎样的差异？认识到屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？

二人对话，代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的政治取向。一种是随波逐流，随遇而安，人云亦云；一种是矢志不渝，绝对不能同流合污，宁可以死明志。

两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，坚贞不屈的品质。

对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰，其中也表现出对黑暗势力的强烈愤慨。屈原

第五阶段——自沉

11.屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。

译文：

屈原死后，楚国（还）有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文辞并凭借善于作赋被人们称赞；然而他们都只能效法屈原说话得体善于应酬的一面，始终没有人能像屈原那样敢于直谏。从这以后，楚国的领土一天天地缩小，几十年后，终于被秦国所灭亡。之徒：这一类人辞：文辞，这里指文学以：凭。

见：表被动祖：名作动，效法，模仿，继承。从容：委婉得体

。日：名词作状语，一天天地竟：最终，终于为…所：表被动

思考：从几个方面来叙述屈原对后世的影响？

包括文学和政治两个方面：

①屈原楚辞诗体后继有人，继承了他的文学主张，但“终莫敢直谏”，无人继承他的政治主张。

②将楚国灭亡

与屈原生死相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大

和

不可估量的巨大影响，凸显

屈原对于楚国的价值。第11段：屈原对后世的影响。

第四部分（12）：

司马迁对屈原的赞词。

（对屈原的评价）

12.太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材,游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

太史公说：我读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，我又奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却使自己像这样（选择了这样的道路）！

读了《服鸟赋》，（看到作者）把生和死等同看待，被贬和被任用

都不必看重，这又使我感到

茫然若有所失了。悲：为…悲伤。

适：到…去。

想见：推想，追念。怪：诧异，奇怪。

以：凭借若是：像这样同：把…同等看待。轻：看轻，轻视。去：指离官去职，被贬。就：指在朝为官。爽然自失：茫然若有所失

探究问题：

司马迁写此传

也意在

抒写个人幽愤，在本文末

说

他对屈原

是“悲其志”。

联系屈原生平，说说

屈原的“志”是什么，司马迁

为什么“悲其志”。

屈原的“志”疾王听之不聪……方正之不容竭忠尽智以事其君上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕现虽放流，眷顾楚国，系心怀王，冀幸……其存……一篇之中三致志焉……忠君爱国坚持真理其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏……蝉蜕……浮游……泥而不滓举世混浊……众人皆醉……宁赴常流而葬乎江鱼腹中安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖

司马迁与屈原有相似的身世：一样的怀才，正直，忠君爱国，有志向；一样的受谗被疏，面临生死抉择。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司马迁是以生践“志”。所以司马迁是借写屈原的身世在抒发自己的感愤。1、是对屈原才能、品格的崇敬

2、是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉