教学理念怎么样才能应用于课堂教学中-基于人教版小学语文《伯牙绝弦》的观课议课 论文

教学理念怎么样才能应用于课堂教学中——基于人教版小学语文《伯牙绝弦》的观理念怎样和课程接轨才能让学习效果有质的飞越？聚焦课升质量不仅仅是口号，还应该是在课堂实践中得以实现构，不同观课角度，围绕“理念与实”的主题研讨，针对教版六年级语文《伯牙绝弦》施教过程，经过一番思想流之后，教师们最终形成基本共识。一、坚持学生“主体性”地位不何谓“主体性”？教师首先要把自己想教的内容目标，转个个具体可操作的问题活动，让学生在随后理解、感悟、应用的过程；让学生围绕问题动起来，做的主人，这就是“主体性”标志之一。第一位老师板书课题”后问：大家能根据自我说说题目的大致意思吗？立刻有学生回答：伯牙弹琴。第二位老师先展示“人生得一知己”等名言警句，学生诵读积累，充分读文后，老师提问：你从哪些句子读懂了知问题潜心看注释，抓关键词，联系上下文勾画语句，做批注。第三位老师展示课件，要求学生结合插图及注释理解课文自己的话说说这个故事。在这里三位老师都“整体感知、熟悉课文内”，转化为了一个个可以抓得住的问题，让学生在问题情境中读文章、达，坚持了学生主体性，改变了“”的教师讲解二、找准教师“学习活动的组织者和引导者”位置不偏离。当学生在活动陷入困境、迷惑无解，问题方向出现偏离，讨论交流中意见相左，不能统一时，教”和“引导”就起到拨云现日的效果。比如：第一位老师对文中两个“善哉”句的处理2个学生试读，学生评价说读得不好；再推荐班内朗读好的学生摇头。教师接着做了以下工作：回看课文注释，再次理解课文大意；其次试听音频资料，标注重音”“江河”的意义。再次试读课文，很快学生就“巍巍乎”的稳重、“汤汤乎”的旷达与豪放的韵味来。第二、三位老师，对“伯牙所念，钟子期”句意理解引导巧妙。齐读“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山；善哉乎鼓琴水”后，课件展示：善哉乎鼓琴！有学生很快做出“洁白兮若玉盘！”的回答；老师提出注词的使用后，学生立刻“皎皎兮若玉”；“善哉乎鼓琴，暖暖兮若火炉”；“善哉乎鼓琴，细细兮若蚕丝！三位老师都是想突“理解‘知音’内涵”的教学重点，但方法各异，第一位使用朗读法，因为“讲解只是使人知道，人感受”；后两位通过句式变换、选词句填空形式，在学感悟和理解。在教学的重点难点处，在学生最需要帮助指导的时候，教师的相机诱导、拨乱反正，指明解决问题的方向，就重要。教师是相机而动的教，学生是有序充分的学，找不偏离，才能够组织力量、指明方向、举枪瞄准。三、守住学习“过程性原则”底线不突破。语文课标把语文课程的性质描述为“语文课程是一门学习字运用的综合性、实践”，那么，让学生在学习语言的学会运用语言，就应当成为一线教师坚守的底线。台湾李玉贵也认为，“教学设计的真正意思是要让学生经历学习的”。三位教师的课都把要教的内容转化为了课堂问题，让学中经历读书、查找、质疑、辩解、讨论、回答、改正的老师把全文的教学内容简化为三个自学问题，“自由”“结合插图注释，说说故”“你从最后一句“破琴绝弦”中读出了什么”，学生分组批注讨论。组内代表发言，达成共识；整个课堂里教师讲解少学生活动多，教师问妙；学生迷惑教师点拨，学生偏离教师纠正也没有学生的昏昏欲睡，有的只是学生充分的思考思考举手再举手、改正改正再改正，让“过程”有足够“飞”的时间。四、指向“全面发展的人”的素养在大家形成一致意见，达成初步共识之后，我就三位教师出自己的疑问：“知音”有高下之分吗？学完课文之后发生怎样的变化，在未来的社会中生活中，他们该去寻觅怎样的友情、“知音”？又会以怎样的参照物来确立人际关系与友情标准呢？换句话说，究竟什么样的“知音”才是当下我们应当传承与坚守的品格在大家面面相觑时，我亮出自己的观点，从三”的层次性《。伯牙绝弦》显然有三个层次“，善鼓“”善听”的“初识”“，必得之”的“相知”，“终身不复鼓”的“崇高”。泰山、江河，乃至于生说出来的明月、太阳、春雨、清风，这些带有圣洁崇高意味的褒义词，感情色彩鲜明，学生已经了，当然也就能够不自觉地使用了，鼓者寄予在琴声中的“志”、“念”圣洁崇高的感情，已经融汇在学生的心”，是建立在圣洁与崇高基础“知音”，绝对不是世俗文化中音，中华民族高尚的人际关系与友情的标准已经在学生心灵扎下了根，所以他们能够写得出、说得来，而教师可能尚未意仅停留在“相识”层面是不够的，编者意图、选文价值师的设计，都指向培养“全面”的核心素养要求，才