四川省眉山市第一中学高三上学期一诊模拟考试历史试题

2022级高三一诊模拟考试历史试卷全卷100分，时间：75分钟一、选择题（每小题3分，共48分）1.考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（）A.良渚文化的传承 B.红山文化的传承C.龙山文化的传承 D.巴蜀文化的传承【答案】C【解析】【详解】根据材料信息“在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。”并结合所学可知，鬻、觚等陶质酒器是龙山文化的代表性器物，在中原地区的文化遗址中发现，体现出龙山文化的传承，C项正确；良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，距今53004000年左右，该文化遗址最大特色是所出土的玉器，包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型，与材料信息无关，排除A项；红山文化，发源于内蒙古中南部至东北西部一带，起始于五六千年前，是华夏文明最早的文化痕迹之一，与材料信息无关，排除B项；巴蜀文化是指四川省、重庆市的文化，它具有很强的辐射能力，主要表现在对滇黔夜郎、昆明夷等文化的辐射，在金属器、墓葬形式等方面对东南亚也产生了深刻的影响，与材料信息无关，排除D项。故选C项。2.翻检西周史，周王朝的最高首领称“王”，周王发表诰命时用“王曰”，或“王若曰”。周王又称“天子”，被视为天之元子，受天之命以君临人间。这反映出西周政治制度的特点是A.神权与王权的结合 B.嫡庶子孙为天下大宗C.“天下为公” D.“郡”“国”并行【答案】A【解析】【详解】周王发表诰命时用“王曰”，周王又称“天子”，受天之命以君临人间。这反映出西周神权与王权相结合的特点，故A正确；西周嫡长子孙为天下大宗，故B错误；“天下为公”指的是禅让制，故C错误；“郡”“国”并行是在汉初，故D错误。3.战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼义教训则不祥。”这反映其思想特点是A.尚法存礼 B.尊法敬天 C.崇德重法 D.外儒内法【答案】A【解析】【详解】根据材料并结合所学知识可知，“君臣上下贵贱皆从法”，说明法家主张用法治来治理国家；“君臣不用礼仪教训则不详”，说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详。上述材料观点体现法家用法制来治理国家，用礼节来教育百姓思想特点，A项正确；材料没有涉及敬天，排除B项；德是内在的道德情感,礼是外在的行为规范，材料强调的是法和礼，排除C项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，排除D项。故选A项。4.秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽（）A.目光远大 B.观念传统C.审时度势 D.优柔寡断【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝灭亡后（中国）。根据材料“项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为‘富贵不归故乡，如衣绣夜行’，遂率部东归”可知，项羽取得咸阳后分封诸王，自立为西楚霸王后率部东归，体现了项羽受传统观念的影响，没有进行政治制度革新，B项正确；项羽取得咸阳后分封诸王，这不属于目光远大的表现，排除A项；材料主要反映了项羽观念传统，与审时度势无关，排除C项；材料主要反映了项羽观念传统，未体现项羽优柔寡断，排除D项。故选B项。5.汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想（）A.适应了休养生息的政治需要 B.契合了德法并用的治国理念C.为尊崇儒术提供依据 D.有利于加强中央集权【答案】A【解析】【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉初期（中国）。据本题材料“漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”并结合所学知识可知，由于西汉初年经济萧条，国家贫穷，统治者难以剥削到很多东西。汉初统治者吸取了秦因暴政而亡的教训。西汉初期让士兵复员生产，免除若干年徭役；让战时逃亡在外的人回乡，发还原有的田宅；下令释放因饥饿自卖为奴婢的人为平民；田租定为十五税一，材料中陆贾无为胜有为的思想适应了休养生息的政治需要，A项正确；材料并未涉及法家思想，排除B项；“罢黜百家、独尊儒术”是在汉武帝时期，不是西汉初期，排除C项；材料并未对西汉初年中央与地方的关系进行论述，排除D项。故选A项。6.北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝修定律法（）A深受儒家影响 B.借鉴南朝经验C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。据材料可知，诏令中提到“参详旧典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”，“务从宽仁”体现了儒家的仁爱思想；“民由化穆，非严刑所制”强调了道德教化而非单纯依靠严刑峻法；“齐之以法，示之以礼”则体现了礼法结合的观念，这些理念体现了儒家的仁政、德治和礼法并用的思想，A项正确；材料中并未提及借鉴南朝经验，排除B项；这些理念与鲜卑传统的严刑峻法有所不同，并非沿袭鲜卑传统，排除C项；孝文帝修定律法的目的是为了更好地治理国家，实现社会的稳定和发展，而非仅仅为了托古改制，排除D项。故选A项。7.两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（）A.存在一定的制度缺陷 B.强化对农民的人身控制C.赋予地方官员加征权 D.解决了政府的财政困难【答案】A【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。故选A项。8.1311年，朝廷遣官至江浙议海运事。尝令海船自扬子江逆流而上，至江东宁国、池、饶、建康等处运粮，然航道险阻，“粮船俱坏，岁岁有之。又湖广、江西之粮运至真州（今江苏仪征、六合一带）泊入海船，船大底小，亦非江中所宜”。于是将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运。这说明，元代（）A.江南粮食商品化程度高 B.税粮北运促进海运发展C.长江流域经济趋于平衡 D.财赋重心沿江逐渐西移【答案】B【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝政府为了解决粮食北运的问题，开始海运的尝试，但初期并非一帆风顺，而是遇到很多困难，如曾经尝试用海船到长江沿岸将税粮通过长江运输，但航道险阻，损失较大；湖广、江西的税粮匀速同样也遇到问题，于是最终将嘉兴、松江秋粮，及江淮、江浙财赋都总管府岁征之粮一并海运，海运虽然遇到一定困难，但为了解决北方粮食赋税运输的问题，反而促进海运发展，这体现了税粮北运促进海运发展，B项正确；材料主旨是南方税粮的运输，和江南粮食商品化无关，排除A项；长江流域经济趋于平衡说法绝对化，排除C项；财赋重心沿江逐渐西移不符合史实，这时重心还是在东南地区，排除D项。故选B项。9.明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想（）A.是思想文化走向近代化的先声 B.说明了儒家思想主流地位旁落C.反映了君主专制制度不断削弱 D.在批判融合中形成新理学思想体系【答案】A【解析】【详解】材料体现的是黄宗羲、顾炎武和王夫之等人对君主专制进行批判，这是思想文化走向近代化的先声，A项正确；当时儒家思想仍然占据主导地位，排除B项；明清之际的君主专制空前加强，排除C项；黄宗羲、顾炎武等人属于明清之际的新儒学，并非是新理学，排除D项。故选A项。10.19世纪70年代之前，伦敦市场上中国茶叶价格的日常波动很难影响到中国国内的茶叶出口价格。随着中英间电讯联系的建立，中国茶叶的出口价格随着伦敦市场的标价而变动，销售数量也随着世界经济的变动而波动，这（）A.导致中国茶叶出口衰落 B.改变了中国对外贸易的入超状况C.促成了世界经济一体化 D.削弱了中国茶叶的国际市场地位【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据材料可知，由于中国产茶，中国出口的茶叶价格高低影响伦敦市场茶叶价格高低，19世纪70年代后，随着电讯联系的建立，中国茶叶的价格和销量深受国际市场的影响，特别是印度和日本茶叶进入市场，使中国茶叶面对的竞争对手增多，客观上削弱了中国茶叶的国际市场地位，D项正确；材料强调的是中国茶叶出口的价格和销售数量受到国际市场的影响，表明中国被迫卷入资本主义世界体系中，中国茶叶出口的数值在材料中无法得知，排除A项；材料反映了中国茶叶出口的销量“随着世界经济的变动而波动”，但没有涉及其他出口商品的数量，也没有涉及中国进口商品的总数量，不能反映中国对外贸易入超状况是否改变，且据所学知识可知，19世纪70年代前后，中国对外贸易入超状况并非改变，排除B项；世界经济一体化是指世界各国和地区之间的经济活动相互依存、相互关联，形成世界范围内的有机整体，此时期不是促成世界经济一体化，排除C项。故选D项。11.1853年，太平天国定都天京后，正式建立了县试、省试、京试三级考试制度。考试科目以诗、文为主，试题不取自“四书五经”，而出自太平天国颁布的诏令。由此可知，太平天国A.否定程朱理学的统治地位 B.照搬明清科举制度C.用传统文化排除外来思想 D.获得士人广泛支持【答案】A【解析】【详解】据材料“试题不取自‘四书五经’”，可得出太平天国否定程朱理学的统治地位，A项正确；据材料“试题不取自‘四书五经’”，可得出没有照搬明清科举制度，B项错误；据材料“试题不取自‘四书五经’”，可得出太平天国否定儒家传统文化，C项错误；材料只反映出太平天国考试制度内容的变化，没有体现出士人对此的态度，D项错误。12.从1911年12月7日起，上海某报连续刊载如图所示广告。据此可知，当时（）A.民国政府奖励工商 B.封建习俗荡涤净尽C.共和理念受到推崇 D.租界权益部分收回【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。据材料“欢迎同胞”“中华民国”“民国光复”可知该广告以“同胞”和“民国”为主体，强调民众对“民国”的认可和支持，说明共和理念在当时得到社会的推崇，C项正确；中华民国临时政府成立于1912年1月1日，材料中当时民国政府尚未成立，排除A项；辛亥革命只是推翻了封建帝制，中国近代社会习俗的变迁是一个漫长的过程，“净尽”的说法过于绝对化，排除B项；“英界南四川路”说明当时租界在上海依然合法存在，排除D项。故选C项。13.据某位学者回忆，“‘五四’初期，一般人多以新旧分别事物”，中国古来已有的一概称为旧，古来未有或来自外国的一概称为新；不久，有了“更高的判别的准绳……对于古今、中外能够排好恰当的关系”，并不一概否定或肯定。这一转变反映出（）A.东西方文化论争由此引发 B.传统儒学思想开始受到批判C.全盘西化的思想得以消除 D.思想解放运动方向发生变化【答案】D【解析】【详解】依据材料“并不一概否定或肯定”，可知五四之后对传统文化的态度有了一定的变化，更具理性，说明思想解放运动方向发生变化，结合所学可知，五四运动后，马克思主义的传播成为新文化运动的主流，主张辩证的看待传统文化，D项正确；“由此引发”表述错误，排除A项；“开始受到批判”是在新文化运动时期，排除B项；“得以消除”表述错误，排除C项。故选D项。14.共产国际代表在提出党内合作之初，就包含着领导权归国民党的思想。美国学者海尔莫·格鲁勃认为：“国共合作，实际上是把中国共产党拴在国民党身上，使中国共产党处于名义上是自己的一个伙伴而实际上是一个比自己强大的阶级敌人的支配之下，最后成为牺牲品。”此观点认为国民革命的失败是由于A.共产国际战略指导失误 B.中国共产党未掌握革命武装C.国民党右派叛变革命 D.国共两党力量对比悬殊【答案】A【解析】【详解】根据材料分析，共产国际一开始就将国共合作的“领导权归国民党”，“把共产党拴在国民党身上”，使共产党处于“比自己强大的阶级敌人的支配之下，成为牺牲品”等，可知此观点认为，共产国际在战略指导上面的失误是国民革命失败的原因，A选项符合题意；材料未提及掌握革命武装对中国共产党的重要性，没有分析国民党右派叛变和国共力量对比悬殊对国民革命的影响，BCD三选项不符合题意。15.在新民主主义革命实践中，中国共产党领导创办了4500余种报刊。这些报刊的命名在不同历史时期呈现出不同特征，使用了不同的关键词。在“红旗”“红色”“工人”“青年”等成为报刊命名高频用词的历史时期。中国共产党（）A.确定了民主革命纲领 B.形成了工农武装割据思想C.制定了全面抗战路线 D.提出工作重心向城市转移【答案】B【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：国共十年对峙时期（中国）。据题干信息料可知，在新民主主义革命实践中，中国共产党不同历史时期创办的报刊名字呈现出不同特征，“红旗”“红色”“工人““青年”等高频用词可知是国共十年对峙时期，中国共产党探索出适合中国国情的革命道路，即工农武装割据道路，并在农村革命根据地建立红色政权，B项正确；1922年中共二大确立了民主革命纲领，排除A项；全面抗战路线形成于1937年8月的洛川会议，排除C项；1949年的中共七届二中全会提出党的工作重心向城市转移，此时工作重心在农村，排除D项。故选B项。16.如表为1930年毛泽东对江西寻乌人口成分的调查情况统计。该调查（）A.阐明了中国革命的性质B.有助于粉碎国民党的“围剿”C.明确了革命的领导力量D.有利于制定正确的斗争策略【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：1930年（中国）。据表格信息可知，1930年毛泽东对江西寻乌人口成分的调查情况统计中，农民占据总人口的60%，结合所学知识可知，此时处于土地革命时期，中国共产党深入农村，实践工农武装割据的思想，有利于制定正确的斗争策略，击退国民党的进攻，D项正确；1940年毛泽东在《新民主主义论》中阐明了中国革命的性质，排除A项；共产党从1930年12月至1933年9月曾经历了五次国民党的“围剿”，且击退国民党的“围剿”属于制定正确斗争策略的结果，排除B项；中国革命的领导力量是工人阶级，并非农民，排除C项。故选D项。主观题（共52分）17.阅读材料，回答问题。材料一孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孔子企望周之复兴，“如有用我者，吾其为东周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“当今之时，万乘之国行政，民之悦之，犹解倒悬也”他希望改朝易姓之后，重现孔子所说“礼乐征伐自天子出”的盛世。——据《论语》《孟子》材料二“万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣。”“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功。”“是故诸侯之博大，实好之害也……万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。”——《韩非子》材料三董仲舒说：“今汉继秦之后，如朽木粪墙矣，虽欲善治之，亡可奈何……为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也……当更化而不更化，虽有大贤不能善治也。故汉得天下以来，常欲善治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也。”“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”——《汉书》（1）依据材料一，指出孔子与孟子主张的异同，并结合所学知识分析其出现异同的原因。（2）依据材料二，概括韩非子“兼天下”思想的特点。结合所学知识，简述秦在实践法家思想上的成败。（3）材料三中，董仲舒看到“至今不可善治”的一些问题，提出了“春秋大一统”。依据材料一、二、三，结合所学知识，概述董仲舒“大一统”理论的历史意义。【答案】（1）相同：实现国家统一，恢复礼乐制度。不同：孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。原因：春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定。春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望：战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想，（2）特点：强调法、术、势的作用；主张以法治国、法随时变；宣扬君权至上。评价：秦奉行法家思想，富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家；秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。（3）意义：适应时代需要，发展了大一统理论，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，对后世产生深远影响。【解析】【小问1详解】本题是对比类、背景类材料分析题，时空是：春秋战国时期（中国）。相同点：据材料一“霸诸侯，一匡天下”“定于一”“重现孔子所说‘礼乐征伐自天子出’的盛世”可知，两者都主张实现国家统一，恢复礼乐制度。不同点：据材料一“孔子企望周之复兴”“尊新王”可知，孔子主张复兴周王朝；孟子主张由推行仁政的诸侯建立新的王朝。原因：孔子和孟子思想的相同点，可以从春秋战国时期，礼崩乐坏，天下战乱，民心思定的角度进行考虑，在这种情况下两人都主张实现国家统一。但春秋战国时期，社会发展不同，春秋时期，周王室仍有影响力，孔子对周天子抱有期望：战国时期，诸侯纷纷称王，孟子对周王室不再抱有幻想，这导致两者在主张复姓周王朝还是建立新的王朝上的主张不同。【小问2详解】本题是特点类、原因类材料分析题，时空是：春秋战国时期（中国）。特点：据材料二“万乘之主，有能服术行法……其聚天下不难矣”及所学知识可知，强调法、术、势的作用：据材料二“故治民无常……法与时转则治，治与世宜则有功”可知，主张以法治国、法随时变；据材料二“万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也”可知，宣扬君权至上。结合所学知识可知，秦奉行法家思想，尤其是在法家思想的指导下，商鞅进行变法，对秦而言，产生的积极影响有富国强兵，进行统一战争结束割据局面，建立了专制主义中央集权制度，开创了统一多民族国家。同时，在消极方面，秦朝推行严刑峻法，实施暴政，迅速灭亡。【小问3详解】本题是影响类材料分析题，时空是：汉代（中国）。据材料三“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也”及所学汉武帝接纳董仲舒尊崇儒术知识可知，董仲舒的“大一统”思想，适应时代需要，发展了大一统理论，用思想的统一巩固政治的统一，加强了中央集权，维护了统一的多民族国家，同时，董仲舒的“大一统思想”对后世产生深远影响。18.中国之教、中国之政、中国之境，“三者皆中国之所以为中国也”。阅读材料，完成下列要求。材料一东周是一个经济大增长、社会大变动同时又政治大发展的时期，旧的精神和世俗的权威失灵加上正在进行的改革带来了新的问题。我们所知的中国第一位职业教师和哲学家也应该在东亚被看作是最伟大的教师和哲学家，这个人就是孔子。——摘编自[美]费正清《中四：传统与变迁》材料二古代中国政治制度朝代核心问题秦汉唐宋官僚体系内部的权力制衡三公九卿制①②二府三司制官僚的选拔军功爵制③④材料三清王朝针对蒙古准噶尔部以及回部大小和卓的军事行动，将疆土稳定地伸向西北干旱地区，并在光绪年间设立新疆巡托，将其置于与内地等同的管理系统之下。中国疆域变迁的历史进程中，民族之间的交融始终贯穿其中，因此疆域既是历史产物，也是民族、文化融合的结果。——摘编自韩茂莉《历史时期中国疆域伸缩的地理基础》（1）根据材料一并结合所学知识，指出孔子是“伟大的教师和哲学家”的依据。（2）根据材料二并结合所学知识，填写表格中序号的内容。（3）根据材料三并结合所学知识，概括清代稳定西北边疆的举措，并简述清代开疆拓土的历史意义。【答案】（1）孔子创立私学；提出有教无类，因材施教的主张；创立了儒学。（2）①中朝；②三省六部制；③察举制；④科举制。（3）举措:尊重当地习俗，改造利用伯克制度;制定边疆法律条例;设立伊犁将军；实行政教分离;组织移民屯垦。意义:促进了新疆地区的社会经济发展;缓解了内地的人口压力，加强清朝的政治统治;增进了民族团结，进一步巩固大一统国家。【解析】【小问1详解】根据所学，在教育方面，孔子创立私学；提出有教无类，因材施教的主张；在哲学方面，孔子创立了儒学。【小问2详解】结合汉唐时期lkdk皇权的表现可得出，①中朝；②三省六部制；根据所学，汉代推行察举制；唐朝实行科举制。【小问3详解】举措:根据所学可得出，其主要措施有尊重当地习俗，改造利用伯克制度；设立伊犁将军；制定边疆法律条例;实行政教分离；组织移民屯垦。意义：根据所学，可得出这引进措施促进了新疆地区的社会经济发展;缓解了内地的人口压力，加强清朝的政治统治;增进了民族团结，进一步巩固大一统国家。19.阅读材料，完成下列要求。材料一：景德镇制瓷行业的历史经历由汉代起步，南北朝时开始出名，唐代声誉大著，宋代崛起，元代大放异彩，明代独占鳌头。……制瓷业是较早与农业分离的手工业之一，技术将从业者专门化使他们不便务农。史料记载：明代景瓷，自燕云而北，南交趾，东际海，西被蜀，无所不至，皆取于景。……景德镇吸引了鄱阳、都昌等水乡的船民大量聚集，有诗云：陶舍重重倚岸开，舟帆日日蔽江来。明代后期，景德镇瓷器业更加发达，获利之厚，足以惊人。——摘编自宋燕辉《明代后期景德镇瓷业中资本主义萌芽的状态》材料二：在没有新的动力和机器的时代，除扩大生产规模外，就只有靠分工、再分工来提高生产效率，增加产量，降低成本。这就促使丝织业和景德镇制瓷业终于发展到它们的顶峰工场手工业时期，其生产力也提高到人力所能达到的极限。由于欧洲人喜爱色彩瑰丽的瓷器，康熙、雍正、乾隆时期，欧洲市场上的珐琅彩、墨彩瓷的价格要比同类青花器高出四倍。在高额利润的刺激与官窑的影响下，景德镇引进欧洲的珐琅彩，并将其改造为更适合工匠彩绘的“粉彩”。同时还引进了西洋画法。由于丹麦、瑞典、荷兰、英国、法国人都抢购彩瓷，为满足外商的急迫需求，景德镇瓷商贩运白胎瓷至广州设厂加工釉上彩，于是遂有“广彩”的出现。——摘编自景德镇市陶瓷考古研究所《晚明至清乾隆时期景德镇外销瓷研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括景德镇制瓷业发展的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，分析清代景德镇瓷器大量外销的影响。【答案】（1）特点：历史悠久；交通便捷；从业人员专门化；贸易范围广，规模大。（2）影响：①促进商品经济发展；②促进了中国手工业水平的提升；③加强了中外的经济往来，丰富了欧洲人的物质生活；④大量瓷器外销，使欧洲白银流入中国；⑤传播了中国文化，扩大了中国影响力。(其他内容，言之有理亦可)【解析】【小问1详解】本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。特点：根据材料“景德镇制瓷行业的历史经历由汉代起步”可得出历史悠久；根据材料“吸引了鄱阳、都昌等水乡的船民大量聚集”可得出交通便捷；根据材料“技术将从业者专门化使他们不便务农”可得出从业人员专门化；根据材料“明代景瓷，自燕云而北，南交趾，东际海，西被蜀，无所不至，皆取于景”可得出贸易范围广，规模大。【小问2详解】本题是影响类材料分析题。时空是清代的中国。影响：根据材料“这就促使丝织业和景德镇制瓷业终于发展到它们的顶峰工场手工业时期，其生产力也提高到人力所能达到的极限”可得出促进商品经济发展；促进了中国手工业水平的提升；根据材料“由于欧洲人喜爱色彩瑰丽的瓷器，……同时还引进了西洋画法”并结合所学可得出加强了中外的经济往来，丰富了欧洲人的物质生活；大量瓷器外销，使欧洲白银流入中国；传播了中国文化，扩大了中国影响力。20.阅读材料，回答问题。材料：在中华大地上，各民族在各自生存环境中形成和发展了各具特色的民族文化，成为中华民族共有的精神财富。在漫长的历史进程中，中华各民族在互相学习、借鉴、吸收中，共同创造了中华优秀文化。尽管历史上各民族之间有战有和，也曾出现过统一和分裂的局面，但各民族之间，还是互相吸收、互相依存、逐步接近，共同缔造和发展了统一多民族的伟大祖国，促进了中国的发展。——摘编自刘吉昌《历史·现实·未来中国民族关系发展回顾与展望》根据材料并结合中国古代史知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。(要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰)【答案】示例一观点：中国历史(中华民族)是由各民族共同创造的。阐述：春秋时期，中原各国因社会经济发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”，在频繁往来和密切联系中，这些民族产生华夏认同观念；战国时期，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族；秦始皇统一六国以后，结束了春秋战国以来征战混乱的局面，建立了我国历史上第一个统一的多民族的封建国家；西汉设西域都护府，并加强对东南沿海和西南少数民族地区的管理，统一多民族国家得到巩固；东汉以来，西、北边陲的一些少数民族不断内迁，到西晋时，内迁的民族主要有匈奴、羯、氐、羌和鲜卑等，各族间彼此频繁接触，互相影响；5世纪，鲜卑族建立的北魏政权统一北方，推行汉法，进一步推动民族交融；唐朝推行开明的民族政策，民族间经济、文化交流大大加快，促进了中华民族的新发展；元朝结束了长期多个政