2024年大学试题(宗教学)-伊斯兰教文化考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案

（图片大小可自由调整）2024年大学试题(宗教学)-伊斯兰教文化考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案第I卷一.参考题库(共100题)1.什么驱邪法为伊斯兰所严禁？2.以下选项中，关于法治的表述，正确的是（）。A、法治是发展社会主义市场经济的重要保障B、法治是保障经济社会加快发展的现实需要C、法治是打击犯罪、保护人民，实现长治久安的重要保证D、以上都选3.十位大天仙的名字是什么？4.来月经的妇女应还补什么？5.天课制度有什么特殊功用？6.哪些经文论述了安拉的权威超绝？7.《古兰经》中提到的圣人有多少？8.请说说信仰的主要“分枝”是哪些？9.中共十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》指出，坚持（）共同推进。A、依法治国B、依法执政C、依法行政D、依法行事10.穆斯林对穆斯林弟兄的五项义务是什么？11.怎样举意礼“威特尔”拜？12.有损害“伊玛尼”的是什么？13.根据安拉对天使的差遣、委命，请说出他们的一些分类14.天课可以散给父母吗？15.什么证据证明乐园与火狱永存不朽？16.怎样看待卜卦算命者？17.有不明真理的人说回回也是迷信？18.关于立约之日寿命的预定，有什么证据？19.新疆各民族如何实现和谐相处？（）A、尊重差异B、包容多样C、相互欣赏D、互不联系20.什么是民族风俗习惯？21.伊斯兰教关于人类友谊世界大同有何教训？22.那么穆罕默德的改造和建设算不算空前绝后的奇迹呢？23.什么证据能总体地证明四大哈里发的执政？24.阿拉伯语28个字母中，哪两个字母的发音一模一样？25.什么是众先知的圣验？26.女人的羞体部位是什么？27.你们信全世界都有安拉的法律颁降吗？28.安拉接受我们的拜祷吗？29.请拿证据加以肯定。30.新疆艾德莱丝绸的图案主要由（）植物的图形演变而来。A、核桃B、巴旦木C、石榴31.如前所述，安拉的德性有本体的和行为的，《古兰经》中哪些章节论及其本体德性呢？32.《新疆维吾尔自治区民族团结教育条例》规定，“三史”教育是指什么（）。A、新疆历史B、民族发展史C、宗教演变史D、民族演变史33.世界统一的功用是什么？34.烧香拜佛伤伊玛尼吗？35.某人斋月封斋后故意吃饮则（）A、只补一天斋B、连续封60天C、补一天连续封60天D、纳罚赎36.国外敌对势力对我国实施的“两化”反动策略指的是什么？（）A、西化B、分化C、政治化D、丑化37.如何成为喜爱安拉和他的使者的人？38.安拉是否在《古兰经》里提及全部使者？39.社会主义和谐社会的总要求是什么？（）A、民主法治B、公平正义C、诚信友爱D、充满活力E、安定有序F、人与自然和谐相处40.“哈底斯”中提到的四位优秀的穆斯林妇女凯模，她们是谁？41.伊历纪元始于公元哪一年？42.洗大小净时，无意中水进入喉咙，坏斋吗？43.假设一个人犯了罪怎么办呢？44.拜功的主命主要有几件？45.自治区要求，重点强化出租房屋管理责任，凡是因出租房屋管理不严造成后果的，严肃追究（）连带责任。A、片区警察B、村干部C、房东D、邻居46.封斋者忘记自己在封斋而吃饮，坏斋吗？47.《古兰经》中有一章相当贵于《古兰经》的三分之一，这是哪一章？48.我国宗教实行（）的原则。A、独立B、自主C、自办D、共同繁荣发展49.爱国宗教人士队伍培养目标是什么？50.典型信士的基本条件是什么？51.从1983年起，自治区把每年（）月定为“民族团结教育月”。A、3月B、4月C、5月D、6月52.社会各行各业都要严格执行党和国家的（）政策，不得生产经营歧视、侮辱少数民族的产品，不得拒载、拒餐、拒售。A、民族B、金融C、经济D、发展53.斋戒者应当在什么时候举意？54.什么证据能证明在艾布•白克尔后，欧麦尔优先继位？55.诚信乐园与火狱的证据是什么？56.什么叫费图勒？其数量是多少？57.安拉的语言德性是本体的，抑或是行为性的？58.洗大小净漱口残留在口内的湿迹咽下坏斋吗？59.新世纪新阶段民族工作的主题是什么？（）A、各民族共同团结奋斗B、共同繁荣发展C、各民族和谐相处60.安拉造你的目的是什么？61.伟大的穆圣曾说：“学习应从（）到（）”？62.从包容性而言，安拉的美名表示了哪些方面？63.《古兰经》怎样论述了复活日的聚集？64.妄言《古兰经》为被造者，教法怎样看待？65.“古兰经”有什么特点？66.什么是“瓦哈比”极端思想？（）A、是指伊斯兰原教旨主义对人的影响B、歪曲伊斯兰教义，利用非法宗教活动，宣传真主唯一C、抵制或干预国家司法制度和行政管理D、企图通过暴力手段推翻现有社会政治秩序的行为67.哪些经训阐述了安拉的极美的尊名？68.语言方面的“库富勒”是什么？69.入教的人该怎样宣誓呢？70.伊玛尼的主要内容是什么？71.因为某种关系我们可以恐惧着知耻地作恶吗？72.什么是叛道的异端？73.实施“双语”教育的意义？（）A、增进民族间的了解和沟通B、发展平等团结互助和谐的民族关系C、促进各民族共同繁荣发展74.怎样认定诚信算命者？75.现在我们读的“古兰”与穆圣时代的“古兰”一样吗？76.朝觐在每个有能力的人来说是（）。A、主命B、圣行C、旅游D、可嘉的行为E、当然77.信仰的根本是什么？78.穆圣出生于哪一年？其父母是谁？79.伊斯兰历史上所产生的四大“伊玛目”是谁？80.哪些圣训论述了抵偿及其情形？81.哪些公共场所禁止做礼拜？（）A、党政机关、公共企事业单位B、公共生产经营场所、学校C、交通站点、街道道路D、休闲娱乐场所82.概括而言，“伊斯兰”一词涵盖了伊斯兰的全部，这有何根据？83.如何使安拉应答你的祈祷？84.民族区域自治是党运用马克思主义解决我国民族问题的基本政策，是国家的一项（）。A、基本政治制度B、具体措施C、基本国策85.我国民族区域自治的特性是什么？（）A、维护祖国统一B、坚持人民民主专政C、遵守国家法律法规D、自主行使自治权利86.如何才能使你的罪恶能够被减少？87.什么证据能概括地说明前三大圣门弟子的哈里发地位？88.基督教能传播这真理的光吗？89.信仰的反面是什么？90.这种信仰有什么功效？91.人类的首要任务是什么？92.中国共产党员是否可以信教？（）A、可以信B、不可以信93.《古兰经》共有多少章？其中共有多少叩头处？94.一切都是安拉创造的，那么，圣训“一切的福泽在你掌握之中，恶行不能归咎于你”的意思是什么？95.怎样识别宗教极端活动？（）A、笃信宗教极端主义B、主张分裂国家C、具有暴力倾向，危害公共安全D、与境外宗教极端组织有联系96.反对者有答复“古兰经”的质难的人吗？97.大净没有坏的封斋者，可以洗大净吗？98.什么是认安拉的养育之特性独一？99.穆圣归真后，哈里发时代是几年？100.众天使同普通的人一样吗？第I卷参考答案一.参考题库1.参考答案：凡不是来自经训、不用阿语表达的驱邪法都严禁的，甚至这是一种恶魔的秽行，是为恶魔服务，正中恶魔下怀而近乎恶魔的勾当，如骗子、魔术师、迷信者以及读过伊斯兰的敌人抛入伊斯兰的庙宇占卜、驱邪镇静之书籍者，如《萨目斯？买尔里菲》和《楚姥斯？阿旺尔》等。这些东西绝不是伊斯兰的，它与伊斯兰风马牛不相及。2.参考答案：D3.参考答案： 哲伯拉以来是传送启示的，米卡依里是掌管风雨给养的，伊斯拉非里是吹号角的，阿兹拉依里是取命的，热给布、阿提都两位是记录好歹行为的，孟开勒、乃克勒两位是坟坑里考问信仰的，马力克是掌管火狱的，雷祖瓦尼是掌管天堂的4.参考答案： 斋戒。5.参考答案：天课可以使信士们享受物质的平等，维护许多人的精神苦恼，道德堕落。6.参考答案：这样的经文很多。“他是在其众仆之上有权威者，”（牲畜6：18）此句包括了权威和升上的超绝。“赞颂安拉，超绝万物。他是独一至尊的安拉。”（队伍39：4）“今日权威是谁的？是独一至尊的安拉的。”（赦宥者40：16）“你说：‘我只是一个警告者。除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）“没有一种动物不归他管辖。”（呼德11：56）“精灵和人类的群众啊！如果你们能通过天地的境界，你们就通过吧！你们必须凭借一种权柄，才能通过。”（至仁主55：33）等等。7.参考答案：共有二十五位。他们是：阿丹、伊得里斯、努海、户代、萨利海、伊布拉黑买、鲁推、伊思麻而来、易思哈盖、耶尔古拜、优苏福、安由布、舒尔部、哈路乃、穆萨、艾力叶塞尔、祖里克伏立、达吴代、苏来依麻乃、易里牙思、优努思、宰开林牙、叶哈牙、尔萨、穆罕默德。8.参考答案： 哈菲兹在《法特哈》一书中概述了伊本•哈巴的传述，他说：信仰的“分枝”，可分为心灵、口舌和身体三方面的工作。 心灵的工作，指信仰、意念等。信仰安拉，即信仰安拉的本体、德性及其独一，“任何物不似像他。他确是全聪的，确是全明的。”（协商42：11）同时，也包括坚信安拉所预定的一切事物的发生，并信仰天使、天经、使者、善恶的前定及末日。 信末日，应包括信坟坑里的拷问、复活、聚集、清算、天称、天桥、乐园、火狱，热爱安拉，确信安拉在末日的慈爱和谴怒；热爱穆圣及衷心尊重他，颂扬他，紧跟其圣行。虔诚应包括：不沽名钓誉，不伪信，不狂妄自大，不嫉妒怀恨，不横眉竖眼，时时忏悔，心存敬畏，满怀希望，谢主恩赐，践行盟约，坚忍不拔，乐信前定，信托安拉，敬主爱人，谦恭和蔼，尊老爱幼。 口舌之工作有：宣言认主独一，诵读古兰，学习知识并传授知识，诵念祈祷词和赞主词，包括念求饶词和远离嬉戏。关于主仆关系的身体的工作，即人们的感觉和意识都认为纯洁的，包括施舍食物，款待客人，封主命和副功的斋，坐静，喜庆盖德尔夜，正副朝觐，游转天房；为教迁徙，它包括离开偶主乱伦的地方，履行盟约，升华信仰，实行罚赎。 关于社会生活的，如忠于婚姻，赡养家眷，孝顺而不忤逆父母，教育子女，接济骨肉，服从领导，善待仆从，主持公道，团结群众，忠于领导，调解纠纷，讨伐叛教徒和暴虐者；支持善行，即命人行善，止人作恶，立法执法，积极圣战，奉行使命，立行五功，偿还债务，忠实无罔，和睦邻里，端正社会交往，包括聚集钱财，取之于道，用之于道，不挥霍浪费，回祝安词，回喷嚏，不伤害别人，不嬉戏胡闹，清除道路上的障碍物等。安拉至知。9.参考答案：A,B,C10.参考答案： 回答赛俩目，回答打喷嚏的人，应答邀请，埋送亡人，探望病人11.参考答案：调养我的主啊！我专为你虔诚的礼“威特尔”拜12.参考答案：它是“库富勒”13.参考答案：据此划分，他们种类繁多。有的负责传送启示给使者，此即忠实的精灵吉卜利里天使。有管理雨水的，此即米卡里天使。有专司吹号角的，此即伊斯拉菲天使。有负责收取灵魂的，此即尔兹拉依及其助手。有的负责记录众仆的工作，此即肯拉目和卡提布天使。有紧随仆人左右维护人的，此即穆阿根巴天使。有的管理乐园及其恩泽，此即利德旺天使。有管理火狱及其刑罚的，此即马立克天使与强悍的十九位天使。有的管理坟坑的刑罚，此即昧卡尔和乃卡尔天使。有的托起阿尔思宝座。有的有双翼。有的管理子宫的精液及生命的构成，并预定该生命的未来。有的朝觐天房，每日七万，终生一次。有的四处巡游、出席各种记念安拉的讲座。有的列队立站，不懈怠须臾。有的鞠躬叩头，永不抬头。还有的为《古兰经》所未提及，“只有安拉，能知道你的养主的部队，这只是人类的教训。”（盖被的人74：31）经训原文的论述，已十分清楚明白。14.参考答案： 天课不能散给有血缘或姻缘关系的直系供养亲属。如父母、儿女、妻子等。15.参考答案： 安拉论乐园道：“他们将永居乐园，这正是伟大的成功。”（忏悔9：100）“他们绝不被逐出乐园。”（石谷15：48）“那是不断的赏赐。”（呼德11：108）“四时不绝，可以随意摘食。”（大事56：33）“这确是我的给养，它将永不罄尽。”（萨德38：54）“敬畏者必定要住在安全的地方——在乐园之中，住在泉源之滨，穿着凌罗绸缎，相向而坐。结局是这样的：我将以白皙的、美目的女子，做他们的伴侣。他们在乐园中，将安全地索取各种水果。他们在乐园中，除初次的死亡之外不再尝死的滋味。”（烟雾44：51—56） 安拉反复强调了乐园是永久的，乐园中的居民也是永生的，乐园绝不会福泽耗尽而遗弃他们，他们也不会走出乐园。 同样安拉论火狱说：“除非是火狱的道路，他们将永居其中。”（妇女4：169）“安拉确已弃绝不信道者，并为他们预备烈火。他们将永居其中，不能得到任何保护者，也不能得到任何援助者”。（同盟军33：64、65）“谁违抗安拉和使者，谁必受火狱的刑罚，而永居其中。”（精灵72：23）“他们绝不能逃出火狱。”（黄牛2：167）“那刑罚不稍减，他们将在其中沮丧。”（金饰44：75）“火狱的居民，既不被判死刑，让他们死亡，又不减轻他们所遭的火刑。”（创造者35：36）“犯罪而来见主者，必入火狱，在火狱里，不死也不活。”（塔哈20：74） 安拉在上述的章节中指出：火狱的居民，火狱为他们而造，他们为火狱而生，他们将永居火狱，绝不得逃离。 穆圣曾说：“火狱的居民即是应遭火刑之人，他们在火狱里不死也不活。”（穆）又说：“当乐园的居民安居乐园，火狱的居民被抛入火狱之时，死亡将被带来，直至它聚集于乐园与火狱之间，然后，它被宰杀。随即，安拉召示道：‘乐园的居民们，死亡没有了！火狱的居民们，死亡没有了！’这个召示给乐园的居民喜上添喜，而对火狱的居民则是愁上加愁！”另一传述是：“乐园与火狱的居民分别永居其中。”再一传述：“然后，安拉的使者诵读：‘你应当警告他们悔恨之日，当日一切事情已被判决，而他们现在还在疏忽之中。他们不信正道。’”（麦尔彦19：39）以上圣训由布哈里和穆斯林传述。除上述的圣训外，有关的圣训还很多。16.参考答案： 卜卦算命者，都是叛道之徒，他们都是恶魔的同党，受恶魔的指使。正如安拉说：“恶魔必定讽示他们的朋友。”（牲畜6：121）恶魔缠住他们，向他们传示道听途说之妄言，他们彻头彻尾地欺骗世人。安拉说：“我告诉你们，恶魔们附在谁的身上，好吗？恶魔们附在每个造谣的罪人身上。他们侧耳而听，他们大半是说谎的。”（众诗人26：221—223）针对这一启示，穆圣说：“窃听者就这样互相窃听，层层往下抛出，直至抛到术士和算命者的口中。有的在未抛出之前，就遭到了流星的袭击；有的则先于袭击而抛出了，他所说的百分之百是谎言”。（布） 所谓的用沙石占卜、在地上画线等都属此列。17.参考答案： 这种说法完全不对.因为我们所干的一切善功：礼拜封斋等都是遵从真主的命令.真主造化了人类及一切受造物一总.我们将原造之恩感动.一定要遵真主的一切命令尤其是伊斯兰教的一切教规，全是真理.至于说回回也是迷信是他不明真理.他对伊斯兰教没有深刻的研究.18.参考答案：安拉说：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的。你是我们的主。我们已作证了。’”（高处7：172）易斯哈格•伊本•拉胡旺传述：“有人问：‘安拉的使者，是工作先行呢？抑或是预定在先’？穆圣说：‘当安拉从阿丹的背脊中繁衍其子孙时，他就使他们自行招认。然后，把他们放置于两边，说：‘这些是进乐园的人，那些是进火狱的人。’乐园的人易于做到享居乐园者应做的工作；火狱的人也易于犯下遭火刑者所犯的罪恶。’”欧麦尔•本•哈托布曾向穆圣请教这节经文的意义：“当时，你们的主从阿丹的子孙的背脊中取出他们的后裔，并使他们招认。安拉说：‘难道我不是你们的主吗？’他们说：‘是的，你是我们的主。我们已作证了。’[我所以要使他们招认]是因为不愿他们在复活日说：‘我们生前确忽视了这件事。’”（高处7：172）于是，穆圣说：“清高伟大的安拉确已造化了阿丹，接着他抚摸阿丹的背脊，从中取出了他的子孙，并说：‘我造化的这些人是进火狱的，他们将犯下火狱居民的罪孽。’”（艾）《铁尔密济圣训集》载：阿卜杜拉•本•欧麦尔传：“一天，穆圣光临我们，手里拿着两本书，说：‘你们不知道这是什么两本书吗？’我们回答：‘安拉的使者，你没有告诉我们，我们当然不知道。’穆圣遂举起右手里的那本书说：‘这是来自于化育众世界的主，其中记有乐园居民及他们的先辈、族系的姓名，包括最后的人，他们绝不增减。’然后，穆圣又举起左手中的册子说：‘这册子来自化育众世界的主，其中写有火狱居民及他们先辈、族系的姓名，还包括最后的人，他们绝不增减。’圣门弟子问：‘安拉的使者，一切都已注定了，我们还能做什么？’穆圣说：‘你们应当端正功修，应当接近安拉，因为，是乐园的居民者，他终将以乐园的工作给自己的人生划上一个圆满的句号，尽管他曾做过其它的工作；而是火狱的居民者，他终将以火狱居民的工作结束自己的生命，纵虽他曾做过别的事。’随后，穆圣放下册子，用两手比划着说：‘你们的养育主对众仆已作出决定：一些人安居乐园，一些人受刑于火狱。’”19.参考答案：A,B,C20.参考答案： 民族风俗习惯是一个民族在其长期历史发展过程中逐渐形成的共同的喜好、风尚、习俗和禁忌主要表现在饮食、服饰、居住、婚姻、生育、丧葬、节庆、娱乐、礼节和生产等诸方面。风俗习惯是民族特点的重要组成部分也是一个民族区别于另一个民族的重要标志之一。21.参考答案： 伊斯兰教积极禁止激起忿怒与仇视的因素，铲除一切产生纠纷的因素。22.参考答案： 当然算奇迹了！因为阿拉伯人向来反对有志革改他们因袭祖教的人，可是他们居然在很短暂的期间内，摆脱了一切传统迷信的桎梏，而达到学术文化登峰造极的境地。像穆圣这样对堕落的阿拉伯人的创造和建设，历史学家要想在历史中找出第二个人，那是无异于架梯升天了。23.参考答案： 证据充分，不胜枚举。有的预言了他们的执政期 为三十年。有的表明：四大哈里发较其他圣门弟子优越，他们依照先后的执政的秩序而互相优越。艾布•达吾德及其他人传于色目尔•本•章德本：“有一个人来告诉穆圣说：‘安拉的使者啊！我梦见一只桶自天上垂下，艾布•白克尔抓住桶边少量地喝了一点水，然后，欧麦尔又来抓住桶边酣饮，然后，阿里走来抓住桶边，桶却晃动不止，只给了一点水解渴。’”（艾） 有较强的证据表明：仁人智士都一致公认四位圣门弟子的哈里发地位，只有异端、迷误者才会诽谤、攻击他们。24.参考答案： 阿拉伯语28个字母中，和发音是一样的。25.参考答案： 圣验是一种带有挑战性、无人能抵抗的超常奇迹。有的是感性的，耳濡目染的，如从巨石中牵出骆驼，手杖变成巨蟒，无生物说话等。有的是理性的，可目睹的，如《古兰经》的奇迹。穆圣被赐予各种各样的圣验。只要一位先知有一种圣验，穆圣就有相关的、比那更大的圣验。他的感性的圣验有：指月为二、树枝冀望、十指流水、熟肉说话、食物赞主等正确记载所传述的。但是，穆圣的圣验，与其他先知的圣验一样，随着岁月的推移埋没在历史的长河中，只留下传说。 《古兰经》是穆圣的永恒的圣验，它超越绝伦，绝无终止。“虚伪不能从它的前后进攻它，它是从至睿的，可颂的主降示的。”（奉绥来特41：42）26.参考答案：女人全身是羞体，只有面容、两手、两脚除外。27.参考答案： 怎么不信？我们既信“古兰经”默示的合理，我们就不能否认安拉曾经降示于时代不同、宗教不同的种种法律的可能和正确。28.参考答案： 怎么不接受？“古兰经”说：“他说：你们祈祷我吧！我会答应你们的。”（二三：七）29.参考答案： “古兰经”说：“每一个人的行为我必使它不脱离他自己的颈项；复生日，我给他公布功过簿他亲见它伸展着。”（十七：十三）又说：“在现世里盲目的，来世也必是盲目的，而且是顶迷路不过的。”（十七：七二）又说：“安静的性灵吆！你心悦诚服地归依你的化育主吧！参加义人的队伍，进到我的乐园吧！。（八九：二十一——三十）这几节经训，已经说明了现世生活里高尚而纯洁的人，将来必进后世生活的乐园；乐园以及里边的一切幸福，正如现世生活里纯善的人的美满生活一般。30.参考答案：B31.参考答案：如安拉说：“其实，安拉的两只手是展开的。”（筵席5：64）“除他的本体外，万物都要毁灭。”（故事28：88）“惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”（至仁主55：27）“以便你在我的监护之下受抚育。”（塔哈20：39）“他的视觉真明！他的听觉真聪！”（山洞18：26）“安拉说：‘你俩不要怕，我的确同你俩在一起，我听着，而且看着。’”（塔哈20：46）“在他们前面的和在他们后面的，安拉都知道，而他们却不知道。”（塔哈20：110）“安拉曾与穆萨对话。”（妇女4：164）“当日，你的主召唤穆萨说：‘你去教化那些不义的民众。’”（众诗人26：10）“他俩的主喊叫他俩说：‘难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？’”（高处7：22）“在那日，安拉将召唤他们说：‘你们所用以答复使者的是什么？’”（故事28：65）等其它经文。32.参考答案：A,B,C33.参考答案：它是功效就是联合穆斯林大众，组织成个大整体来制裁并打击那些阴谋多端，分裂人类的小集团：破坏世界和平的败类。34.参考答案：烧香拜佛、抽签、算卦、测字、卜吉凶等行为是绝对不能干的，这是以物配主的行为。这样做的穆民已经失去伊玛尼了。35.参考答案：B36.参考答案：A,B37.参考答案：你喜爱安拉和他的使者所喜爱的，就会成为喜爱他俩的人。38.参考答案： 安拉启示我们众先知的历史中具有启迪、劝导、训戒，他说：“我确已派遣许多使者，他们中有我在以前已告诉你的，有我未告诉你的。”（妇女4：164）对每一位使者，我们都当深信不疑。经文详述的使者，我们应具体信仰；经文概述的使者，我们应总体信仰。39.参考答案：A,B,C,D,E,F40.参考答案： 阿西叶、买尔艳、海底哲、法图麦。41.参考答案： 公元623年。42.参考答案： 如果当时知道自己是斋戒者，水进入喉咙属于误开斋，斋坏。过后应当补一天斋。如果当时忘记自己是封斋者，水进入喉咙不坏斋。43.参考答案： 一个人犯了罪，就应当立刻悔改前非，向安拉诚心求饶，服从安拉，多作好事，以抵消过去的罪恶。“古兰经”说：“那般人，他们坚忍，为的是讨化育主的喜爱；他们立行拜功，并且暗地里与公开的施用我所赐给的。他们以善避恶，这般人，可享受末日的善果。”（十三：二二）44.参考答案：拜功的主命共有十二件，分为拜外的六件，拜内的六件。拜外的六件是：（1）用洁净的水洗大小净。（2）衣服、礼拜处要洁净。（3）遮盖羞体。（4）按时礼拜。（5）面向天房。（6）心里举意。拜内的六件是：（1）入拜时念大赞词。（2）站立礼拜。（3）念古兰经。（4）鞠躬。（5）叩头。（6）末坐。45.参考答案：C46.参考答案：忘记封斋而吃饮，即使吃饱也不坏斋。但是在吃饮中想起时，应立即停止吃饮。否则坏斋，要还补。47.参考答案：忠诚章、第112章48.参考答案：A,B,C49.参考答案： 培养一批政治上靠得住、宗教上有造诣、群众中有威信、关键时刻起作用的爱国宗教人士队伍。50.参考答案： 一个真实的信士，应有的修养很多，举其重要的，说明如下： （A）拜主修身：古兰经说：“你当颂你的化育主伟大，当净你的服装，当远离污秽！”（七四：三－一五） （B）戒绝罪恶：古兰经说：“你们不要接近各种淫邪，显著的，隐藏的。”（六：一五二） （C）注重好事：古兰经说：“安拉令人公平，干好，接济亲戚，禁止淫邪、非理、暴虐。” （D）言行兼顾：古兰经说：“信士们啊！你们为什么只说不干呢！据安拉看，你们只说不干，那太可恶了！”（六一：二－一三） （E）说话公正：古兰经说：“你们说话时要公正，哪怕是亲属呢！”（六：一五二） （F）绝不自私：古兰经说：“信士们啊！你们当为安拉秉公作证吧！哪怕有害自身，父母，和亲戚呢？”（四：一三五） （G）敬主爱人：古兰经说：“你们当拜安拉，不要以物配主当孝顺父母，善待近亲，孤儿，穷人，近邻，远舍，同伴，旅客，男女奴仆，真的，安拉不爱骄傲自矜的人。” （H）守信用：古兰经说：“你们结约的时候，当全安拉的约：你们既以安拉作你们的保人，就不该破坏诺言于既缔结之后。真的，安拉是知道你们的行为的。”（十六：九一） （I）坚忍不拔：古兰经说：“信士们啊！你们要求助于忍耐与拜功，安拉是和坚忍之士同在的。”（二：一五三） （J）殷勤乐观：古兰经说：“你们不要懒惰，不要苦闷！你们是顶胜利的，如果你们信道的话。”（三：一三九） （K）宽容大度：古兰经说：“你们向化育主的饶恕，向那天地一般辽阔的乐园竞进吧！那乐园是为这些敬主守法的人准备的：他们在富裕时、在窘困中，施济。他们吞怒，他们原谅人。安拉是爱这般善人的。”（三：一三三—一三四） （L）自省悔过：古兰经说：“那般人，做丑事时，或自害时，他们就记念安拉，为自己的罪求饶，除安拉外谁能恕罪呢？他们并不明知而刚复逐非。”（三：一三五） （M）助善除恶：古兰经说：“你们对干好与守法要互相协助，你们对作恶与敌视不要彼此狼狈为奸，你们当敬畏安拉，安拉确是刑罚严厉的。”（五：二） （N）观察惕励：古兰经说：“种种惯例，已经先你们而逝去了，你们当在大地上走走，看看一般不信道者的结果是怎样的？”（三：一三七）51.参考答案：C52.参考答案：A53.参考答案： 应当在斋戒前举意。如果当时忘记，则应当在当天中午前举意，否则斋戒无效。54.参考答案： 证据很多，如上所述。穆圣说：“我不知道我能活多久，在我归主后，你们当服从他俩。”他指的是艾布•白克尔与欧麦尔。有关海涛式的灾患的圣训记载：哈泽法对欧麦尔说：“你与灾患间仅有一道关闭的门。”欧氏问：“门将被推开，抑或是被破开？”哈氏回答：“破开”。欧氏说：“既已破开，就不能关闭。”此门即暗指欧麦尔；门被破损，暗示欧氏遇害。此后，穆斯林间战事不断。（布）穆斯林们都一致认为：欧麦尔是艾布•白克尔的合法继位人55.参考答案： 安拉说：“你们当防备火狱，那是用人和石头做燃料的，已为不信道的人们预备好了。你应当向信道而且行善的人报喜：他们将享有许多下临诸河的乐园”。（黄牛2：24、25）相关的经文，不胜一一列举。 《布哈里圣训》载：穆圣在夜晚礼拜中这样祈祷：“赞颂惟归你，你是真实的，你的应许是真实的，你的谒见是真实的，你的言语是真实的，乐园是真实的，火狱是真实的，众先知是真实的，穆罕默德是真实的，末日是真实的。”（布） 又说：“谁作证：除安拉外，绝无主宰，他独一无二；穆罕默德是其仆人，是其使者；尔撒是安拉的仆人，是安拉的使者，是安拉投给麦尔彦的一句真言，是安拉的‘鲁哈’，乐园与火狱是真实的，安拉将因某人的些微善功而使他进住乐园。”（布、穆）另一传述是：“八座乐园的大门，任由他通过。”（布、穆）56.参考答案： 费图勒也叫开斋捐，是穆斯林在每年开斋前散的一种“帅代盖”（施舍）。费图勒既是对斋戒缺陷的弥补，也是富人帮助穷人欢度开斋节的一件善功。每个人应当最少散3。6斤小麦或相等的代金。57.参考答案：从安拉的语言德性与其本体有关及安拉具有语言的德性这一角度论，安拉的语言德性犹如安拉的悉知一般，皆属于安拉的本体的德性。安拉的语言德性即是他彻知的表现，他凭知识发出启示，知道自已的启示。从安拉依其意志而发出启示这一角度而论，它则是一种行为的德性。犹如穆圣说：“当安拉要降示命令时，他就以启示哓喻世人。”（伊本•虎热麦）因此，先贤们说：安拉的言语的德性，既是本体的德性，同时也是行为的德性。安拉无始无终，永远永远地具有言语的德性，并依照其意欲发出语言，所以，安拉意欲时，就以他所意欲的人所能听懂的语言，为所欲为地言语；他的言语的德性，绝无终端和极限。“你说：‘假若以海水为墨汁，用来记载我的主的言辞，那么，海水必定用尽，而我的主的言辞尚未穷尽，’即使我以同量的海水补充之。（山洞18：109）“假若用大地上所有的树来制成笔，用海水作墨汁，再加上七海的墨汁，终不能写尽安拉的启示。”（鲁格曼31：27）“你的主的言辞，诚实极了，公平极了。绝对没有人能变更他的言辞。他确是全聪的，确是全知的。”（牲畜6：115）58.参考答案：这种湿迹咽下不坏斋。如果是没有吐净的水咽下，则坏斋。59.参考答案：A,B60.参考答案：安拉造我的目的是，教我实践他的告诫，给万物服务，作裨益大众的善事；因为安拉所宠爱的人，是他那做好事的下民啊！61.参考答案：摇篮到坟墓62.参考答案： 四方面：一、“安拉”这一专有名称包容了安拉诸美名的全部内涵，故诸多美名都是其德性的诠释。“他是安拉，是创造者，是造化者，是赋形者。”（放逐59：24）这个尊称绝不是附属于其他诸美名的。 二、美名包容了安拉本体的德性。如其美名“全聪的”，包容了安拉全能洞悉一切声音，无论是隐匿的或公开的，安拉都一样洞悉无疑。其美名“全明的”，包容了他穿透万物的观察力，事无巨细，无不在安拉的洞察之下；其美名“全知的”，包容了他的彻知悉知。“天地间微尘重的事物，不能远离他；比那更小的和更大的，无一不记录在一本明白的经典中。”（赛伯邑34：3）其美名“全能的”，包容了他全能于万物，主宰着生死予夺等。 三、美名包容了安拉的行为的德性，如“造化者”、“给养者”、“创造者”、“赋形者”等。 四、美名包容了安拉的纯洁性，及其超绝于种种残缺。如“至洁的”、“健全的”等。63.参考答案： 论述这方面的经文很多。“你们确已孤孤单单地来见我，犹如我初次创造你们的时候一样。”（牲畜6：94）“我将集合他们，而不遗漏任何人。”（山洞18：47）“那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩荣。我要把犯罪者驱逐到火狱去，以沸水解渴。”（麦尔彦19：85、86）“而你们分为三等的时候。幸福者，幸福者是何等的人？薄命者，薄命者是何等的人？最先行善者，是最先入乐园的人。”（大事56：7—10）“在那日，众人将顺从号召者，毫无违拗。一切声音将为至仁主而安静下来。除足音外，你听不见什么声音。”（塔哈20：108）“足音”即像驼足般走向集合场的步履声。“安拉引导谁，谁就是遵循正道的；安拉使谁迷误，你不能为谁发现安拉以外的保护者。在复活日，我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐着集合起来”。（夜行17：97）等其它的经文。64.参考答案： 《古兰经》确实是安拉的语言，包括其字词和意义。安拉的语言不是指不包括意义的单纯字母，也不是没有字母的单纯意义。安拉发出语言，启示给他的先知，信士们便真诚信奉。尽管《古兰经》是通过手写、口诵、心记、耳闻、目睹的，但这一切不能否定《古兰经》是安拉的语言这一真理。 所以，手指和笔墨纸张是被造的，而书写的《古兰经》不是被造的；口舌和声音是被造的，而所诵的《古兰经》恰恰与之相反，不是被造的；心灵是被造的，而心灵中保存的《古兰经》则不是被造的；听觉是被造的，而它所听到的《古兰经》不是被造的。安拉说：“这确是宝贵的《古兰经》，记录在珍藏的经本中。”（大事56：77、78）“不然，这是我的明显的迹象，它保存在学者的胸中，只有不义的人否认我的迹象。”（蜘蛛29：49）“你应当宣读你的主所启示你的经典。他的言辞，决不是任何人所能变更的。”（山洞18：27）“以物配主者当中如果有人求你保护，你应当保护他，直至他听到安拉的言语。”（忏悔9：6） 伊本•麦斯欧德说：“你们应永不懈怠地研究、学习《古兰经》。”相关的证据，数不胜数。 妄言《古兰经》或其中某一章节是被造的人，便是十足地背叛伊斯兰的不信道者。因为，《古兰经》是安拉的言语，它来自于安拉，终将回到安拉那里。安拉的言语，是安拉的一种德性；妄言安拉的某一德性是被造者，便是不信道者，是叛教徒。对这种人应给予教育，希望他重返伊斯兰正道。否则，可视为叛道。叛道者，罪责难逃，得不到穆斯林任何的庇护。65.参考答案：庄严的“古兰经”是空前绝后的唯一法典，“古兰经”自颁降到现在，已有十三个世纪还多的历史；但，其中一句一字丝毫没有变更，依旧是穆圣时代所传诵的原样。同时，“古兰经”是适合各时代，各区域的一部有生命的宪法，几亿穆斯林他们的心牢记着它，永远不变。这些便说明了“古兰经”的优越和伟大。66.参考答案：A,B,C,D67.参考答案： 穆圣说：“除安拉外，绝无主宰，他是至大的，至容的，除安拉外，绝无主宰，他是养育伟大宝座的主。除安拉外，绝无主宰，他是养育诸天、大地与崇高之宝座的主。”（布）又说：“永生不灭的主、维护万物的主，享有尊严与大德的主，启造诸天与大地的主！”（艾）又说：“奉安拉的尊名，天地中的任何事物都不能侵害其尊名。他是全聪的，是全知的。”（伊本•马扎）又说：“主啊！全知幽玄与明显的主，创造诸天与大地的主，化育众生、主宰万物的主。”（铁）又说：“主啊！化育七天与伟大的宝座之主。我们的养主啊！养育万物的主，使谷粒和果核绽开的主，降示《讨拉特》、《引支勒》与《古兰经》的主。我求你护佑，免遭一切有害之物的危害，你是管辖万物的主；你是万物之原始，在你之前绝无任何事物；你是万物之终极，在你之后绝无任何事物。你是极显著的，没有什么比你显著；你是极隐微的，无物比你隐微。”（穆）又说：“主啊！一切赞颂，全归于你，你是诸天与大地以及万物的光明；赞颂惟归你，你是维护天地与宇宙万物的主。”（铁）又说：“主啊！我祈求你允许我作证：你确是安拉——安拉，除你外绝无主宰，你是独一的，是万物所仰赖的。你不生产，也不被生产，没有任何物可以做你的匹敌。”（铁）又说：“拨动心灵的主啊！”（铁）这样的圣训不胜枚举。68.参考答案：如说轻视安拉、圣人、天仙、天经、后世、前定、教门等的话，象做游戏或开玩笑似的诵读《古兰经》；在为非作歹、食取非法物时念“太丝米”；辱骂穆斯林；辱骂可食的动物；对某人说“你给我一千块钱，我派取命的天仙要某人的命”等等69.参考答案： 他应当这样宣誓：我见证：一切都不是主，只有安拉。我又见证：穆罕默德是安拉的仆人，也是安拉的使者。并且，他得亲自承认，信教是出于纯诚，入教后绝对遵守穆斯林的生活风俗，奉行“古兰经”所昭示的种种教训。70.参考答案：伊玛尼的主要内容是：清真言，作证言，总信词，分信词。71.参考答案：不可以。人不能因为惧怕某种势力的压迫，或因为交际联络，而为非作歹，纵然我们的父母命令我们作违背安拉的事我们也不能顺从而为。因为安拉是我们行为的最终评判者，别人则没此权力，我们现世的一举一动，都要在安拉御前自己负起完全的责任，所以我们无论如何是不该犯罪的。72.参考答案：这是指不否认经典、不诋毁穆圣所奉使命的异端行为，如麦尔蛙尼者。德高望众的圣门弟子曾遣责他们的异端行为，并表示了对他们的愤慨，而没有因他们的某一异端断定他们为叛教徒，也没有因此而与他们断绝来往。他们的异端行为，如：把几番拜功延迟到最后时刻，把会礼的“虎土白”提到会礼拜前；聚礼及其它的“虎土白”都坐着发表，在讲坛上攻击几位著名的圣门弟子，做出其它违背正统信仰的言行，甚至是因某种解释、理性认识与世俗之目的而导致的异端的言行。73.参考答案：A,B,C74.参考答案：安拉说：“你说：‘除安拉外，在天地间的，不知幽玄。’”（蚂蚁27：65）又说：“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。”（牲畜6：59）又说：“或是他们能知幽玄，故加以记录呢？”（笔68：47）又说：“难道他知道幽玄，故认自己的行为为真理吗？”（星宿53：35）又说：“安拉知道，你们确不知道。”（黄牛2：216）穆圣说：“谁去向巫祝、术士讨教，并对他的信口雌黄深信不疑，谁确已背叛穆罕默德。”（艾）又说：“向算命先生问卦一次并深信不疑者，安拉不接受他四十天的拜功”。（穆）75.参考答案：当然一样，因为穆圣在世时，“古兰经”是依着他的意志和指导而被编写的，编排的。76.参考答案：A77.参考答案： 清真言，作证言，包总的信仰和细分的信仰78.参考答案：公元571年。父亲阿布顿拉，母亲阿米娜。79.参考答案：艾布.哈尼发、沙费尔、罕白里、马里克。80.参考答案：这方面的圣训很多。穆圣说：“后世之日，安拉在世人之间判决的第一案便是血债。”（布、穆）又说：“谁有负于自己的兄弟，谁当在今世赎释。因为后世没有金币，也没有银币，他只能用自己的善功偿还。如果他没有善功，他就要担负受害兄弟的罪责，从而负罪累累。”（布）又说：“信士们脱离火狱，他们坐在乐园与火狱之间的一座桥拱上，互相诉说生前各自相互之间的芥蒂，直至他们洗心革面，心地纯洁时才被获准进住乐园。”（布）上述圣训都是正确的。类似的圣训还很多。81.参考答案：A,B,C,D82.参考答案： 安拉说：“安拉喜悦的生活准则，就是伊斯兰。”（仪姆兰的家属3：19）穆圣说：“伊斯兰陌生地走来，亦将同样陌生地离开。”（穆）又说：“最好的伊斯兰便是信仰安拉。”（艾）83.参考答案：不要吃非法的东西，安拉就会应答你的祈祷。84.参考答案：A85.参考答案：A,B,C,D86.参考答案：多多的求饶，安拉就会减少你的罪恶。87.参考答案：证据很多，上述的即是。艾布•白克尔传述：一日，穆圣说：“你们哪一个做梦了？”一位圣门弟子说：“我梦见似乎是一个天平自天而降，你和艾布•白克尔一起称，艾氏没有你重；艾氏与欧麦尔站在一起称，欧麦尔不比艾氏重；欧麦尔与欧斯曼站在一起称，欧斯曼轻于欧麦尔。然后，天平消失。”（达）穆圣说：“一个清廉的人在夜间得到启示：艾布•白克尔要受安拉使者的重托，欧麦尔受托于艾布•白克尔，欧斯曼又受托于欧麦尔。”（达）这两段圣训都记载在《艾布•达吾德圣训集》里。88.参考答案： 基督教也不能，因为它根本就没有弄清楚后世生活的真相，更无从解释乐园与火狱的本质为何物了。89.参考答案：信仰的反面自然是不信，这是就根本而言，所以，不信道也有许多“分枝”，犹如信仰是根，尚有许多分枝一样。如前所述，信仰的根本便是虔信顺从、恪守善功；叛逆不信的基本就是否认悖逆、傲慢作恶、肆无忌惮。而一切善行都是信仰的分枝，很多经训直接称这样的善行为信仰，如前所述。同样，一切的恶行都是叛逆不信的分枝，许多经训都直接称这种恶行为叛逆不信。叛逆不信分两种：背离整体信仰，即是重大的叛道不信，这是指与心灵的语言和行为、或两者之一相佐的思想性的叛道。违背