古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修中册-1

音乐自古以来就是一门动人的艺术，无影无形，却能传情达意。两千多年前，一位文人雅士，一个山野樵夫，是音乐为他们奏响了一段高山流水的佳话；一千多年前，一位迁谪的诗人和一个天涯歌女，又是音乐为他们演绎了一首千古不衰的绝唱--《琵琶行》，那么在浪漫主义诗人李贺的笔下，箜篌又能演奏出怎样的神奇之音？李贺李凭箜篌引知人论世李贺：（约公元791年-约817年），字长吉，祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南宜阳县三乡），中唐浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。唐宗室郑王李亮后裔，虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征，且才思聪颖，七岁能诗，名扬京洛。18岁到洛阳以《雁门太守行》拜见韩愈，备受赞赏，遂声名远扬。21岁参加河南府试，被荐举进士，但遭人妒忌，因其父名晋肃，不能登第。此后他一直痛苦抑郁，加上生来体弱多病，后经人推荐只做过3年奉礼郎，地位卑微，任期未满便告病辞官归昌谷，卒时仅27岁。

他的一生仕途坎坷，是中国历代诗人中个性风格最鲜明的诗人。被称为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人，文学史上有“太白仙才，长吉鬼才”之说。

他的诗喜欢运用奇特诡异的想象和夸张，充满浪漫主义色彩，想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，意境扑朔迷离，创造出一种新奇瑰丽的境界，形成“凄艳诡谲”的诗风，所以他本人亦被称为“诗鬼”，他的诗歌也被称为“鬼诗”。

他的诗歌在唐诗中别出一格，被称为“长吉体”

作为中唐到晚唐诗风转变期的代表人物，李贺与“诗仙”李白、“诗圣”杜甫、“诗佛”王维齐名，留下了“黑云压城城欲摧”“雄鸡一声天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。

著有《昌谷集》。

其作品集为《李长吉歌诗》。

本首诗歌是作者当时聆听了一位著名的宫廷乐师李凭弹奏箜篌，而写下的一首惊天地、泣鬼神的著名诗篇。李凭：

梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。

“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，

似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。

他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。解说题目李凭箜篌引

箜篌：古代的一种拨弦乐器，于汉代从西域传入中国，兴盛于唐，后失传。引：乐府诗体的一种，与“歌”“行”“吟”一样，标明着古诗的一种体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。属古体诗。（乐府歌行体）李凭箜篌引

李凭箜篌引三解题李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，身价超过了盛唐著名歌手李龟年。古代的一种弦乐器。历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。“引”、“行”（《琵琶行》）、“歌“（《长恨歌》）及“吟”（《游子吟》）,是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。李贺

请借助《李凭箜篌引》给李凭的音乐会写一篇新闻稿初读诗歌初读诗歌李凭箜篌引吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。wājiāoyùjiāoyǐ时间地点乐器主演听众高秋中国（长安）箜篌李凭凝云、江娥、素女、紫皇、石、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔李凭演奏会弹奏的效果如何？惊天地泣鬼神感悟探究参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众？作何反应？效果如何？天空浮云——停步聆听江娥素女——愁啼哀思至上紫皇——扣动心弦补天女娲——听得入迷山中神妪——折服请教老鱼瘦蛟——跳跃起舞伐树吴刚——通宵不眠月宫玉兔——如醉如痴效果：惊天地，泣鬼神感悟探究李凭的箜篌演奏具有如此艺术魔力，作者主要运用了什么手法来描摹音乐？空山凝云颓不流江娥啼竹素女愁十二门前融冷光二十三丝动紫皇女娲炼石补天处石破天惊逗秋雨梦入神山教神妪老鱼跳波瘦蛟舞吴质不眠倚桂树露脚斜飞湿寒兔①侧面烘托天空浮云——停步聆听江娥素女——愁啼哀思至上紫皇——扣动心弦补天女娲——听得入迷山中神妪——折服请教老鱼瘦蛟——跳跃起舞伐树吴刚——通宵不眠月宫玉兔——如醉如痴能否按照听众的状态，展现出曲调的变化

除了用听众的感受来体现音乐的动听，作者是否还用了其他方式，体现了音乐什么样的特点以形类声、以声类声昆山玉碎：唤起山崩地裂的形象感，形容清脆洪亮。凤凰叫：唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的和缓幽怨。芙蓉泣露：唤起露滴残荷的形象感，形容乐声的凄凉惨淡。香兰笑：唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形容乐声的清丽欢快。通感夸张正面描写后台采访吴丝蜀桐张高秋

写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超，写物亦写人。（工欲善其事，必先利其器。）你觉得这场音乐会之成功，除了因为李凭技艺精妙精妙，还有没有其他的原因？总结全诗

全诗从“张高秋”到“露脚斜飞”，在音乐描写的过程中描写景物，本很平常，巧妙处在将眼前所见实景与耳中所闻箜篌演奏之声，心中所感之情以及由音乐所唤起的种种联想、想象乃至幻觉融成浑然一体的意境，方见其艺术构思的精妙独特。用超人间的神话传说中的人物、事物描摹声音，显示效果，这既使诗的艺术效果更为强烈而带神奇色彩，也使诗所描的声音带有某种朦胧性和多义性。走进诗鬼这首诗哪里体现了诗鬼的特点？词采瑰丽李凭箜篌引唐·李贺吴丝蜀桐奏高秋，空山凝云停不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰鸣，芙蓉泣泪香兰笑。十二门前融日光，二十三丝动天皇。女娲炼石补天处，石破天惊落秋雨。梦入神山教神妪，锦鳞跳波潜蛟舞。吴质不眠倚桂树，露珠斜飞湿玉兔。李凭箜篌引唐·李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。天上人间的想象，夸张

凝云、江娥、素女、紫皇、石、神妪、老鱼、瘦蛟、吴质、寒兔演奏会特别来宾虚实结合意象、意境奇崛幽峭、秾丽凄清飞光飞光,劝尔一杯酒。吾不识青天高,黄地厚。唯见月寒日暖,来煎人寿。《崇义里滞雨》落莫谁家子，来感长安秋。壮年抱羁恨，梦泣生白头。瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。南宫古帘暗，湿景传签筹。家山远千里，云脚天东头。忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。知晓诗意☛吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。☛江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。江娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。传说舜南巡，死于苍梧山，二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥指娥皇、女英。传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。知晓诗意十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。☛昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。☛清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。知晓诗意☛女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。☛梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。知晓诗意知晓诗意☛吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。即传说中月宫中的仙人吴刚，其字为质。月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！诗风小结

整体特点：想象奇谲，辞采诡丽。

李贺诗歌以其丰富特异的想象，奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界。李贺诗以幽邃朦胧，瑰艳凄冷的意境，构设意与境浑的美学特质，给人以深刻的精神启示和审美情趣。李贺诗以生动灵澈，神奇超常的意象，给人以强烈的艺术感染力。①都采用了正面描写和侧面烘托的艺术手法；②都表现了音乐的感染力和弹奏者高超技艺。诗歌对比阅读《琵琶行》和本诗，谈谈二者的异同之处。相同：①手法不同。《李》主要描写音乐产生的艺术效果，对于音乐旋律本身的起伏跌宕着墨并不多，侧重侧面描写；《琵琶行》主要通过比喻描摹音色的强弱缓急，侧重正面描写。②内容不同。《李》纯为描摹音乐，没有诗人的情感寄托。《琵》是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事和抒情。③风格不同。《李》风格凄寒冷艳、浪漫瑰丽，属于浪漫主义；《琵》风格平易感伤，属于现实主义。对比阅读不同：探究归纳知识补充：描写音乐的主要方法有①以声摹声法

②以形喻声法

③动作描绘法④联想典故法

⑤环境渲染法

⑥议论抒情法⑦听者反应法

描写音乐的关键是将抽象的音乐化为具体，诗人都是怎样描写李凭弹箜篌的?古人对音乐的描写:余音绕梁，三日不绝。（列子）“子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《论语》舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。（唐崔珏《和人听歌》）大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）音乐是比一切智慧、一切哲学更高的启示。——贝多芬找出正面描写的句子。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。请按下列的格式并用诗意的语言来描述这两句诗：

乐声有时

（

），像是昆仑山玉石的碎裂；

有时（

），像是凤凰的鸣叫；

有时（

），像是带露的芙蓉花在哭泣；

有时（

），像是盛开的兰花在微笑。这两句诗，想象奇特，从手法上都是正面描写，但是细细品味同中有异，前句是（

），后句是（