部编版六年级语文上册第22课《文言文二则》教学课件

教案匹配版22文言文二则六语上统编第一课时课时目标：1.会写“哉、巍、弦”3个生字。2.能正确、流利地朗读《伯牙鼓琴》，并背诵。3.能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”和同学交流感受。（重难点）新课导入

同学们，我们听到的这支优美动人的曲子，名字叫作《高山流水》。这支曲子的背后，还流传着一个感人的故事。今天就让我们一起走进课文，来了解这个故事。

《吕氏春秋》：战国末期秦相吕不韦组织门客共同编撰的一部杂家代表著作，又称《吕览》。知识锦囊

书中内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农、兵及阴阳家言。议论中引证许多古史旧闻和有关天文、音律等方面的知识。01自由朗读，读准字音，读通句子。02在初步感知内容的基础上读好停顿。初读感知伯牙鼓琴，锺（zhōnɡ）子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤（shānɡ）汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。哉“哉”字的斜钩从竖中线右侧起笔，向右下斜行钩出，略长。辨字识记善哉怪哉栽树三年五载书写指导巍“巍”字形容山体高大，上部的“山”可略宽，下部的“魏”要写紧凑。辨字识记巍峨巍然魏国瑰丽书写指导借助注释和工具书，和同学合作弄懂课文意思。课文解读

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”注释【志】心志，情志。【太山】泛指大山、高山。一说指东岳泰山。【善哉】好啊。【巍巍乎若太山】像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像。

伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”课文解读【翻译】伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”课文解读

少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”注释【少选】一会儿，不久。【汤汤乎若流水】像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子。翻译不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩荡荡的流水。”课文解读

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。注释【破琴】把琴摔碎。【绝弦】扯断琴弦。

【以为世无足复为鼓琴者】认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。翻译锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。自主探究什么叫知音？从哪里看出锺子期是伯牙的知音？用“______”在文中画出相关句子。伯牙鼓琴。他的琴艺怎么样呢？在文中如何表现出来的？锺子期听之。他从伯牙的琴声中听到了什么呢？用“

”在文中画出相关句子。讨论交流善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。如果你是锺子期，伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，你眼前仿佛出现了什么画面？巍峨的高山；绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，水流湍急；一望无际的大海……

大家一起想象伯牙正在鼓琴，子期正在听琴的画面。当伯牙鼓琴志在清风、志在明月时，锺子期会怎样赞叹？讨论交流善哉乎鼓琴，________乎若清风。善哉乎鼓琴，________乎若明月。徐徐皎皎

只有锺子期能听懂伯牙的琴声，只有他最能明白伯牙内心深处的表白，这就是——知音。知音相聚，满怀喜悦、激动、兴奋……让我们带着这种感情一齐读一读课文的前三句话。合作探究

锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死后，伯牙为什么“破琴绝弦，终身不复鼓琴”？

锺子期死了，伯牙又要回到没有知音、无人理解的日子。伯牙用破琴绝弦的方式表达他对锺子期的无限思念。讨论交流

伯牙“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。请联系课后“资料袋”，说说你的看法。第二课时课时目标：1.会写“锦、曝、矣”3个生字。2.能正确、流利地朗读《书戴嵩画牛》。3.能用自己的话讲《书戴嵩画牛》的故事。（重难点）新课导入仔细观察插图，图上画的是什么情景呢？《书戴嵩画牛》【书】书写，记录。【戴嵩】唐代画家。sōnɡ人物简介

戴嵩，生卒年不详

唐代画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名，后人谓得“野性筋骨之妙”。相传曾画饮水之牛，水中倒影，唇鼻相连，可见观察之精微。传世作品有《斗牛图》。01自由朗读，读准字音，读通句子。02结合注释和工具书，理解课文内容。初读感知蜀（shǔ）中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴（zhóu），尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝（pù）书画，有一牧童见之，拊（fǔ）掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐（chù）入两股间，今乃掉尾而斗，谬（miù）矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。锦“锦”字要写得左窄右宽，注意右部“帛”的竖为悬针竖。辨字识记锦囊锦上添花棉花

绵延不绝书写指导曝“曝”字要写得左窄右宽，左部的“日”窄小偏上，“暴”下不要写成“水”。辨字识记曝晒一曝十寒瀑布爆炸书写指导借助注释和工具书，和同桌合作弄懂课文意思。课文解读注释【处士】本指有德而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。【所宝】所珍藏的（书画）。【《牛》】指戴嵩画的《斗牛图》。【锦囊玉轴】用锦缎作画囊，用玉作画轴。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。课文解读【翻译】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的牛，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。课文解读注释【拊掌】拍手。【搐】抽缩。【股】大腿。【乃】却。【掉】摆动，摇。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”课文解读【翻译】有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”课文解读

处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。注释【然之】认为他说得对。【奴】文中指农民。翻译杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。自主探究牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？你觉得牧童身上有一种什么精神？此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。牧童有善于观察、敢于向权威挑战的精神。杜处士面对牧童的话有什么表现？他是一个什么样的人？处士笑而然之。杜处士是一个乐于接受别人意见的人。

这篇课文告诉我们，要认真、仔细地观察事物，不能凭空想象；不能迷信权威，要从客观事实出发；要因事求人，每个人都有自己的特长。自主探究这篇文章告诉了我们什么道理？随堂演练选择一个角色，从角色的角度来练习说故事。杜处士我乃杜处士，非常喜欢书画……今天我赶着牛儿去山上吃草，还没出村子，看见……牧童吾乃苏东坡，听说四川有个杜处士，尤爱书画……苏东坡古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。[宋]陆游拓展延伸冬夜读书示子聿

古人做学问是不遗余力的，往往从年轻时开始努力，要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，终究是浅薄的。如果想深入理解其中的道理，必须要亲自躬行实践。文言文二则文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇关于知音与哲理性的文言文。引入新课多音字曝pù

一曝十寒bào

曝光例：陈涛参加体育锻炼缺乏毅力，一曝（pù）十寒的行为被曝（bào）光了，他为此感到十分惭愧。字词识读锦曝矣jǐnpùyǐ哉巍弦轴zāiwēixiánzhóu小丑过河bàopù一曝十寒的“曝”的读音是___________。pù下一个xuánxián“弦“的读音是_________。xián下一个zhāizāi“哉”的读音是______。zāi下一个车柚车轴下一个chēzhóu的正确写法是_________。车轴《伯牙鼓琴》课文解读伯牙、锺子期：相传为春秋时代人。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知心能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。课文解读伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少选之间/而/志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”锺子期死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无足复/为/鼓琴者。弹刚刚心志，情志好啊。哉，语气词，表示感叹高大的样子像一会儿，不久水流大而急的样子断绝值得……的人课文解读译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”一会儿，伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”锺子期死了以后，伯牙摔破琴，弄断琴弦，终身不再弹琴，他认为世上再也没有值得为之弹琴的人了。课文解读文中哪些地方可以看出伯牙会弹琴、锺子期会听？伯牙志在太山锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”课文解读伯牙刚开始弹琴的时候心里想到巍峨的高山，锺子期听了以后说：“这琴弹得真好啊，气势巍峨就像那高大的山！”课文解读伯牙志在流水锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”课文解读伯牙弹琴时心里又想到流水，锺子期听了后又说：“这琴弹得真好呀，气势宽广就像那浩浩汤汤的流水！”伯牙琴艺绝伦，他肯定不止只在高山流水，想象：他还会志在哪里？课文解读伯牙志在明月锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”课文解读伯牙志在春雨锺子期曰：“善哉乎鼓琴，潇潇乎若春雨。”课文解读伯牙志在白雪锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皑皑乎若白雪。”课文解读高山流水也罢，清风明月也罢，总之，伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂。伯牙的心意，只有種子期能真正理解，这才是真正的知音啊！课文解读在认识锺子期之前，伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，他一定得到了周围的人的称赞，想一想，他得到的都是怎样的称赞？（琴技高超、琴艺炉火纯青）（琴音余音绕梁、荡气回肠）课文解读这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）课文解读当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？会对子期说些什么呢？（他想：锺子期才是真正懂我音乐的人，他才是我的知音！）他会对子期说：你是真正懂我的人，你才是我的知音呀！以后我们常在一起探讨音乐吧。课文解读从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1─3句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。无奈世事难料，子期不幸去世。课文解读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。）课文解读课文主要选取俞伯牙弹的高山和流水两首曲子，合起来称作高山流水，把真正理解俞伯牙的锺子期叫作知音，人们常常用高山流水这个成语比喻乐曲高妙，知音难觅。课文解读伯牙鼓琴伯牙—鼓琴—志在太山—志在流水—破琴绝弦锺子期—听—巍巍乎若太山—汤汤乎若流水—死知音难觅课文解读《书戴嵩画牛》课文解读唐代画家戴嵩非常善于画牛，笔下的牛无不栩栩如生，其中有一幅《斗牛图》传至宋代时，还引出了一个有趣的故事。北宋文学家苏轼据此写下一篇文章，记录下这个小故事以及自己的感受。这就是我们今天要学习的文言文《书戴嵩画牛》。课文解读戴嵩（sōnɡ）：唐代画家，画水牛尤为著名，《唐朝名画录》说他画牛能“穷其野性筋骨之妙”。传世作品有《斗牛图》《三牛图》《归牧图》等。课文解读书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。题写有才德而不愿去做官的人所珍藏的书画用锦缎做画囊，用玉作画轴拍手收缩大腿却摇尾巴认为他说得对课文解读译文：四川有个姓杜的处士，喜爱书画，他珍藏的书画作品有几百件。其中一幅戴嵩的《牛》，（杜处士）尤其喜欢。他用玉作画轴，用锦囊将它装起来，经常随身带着。有一天，他摊开书画晾晒，有个牧童看见了戴嵩的这幅画，拍手大笑说：“这幅画是画的斗牛啊！牛斗的时候，力量集中在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间。现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农人