人民版高考历史二轮复习：课时作业31 专制下的启蒙理性之光与浪漫之声

课时作业31专制下的启蒙、理性之光与浪漫之声

（时间：45分钟满分：100分）

一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）

1.“他们将自己视为大无畏的文化先锋，并且有义务引导世界走出充满着传统教义、

非理性、盲目信念以及专制为目的的‘黑暗时期’，他们应用理性之光驱散现实的黑暗，把

人们引向光明。”“他们”发起的运动（）

A.复兴了古代希腊人文精神

B.打破了天主教会精神垄断

C.冲击了欧洲封建专制统治

D,推动了近代自然科学产生

解析：根据题干中的关键词“理性”，可知这场运动指的是启蒙运动。复兴了古代希腊

人文精神是文艺复兴，故A项错误；打破了天主教会精神垄断是宗教改革，故B项错误；冲

击了欧洲封建专制统治是启蒙运动，故C项正确；推动了近代自然科学产生是文艺复兴，故

D项错误。

答案：C

2.洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使

其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从,

而只能寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是（）

A.主权在民B.三权分立

C.民主共和D.君主立宪

解析：由材料“立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能

寻求上帝给予他们的抵抗强暴的共同庇护”可知，材料体现的主要思想是人民主权说，强调

主权在民，所以答案选A,排除其他选项。

答案：A

3.伏尔泰在《哲学通信》中说：“像牛顿先生这样一个10个世纪以来的杰出的人，才

真正是伟大的人物。……我们应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠暴力来

奴役人的人；是认识宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。”基于这一认识，伏尔泰（）

A.提倡个性自由阐释人性之美

B.提出三权分立学说防止暴政

C.否定外在权威推崇理性思考

D.倡导人民主权反对君主制度

解析：据材料“像牛顿先生……应当尊敬的是凭真理的力量统治人心的人，而不是依靠

暴力来奴役人的人”并结合所学知识可知，伏尔泰是启蒙运动代表人物，“真理的力量统治

人心”体现了对理性的推崇，而不是依赖外在权威，故C项正确；提倡个性自由阐释人性之

美，属于人文主义，是文艺复兴时期的思想，故A项错误；材料也无法体现权力的制衡防止

暴政的思想，故B项错误；材料也没有反映伏尔泰主张人民主权反对君主制，故D项错误。

故选Co

答案：C

4.法国启蒙思想家已经脱去了宗教外衣，抛弃了英国启蒙运动的妥协性和保守性，高

举“理性”旗帜，以公开的政治斗争形式向封建制度开战，把主要斗争锋芒直接指向封建专

制制度。正如恩格斯所说，他们是“在毫不掩饰的政治战线上作战”。这反映出法国启蒙运

动的显著特点是（）

A.思想革命民族色彩浓厚

B.法国成为启蒙运动中心

C.鲜明而强烈的政治色彩

D.反对专制，崇尚理性

解析：据材料“脱去了宗教外衣”、“直接指向封建专制制度”、“在毫不掩饰的政治

战线上作战”并结合所学知识可知，这说明法国启蒙运动的政治色彩浓厚,而且斗争更彻底,

故C选项正确；法国启蒙运动没有反对外来侵略，不能说明民族色彩浓厚，故A选项错误；

材料未涉及法国是否成为启蒙运动中心，故B选项错误；反对专制，崇尚理性是运动的内容,

材料主旨是说明运动的特点和色彩，故D选项错误。故选C。

答案：C

5.提出“法律就是理性的体现”这一观点的是（）

A.伏尔泰B.孟德斯鸠

C.卢梭D.康德

解析：孟德斯鸠的代表作是《论法的精神》，提出了“法律就是理性的体现”，选B是

符合题意的，正确；伏尔泰主张开明君主，选项A不符合题意，排除；卢梭主张社会契约论、

人民主权说，选项C不符合题意，排除；康德主张要有勇气运用你自己的理智，选项D不符

合题意，排除；故本题选B。

答案：B

6.孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制、提倡法治。他认为，防止专制的根本途

径是（）

A.以人治制约权力B.以道德制约权力

C.以权力制约权力D.以说教制约权力

解析：孟德斯鸠主张三权分立，主张以权力来制约权力，所以选C是符合题意的，正确；

以权力来制约权力而非以人治制约权力，选项A不符合题意，排除；以权力来制约权力而非

以道德制约权力，选项B不符合题意，排除；以权力来制约权力而非以说教制约权力，选项

D不符合题意，排除；故本题选C。

答案：C

7.伏尔泰对孔子称颂备至。他说：“孔子常说仁义，人们若实行此种道德，世界上就

不会再有什么争斗了。”他认为：孔子的哲学是一整套完整的伦理学说，教人以德，用普遍

的理性去抑制人们的利己欲望，从而建立起和平与幸福的社会。下列表述符合材料内容的是

（）

A.伦理学说有助于法国社会稳定

B.儒家理性抑制了人们私欲膨胀

C.“仁义”丰富了启蒙思想的内容

D.中西思想跨越时空、时代融合

解析：材料中伏尔泰认为，儒家伦理学有利于世界的稳定，而不仅仅局限于法国社会，

排除A。儒家理性有利于抑制人们私欲膨胀，但这仅仅是他推崇儒学的表象，排除B。启蒙

运动重视法治，而儒家思想强调德治，有利于利用儒家思想的内容丰富启蒙思想的内容，C

项正确。材料反映出儒家部分思想为启蒙思想家所利用，与中西思想融合无关，排除D。

答案：C

8.孟德斯鸠曾不止一次用渔网的比喻来解释“政治自由”：在一个治理良好的政府下，

人民处于法律之下，尽管像鱼身处渔网之中，却相信自己是自由的。这反映了他（）

A.提倡受法律保护的自由

B.推崇分权制衡下的民主

C.主张推翻封建专制制度

D.强调政治自由的重要性

解析：材料反映了孟德斯鸠认为自由不是绝对的而是相对的，法律保护下的自由才是真

正的自由，即提倡受法律保护的自由，选A是符合题意的，正确；材料不涉及分权制衡以及

推翻封建专制制度的信息，所以选项B、C不符合题意，排除；强调的是人身自由而非强调

政治自由，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

答案：A

9.卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的

财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”

这一材料表明他主张（）

A.国家权力应相互制约与平衡

B.人不应视他人为自己的工具

C.实行资产阶级的开明君主制

D.利用社会契约保障人民权利

解析：根据题干“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他

的财产”可知体现了卢梭“社会契约”的思想。A不对，属于孟德斯鸠的主张；B不对，属

于康德的主张；C不对，属于伏尔泰的主张。故选D。

答案：D

10.卢梭认为“道德是灵魂的力量与生气”，外在的优雅得体虽使人们不再有不体面的

罪恶，但“另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来”。科学进步可能加剧不平等，我们的灵

魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的。他的这一观点（）

A.符合当时学术界的普遍认知

B.是对理性主义的反思和补充

C.背叛了启蒙运动的核心主张

D.揭露了资产阶级的虚伪本质

解析:据材料“我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而越发腐败的”并结合所

学知识可知,这反映了卢梭批判理性主义导致的一些弊端,体现了对理性主义的反思和补充,

故B选项正确；当时处于启蒙运动时期，学术界的普遍认知仍然以理性主义为主，故A选项

错误；启蒙运动的核心主张虽然是理性主义，但卢梭的反思不能说明他背叛了启蒙运动的核

心主张，故C选项错误；材料没有将反思目标针对资产阶级，未涉及资产阶级的虚伪本质，

故D选项错误。故选B。

答案：B

n.作为启蒙思想家的卢梭与同时期的其他思想家一样表达了对理性的崇拜,而他的《爱

弥尔》体现了自然主义的教育观点，主张孩子的情感教育先于理性教育，主张教育要顺乎天

性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。这表明卢梭（）

A.强调思想意识对人发展的影响

B.认为可以凭理性完整地了解世界

C.反对理性，强调感性

D.强调理性的同时关注感性

解析：材料“表达了对理性的崇拜”“主张孩子的情感教育先于理性教育”表明，卢梭

在强调理性的同时也关注感性，故D项正确，B、C项错误；材料“主张教育要顺乎天性，

让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展”说明A项错误。

答案：D

12.普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强

调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见（）

A.民主法制是人类的共同诉求

B.社会中功利主义色彩浓厚

C.人们逐步摆脱了宗教的束缚

D.人们对自由事业不懈追求

解析：“人是万物的尺度”主张人的绝对自由，“以人学对抗神学”体现在基督教神学

主宰下要求自由的突破，“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”体现对

自由理性的追求。三者共同体现人们对自由事业不懈追求。D项正确。

答案：D

二、非选择题（本大题共2小题，第13题26分，第14题26分，共52分）

13.阅读材料，完成下列要求。

材料一法律应该和国家的自然形态有关系；和寒、热、温的气候有关系；和土地的质

量、形势与面积有关系；和农、猎、牧各种人民的生活方式有关系。法律应该和政制所能容

忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应。……

这些关系综合起来就构成所谓“法的精神”。

——［法］孟德斯鸠《论法的精神》

材料二美国官吏，有由选举来的，有由委任来的。无论是选举还是委任，都有很大的

流弊。选举上说，那些略有口才的人，便去巴结国民，运动选举；那些有学问且思想高尚的

人，反都困讷于口才，没人去物色他。将来中华民国宪法，必须设独立机关，专掌考选权。

（中国）从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度。从前，美国有一位学者叫做巴直氏，

他是很有名望的，写过了一本书，叫做《自由与政府》，说明中国的弹劾权，是自由与政府

中间的一种良善的调和方法。

——据《孙中山选集》等整理

（1）根据材料一，指出孟德斯鸠对“法的精神”的理解，并结合所学知识简要说明近代

欧美国家对其“法的精神”的实践。（13分）

（2）根据材料一、二，指出孙中山对孟德斯鸠政权设计的创新，并结合所学知识作简要

评价。（13分）

解析：第（1）问，根据材料一“法律应该和国家的自然形态有关系……法律应该和政制

所能容忍的自由程度有关系；和居民的宗教、性癖、财富、人口、贸易、风俗、习惯相适应”

即可从本国的自然形态、国土状况、生活习俗和原有的政治传统等方面指出孟德斯鸠对“法

的精神”的理解。再结合所学知识即可从1787年宪法、共和制、联邦制等方面简要说明近

代欧美国家对其“法的精神”的实践。第（2）问，根据材料二“必须设独立机关，专掌考选

权。（中国）从前设御史台谏的官，原来是一种很好的制度”并结合所学知识即可从监察权（或

弹劾权）、考试权（或选官权）方面指出孙中山对孟德斯鸠政权设计的创新。再结合所学知识

即可从借鉴西方政治文明、同中国传统政治文明相结合、政治体制的阶级性和时代性等方面

作简要评价。

答案：（1）精神：法律要与本国的自然形态、国土状况、生活习俗和原有的政治传统等

相适应。

实践：美国1787年宪法规定，美国实行共和制，适合美国未经历君主专制社会的政治

传统；为协调大小州之间的利益实行了由参众两院组成的议事机构；为协调中央与各州的关

系，实行联邦制。（举出一例说明即可）

（2）创新：孙中山发展了孟德斯鸠的权力分立思想，提出把监察权（或弹劾权）从立法权

中分立；把考试权（或选官权）从行政权中分立。

评价：孙中山借鉴西方政治文明的同时，注重同中国传统政治文明的优点相结合；其局

限性在于没有看到政治体制的阶级性和时代性，对当时中国实现民主政治的社会环境认识也

不充分。（其他答案言之有理亦可酌情给分）

14.17、18世纪对中国与西欧来说都是思想启蒙的重要时期。阅读材料，回答问题。

材料一17、18世纪的欧洲掀起了“中国风”，中国的文法、典籍、儒教、建筑风格、

工艺美术、绘画、瓷器技术大量传入西欧，尤以政治制度影响巨大。欧洲百科全书派的启蒙

学者，通过对中国思想与政治制度的赞美，表示了他们反对神权统治下的欧洲君主政治的残

暴统治。伏尔泰说：“中国的专制主义中央集权制度是最美好的制度。"重农学派代表魁奈

认为：“中国的统治是合法的专制统治，中国皇帝是合法的专制君主……自然法则是人类立

法的基础和人类行为的最高准则，所有的国家都忽略了这一点，只是中国例外。”

一一摘编自沈福伟《中西文化交流史》

材料二伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那

里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信

儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、

卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是

无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

一一摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料三17、18世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆嫩，明清时期的早期启蒙

思想家们先天不足……提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政

等办法来修补封建专制制度。18世纪欧洲启蒙思想家则拿出了……资产阶级国家蓝图。这

表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属