2024年陕西省西安市西安理工大学附属中学九年级中考九模语文试题

第九次适应性训练九年级语文试卷“读”是独属于人类的美妙权力，读书获得知识和智慧，读山水领略大自然的魅力，读人领悟品质和精神。让我们打开视野，在“读”中感悟生命的美好吧。一、积累和运用(共8小题,计23分)【观察文字的奇妙】在人生的旅途中，我们每个人都在读着一本无字之书，它充满了生活的智慧。在这本书中，笨拙()的我们学会了谦卑，懂得了在追求完美的同时，也要接受自己的不完美。我们学会了说bào()歉，对那些我们曾经gū()负的人和事，表达我们的歉意和反思。而我们在面对那些给予我们帮助和支持的人时也会稽()首，表达出深深敬意和感激。通过这些经历，我们不断成长，不断前行。1.请根据语境，选出加点字正确的读音。(2分)(1)笨拙的我们学会了谦卑(AzhuōBzhuó)。(2)而我们在面对那些给予我们帮助和支持的人时也会稽首(AjīBqǐ)。2.请根据语境，写出下面词语中拼音所对应的汉字。(2分)(1)bào歉(2)gū负【体会诗句的真情】经典名句跨越时间和空间，传递着深刻的思想情感和持久的魅力，我们会让“经典永流传”。3.请根据阅读提示，将下面的诗文名句填写完整。[在第(1)-(6)题中，任选四题;(7)--(8)题中,任选一题](6分)“浮光跃金，(1)”，这样的夜色让人沉醉；“野芳发而幽香，(2)”,这样的美景让人迷恋;“(3),白露未晞”,是让人伤感的深秋凄迷景色；“佁然不动，(4)，往来翕忽”，是鱼儿“似与游者相乐”的活泼；“(5).，秋天漠漠向昏黑”，使杜甫的生活雪上加霜，让人同情；“夜来城外一尺雪，(6)”，更是卖炭老人艰难生活的写照，让人悲悯。李商隐《无题》中(7)“，”写盼鸟传信以解愁思；岑参《白雪歌送武判官归京》中(8)“，”描写诗人依依不舍地目送友人离去。【感受推敲的乐趣】贾岛“推敲”的故事耳熟能详，我们也可以，加油！4.请阅读下面的文字并回答问题。(3分)①互联网时代，在海量的信息面前，选择读什么是困难的。②这种情况下，经典阅读的意义更加凸显了。③经典经历了四、五千年的长时间考验，是经过可靠筛选流传下来的好书，凝结了一个民族的思想精华。④它们让人初次翻开却如逢故人，多次重读也还有收获。⑤经典好书会引领我们的精神和灵魂走向更美好的境界。九年级语文{24-9}第1页(共8页)(1)请提取第②句的主干。(1分)(2)第③句的标点符号使用有误，请写出修改意见。(1分)(3)请在第④句的横线上填入恰当的关联词。(1分)红色经典具有永恒的生命力，在文学长河中熠熠生辉。英雄人物更以他们英勇顽强的精神和高贵的灵魂而永垂不朽。【赞叹无悔的人生】①不惜千斤买宝刀\貂裘换酒也堪豪\一腔热血勤珍重\洒去犹能化碧涛。②把束缚你的一切统统抛开吧。站到我们这边来，让我们一起去消灭那些老爷。我们那儿有许多好姑娘，她们和我们一起承受残酷斗争的全部压力，和我们一起忍受种种艰难困苦。……你说，他们对你不友好。那你干吗要打扮成那个样子，就像去参加资产阶级的舞会呢?这是虚荣心在作怪。和你分手，我感到非常遗憾，我也希望对你留下美好的印象。③她脱下囚衣，换上自己的旗袍，梳梳头发，用沉着坚毅的目光向难友们点头告别。难友们有的竟忍不住哭出声来。她跨出牢门，又回过头向站在风门口凝望的难友们挥手告别。此时，她把千言万语凝结成两句响亮的口号：“中国共产党万岁！”“打倒国民党反动派！”同步行走的难友们齐声高呼：“中国共产党万岁！打倒国民党反动派！”那铿锵的声音穿越茫茫天空，在重庆歌乐山的上空回荡，久久不息。5.如果把上面三则材料所在的名著进行专题探究，仿照示例，请你再设计一个合适的探究专题并写出具体的探究思路。(3分)示例：探究专题：“名著中的女性形象”主题阅读系列活动探究思路：①运用做批注的方法选读三部名著中关于女性形象的情节，概括其中女性形象闪耀的人性光芒或奋斗精神。②以《红岩》中的江姐为例，谈小说中人物形象的分析方法。③总结研读探究所得，围绕三部名著中的女性形象的刻画方法，写一篇心得体会，并在交流会上分享。【体悟自然的魅力】“关中八景”是文人墨客吟诗作画的灵感来源，承载着丰富的历史记忆，让我们一起来见证它的文化价值吧。6.小秦在探究“骊山晚照”时，找到了以下资料，请你帮小秦概括这则材料是从哪些方面介绍骊山的。(3分)骊山因地质构造运动不均衡呈北仰南俯的地貌特点。这种升降断裂运动，使骊山景区出现了骊山低山区、冲积扇、山前洪积扇等多种地貌，各自具有着不同的风景特色。在骊山西翼北麓纵横交错的断裂带构造深处，孕育着一脉地下热水。这地下热水上涌流出地面，就是驰名的骊山温泉。“一脉温汤流日夜”，自古至今，吸引着四方无数的游客。骊山，风景秀美，下有温泉，是我国自古有名的游览胜地。“骊山晚照”不仅是自然美景，还蕴含着丰富的历史文化，见九年级语文{24-9}第2页(共8页)证了中国历史上多个重要的历史事件。7.《西安府志》中云：“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，游人肩摩毂击，为长安之壮观。”春天到了，《中国国家地理》杂志社想拍摄“长安八景”之一的“灞柳风雪”图，请用优美的语言描绘应该拍摄的画面。(2分)8.郝开心同学利用假期登上太白山，欣赏了“关中八景”之一的“太白积雪”，情不自禁拟写了一副对联，回来后给同学欣赏，大家集思广益帮他修改。请你也提出一条修改意见，并说明理由。(2分)山颠自古雾伴云，峰端至今高连天。二、阅读(共14小题,计47分)有字的书为我们提供了丰富的知识和信息，无字的书让我们体验世界的多样和深度。读各种形式的书吧，我们的内心世界将更加丰盈。(一)阅读下面材料,完成9—11题。(共11分)【材料一】中国国家版本馆保藏中华民族文化瑰宝，是中华文化种子基因库，让文化典籍“藏之名山、传之后世”。中国国家版本馆分别选址北京燕山、西安秦岭圭峰山、杭州良渚、广州凤凰山，采用“一总三分”馆藏体系，即一座总馆、三座分馆，其中三座分馆是中央总馆的异地灾备中心，相互备份，异地保藏，确保文化安全，实现永久保存。西安分馆文济阁整体建筑设计体现了汉唐雄风，主体为高台建筑。其建筑设计主导思想为山水相融、天人合一、汉唐气象、中国精神，总体格局力求方正、大气、典雅。杭州分馆文润阁围绕具有宋代园林神韵的当代藏书建筑展开，凸显江南宋韵。其设计构思为南园北馆、馆园一体，以藏为主、藏展结合。广州分馆文沁阁四周环绕人文与自然交融的岭南园林，凸显岭南新韵。其建筑群整体布局依山就势，营造传统形制与岭南山水融合的礼乐格局。(《从国家版本馆看“何以中国”》，有删改)【材料二】保藏中心是西安国家版本馆核心功能区。这里集中陈放着上万册典籍，两尊寓意守护的天禄麒麟雕塑摆放在这些典籍版本前面。这两尊雕塑借鉴了汉魏的麒麟造型，辅之以唐代石兽的造型细节，体现了汉之雄浑、唐之华丽以及新时代之文化奋进。“天禄阁是中国最早的藏书阁，兼具图书馆和档案馆功能。西汉学者刘向就曾在这里编校图书，搜集先秦典籍，为保存先秦文化做了大量工作。、战国策》一书就是在这里辑录完成的。”西安国家版本馆工作人员介绍，“麒麟也是我国版本学史上的重要意象，它作为上古传说中的仁兽，代表敬贤仁正、盛世恢宏的大国文化气象。”【材料三】寻觅中华文脉感悟厚重历史--马英九率台湾青年一行参观西安国家版本馆阁藏秦岭，文济华夏。2024年4月6日下午，马英九率台湾青年一行乘车抵达中国国家版本馆西安分馆。4月春和景明，巍巍秦岭圭峰山下，高台筑阁，次第错落，山环水绕，亭台相映。远远望去，浸染汉唐建筑风貌的文济阁大气磅礴。盛世修文，典籍永存。走进保藏中心展厅，大家立即被眼前的臻选藏品所九年级语文{24-9}第3页(共8页)吸引，一排长90米、高20米的四层巨型通顶书墙让人震撼。展桌上，明代的《使琉球录》映入眼帘，大家不禁俯身上前辨读。书中记载：“十日，南风甚迅，舟行如飞，然顺流而下，亦不甚动。过平嘉山，过钓鱼屿……十一日夕，见古米山，乃属琉球者。”这段文字清楚表明，到古米山(即久米岛)才入琉球境内，钓鱼岛在当时已经属于中国。“这是我们研究钓鱼台(岛)的人一定要读的，从古籍里面证明了钓鱼台(岛)是不属于琉球的。”马英九说，他曾在牛津大学看过相关资料。“今天的参观，让我印象最深的，是刚走进来的那一面墙，全部是《四库全书》，非常壮观。”台湾青年万柄汉颇为感慨。大家边走边看，寻觅中华文脉，深深沉浸在厚重的历史之中。“中华文明是世界上唯一没有中断的文明。”马英九说，“版本馆将这么多古籍保存完好，对于中华文明的传播绵延，有不可磨灭的贡献。”(选自《人民日报》，有删改)【材料四】小秦参观了国家版本馆总馆，他对专题展览馆的《版本工艺》展览很感兴趣，回来后他整理了如下资料：中华版本源远流长。刻画符号抽象灵动，甲骨文献笔意劲秀，先秦篆刻气象万干，青铜铭文敦厚多姿，简帛书画雅致珍奇，写本印本精善规整。直至现代，汉字激光照排技术在我国诞生，中华版本跨入光电时代，辅以胶片软件，承载了社会主义先进文化，彰显中华民族文化自信。[第一单元·版本的形态]版本是指载有中华文明印记、文化符号和文脉信息的载体。从陶石兽骨到金属竹木，从实物纸张到虚拟数字，版本的载体千变万化，缤纷多样。[第二单元·版本的制作]作为中国古代四大发明之一的印刷术，被誉为人类的“文明之母”，是版本制作最为重要的工艺技术。还有书法、绘画、篆刻、拓印等与版本密切相关的技艺，也都凝聚了中华文明智慧，推动了中华文明创造性转化和创新性发展。[第三单元·版本的设计]具有文明印迹的各类版本还包括装订、函套、书匣、书箱等形式上的设计与制作。设计还包括如何使版本变得更为美观，因此版本的设计既是一门技术，也是一门艺术。[第四单元·版本的修复]经典版本浩如烟海，蔚为大观，许多遭到了时间长河的侵蚀损毁，但一代代的能工巧匠不断攻克版本保护的难关，秉承“修旧如旧”的原则，使更多沉睡千年的珍贵古籍重焕生机。9.请根据上面的四则材料，分条列举建设国家版本馆的意义。(4分)10.小秦参观了国家版本馆总馆后，在整理图文资料时，想将下面两张照片的介绍分别放入【材料四】中的两个单元，请你帮他找出合适的单元，并阐述原因。(4分)A：鲁迅曾称赞道：“！彷徨》的封面实在非常有力，看了使人感动。”B：回鹘文木活字是现存世界上最早的活字印刷实物，也是现存世界上最早的含有以字母为单位的活字实物。11.下列对材料内容的理解和分析正确的一项是()(3分)A.国家版本馆“一总三分”的馆藏体系，起到相互备份，异地保藏，确保文化九年级语文{24-9}第4页(共8页)安全，实现永久保存的作用，三座分馆在设计中都体现了山水融合的特点。B.西安国家版本馆的核心功能区为保藏中心，内置两尊天禄麒麟雕塑，麒麟是我国版本学史上的重要意象，代表敬贤仁正、盛世恢宏的大国文化气象。C.《使琉球录》中记载，乘船经过平嘉山和钓鱼岛，再航行十一天，才能见到属于琉球的古米山，这证明钓鱼岛在明代以前就属于中国。D.从陶石兽骨到金属竹木，从实物的书法、绘画到虚拟数字，版本的形态千变万化，缤纷多样，中华文明印记贯穿展线。读万卷书，行万里路。旅游也是一种阅读，是认识世界的另一种方式。行走间，我们将感受自然的鬼斧神工、生机灵动，心灵得到洗礼。(二)阅读下面的文字,完成12--16题。(共20分)泰山——人向天的倾诉梁衡①我曾游黄山，却未写一字，其云蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一名画家。今我游泰山，又遇到这种窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有甚魂，怎么用又字描述呢?②我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭，直下沟底，那本是由每根几吨重的犬石条铺成的四十里登山大道，在天门之下倒像一条单薄的软梯，被山风随便吹挂在绿树飞泉之上。门楼上有一副名刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。③渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖.凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸雄奇；或异峰突起，逸俊超拔。(A)四周怪石蜮横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。(B)再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征种灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。④这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间生活久了，总想摆脱地心的吸引力向天而去。于是他们便选中了这齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，而是乎缓开阔的，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个觐见的丹墀(dānchí，宫殿前的红色台阶及台阶上的空地)，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，以及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无处不在，紧攥着你的魂灵。但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你确会感到是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄，那氛围，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。九年级语文{24-9}第5页(共8页)

⑤这里几乎无石不刻，大者洗削整面石壁，写洋洋文章；小者暗取石上缓平之处，留一字两字。山风呼啸，石林挺立，秦篆汉隶旁出左右。千百年来，各种各样的人们总是这样挥汗如雨、气喘吁吁地登上这个大舞台，在这里留诗留字，借风势山威向天倾诉自己的思想，表达自己的意志。你看，帝王来了他们对岱岳神是那样的虔诚，穿着长长的衮服，戴着高高的皇冠，又将车轮包上蒲草，不敢伤害岱神的一草一木。他们受命于天，自然要到这离天最近的地方，求天保佑国泰民安。诗人来了，他们要借这山的坚毅与风的狂舞铸炼诗魂。李白登高狂呼“天门一长啸，万里清风来”，杜甫沉吟着“会当凌绝顶，一览众山小”。志士来了，他们要借苍松，借落日，借飞雪来寄托自己的抱负。一块石头上刻着这样一首诗：“眼底乾坤小，胸中块垒多。峰顶最高处，拔剑纵狂歌。”将军来了，徐向前刻石“登高壮观天地间”，陈毅刻石“泰岳高纵万山从”。还有许多字词石刻如“五岳独尊”“登峰造极”“擎天捧日”“仰观俯察”等等。确实，每个中国人未来泰山之前谁心里没有她的尊严，她的形象呢?一到极顶，此情此景便无复多说了。⑥我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢?岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，而是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。12.阅读这篇游记散文，完成下面的表格。(3分)①②③13.根据要求回答下列问题。(6分)(1)作者梁衡在为中学生所编写的《梁衡散文中学生读本》中提到，“山水名胜多是静物，静则无势，无势则不能动人。因此要尽量让静物动起来，去摇荡人的情怀，让读者与作者产生美的共鸣”。请结合作者的观点赏析文中第③段划线句A。(3分)(2)第③段画线句B写“劲松”“佛寺道观”有什么作用?试简要分析。(3分)14.作者在第④段说“岱顶的确是一个与天对话的好地方”，这种“好”表现在哪些地方?请联系上下文，分条陈述理由。(4分)九年级语文{24-9}第6页(共8页)

15.读完文章第⑤段后，小文和小秦对文中大量引用古人诗词的理解产生了分歧，请你帮助小秦说明原因。(3分)小文：作者在介绍山顶的刻石文字时，大量引用了诗词，只是增强了作品的文采，对表现主旨作用不大，可以适当删减。小秦：我不同意你的观点。我觉得作者这样写的原因是：16.读完这篇文章后，小秦依据老师的要求，将读过的游记文章分类，但他不知道此文应该属于哪一类游记，请你帮他选择，并说明理由。(4分)【资料链接】有学者把游记分为再现型、心态型、文化型三大类：再现型游记是最常见的游记类型，以叙写游踪、描绘景物、记录风俗等为主，也表现作者的思想感情；心态型游记着力表现作者在游赏过程中的所思所感，虽然也写景记事，但重点并不在此：文化型游记的作者并不拘泥于对景物之美的欣赏而是思接千载，逸兴飞扬，沉醉于对与所见之景相关的名人事迹、历史掌故、诗词佳作之中，作品的内容比较丰富。培根说：“读史使人明智，读诗使人灵秀……”每一本书籍，都如同一位智者，静静地诉说千年的故事，传授着宝贵的智慧。(三)阅读下面的文言文,完成17--20题。(共12分)沛公之从雒阳①南出轩辕②，张良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣③下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖⑧易动以利。愿沛公且留壁⑥，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其⑥持重宝啖⑦秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。张良多病，未尝特将⑧也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留⑨此，天以臣授陛下。陛下用臣叶，幸而时中。臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。(选自《史记·留侯世家》，有删改)【注】①雒阳:洛阳。②轩辕:轩辕山。③峣:峣山。④贾竖:买卖人,商人。⑤壁：军营。⑥郦食其：人名。⑦啖：吃，这里是诱惑的意思。⑧特将：独自带兵。⑨留：留县，在汉中。⑩沛公、汉王都是刘邦。子房，是张良的字。17.解释下列句子中的加点字。(4分)(1)张良引兵从沛公(2)为五万人具食(3)臣愿封留足矣