广丰区金桥学校高一下学期语文6月测试试卷-1

广丰区金桥学校高一下学期语文6月测试试卷江西省上饶市广丰区金桥学校2023-2024学年高一下学期语文6月测试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。

自班固《汉书》宣扬“汉承尧运"以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。

《文选》“序”类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑"芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康"金陵”。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心"意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。

值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教”——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。

梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。

（摘自宋雪玲《〈文选〉不录〈兰亭集序〉原因再探》）

材料二：

《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因：

《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。

王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。

王羲之以书法名世，而书法并非“胜事"。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺”类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。

萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓”被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的

今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。

（摘自宋战利《〈昭明文选〉为何不录〈兰亭序〉》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．作为我国最早的文学总集，《昭明文选》选录了从周代到南朝齐代梁代130多位作家的作品，影响深远。

B．班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识，是由西周宗法社会所形成的，具有地域和政权合法性叠合的现实意义。

C．颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》将聚会地点长安洛阳比附为南朝都城建康，体现了北方文化中心意识。

D．石崇的《思归引序》入选，而王羲之的《兰亭序》落选；后者是前者的仿作，二者在思想和词句上确有雷同。

2．根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）

A．梁武帝时期，太子萧统组织并参与编选《文选》，是为偏安江左的梁朝争求思想文化上的正统地位。

B．《兰亭集序》蕴含强烈个人情感，不符合儒家诗教价值标准；陶渊明重视文学教化原则，萧统编了八卷本的《陶渊明集》。

C．两篇《三月三日曲水诗序》内容旨在美颂，形式典雅华美，有利于在文化上维护和彰显梁朝的正统地位。

D．王羲之书名太盛，这可能遮掩了他文学上的光芒。萧统萧绎兄弟不认可他的处世行为，也不太认可《兰亭序》的文学价值。

3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二第四段观点的一项是（）

A．唐房玄龄撰修《晋书》时，太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至，“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎"。

B．颜之推教育后人，对于书法，“此艺不须过精。夫巧者劳而智者忧，常为人所役使，更觉为累；韦仲将遗戒，深有以也”。

C．王褒因工书，颇多辛苦笔砚之役，尝悔道：“假如吾不知书，可不至于今日耶！"

D．梁武帝《答陶弘景论书书二》：书法“此直一艺之精，非吾所谓胜事”。

4．材料一和材料二都分析了《文选》不录《兰亭集序》的原因，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。

5．如果编选“中华三千年文学经典"丛书，你认为《兰亭集序》有资格入选吗？请阐明你的理由。

（2024高三下·湖北模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。

岩[注]

何其芳

①我是从山之国来的，让我向你们讲一个山间的故事。那么你对于山很有情感吗？不要问我，你简直敲到我悲哀的键子上了，我只记得从小起我的屋前屋后都是山，装饰得童年的天地非常狭小，每每相反地想起平沙列万幕，但总想象不出那样的生活该是如何一个旷野，竟愁我的翅膀将永远飞不过那些岭嶂。如今则另是一种寂寞，胡马依北风，越鸟巢南枝，颇起哀思于这个比兴，若说是怀乡倒未必，我的思想空灵得并不归落于实地，只是，我真想再看一看我那屋前屋后的山啊，苍苍的树林如同一个池塘，该照见我的灵魂十分憔悴吧。然而要紧的是开始我的故事。凡文章最难于一个开始，我怎样能在你们面前绘出我这故事的背景呢？我怎样能使你们了解我对于这背景所起的情感的波动呢？

②我劝你们坐一次火车，到五岳归来不看山的东岳去。那虽颇与我家乡的山不同，平地起一个孤独之感，但我很称赏那绝顶上的舍身岩，说不准哪一天我还要再爬上去，在落日的光辉里和自己的影子踯躅一会，那时宇宙算得什么呢？泰山等于鸿毛了。其次我喜欢坐在对松亭里看岩半腰的松树，山风吹得它们永远长不大。

③是呵，岩半腰的松树，山风吹得你永远长不大，你在我想象里孤立得很，是什么时候一只飞鸟打这儿过，无意间嘴里掉下一粒种子，遂倔强地长起来了，却为鸦雀们所弃，不来借一枝之巢栖，老鹰在蓝天里盘旋又盘旋，最后也情愿止于黑色的岩石，作哲学家的冥想。但不要抖索，如果落了一根针叶总是个损失，我这故事的主人公将在你脚下出现。问他吧，你这与危险共嬉戏者，我看你是先以一绳系住腰，再系其一端于树上，然后附岩而下，你有什么理由轻视你的生命呢？你骄傲地向半空中挥起镰刀，青草从你手腕间纷纷下落没有一点声音……我看他殊无回答的工夫，让我老老实实地告诉你们，他乃一无父无母的孩子，就养于其叔父，始而牧猪，继而放牛，许多无辜的挞责创伤了他的心，于是极端的苦辛遂潜匿于一个无语的灵魂。

④那么他勇敢地向绝岩夺取的乃不过供牲口齿间之一啖而已。

⑤这道理我无法说明，大概你又是个江南人，忘不掉芳草连绵千里的境界，我且引你上岩顶去指点与你看啊，群山起伏，高高下下都是田亩，哪里有让你牵牛儿来吃草之地呢？

⑥但是我不愿再往前走了，乱石累累，我怀疑你是个诱敌深入的向导，我才不愿迷入你的阵图中，但是，我耳边已隐隐有金鼓杀伐之声，唉，老丈，你引我从哪个方向出去呢？不要乱想，此乃一个废圮的寨子，昔日土人筑之以避白莲教者，我们且择一块石头坐下，风吹得我们的衣袖单薄了。我很不喜人类之中有所谓战争，然于异国中古时的骑士与城堡则常起一种浪漫的怀想，至于此垒乱石以为城，我却嫌太草率了，虽是避难也不应如此，并且，我看你们这地方山势险恶，民风一定剽悍，令我悲哀之至。不，这实在是一个山间的桃源，我想桃源避秦人既然娶妻生子，总不免也会有些小小的不幸。说人生有什么巨大的悲恸大概是戏剧家的夸张，只是永远被一些小小的不幸缠绕得苦，然而我的意思是说天上未必胜过人间，我且再指点那岩后的山坡与你看呵，白杨多悲风，但见丘与坟，而它们一个个都绿得那样沉默。

⑦还是向前走好了，人生就譬如走路，我的一个朋友曾说过，举起步子就忘记是在走，至于此岩上之所有我从此一口气告诉你们，刚才问答得殊不称意。这是颓墙，这是碎瓦，都琐琐不足为外人道，但我却颇满意于这荒凉，说不准哪一天谢绝人世，归结茅屋于此，最后这是干涸的水池，那立于岩尾的木架则是辘轱，塘水上山的道路，它朽腐的身躯仍是一个诱惑，会使你失足落下绝岩如一根草，唉，不要提它，我这故事的主人公就苦无工夫来这岩上游玩，常遥望那辘轱而心喜，大概我这故事将有一个悲伤的结局了，但是你瞧，他已牵牛到塘边饮水去了，我们也下岩去吧。

⑧我们也到塘边去吧。偃鼠饮河，不过满腹，然而此水毫无流动之致，令我忧愁。小人物呵你立在遥遥的对岸，手中之绳牵得牲口微微喘息。我想起一个故事了，夏夜的塘边，一个过路人坐下濯足，突然被紧握于一只水中之手，力往下拽，此人大概颇有几分胆量，乃自言自语道，天气真热，我脱了衣裳下去游泳一会儿吧，于是遂兔脱而鸟遁了。小人物呵你一定没有听见，我不过惆怅于我幼时的怯弱而已，那时我不敢走夜路，为的怕鬼物在岩边水边幻作一条路来诱引我，直至如今仍无力正视人生之阴影方面，虽说我自信是个彻底怀疑者，人世的羁绊未必能限制我，但从无逸轨的行为，一只飞蛾之死就使我心动。唉，暮色竟涂上了我思想的领域，我感觉到人在天地之间孤独得很，目睹同类匍匐将入于井而无从救援，正如对一个书中人物之爱莫能助。无父无母的孩子呵风吹得这黄昏凄冷了，回家去吧，我殊不愿再饶舌，我希望就合上了眼睛就永远张不开，做一个算命的盲人给你一句预言：岩边水边切要留心。

⑨我这故事是完了，但谁也不会餍足，我并不说人生是无结构的，因为就我所知，实事之像故事乃有过于向壁虚构者，并且我自己起初也拟有一点穿插，大概是关于一位无儿无女的疯了的老太太，最后塘水一段乃为她而描写，但是，我的笔啊，你若在我手中变成乐器，那倒会有一番嘈嘈切切错杂弹吧，不过那时你们必又说道，你的乐器准是龙门之桐且烧焦了尾的，是以有北鄙之音凄且厉，其能久乎，可不是吗，你听你听，我的弦断了。

成时雨正凄其。

(选自何其芳散文集《画梦录》，有删改)

[注]本文作于20世纪30年代。面对动荡的社会现实以及自己屡遭打击的生活经历，作者创作了《画梦录》。本文采用独白的行文方式，主要以作者的意识进行表情达意。

6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()

A．第①段中引用“胡马依北风，越鸟巢南枝”这两句诗，抒发“我"对前途的担忧，点明寂寞、哀愁的原因。

B．第⑥段中引用“白杨多悲风，但见丘与坟”这两句诗，实写岩后山坡的凄凉景象，隐含对时局的忧虑。

C．“偃鼠饮河，不过满腹"这句话原意是欲望有限，极易满足；在第⑧段这句话指“我”对塘水毫无流动之致的忧愁。

D．第⑨段中“嘈嘈切切错杂弹"引用白居易《琵琶行》中的诗句，以说明乐声像琵琶女弹奏琵琶时的变化和优美。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A．第①段中将“苍苍的树林”喻为“池塘”，比喻新奇，且与后文想象契合；说它照见“我的灵魂”，想象新颖。

B．第③段描写岩半腰间孤立、倔强、为山风吹得长不大的松树，烘托山岩的险峻，交代故事主人公的出场环境。

C．第⑧段插叙“我"想起的一个故事，意在提醒那个无父无母的孩子注意安全，也含蓄地表达了超脱尘世的渴望。

D．文章末段说“实事之像故事乃有过于向壁虚构者”，这表明上文所述这个“山间的故事"是现实世界的折射。

8．文中的“我”是一个具有怎样思想性格的形象？通读全文，请简要概括。

9．有评论指出，何其芳的散文是“诗人的散文”，他的散文集《画梦录》极具诗性美。请以《岩》为例，简要评说。

二、古代诗文阅读（35分）

（2024高二下·丰城月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

景公游于菑，闻晏子死，公乘侈舆服繁驵驱之。自以为迟，下车而趋。知不若车之速，则又乘。比至于国者，四下而趋，行哭而往。至，景公操玉加于晏子尸上而哭之，涕沾襟。章子谏曰：“非礼也。”公曰：“安用礼乎昔者吾与夫子游于公阜之上一日而三不听寡人今其孰能然乎！吾失夫子则亡，何礼之有？夫子日夜责寡人，不遗尺寸，寡人犹且淫洪而不收，怨罪重积于百姓。今天降祸于齐，不加于寡人，而加于夫子，齐国之社稷危矣，百姓将谁告夫？"免而哭，哀尽而去。

晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质，堂上唱善，若出一口。公作色太息，播弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎？"公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干利，故出质而唱善，如出一口。今所辅于君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。"固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”

（节选自《晏子春秋》，有删改）

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

安用礼A乎B昔者C吾与夫子游D于公阜E之上F一日而三G不听H寡人I今其孰J能然乎！

11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．“于今十有七年"与“犹其有四体也”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“有"意思不同。

B．“弦章归”与“一日克己复礼，天下归仁焉"（《论语》）两句中的“归”意思不同，

C．御，指驾驭车马的人，与《六艺》“礼、乐、射、御、书、数"中的“御”意思不同。

D．“今所辅于君未见于众"与“信而见疑”（《屈原列传》）两句中“见"的意思相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．景公在菑地游玩时，听到晏子去世的消息后，便立马赶了回来，之后用被章子指出超越礼制的方式悼念晏子。

B．景公认为，自己过于放纵而不知收敛的行为，使百姓积累了怨恨，但上天没有降祸于自己，却降祸给了晏子

C．景公在宴请大臣时拉弓射箭，不料箭射得脱了箭靶，而大臣们却异口同声地称赞景公，这使得景公恼羞成怒。

D．弦章认为若自己接受景公的赐鱼会违背晏子的行为准则，便拒绝了景公，为此君子称赞弦章与晏子一样廉洁。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

①知不若车之速，则又乘。比至于国者，四下而趋，行哭而往。

②曩之唱善者，皆欲若鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。

14．弦章认为大臣为景公叫好的原因有哪些？请根据文本用自己的话概括。

（2024高二下·辽宁月考）阅读下面唐诗，完成小题。

赣上食莲有感①

黄庭坚

莲实大如指，分甘念母慈。共房头濈濈②，更深兄弟思。

实中有幺荷，拳如小儿手。令我忆众雏，迎门索梨枣。

莲心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐腊毒③，素食④则怀惭。

莲生淤泥中，不与泥同调。食莲谁不甘，知味良独少。

吾家双井塘，十里秋风香。安得同袍子，归制芙蓉裳。

注：①此诗作于元丰四年（1081），作者于此前一年任吉州太和县（在今江西省）知县。这一年因事到虔州（今江西赣县），即诗题所标的“赣上”，因食莲有感而作此诗。②濈jí濈：聚集的样子。③腊毒：腊，干肉。干肉放久了，会腐败，含有毒素；这里作动词用，句意是香甜的东西吃久了会受毒害。④素食：吃白食。意为尸位素餐，为官心怀惭愧。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（）

A．“众雏"迎门”的场景与陶渊明“稚子候门"的情景相似，画面温馨，充满亲情。

B．“莲生淤泥中”二句与“出淤泥而不染"的意思相近，赞颂了洁身自好的美好人格。

C．“同袍子”化用了《诗经》中的“与子同袍”，“安得”二字表现了诗人内心的孤独。

D．“归制芙蓉裳"与屈原的“集芙蓉以为裳”一样，都表现了诗人品质高尚，渴望归隐。

16．本诗思路清晰，三个层次意思分明，请结合诗歌内容做简要分析。

17．（2024高二下·绵阳月考）补写出下列句子中的空缺部分。

（1）屈原《离骚》中直抒胸臆，表白心志，表达自己对美好德行的追求至死不悔的句子是“___，___"。

（2）李白在《蜀道难》中用“___，___。”两句借景抒情，把读者带进一个古木荒凉、鸟声悲凄的境界。

（3）《蜀相》一诗中，杜甫用“___，___。"两句高度概括了蜀相诸葛亮一生的主要事迹。

三、语言文字运用（20分）

（2024高二下·珠海期中）阅读下面的文字，完成下面小题。

我们生活的大部分时间都坐在椅子上——无论是工作、学习还是放松，坐的姿势也多种多样。一般情况下，人们在久坐时，____①____，比如出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况，此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之，这些坐姿就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼。

不仅如此，____②____。久坐使机体活动减少、血流减慢，容易诱发下肢静脉血栓形成，并且增加患心血管病的概率。除此之外，久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题。

远离这些危害最有效的方法当然是避免久坐，建议坐30～40分钟就要站立活动一会儿。可以伸伸懒腰或者轻微旋转腰部，最好能出去转上一圈。另外，____③____，尤其不要坐过低的座椅，最好是选择可调节的座椅，这样您就可以根据需要更改椅子的高度或靠背倾斜的角度，必要时可在腰部增加腰垫，保持腰部的正直。

18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

19．请分别用一个疑问句给上面这段文字的第一段和第三段各加一个小标题。每个小标题不超过10个字。

（2023高二下·韶关期中）阅读下面的文字，完成下面小题。

一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。千百年来，中华民族历经磨难而生生不息、____，始终保持旺盛生命力。对新时代青年来说，自当弘扬民族精神，执着追求，不断进取，用奋斗回答时代之问、青春之问。____是对当今时代的不辜负。我们正处在____的新时代。新时代脱贫攻坚目标任务如期完成，驻村青年干部群体功不可没；乡村振兴战略全面推进，返乡创业青年大展拳脚；航天事业不断取得新成就，青年创新团队大放异彩；中国制造转型升级，越来越多匠心青年____……伟大时代孕育着更多机会，搭建起更大舞台，提供了更多选择。时代造就了青年，而青年也在创造并推动这个时代。

20．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．口耳相传卧薪尝胆无所不为脱颖而出

B．口耳相传自强不息无所不为锋芒毕露

C．薪火相传自强不息大有可为脱颖而出

D．薪火相传卧薪尝胆大有可为锋芒毕露

21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。

B．一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不止步、不退缩、不放弃，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。

C．一个民族之所以伟大的原因，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗的原因。

D．一个民族之所以伟大，根本就在于在任何困难和风险面前都不放弃、不退缩、不止步，百折不挠地为自己的前途命运而奋斗。

22．文中划横线句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。

四、写作（60分）

23．（2023高三上·城西月考）阅读下面的材料，根据要求写作。

有一首名诗写道：“林子里有两条路，我选择了行人稀少的那一条，它改变了我的一生。”

他本是锦衣玉食的富家少爷，家里有“鸦飞不过的田产”，却在国难当头之际抛家舍业，选择走上了救国救民的道路。他说：“为了我们子子孙孙争得幸福的生活，就是献出了自己的生命也在所不惜。”他叫彭湃，牺牲于1929年。

他幼年受尽磨难，成年后被派往苏联学习机械，由于国家核动力专业急需人才，他服从祖国需要选择改行，硬是在一穷二白的情况下搞成了核潜艇，被誉为“中国核潜艇之父"。他叫彭士禄，彭湃烈士之子，去世于2021年。

一百多年时光，两代人的选择，改变了他们自己，也改变了很多很多。

读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请就此写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．B

3．A

4．材料一侧重从政治文化背景分析。认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》不符合其价值标准。材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。

5．示例一：我认为有资格入选。《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广。《文选》不录更多是基于政治文化需求考量。一个时代有一个时代的审美趣味，《兰亭序》的书法、文采、情趣、思想之美，正能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。示例二：我认为没有资格入选。《兰亭集序》流传甚广，更多是基于其书法成就，王羲之文学才能并不被时人认可。而且是仿作，文学价值大打折扣。王羲之处世行为也有让人诟病之处。虽说一个时代有一个时代的审美趣味，但文学经典评选也有恒定不变的标准。

【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；文艺理论、文学评价类；论据支撑

【解析】【点评】

（1）本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。

（2）本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。

（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。

（4）本题考查学生归纳内容要点的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。

（5）本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己的看法，然后根据自己的观点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即可。

1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

A.“作为我国最早的文学总集"以偏概全，原文说的是“我国现存最早的文学总集”。

B.“班固宣扬的以洛阳为中心的天下意识"于文无据。原文只是说“自班固《汉书》宣扬‘汉承尧运’以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义”。

C.“将聚会地点长安洛阳南比附为朝都城建康"主客倒置。原文说的是“在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳”。

故答案为：D。

2．本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。

B.“陶渊明重视文学教化原则"错，根据材料一第四段内容“另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会‘有助于风教’——符合他重视的文学教化原则”，是萧统重视文学教化原则。

故答案为：B。

3．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

材料二第四段观点是“书法并非‘胜事’”，即魏晋南北朝时人并不特别看重书法，书法艺术和书法家地位不高。

A.“太宗李世民亲为王羲之作传，推崇备至”体现唐太宗对王羲之这位书法家的重视，与材料二第四段观点正好相反。

故答案为：A。

4．本题考查学生归纳内容要点的能力。

材料一中，根据原文“萧统……正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事"可知，材料一侧重从政治文化背景分析。作者认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》正式因为不符合其价值标准才没有入选《文选》。

材料二中，根据原文“《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因”可知，作者在这里主要就是从文学价值本身去衡量探究，并且作者对此还从“《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常"南北朝时期书法艺术和书法家地位不高”“萧统兄弟不认可王羲之的处世行为"加以辅助说明。由此可知：材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。

故答案为：材料一侧重从政治文化背景分析。认为梁朝偏安江左，要争求思想文化正统地位，而《兰亭集序》不符合其价值标准。材料二侧重以文学标准衡量。认为《兰亭集序》是仿石崇之作，王羲之文才达不到收录标准，且书法不被当时人看重，王羲之的处世行为也不被认可。

5．本题考查学生探究文中的问题，提出自己的见解的能力。

试题要求针对“你”认为《兰亭集序》是否有资格入选“中华三千年文学经典"丛书这一问题展开探究。

对此，若认为有资格入选，则结合自身经验以及文中能体现认可王羲之《兰亭集序》价值的内容加以辅助说明即可。如。原文中，根据材料一可知，《文选》不录更多是基于政治文化需求考量。但很显然，当时的政治文化背景与今日大一统的社会主义新时代已有本质区别，而材料二最后也说“一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性”。而结合《兰亭集序》本身的价值来看，《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广，而且兼具书法、文采、情趣、思想之美。所以，可以说认为有资格入选，它能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。

若认为没有资格入选，则可结合原文中“《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常"王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提”“其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已"等方面，指出《兰亭集序》存在的实质性不足，从而说明其达不到入选标准。

故答案为：示例一：我认为有资格入选。《兰亭集序》书法文采兼善，后世流传很广。《文选》不录更多是基于政治文化需求考量。一个时代有一个时代的审美趣味，《兰亭序》的书法、文采、情趣、思想之美，正能凸显中华文化的博大精深，有利于确立文化自信。示例二：我认为没有资格入选。《兰亭集序》流传甚广，更多是基于其书法成就，王羲之文学才能并不被时人认可。而且是仿作，文学价值大打折扣。王羲之处世行为也有让人诟病之处。虽说一个时代有一个时代的审美趣味，但文学经典评选也有恒定不变的标准。

【答案】6．C

7．C

8．①厌恶战争，感时伤世；②怀疑、怯弱，畏惧黑暗现实(或无力正视人生阴影)；③孤独哀怨，友善仁爱，力不从心；④多愁善感，满怀忧患意识。

9．①以喷薄的诗情营造诗的意境。《岩》无论叙事、写人、绘景、状物，都饱蘸作者自己深挚的情感体验，呈现孤独、忧郁、惆怅、落寞的意境。②以诗意的构思表现诗的结构。《岩》以情绪为主线贯穿全文，以“我”与“你们"的对话推进叙事，以山间的故事隐喻堪忧的现实。③以诗的手法形成诗的内涵。《岩》以象征与暗示性叙述，以想象与现实的跳跃性叙述，来产生隽永的诗意。④以唯美的语言体现诗的表达。《岩》行文注重长短句的交织，讲究古典诗句、成语典故等的穿插和文言词语、句式的运用，语言雅致与通俗兼具，情真意挚。

【知识点】赏析文本的内涵；欣赏文本的形象；散文；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息

【解析】【点评】（1）本题考查对文本相关内容的理解能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部；从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。

（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。

（3）此题考查把握小说人物形象的能力。分析人物形象首先应结合着文中叙述性的语句，从身份、地位、修养、气质等总体上把握小说人物形象特点，然后根据小说中描写这个人物的言行举止的语句，以及作者的议论，或者作者借作品中其他人物对他的评价的语句，直接提取或概括即可。

（4）本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。评说“诗性美”，可以从意境、表现手法、结构思路、语言特色等角度来展开分析。

6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。

A.“抒发‘我’对前途的担忧"错，只能突出寂寞、哀愁的原因。

B.“实写岩后山坡的凄凉景象，隐含对时局的忧虑”错，根据原文语境，这不是实写，而属于作者向壁虚构的故事中的场景之一，是虚写。

D.“优美"错，文末所指的音乐是忧伤的。

故答案为：C。

7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。

C.“也含蓄地表达了超脱尘世的渴望”错，依据文本上下文语境，插叙这个故事意在表明环境之险恶，烘托“我"的惆怅、怯弱的心理。

故答案为：C。

8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。

由“我很不喜人类之中有所谓战争”“然而我的意思是说天上未必胜过人间”，可见“我”对战争的憎恶、对时世的感伤。

由“我不过惆怅于我幼时的怯弱而已"我自信是个彻底怀疑者”“直至如今仍无力正视人生之阴影方面”，可见“我”的怀疑、怯弱的性格，对于现实的黑暗一面存在无力感。

由“只是永远被一些小小的不幸缠绕得苦"我感觉到人在天地之间孤独得很”“目睹同类匍匐将入于井而无从救援”，可见“我”的孤独，有友善仁爱之心，但自觉无力；

由“因为就我所知，实事之像故事乃有过于向壁虚构者"是以有北鄙之音凄且厉”“我的弦断了"等，含蓄表明“我”是个多愁善感的人，对国家命运、民生现实充满忧患。

故答案为：①厌恶战争，感时伤世；②怀疑、怯弱，畏惧黑暗现实(或无力正视人生阴影)；③孤独哀怨，友善仁爱，力不从心；④多愁善感，满怀忧患意识。

9．本题考查学生分析理解文章体裁特征和表现手法的能力。

评说“诗性美”，可以从意境、表现手法、结构思路、语言特色等角度来展开分析。

①意境：如“如今则另是一种寂寞，胡马依北风，越鸟巢南枝”“我那屋前屋后的山啊，苍苍的树林"这是颓墙，这是碎瓦”“但我却颇满意于这荒凉"等内容，呈现出孤独、忧郁、惆怅、落寞的意境，之所以呈现出这些意境，原因在于饱含作者自己深挚的情感体验。

②结构思路：全文的主体内容是“我向你们讲一个山间的故事”，通篇以“我"与“你们”的对话推进叙事，全文的主线则是“情感的波动”，表面上写山间的故事，实则隐喻堪忧的现实，通篇的思路呈现出诗意的构思。

③表现手法：全文的叙述，有象征意味，其中山间的故事，就是堪忧的现实的象征或隐喻；另外，全文在想象与现实之间进行跳跃性叙述，如“岩半腰的松树”“乱石累累"塘边”等内容是“现实”，“只记得”“你在我想象里"我想桃源避秦人……”等内容是“想象”，想象与现实交织，颇有虚实结合的韵味，产生隽永的诗意。

④语言特色：行文注重长短句的交织，语言精炼且通俗兼具，同时穿插古典诗句、成语典故等，如“胡马依北风，越鸟巢南枝”“泰山等于鸿毛了"群山起伏，高高下下都是田亩”“乱石累累"桃源避秦人”等，通篇语言典雅、流畅，而又情真意挚。

故答案为：①以喷薄的诗情营造诗的意境。《岩》无论叙事、写人、绘景、状物，都饱蘸作者自己深挚的情感体验，呈现孤独、忧郁、惆怅、落寞的意境。②以诗意的构思表现诗的结构。《岩》以情绪为主线贯穿全文，以“我"与“你们”的对话推进叙事，以山间的故事隐喻堪忧的现实。③以诗的手法形成诗的内涵。《岩》以象征与暗示性叙述，以想象与现实的跳跃性叙述，来产生隽永的诗意。④以唯美的语言体现诗的表达。《岩》行文注重长短句的交织，讲究古典诗句、成语典故等的穿插和文言词语、句式的运用，语言雅致与通俗兼具，情真意挚。

【答案】10．BFI

11．D

12．C

13．①（下车后）知道不如乘车快，就又登上车，等回到都城时，已经像这样上上下下反复了好几次，他边走边哭前往奔丧。

②之前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。从前晏子以拒绝赏赐来匡正君王，所以君王有什么过失从不遮掩。

14．①大臣不贤能，其才智不足以发现景公的过失；

②大臣没有勇气冒犯景公的威严；

③景公可能喜欢听奉承的话，大臣为谋求私利而奉承景公。

【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息

【解析】【点评】

（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。

（2）本题考查学生理解一词多义现象的能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。

（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。

（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换"；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留"；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略"。

（5）本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。

【参考译文】

景公在菑地游玩，听到晏子去世的消息，便换下华丽的服饰，驾马驱车赶回来。他觉得驾车走得太慢了，于是就下车快走。（下车后）知道不如乘车快，就又登上车，等回到都城时，已经像这样上上下下反复了好几次，他边走边哭前往奔丧。到了晏子家之后，景公将一块玉放在晏子的尸体上失声痛哭，眼泪沾湿了衣襟。章子劝谏说：“（这样做）不合礼仪。”景公说：“哪里还用得着礼仪啊？从前我和先生在公阜之上闲游，先生一天中对我劝谏三次而不屈从于我（的意见），现在谁还能这样做啊！我失去先生就要完了，还有什么礼仪可讲？先生日夜督促我，连很细微的事也不放过，但我还是肆意放纵不知收敛，在百姓身上积累了多少怨恨和罪过。现在上天把灾祸降给齐国，却不加在我的身上，反而嫁祸于先生，恐怕齐国很是危险了，百姓将向谁去诉说啊？"摘下帽子痛哭，极尽哀伤之后离去。

晏子死了，十七年了，（有一天，）景公宴请各位大夫喝酒（并亲自射箭助兴），景公的箭射得脱了靶，厅堂上的大夫却齐声叫好，好像出自一人之口。景公变了脸色，长叹一声，抛下弓和箭（便退席了）。弦章走了进来，景公说：“弦章！自从我失去晏子，至今已有十七年了，（十七年来我）从未听到有人指出我不好的地方，今天射箭明明脱了靶，可是叫好声却好像出自一人之口。”弦章回答说：“这是众位臣子的不才。（他们的）智慧不能够察知君王的过失，（他们的）勇气不足以冒犯君王的威严，但是有这样一种情况。我听说过，君主喜欢穿的服饰，那么臣子也喜欢穿；君主喜欢吃的食物，那么臣子也喜欢吃。尺蠖吃黄色的东西，那么它的身体就变成黄色；它吃青黑色的东西，那么它的身体就变成了青黑色。大概君王您有时仍然爱听谄谀之人说的话吧？"景公说：“说得好！凭今天这番话，你是国君，我是臣下。”当时海边渔民进献鲜鱼，景公就将五十车鱼赏赐给弦章。弦章回去时，鱼车塞满了道路，（他）拍着赶车人的手说：“之前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。从前晏子以拒绝赏赐来匡正君王，所以君王有什么过失从不遮掩。现在这些臣子以谄媚阿谀来求取利益，所以箭脱了靶反而齐声叫好，如同出自一人之口。现在我对君王的辅佐还未在众人之中显现，却要接受这些鱼，这是违背了晏子的行为准则，却迎合了阿谀奉承者的欲望。"（因此他）坚决退还了鱼不接受赏赐。君子说：“弦章的廉洁，是晏子的遗风啊。”

10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：哪里还用得着礼仪啊？从前我和先生在公阜之上闲游，先生一天中对我劝谏三次而不屈从于我（的意见），现在谁还能这样做啊！

“乎"为句末语气词，“安……乎”为固定结构，翻译为“哪里……呢？”，应该在B处断开；

“吾与夫子”作主语，“游于公阜之上"作谓语，“吾与夫子游于公阜之上”意思相对独立完整，构成主谓句，F处断开；

“寡人"作“不听”的宾语，故需要在I处断开。

故答案为：BFI。

11．本题考查学生理解一词多义现象的能力。

A.前者通“又”，后者表示存在。句意：到现在十七年了。/就像他有四肢一样。

B.前者是“回去”的意思，后者是“称赞，称许"的意思。句意：弦章回去。/一旦这样做到了，天下的人都会称许你为“仁人”。

C.“六艺"中的“御”指驾驭马车的技能，两者意思不同。

D.前者是“显现"的意思，后者表被动。句意：现在我辅佐国君还没有被众人所了解。/诚信却被怀疑。

故答案为：D。

12．本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“这使得景公恼羞成怒”错误，文中是“公作色太息”，意思是景公变了脸色叹息，不是恼羞成怒。

故答案为：C。

13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。

（1）“比”，等；“国”，都城；“趋”，快步走、赶着向前走。

（2）“曩”，从前；“昔者”，从前；“正”，匡正；“掩”，遮掩。

故答案为：①（下车后）知道不如乘车快，就又登上车，等回到都城时，已经像这样上上下下反复了好几次，他边走边哭前往奔丧。

②之前那些叫好的人，都是想要这些鱼的人。从前晏子以拒绝赏赐来匡正君王，所以君王有什么过失从不遮掩。

14．本题考查学生对文章内容的理解和概括能力。

①根据“此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善”，可概括出：弦章认为大臣不贤能，大臣们的智慧不能够察知君王的过失。

②根据“勇不足以犯君之颜色”，可概括出：臣子们畏惧君王，不敢冒犯景公的威严。

③根据“然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖食黄则其身黄，食苍则其身苍。君其犹有谄人言乎？"可概括出：弦章认为君主的平日的作风影响着臣子的是非观，景公若喜欢听奉承的话，大臣会阿谀奉承以讨好景公。

故答案为：①大臣不贤能，其才智不足以发现景公的过失；

②大臣没有勇气冒犯景公的威严；

③景公可能喜欢听奉承的话，大臣为谋求私利而奉承景公。

【答案】15．D

16．①前八句为第一层次，由莲的形象联想到食莲之事，表达了亲人之间的爱意。

②中间八句为第二层，由食莲之甘苦引发对为官的思索，由莲出淤泥而不染，表达要成为正直、有良知的官吏的追求。

③最后四句为第三层，写自己居住的环境，双井塘畔荷花盛开，表达了决不会同流合污，绝不改变高洁的情操。

【知识点】表达技巧类题目；思想内容、观点态度、感情类题目

【解析】【点评】（1）本题考查考生对诗歌的综合鉴赏能力，采用了客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的题材、结构、情感的鉴赏。解答此类题型，首先要注意了解作者身世经历及本诗词的写作背景，逐句翻译诗句，然后把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，再对照选项一一确认，得出答案。

（2）本题考查学生分析诗歌思路的能力。解答本题，先读懂诗歌，再结合题干要求分析其层次，并组织语言作答。

15．D.“都表现了诗人品质高尚，渴望归隐”错误。制芙蓉裳，比喻保持高洁的情操，没有表现“渴望归隐"。

故答案为：D。

16．前八句为第一层次，开头说：“莲实大如指，分甘念母慈。”看到莲子像手指一样大，就想到在家里时，母亲分莲子给他们吃，怀念母亲的慈爱。“共房头濈濈，更深兄弟思。"看到一房里的许多莲子，就想到一房里的众多兄弟，也像莲房里的莲子那样相处。“实中有幺荷，拳如小儿手。”莲子中间有莲心，莲心头上有些拳曲，像小儿的手。“令我忆众雏，迎门索梨枣。"从小儿手就想到家里众小儿，作者回家时，众小儿在门口迎接，要梨枣吃。这是从看到莲房、莲子、莲心，引起对母亲、兄弟和众小儿的怀念，表达了亲人之间的爱意。

中间八句为第二层，承接上句，就莲心说，莲心正是苦的，吃苦的东西不可能感到甜。“甘餐恐腊毒”，吃甜的怕有极毒。这里是就他自己的经历来说，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重禄，贪图享受，害了自己。“素食则怀惭”，做官不办事吃白食，便感到惭愧。“莲生淤泥中，不与泥同调。”莲生在淤泥之中，出淤泥却不受污染，指品德高洁的人能保持操守。“食莲谁不甘，知味良独少。"讲到吃莲子的多，知味的却很少。由食莲之甘苦引发对为官的思索，由莲出淤泥而不染，表达要成为正直、有良知的官吏的追求。

最后四句为第三层，写自己居住的环境，想到“吾家双井塘”，那里有池塘。“十里秋风香”，池塘里荷花盛开，在初秋时香闻十里。“安得同袍子，归制芙蓉裳。”制芙蓉裳，比喻保持高洁的情操。表达了决不会同流合污，绝不改变高洁的情操。

故答案为：①前八句为第一层次，由莲的形象联想到食莲之事，表达了亲人之间的爱意。

②中间八句为第二层，由食莲之甘苦引发对为官的思索，由莲出淤泥而不染，表达要成为正直、有良知的官吏的追求。

③最后四句为第三层，写自己居住的环境，双井塘畔荷花盛开，表达了决不会同流合污，绝不改变高洁的情操。

17．【答案】（1）亦余心之所善兮；虽九死其犹未悔

（2）但见悲鸟号古木；雄飞雌从绕林间

（3）三顾频烦天下计；两朝开济老臣心

【知识点】理解性默写

【解析】【分析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写易错的字词有：善、雌、从、频烦。故答案为：（1）亦余心之所善兮虽九死其犹未悔（2）但见悲鸟号古木雄飞雌从绕林间（3）三顾频烦天下计两朝开济老臣心【点评】此题考查的是名篇名句的默写的能力。对于上下句的识记性默写，难度不大，难在理解性默写。需要理解背诵篇目的内容，针对问题选对句子并默写正确。

【答案】18．①很难保持正确的坐姿/容易出现错误的坐姿②久坐还容易引发其他（诸多）疾病③要选择合适的座椅本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

19．第一段：久坐为什么会引起腰疼？或：久坐腰疼的原因第三段：如何避免久坐的危害？或避免久坐危害的方法。

【知识点】压缩语段；语句补写

【解析】【点评】（1）此题考查补写句子的能力。首先认真阅读文段，了解大意；然后可以根据空句的位置来判断，还可以根据上下文语境的提示来分析需要补写的内容。要求语意连贯，逻辑严密，还要注意字数的限制。

（2）本题考查学生压缩概括语段的能力。概括材料的内容要从题目所给的材料中找出有用的信息，并加以总结、分析，得出题中要回答的问题的答案。

18．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，根据后文的举例“比如出现弯腰弓背坐或蜷缩在沙发上的情况……引起腰疼"可知，作者在这里是说人们在久坐之后，很难一直保持正身直坐的正确姿势，故可填“很难保持正确的坐姿/容易出现错误的坐姿”。

第二空，前文说“这些坐姿就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼”，而后文又列举了“久坐使机体活动减少、血流减慢，容易诱发下肢静脉血栓形成，并且增加患心血管病的概率”和“久坐还会带来身体肥胖、机能退化等问题"等问题，故可填“久坐还容易引发其他（诸多）疾病”。

第三空，根据后文的具体建议说明“尤其不要坐过低的座椅，最好是选择可调节的座椅"可知，此处是在强调选择合适座椅的重要性，故可填“要选择合适的坐椅”。

故答案为：①很难保持正确的坐姿/容易出现错误的坐姿②久坐还容易引发其他（诸多）疾病③要选择合适的座椅本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

19．本题考查学生概括文段内容的能力。

第一段，由“此时腰椎局部受到的剪切力增大，久而久之就可能造成腰背部肌肉韧带等软组织损伤，引起腰疼"等内容可知主要内容为“久坐的原因”；对于原因，用疑问句表示，即可使用“为什么"等疑问词，故可表达为：久坐为什么会引起腰疼？

第三段，由“远离这些危害最有效的方法当然是……”等内容可知主要内容为“避免久坐危害的方法"。故可转化为“如何”等表示讨论什么是避免久坐危害的方法的疑问句，即：如何避免久坐的危害？

故答案为：第一段：久坐为什么会引起腰疼？或：久坐腰疼的原因第三段：如何避免久坐的危害？或避免久坐危害的方法。

【答案】20．C

21．D

22．①四个分句构成一组排比，内容上互为因果，具体阐释了时代与青年的关系。（构成）②用排比手法举例了时代与青年关系的诸多事实，内容丰富；行文富有节奏感，增强语言气势，更加充分地论述了时代与青年的关系。

【知识点】修辞手法的分析、运用；成语的使用；语序不当；成分残缺或赘余

【解析】【点评】

（1）本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求然后把握成语的意思，再结合语境辨析正误。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。

（2）本题考查学生病句辨析与修改能力。病句原因很多，主要有搭配不当、成分残缺、语序不当、前后矛盾等。判断病句，必须对汉语的语言规范有所了解，首先要仔细阅读句子，第一步凭借语感感知句子有无毛病，再用所学知识（病句类型）作分析。可用压缩句子抓主要成分由整体到局部地判断。

（3）本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。较为常见的有比喻、夸张、拟人、排比、借代等。解答本题，需仔细阅读文本，找到运用的修辞手法，再分析其表达效果。

20．本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。

口耳相传：口说耳听地往下传授。薪火相传：比喻学问和技艺代代相传。语境是说中华民族历经磨难而始终保持活力，选用“薪火相传"。

卧薪尝胆：原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强。自强不息：自己努力向上，不松懈。语境是说新时代青年要努力奋斗方不负时代，选用“自强不息”。

无所不为：没有什么不干的，指什么坏事都干，贬义。大有可为：有广阔的发展前途，能大大地发挥作用。语境强调新时代的优势，使用“大有可为"。

脱颖而出：比喻本领全部显露出来。锋芒毕露：指锐气和才干全部显露出来，多形容盛气凌人。语境是说中国制造转型升级，越来越多匠心青年本领显露出来，这是褒义的语境，与盛气凌人无关，使用“脱颖而出”。

故答案为：C。

21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。

“之所以……的原因，根本就在于……”，句式杂糅，可删掉“的原因”，排除AC；

“不止步、不退缩、不放弃"语序不当，根据句子意思应是递进关系，可改为“不放弃、不退缩、不止步”，排除BC。

故答案为：D。

22．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。

本题要求鉴赏排比修辞的构成和表达效果。

先看构成。句子从“脱贫攻坚"与“驻村青年干部”，“乡村振兴"与“返乡创业青年”，“航天事业"与“青年创新团队”，“中国制造"与“匠心青年”四个方面，展现了青年在时代发展中的巨大作用，四个分句内容上互为因果，构成一组排比。

再看效果。“脱贫攻坚"乡村振兴”“航天事业"中国制造”是我们国家发展中非常重要的四个方面，这组句子列举了在这些方面青年功不可没的事实，使得内容很丰富；其次，作为排比句，相同的结构使得语言气势充沛，读来又有节奏感，充分地论述了时代与青年的关系。

故答案为：①四个分句构成一组排比，内容上互为因果，具体阐释了时代与青年的关系。（构成）②用排比手法举例了时代与青年关系的诸多事实，内容丰富；行文富有节奏感，增强语言气势，更加充分地论述了时代与青年的关系。

23．【答案】选择与改变澎湃烈士拋家舍业选择救国救民，改变了自己，也改变了中国；他的儿子彭士禄服从国家需要，选择改行，改变自己，也改变了中国的核工业。一门两父子，当家国需要之时，他们选择改变自己。虽选择不同，改变不同，命运也不同，但殊途同归，他们都以身许国，以熠熠之光，照亮华夏。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。"

鲁迅先生选择弃医从文，改变了中国人麻木的灵魂。在仙台学医时，他清楚地看到了中国人的麻木与冷漠，深感学医救不了中国，果断从文，以笔为枪、为剑，破除中国人思想的屏障，向封建社会发出最猛烈的挑战，“狂人”，“孔乙己”，“华老栓”，生动鲜活的人物，映射了中国的守旧与封建。他的犀利让人无法与之对视，因为他可以看清你的灵魂，毫不犹豫地暴露出你内心的丑陋，让你无地自容。这就是鲁迅，他发出了那个时代的最强音。他用自己明智的选择，唤醒愚昧麻木的国民，改变了一代人的灵魂。

“置你于危崖，你却馈人间以芬芳。"

张桂梅选择扎根深山，改变了山区女孩的命运。“七一勋章”和“感动中国人物”，这样的荣誉似乎并没有改变张桂梅的生活，她瘦小的身躯如同一棵参天大树，深深地扎根在山区，她创办华坪女高招收山区女孩，为了改变她们的命运，让她们可以走出大山，去看看外面的世界，呕心沥血，为山区女孩儿托起飞翔的翅膀。张桂梅改变山区女孩儿们的未来，用自己瘦弱的身躯，铺就通往光明未来的路，改变的不仅是山区女孩的命运，更是托起无数家庭和学生“知识改变命运”的梦想之光。

“喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。"

袁隆平选择投身水稻研究，改变了全中国人民的果腹问题。上个世纪60年代初，一场席卷全国的饥荒，让袁隆平决定研究水稻，解决中国人的吃饭问题。他带领团队攻坚克难，终于在1970年取得突破性进展，但他没有独自研究，反而与周边国家有关单位共同研究，1973年我国杂交水稻产量提升近三倍，袁隆平的名字在国内外被广泛传播，但鲜花和掌声并没有让袁老停下脚步，他依然在田间奋斗。如今，虽然袁老已逝，但他的光和热却仍在，我们不仅要缅怀他，更要传承他的精神。袁隆平的选择，让中国人从此不再为吃饭发愁，改变了中国缺粮的现状，解决了关系到国计民生最重要的问题。

选择不同，改变不同，我们作为青年人，更要明确自己的选择，这改变的不只是我们自己，更是我们的民族和祖国。

【知识点】材料作文

【解析】【分析】

本题考查引语式材料作文题。

【题干分析】

该材料由四段组成。第一段指出，选择改变一个人的命运。第二段告诉了风起云涌的烈士们放弃奢华生活，弃家弃业，选择救国救民道路的故事。第三段告诉澎湃烈士之子彭士禄服从国家需要，选择转行，最终成为“中国核潜艇之父”的故事。第四段指出了选择的作用和意义：它改变了自己，也改变了很多很多事情。

从材料中可以看出，问题中的两个关键词是“选择"和“改变”。关于“选择”，从材料内容可以看出，这里的“选择”不是一般的选择，而是具体指对人生道路的选择。诗中说：“我选择了行人稀少的那一个”，“行人稀少”意味着未知和困难。彭佩和彭士禄父子都做出了这样的选择。关于“改变”，诗中说“它改变了我的生活”，在材料的最后说“它也改变了自己，也改变了很多，很多"。“改变自己”意味着让个人走上一条完全不同的人生道路，“改变很多”，包括改变周围的环境和人，甚至改变国家的命运和历史方向。当“选择”和“改变"结合在一起时，它们之间的关系是什么？它可以是一种因果关系，即因为“选择”、“改变"；它可以是一种条件关系，即只有“选择”才能“改变"；它也可以是一种假设关系，意味着为了“改变”，必须“选择"等等。需要注意的是，材料中两个人物的“选择”都是基于祖国的需要，都是个人服从国家的英雄行为。而且，他们仍然是父子，是两代人在不同时代做出的“相同"选择，表明物质的本质是：代代相传，在决定人生道路时选择服从国家的需要，改变自己的命运，为国家和民族做出卓越贡献。

文风是议论文，考生可以用平行结构讨论“选择”和“改变"之间的关系，也可以用递进结构讨论高中生在新时代面临的重要人生选择。“我”的选择是什么，“我"打算改变什么，为什么要改变。

【立意选取】

1.人生选择，落子无悔。

2.选择勇往直前，改变人生，创造可能。

3.选择有价值的，改变可以改变的。

【点评】

本题考查学生写作的能力。首先要读懂材料，全面把握，要抓住重点，理清关系。然后立意要准确，力求新颖，立志好坏影响到作文的创新程度。使用素材要恰当巧妙，我们要在恰当的地方直接或间接引用一下题干材料，可以照应话题，否则容易造成与材料疏远的感觉。

1/1江西省上饶市广丰区金桥学校2023-2024学年高一下学期语文6月测试试卷

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

《文选》由南朝梁武帝太子萧统组织当时文人集体编选，选录从周秦以迄齐梁130多位作家的作品，是我国现存最早的文学总集，影响深远。王羲之《兰亭集序》书法和文采兼善，后世流传甚广，萧统却弃而不选，后世学者为此众说纷纭。

自班固《汉书》宣扬“汉承尧运”以来，正统论成为史学家们聚讼不已的大问题。西周宗法社会所形成的以洛阳为中心的天下意识，是北方文化的重要内涵，并构成地域与政权合法性登合的现实意义。南北对峙，南北孰为正统的争论从未中断，而彰显正统的重要方式，就是尊崇儒学——在思想文化上标榜己方为正统。对于偏安江左的梁朝士人来说，他们不得不面临与消解传统北方文化中心与僻处江南之间的地理错位，要化解这种尴尬，就要争求思想文化之正统，《文选》及梁武帝时期多项学术文化工程的集中推进，即为此。

《文选》“序"类一共入选9篇序文，其中就有颜延之和王融同题的《三月三日曲水诗序》。二者都为帝王组织下的文人集会所作，决定了文章是为歌功颂德、美颂盛世而作。从集会地点来看，颜王二序所涉地点从字面上分别为“乐游苑”“芳林园”，实际都在南朝都城建康，但是作者无一例外地都只字不提“建康”“金陵"。在创作心理上，作者均是将当时的都城建康比附为长安、洛阳，这正体现了一种“北方文化中心”意识，充满对皇权的美颂。而王羲之《兰亭集序》所涉地点“会稽山阴之兰亭”，是非常具体的江南地名，没有任何政治蕴含和历史想象。《兰亭集序》的内容，前半部分描绘士人欢聚场景，后半部分由欢乐现实转向对生命无常的思考，并说“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这正是士人对个体生命意义的思索和追寻。因此，无论是从创作背景、序文内容还是地名所体现的价值指向来看，《兰亭集序》都不符合帝王期待的儒家诗教价值标准；而内容旨在美颂、形式典雅华美的颜、王二序，正契合了喜游宴赋诗、招揽文士和组织文学活动的梁武帝父子在政治、文化和心理等方面的多重需求。

值得一提的是，在《文选》之外，萧统还编了八卷本《陶渊明集》，一方面固然有对陶渊明文学成就重新发现的重要意义；另一方面，也是比较重要的是，萧统从陶集中读到了人格的魅力与道德的光辉，认为陶诗在当时社会“有助于风教"——符合他重视的文学教化原则。那么，蕴含着浓烈个人情感的《兰亭集序》，则与此格格不入。

梁武帝在位四十余年，以华夏文化正统自居的梁朝，有统一天下的宏志，甚至一度还取得了南北对峙的战略优势。萧统既是太子，又是《文选》编纂这个大型文化工程的组织者。他以太子之尊亲自组织并参与《文选》编纂，正是顺应当时的政治文化需求，通过编选《文选》来强调梁朝为文化之邦，在文化上维护和彰显其正统地位，这是《文选》编选的深层政治文化背景。因此，与入选的另外两篇彰显王朝气象的《三月三日曲水诗序》相比较，更重抒发个体生命思考的《兰亭集序》被弃而不选，是情理之中的事。

（摘自宋雪玲《〈文选〉不录〈兰亭集序〉原因再探》）

材料二：

《文选》既然是文学总集，作品是否入选，还是需要回归文本自身，用文学的标准去衡量。深究起来，《兰亭序》落选大致有以下几个方面的原因：

《文选》是选本，主要选录各种文体的重要作品。《文选》收录序共9篇，其中有石崇的《思归引序》。石崇虽是一掷千金的官僚富豪，但其文学成就还是得到后人认可的。王羲之组织的兰亭雅集后于石崇的金谷送别57年，且《兰亭序》是模仿石崇《金谷诗序》而为。对比二序，思想和词句确有雷同。既然是仿作，文学价值大打折扣，故不录亦属正常。

王羲之文才达不到《文选》收录标准。王羲之的文学成就如何，唐前文献更令人信服。就现有史料来看，时人或南北朝时期论及王羲之同时代人的文学成就，对其只字未提。刘勰《文心雕龙》和钟嵘《诗品》作为南朝时期重要的文学批评著作，关于王羲之同样未见片言只语。可能是其书名太盛，遮掩了文学光芒。

王羲之以书法名世，而书法并非“胜事”。《兰亭序》成名，是唐太宗的推崇和宋人推波助澜造成的。书法对六朝文人而言并非光宗耀祖之业。《世说新语》将能书善画的韦诞、顾恺之列入“巧艺"类中，《颜氏家训》将书法、绘画、卜筮等并列为“杂艺”，这些都显示出南北朝时期书法艺术和书法家地位不高。

萧统兄弟不认可王羲之的处世行为。萧绎在评论王述与王羲之结怨之事时认为，王羲之有错在先。古人事死如事生，王羲之书帖多有吊丧慰死之语，其“先墓"被毁，悲痛不已；而其却在王述居丧期间，大为不敬。并且右军半隐半仕，以退求进，沽名钓誉而已。不能绝对地说萧统也是如此看待王羲之，但在儒家道统承续上，萧统兄弟应是一致的

今天考论《兰亭序》入不入《文选》的问题，并不是否定《兰亭序》的文学影响和书法美学价值，而是说一个时代有一个时代的审美趣味，古人以为美的东西，未必符合今人的审美需求。世殊事异，环境在变，社会在变，生活不同，审美会存在差异性。

（摘自宋战利《〈昭明文选〉为何不录〈兰亭序〉》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．作为我国最早的文学总集，《昭明文选》