孔雀东南飞教学省公开课一等奖全国示范课微课金奖

孔雀东南飞

1/59《孔雀东南飞》是保留下来我国古代最早一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌代表作之一。它与北朝《木兰诗》被并称为“乐府双璧”，是我国古代最长叙事诗。《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄《秦妇吟》并称为“乐府三绝”“乐府”是汉武帝时设置一个官署。它职责是采集民间歌谣或文人诗来配乐，以备朝廷祭奠或宴会时演奏之用。它搜集整理诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》之后而兴起一个新诗体。2/59怀宁县小市镇小吏港是千古爱情绝唱《孔雀东南飞》故事发生地。旧志载“以汉庐江郡小吏焦仲卿而得名”，自汉代就有其址。小吏港镇东有一山岗，曰花山。“两家求合葬，合葬华山旁”。焦仲卿、刘兰芝合葬在花山上。焦、刘合葬墓，当地群众称为“孔雀坟”。八十年代，怀宁县人民政府对此墓进行了修缮，用大理石制作了墓碑，碑文曰“汉焦仲卿刘兰芝之墓”。

焦、刘合葬墓

3/59字词注音箜篌()槌(

)床伶俜(

)绣腰襦()葳蕤()遗()施绣夹()裙玳瑁()流纨()素明月珰()公姥()磐()石拊()掌便()言否（）泰窈窕()鹄舫()龙子幡()婀娜()踯躅()金镂()鞍赍()钱鲑()珍衣裳()摧藏()奄奄()kōnghóuchuílíngpīngrúwēiruíwèijiádàimàowándāngmŭpánfŭbiànpǐyǎotiǎohúfǎngfānēnuózhízhúlòujīxiéchángzàngyǎnyǎn4/59总结古汉语知识5/59重点字词例释１．相(1)作名词，相貌。如：儿已薄禄相。(2)作副词，表示相互，彼此。如：①相见常日稀；②久久莫相忘；③六合正对应；④枝枝相覆盖，叶叶相交通；⑤仰头相向鸣；⑥黄泉下相见。6/59(3)作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如：①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）；②及时相遣归（代“我”）；③还必相迎取（代“你”）；④好自相扶将（代“她”）；⑤誓天不相负（代“你”）；⑥不得便相许（代“你”）；⑦登即相许和（代“它”）；⑧蹑履相逢迎（代“他”）；⑨怅然遥相望（代“他”）；⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。7/59补充（4）相（xiàng），名词，

宰相，丞相。

①

王侯将相宁有种乎？（5）相（xiàng），动词，仔细看，审察；辅助，帮助。如：①伯乐教其所憎者相千里马，教其所爱者相驽马。（《韩非子·说林下》）/悔相道之不察。②乐桓子相赵文子。（《左传·赵公元年》8/59“相”字使用方法：一是指代第一人称，可译为“我”。

（1）及时相遣归（2）久久莫相忘

（3）嬉戏莫相忘二是指代第二人称，译为“你”。

（1）会不相从许（2）还必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相负（5）不得便相许三是指代第三人称，可译为“他（她）”。

（1）好自相扶将（2）蹑履相逢迎（3）怅然遥相望

（1）相（xiāng），副词，表示一方对另一方有所动作，偏指一方。9/59（2）相（xiāng），副词，表示相互、彼此相见常日稀六合正对应枝枝相覆盖叶叶相交通仰头相向鸣10/59形形色色“自”一、代词，意为“自己”（1）亦自缢于庭树（2）举动自专由。

（3）汝岂得自由！（4）进止敢自专？

（5）不图子自归。（6）不迎而自归。

（7）那得自任专！（8）自挂东南枝。

二、介词，意为“从”、“自从”。

（1）自君别我后三、语气副词，意为“本”。

（1）我自不驱卿

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四、时态副词，意为“已”、“已经”。

（1）本自无教训

五、时态副词，意为“即”（1）自可断来信六、连词，意犹“而”

（1）葳蕤自生光。

七、助词，与他词组合成词组。

（1）好自相扶将。“好自”即“好好地”。(2）物物各自异。“各自异”即“各异”八、其自名秦罗敷；自名为鸳鸯；12/59见一、动词，见面①相见常日稀（见面）②黄泉下相见（见面）二、指代性副词，相当于“我”③君既若见录（用在及物动词前，表示对自己怎样）④府吏见丁宁（用在及物动词前，表示对自己怎样）三、表示被动，相当于“被”⑤渐见愁煎迫（“被”）13/59偏义复词：（有些词语两词组合在一起，只取其中一词之意，另一个词弱化。这种现象叫复词偏义。）便可白公姥昼夜勤作息我有亲父母强迫兼弟兄其日牛马嘶婆婆劳作马哥哥母亲14/59词类活用孔雀东南飞名词作状语，向东南手巾掩口啼名词作状语，用手巾卿当日胜贵名词作状语，一天天地头上玳瑁光名词作动词，发光府吏马在前名词作动词，骑马新妇车在后名词作动词，乘车留待作遗施动词作名词，赠予纪念兰芝惭阿母形容词作动词，惭愧地对……说逆以煎我怀动词使动使用方法，使……像受煎熬一样15/59古今异义词便可白公姥（古：告诉，禀告；今：常指一个颜色）共事二三年（古：在一起过日子；今：在一起工作）何乃太区区（文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不主要）汝岂得自由(古：自作主张；今：在法律要求范围内，随自己意愿活动权力）16/59可怜体无比（古：可爱；今：值得怜悯）槌床便大怒（古：坐具；今：卧具）谢家来贵门（古：告别；今：感激）却与小姑别（古：动词，退出来；今：副词，表示转折）处罚适兄意（古：处置；今：对犯罪或犯错误人按情节轻重作出处罚决定）17/59终老不复取

箱帘六七十恐此事非奇摧藏马悲伤蒲苇纫如丝通假字通“娶”通“奁”通“宜”通“脏”通“韧”18/59互文，也叫互辞，是古诗文中常采取一个修辞方法。古语对它解释是：“参互成文，含而见文。”详细地说，它是这么一个形式：上下两句或一句话中两个部分，看似各说一件事，实则是相互呼应，相互阐发，相互补充，说是一件事。19/59坟墓四面种植上松柏、梧桐树。树枝枝叶相互覆盖，相互沟通。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。了解以下互文句20/59解释加线词奄奄黄昏后寂寂人定初晚上7点到9点夜里9点到11点21/59时代昼夜周日出食时隅中中日日昃晡时日入黄昏人定夜半鸡鸣平旦汉卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪子鼠丑牛寅虎当代5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-522/59昼夜时辰五夜五更时间黄昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1鸡鸣丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更与现今时间比较表：23/59文本研读24/59课文内容结构开头两句：托物起兴，引出故事。-----引子第一部分：兰芝被遣（2~6节）——开端第二部分：夫妻誓别（7~12节）——发展第三部分：兰芝抗婚（13~21节）——深入发展第四部分：双双殉情（22~31节）——高潮

第五部分：告诫后人（32节）——尾声25/59故事发展线索第一条线索围绕家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母专横和仲卿软弱第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母无情和兰芝斗争第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝忠贞与其兄虚荣第三次冲突；仲卿别母，是焦母顽固与仲卿守约第四次冲突。26/59第二条线索是围绕兰芝与仲卿爱情铺展。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝临别，反应了两人浓厚深切恋情；第二次是兰芝辞婆婆后，与仲卿话别，抒写了他们真挚坚定感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿诀别，刻画了他们生死相依爱情。27/59诗前小序内容及作用内容：交待故事发生时间，概括故事情节以及作诗原因。作用：全诗总纲28/59精彩片断赏析29/59

第2段从13岁说到17岁，是否太烦琐？它与情节发展有什么关系？这是一个铺陈手法，称为“赋”。

这里写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干，多才多艺，很有教养，另首先证实她“女行无偏斜”，婆婆对她责难毫无道理。为下文兰芝被逐作铺垫，以激起读者同情。

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严妆部分，堪称人物外形描写经典，做到了“形神兼备”。“足下蹑丝履，头上玳瑁光”，流光溢彩，极尽张扬之能，——说明刘兰芝美到极点。“腰若流纨素，耳著明月珰”，衣饰追求素雅，——情之专一。

“指如削葱根，口若含朱丹”，纯然长相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生丽质。31/59

“纤纤作细步，精妙世无双”，活脱脱一个人间仙女——美神韵自然流溢。

利用一连串夸大性铺陈排比，意在写她美，更表现她从容镇静，用精心妆饰美，向丈夫表示自己爱，向婆婆表示她无辜和坚强。为下文县令和太守两度求婚作了有力铺垫。32/59迎娶排场，

作用何在？

突出表现兰芝形貌美，人品好（不慕荣华富贵，爱情专一），反衬其悲剧命运，加剧悲剧气氛。轻物重情，突出身价，强化悲剧33/59人物形象分析34/59刘兰芝35/59勤劳能干：

“十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹”有教养：不但表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢态度上善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。

对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”铮铮誓言36/59形体美足头腰耳指口步精妙世无双品质美勤劳：兰芝自诉善良：与小姑别知书达礼：与婆婆别精神美反抗性焦母兄长一个聪明漂亮、勤劳能干善良、知书识礼、坚强忠贞、富有反抗精神妇女形象。37/59利用衬托手法县令之子

求婚者地位窈窕世无双年始十八九便言多令才娇逸未有婚

求婚者才貌

说媒者身份

太守家迎娶排场太守之子38/59焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。以后——对爱情忠贞战胜了对母亲孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力反抗。一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）叛逆形象。39/59突出反面形象。她是一个极端蛮横无理女性，对于兰芝与仲卿美好爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。软硬兼施，目标是要仲卿速遣兰芝，以维护她家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年丑恶本质。焦母40/59焦母驱逐兰芝原因是什么？

1．兰芝没有遵从封建礼教妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，即使温顺，能干，但骨子里有倔劲，因而为焦母所不容。2．兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。3．焦刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为娶进罗敷而逼走兰芝。4．焦母无法了解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈爱情。思考41/59封建制度要求：妇女有“七出”（“七去”“七弃”）：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。（《大戴礼记》）无子，淫泆yì，不事舅姑，口舌，偷窃，妒，恶疾（《仪礼·丧服》）42/59焦仲卿与焦母两处对话仲卿求母焦母无动于衷，向儿子道出心中怨忿，说明休刘兰芝理由，希望儿子能体谅母亲。为了打动其子，焦母又以“秦罗敷”为诱。而当这两招都不行时，焦母端出了家长威严，槌床大怒，震摄其子，使其屈从。43/59秦罗敷仲卿辞母焦母泪落如雨，是被焦仲卿真情打动了吗？焦母泪是为焦家血脉而落。儿子想要寻短，做母亲当然要想方设法劝说。焦母先以义劝，试图以责任感来唤醒其子；然后再次以“秦罗敷”为诱，从“可怜体无比”到“窈窕艳城郭”，深入突出了秦罗敷美。44/59第一处焦母是胜利者，焦仲卿被迫休妻。第二处焦母则是个失败者，她没能再次利用家长威严挽回焦仲卿性命。面对母亲，第一处，焦仲卿是“府吏默无声”，第二处，焦仲卿是“长叹空房中”，从“默无声”到“长叹”，焦仲卿也由失望变成了绝望。45/59性行暴戾，趋炎附势，喜爱富贵，不顾礼义，尖酸刻薄，冷酷无情市侩刘兄责问：作计何不量！利诱：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。威胁：不嫁义郎体，其往欲何云？46/59合作讨究怎样了解诗歌开头结尾47/59开头兼用了“比”和“兴”手法，以美禽恋偶联想到夫妻分离。以孔雀失偶起兴，一是引发故事情节，二是把刘兰芝比作漂亮孔雀，寄予了对女主人公赞美，三是经过写孔雀向东南飞去却不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝恩爱依恋，为全诗定下了一个徘徊依恋情调和凄怆缠绵气氛。48/59诗歌结尾写两家合葬，用漂亮传说写了化鸟双飞、化木连理理想结局，这个浪漫主义结尾并不能改变全诗现实主义悲剧性质，相反，还突出了主人公悲剧命运，也表示了人们对幸福生活向往和对封建礼教抗议。另外，鸳鸯双飞结尾与孔雀失偶徘徊起兴相互呼应，形成独特艺术表现力。49/59

《诗经》中民歌是我国现实主义诗歌传统中源头，《离骚》含有浓郁浪漫主义色彩。而《孔雀东南飞》以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，充满了浪漫主义色彩。中间叙述焦、刘爱情悲剧，则多用现实主义描写手法。统观全文，作者使开头、中间、传统很好地结合起来，组成一个完美艺术整体。是一篇现实主义和浪漫主义有机结合杰作。50/59悲剧产生原因？性格悲剧

兰芝不但漂亮善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行婆婆，性行暴戾哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲淫威之中，养成了懦弱无能性格，所以当他面对母亲威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻幸福。51/59社会悲剧

在当初，儒家经义中“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿子，刘兄能用威逼伎俩胁迫妹妹，将他们双双推向了婚姻坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们刽子手。52/59这出爱情悲剧，有力地抨击了封建家长制对青年男女幸福生活摧残，揭露了封建礼教吃人本质。它又是一首爱情赞歌，尽情地赞美了刘兰芝、焦仲卿忠于爱情美好心灵和勇于反抗封建势力精神。同时还反应了人民群众对被压迫者无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活强烈愿望。诗歌社会意义？53/59寻找相同命运，思索本诗阅读现实意