重庆市2025届高三二诊质量调研抽测语文试题及参考答案

重庆市2025届高三二诊质量调研抽测语文试题及参考答案一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一回溯我国动画电影的发展历史可以发现，传统IP[注]在我国动画电影的发展中扮演着举足轻重的角色。1941年基于传统IP《西游记》制作的我国第一部动画长片《铁扇公主》，在国内外引起了巨大反响；同样取材于《西游记》，1961——1964年由上海美术电影制片厂制作的动画作品《大闹天宫》在国际上多次获奖，代表了当时中国动画的最高成就。20世纪七八十年代，国产动画涅槃重生，出现了一批经典作品，如《哪吒闹海》《天书奇谭》，这些作品都取材于我国传统IP。进入21世纪后，国产动画电影逐渐衰弱，直到2015年才迎来新的发展，比较典型的是传统IP动画《西游记之大圣归来》，上映62天贡献了9.5亿元电影票房。2019年《哪吒之魔童降世》(以下简称《魔童降世》)上映，国产动画电影迎来了真正的转折点，《魔童降世》电影票房突破了50亿元，成为中国内地电影史上动画电影票房冠军，并位列中国电影史票房第二名。修辞学专家沃尔特·费希尔指出，世上一切，不论是事实上发生的事，还是人们内心的不同体验，都是以某种叙事形式展现其存在，并通过叙事形式使各种观念深入人心。中华传统文化凝聚了中华民族普遍认同和广泛接受的道德规范和价值取向，成为传统IP动画电影的重要叙事内容。《魔童降世》主要取材于明代神魔小说《封神演义》，主创者在创作过程中把哪吒等传统IP作为叙事基点，其承载的历史记忆，引发了受众情感共鸣。不仅如此，原著中所展现的儒家忠孝、济世救民的思想也在影片中得以凸显。哪吒宁愿牺牲自己也要拯救陈塘关百姓，可谓忠孝仁义，展现了中华民族独特而鲜明的性格。《魔童降世》在保留经典元素的基础上，还进行了很多现代性转化，赋予传统IP新的生命，满足甚至超越了受众的期待。与以往的版本相比，《魔童降世》对原著中传统IP形象进行了重塑，例如片中虽保留了红肚兜、丸子头等传统符号，但哪吒被重新设定为大黑眼圈、烟熏妆的魔童，流行元素与传统符号相融合，让受众更容易理解，令人耳目一新；太乙真人不再是仙风道骨的神仙形象，而是被塑造成油腻、滑稽搞笑的普通人，无形中为影片增添了喜感。《魔童降世》中哪吒不再那么乖巧，变成了调皮捣蛋、缺乏耐心、性格孤僻的少年；敖丙也不再作恶多端，反而变得善良懂事，这种互相映射的性格设定是现实中大多数年轻人的真实写照，容易拉近与年轻人的距离。他俩不再是死对头，而是亦敌亦友的伴生关系，更加符合现代人的认知。另外，动画电影作为一种传播媒介，不仅承担着娱乐大众的功能，还具有引导和教育大众的作用。《魔童降世》在叙事过程中剔除了传统IP中反抗神权和封建制度的主题内涵，赋予了切合时代语境的新内涵。在影片中，哪吒是魔丸转世，但他凭借“我命由我不由天”的精神信念，最终抵挡住了天劫，从一个魔童蜕变为了一个英雄，完成了自我的成长。传统IP动画电影，跳出了传统IP人物的时代框架，更加自由和大胆地进行了颇具现代性的改编，一改长期以来我国动画电影在叙事上受限于传统创作思维的衰弱状态，让动画作品更加符合当下人们的审美和文化需求，也给了传统IP人物以新的生命力。(节选自宋凯《叙事重构：近年我国传统IP动画电影探究》，有删改)材料二中国古典小说和民间故事具有很高的“IP”价值，很多动画创作者倾向于从中发掘素材。然而，有些动画电影虽然对中国古典文学中的人物形象做出了适应当下审美需求的再现，但其故事改编与民族文化之间还有不小距离。例如，《西游记之大圣归来》中孙悟空的觉醒之路采用的是好莱坞“三幕剧”的经典叙事结构，其故事内核“成长与救赎”也是好莱坞的惯用主题，中国动画电影的民族性表达面临严峻考验。中国动画电影需向民族精神的更深处发掘。这要求创作者对中国传统文化做出更深层次的理解，并在此基础上将其转化为一个个生动的故事和鲜活的形象，尽力将中华民族精神充分融入故事和影像之中。中国文化比之西方乃至亚洲其他国家有着异常鲜明的特色，应该深入挖掘本土文化精髓，契合中华民族心理，方能打动观众并因之获得市场认可。同时，我们不能把民族性等同于传统性和历史性。因为随着历史的发展，一个民族的文化精神和集体品性也在不断变化和更新，每个时代都会给民族性留下新的注脚。创作者应深入了解社会现实，触碰国人内心的所思所想。另外，还要从叙事和造型等维度全面考虑，以感性化、趣味化的方式代替京剧似的脸谱化和行为动作的程式化。要想筑牢动画电影民族性的根基，实现民族话语的顺畅表达，需要创作者将民族文化的精髓充分融入作品，并将作品与社会现实及国民共通情感紧密关联，以实现文化、社会与市场三者的微妙平衡。(节选自张书端、马楠楠《中国动画电影民族性的表达困境及其进路》，有删改)[注]IP，网络流行语中，指代知识产权、文化创意产业及流行文化现象，也指具有特定故事情节、人物或符号的文创产品，具有商业价值和传播力。1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.中国动画电影起点较高但后续发展盘桓不前，直到《魔童降世》上映，中国动画电影的春天才真正到来。B.沃尔特·费希尔认为，世上所有的事物都因某种叙事形式而存在，叙事形式的变化影响人们对事件的体验。C.《魔童降世》中哪吒的造型加入流行元素，既为了体现动画电影的娱乐性，也为了颠覆固有的传统文化。D.主创者在利用传统IP时，既要保留经典元素，又要跳出时代的束缚，不断满足甚至超越受众期待。2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是(3分)A.《大闹天宫》在国际上多次获奖，取得巨大成功，说明创作者意识到了传统IP在动画电影中的巨大作用。

B.国产动画电影在21世纪前十年逐渐衰弱，是因为其叙事形式上没有实现突破，不能有效激活传统IP。C、《魔童降世》的成功启示我们，创作者进行改编时只有充分考虑了现代性，才能实现民族性的表达。D.民族文化与市场需求的对立关系使“IP”的价值难以激活，因而中国动画电影的民族性依然任重道远。3.下列对材料一论证思路的分析，不正确的一项是(3分)A.第一段梳理了中国动画电影的发展历史，从中可见传统IP对我国动画电影的发展有着重要影响。B.第二段先引出了“叙事”的含义，后分析了国产动画电影如何用好传统文化为电影注入特色文化内涵。C.第三段提出“现代性转化”的观点后，用大量例子说明了转化的具体内容，最后强调了转化的现实意义。D.全文结构清晰，既通过历史纵深展现传统IP在电影中的根基性作用，又以具体案例示范了创新的路径。4.材料一和材料二都提到了《西游记之大圣归来》，作用有什么不同？请简要分析。(4分)5.根据材料二的观点，分析材料一中创作者对《魔童降世》的改编是否符合中国动画电影民族性表达的要求。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。碗的记忆吴文君不记得那天是怎么聊到碗的。天很热，我和W喝着加冰的伏特加，说到要是家里有个鸡尾酒杯就更好了——那种高脚的水晶玻璃三角杯。之后，我说到了碗，说到冬天的早上，外公把粥盛在粗瓷大碗里，端给不肯起床的我。粥用隔夜冷饭加水烧成，外婆好像从来没有把饭烧到正好过，总是焦到发黑居多，粥的颜色也是一年四季焦黄，以至很长一段时间我都以为焦糊松散才是粥的本来面目，而不是白的、浓厚的、黏稠的，而碗也该天生这么沉，这么粗糙。外公去世的时候我才七岁，有的仅仅是把一碗滚烫的粥端给我那点稀薄的记忆。八仙桌上的碗多厚如陶盆，做碗的人仿佛连抹平的耐心都没有就把它们送进窑里，杂质是绝不肯剔除的，也没有描花的心思，只在碗口画一细一粗两道蓝边。匆匆出窑，衬上草纸，和煤球炉、腌菜缸为伍，一摞摞堆在店门口。总有人会来买这样的碗，在碗底凿上姓氏，相当于贴上“吾家所有”的标签，免得借出后有去无回。我偏偏认真，饭扒光了，一见碗底的字不对就要叫嚷这碗不是我们的。外婆说过两天去还，许多天了，那碗还在。我再叫嚷，她就不耐烦地说，急什么，我们的碗也在别人那儿，还没还我们呢。小镇晚饭吃得早，家家都是四点半就开始吃了。放下碗筷，天还是亮的，便被大人拉去洗脸洗脚，赶上床睡觉。睡不着就闲聊天，怪事、坏事、鬼故事，什么都拿来讲。我不爱说话，却爱听，一没有人声，漆黑的房间里就落满寂静，让我担心匿身角落的魂灵们会提前踱出来。到上海的头几天，我一样也是到了四点半就想吃饭了。奶奶家循着上海的习惯，菜已经上桌，家里的人都下班回来了，也要等壁炉上的台钟打过六点才可以坐上去吃。耐着性子等，隔一会儿看一下台钟，被问到饿不饿，出于自尊总回答不饿。桌上有冷盘热炒，还有总是炖在一只钢精锅里的汤，在我看来像是盛宴。饭碗是青花小碗，薄薄的胎质，白润光滑，上面撒着米粒大的小点，我最爱看这些米粒在不同的光线下变出不同的颜色，从瓷白的到半透明的，再到透明的金光点点的。在灯下玩赏饭碗，成了比吃饭更重要的事。在上海寄居的日子有长有短，时间一到被送回小镇，又开始四点半吃晚饭。我并不问为什么外婆家的碗和奶奶家的这么不一样，也从不在饭桌上描绘上海那边的碗，是因为爸爸也从来不说什么吧，在上海用上海的碗，在小镇用小镇的碗，不用说什么。一次和Z老师在电话里聊天，她聊到雪莲子炖银耳，盛入浑白如玉的碗，透明，清亮，堪比西王母的玉露琼浆。

“可是，这些东西再好，也总有一天会没有的。人的一生，说过去就过去了。”弘一法师晚年吃一筷青菜也是珍重的，谷崎润一郎喜欢漆器胜过瓷碗，是因为刚煮成的白米饭盛进黑色的容器，粒粒美胜珍珠，银光闪亮，更让人感觉到饭食的珍贵，逝去时光的不可挽留。同样的心境使然，有段时间Z老师即使吃着一碗白饭也会掉下泪来。1993年第一次去北京，不远千里背回一套餐具，淡灰色的小花小叶细致繁复却清爽淡雅。已经用了二十余年，破掉的两个盘子被我拿去垫花盆，其余的还在用。碗的寿命和人的寿命一样自有定数，早天的早夭，用到旧时碎得不早不晚正好，除非是皇帝用过的金盏玉碗，经年累月只在买卖易手中轮回，装进博物馆的玻璃橱窗，打上光线，从此只供观赏。随着时间的流去，对用什么杯子什么碗已经越来越无所谓。在商场看见一块钱一个的瓷碟，大概做坏了不太规整，却有一种手工的朴拙。花三块钱买了三个，觉得可以用来盛颜料墨汁。到了家里，先是吃早餐时顺手拿来当醋碟子用，后来又盛酱菜，盛冰淇淋、饼干。即便有朋友以为这种碟子用料不纯，无论它如何不值得被信任，我还是用得不亦乐乎。爸爸退休后渐渐只喜欢用两种碗，一种是不锈钢的，方便直接放到煤气灶上煮；一种是塑料的，方便微波炉加热。奶奶也一样，碗橱被这两种材质的碗占据，我喜欢的带米粒的青花玲珑碗零零落落只剩下了几只，且多已沾满谷崎润一郎所说的“手泽”，成了洗不净的污迹。那张仍摆在老地方的饭桌布满烫过的痕迹，当初围成一桌的人，病的病，离世的离世，疏于来往的疏于来往，再无齐齐整整团聚的一天。长年独自用餐，奶奶总是坐在窗前的旧藤椅上用一只勺子从塑料碗里慢慢地挖出饭食，碗是不是当年的玲珑碗对她已经没有意义。日子无非是在简朴和精致的两极间来去，离某一极越来越近的同时，相应地，与另一极也就越来越遥远。其实这个杯子也挺不错，W说。是的，他知道，不会有鸡尾酒杯的，不会有高脚的水晶玻璃杯的，壁橱里的旧碗旧杯子还会一直用下去。很多年后，W或许会回忆起这天，回忆起和他的母亲坐在客厅聊天，这样的时刻，随着他的成年将越来越少。就像幼时的我曾把全部注意力集中在那碗滚烫的粥上，集中在手里的玲珑碗上，却不曾察觉外公脸上的笑容，奶奶家笑着说着话的齐聚的家人，对我意味着什么，又滋养了我什么。若乘上霍金所说的时光机回到过去，也只能看到平平常常的一家人坐在一起，吃着一顿平平常常的晚饭。还是孩子的我和还年轻的爸爸妈妈坐在一起，谁也不知道三十余年后我们会变成怎样，也从来没有算过这样的相聚还有多久。(选自《散文》2023.10月刊,有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)A.“我”在小镇时吃的粥四季焦黄，以至于在描绘粥的本来面目时连用多个形容词，表达了强烈的向往之情。B.“外婆说过两天去还，许多天了，那碗还在”，流露出乡土社会里人与人之间彼此疏离难以交心的无奈情绪。C.文章回忆小镇的早晚饭与上海的早晚饭时多次用到了对比，展现了城乡生活的差异以及“我”的适应与转变。D.本文通过“碗”串联起了过去与现在的生活，通过碗的变迁表达了中国家庭从传统到现代转型的文章主旨。7.关于文中“我”和W的对话，下列说法不正确的一项是(3分)A.文章开头“我”与W对话时说到了高脚的水晶玻璃三角杯，从一种盛酒器，迁移到了对盛饭用的“碗”的回忆。B.对话中之所以用字母“W”作代称，是因为他与“Z”老师一样，并非具体的人物形象，只是情感抒发的载体。C.W说“其实这个杯子也挺不错”，“我”认同他的观点，并且相信他已经懂得杯子并不是生活的重点。D.文章两次写到了与W的对话，结构上形成前后呼应，在回忆与现实的交织中，深化了文章的主旨。8.“碗”对“我”而言，除了实用价值，还有哪些价值？请简要概括。(4分)

9.文中画波浪线的语句，你是如何理解的？请联系实际谈谈你的感悟。(6分)

二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读阅读下面的文言文，完成10~14题。

材料一鲁仲连者，齐人也，好持高节。适游赵，会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原君曰：“事将奈何？”平原君曰：“魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜请为绍介而见之于先生。”仲连见新垣衍。新垣衍曰：“今吾观先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷为久居此围城之中而不去？”仲连曰：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。所为见将军者，欲以助赵也。”新垣衍曰：“先生独不见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜而智不若邪？畏之也。”仲连曰：“呜呼！梁[注]之比于秦若仆邪？”新垣衍曰：“然。”仲连曰：“昔齐潛玉之鲁，夷维子为执策而从，谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’寄人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’夷维子曰：‘彼吾君者，天子也。天子巡狩，诸侯辟舍。’鲁人投其籥，不果纳。今秦万乘之国也，梁亦万乘之国也，欲从而帝之，是使三晋之大臣不如鲁国之仆妾也。且秦无已而帝，则且变易诸侯之大臣。梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”于是新垣衍起，再拜谢曰：“吾乃今日知先生为天下之士也。吾请出，不敢复言帝秦。”秦将闻之，为却军五十里。平原君欲封仲连，仲连辞让者三，终不肯受。乃置酒，以千金为仲连寿。仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂辞平原君而去。(节选自《史记·鲁仲连邹阳列传》，有删改)[注]当时魏国都城为大梁，因此原文中称魏国为梁国，称魏王为梁王。材料二战国权谋之士，游说从横，皆趋一时之利，殊不顾义理曲直所在。张仪欺楚怀王，使之绝齐而献商於之地。陈轸谏曰：“张仪必负王，商於不可得而齐、秦合，是北绝齐交，西生秦患。”其言可谓善矣。然至云：“不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟与吾地，绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之，轸又劝曰：“不如因赂之以一名都与之并兵而攻齐是我亡地于秦取偿于齐也。”此策尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地；齐本与国，楚无故而绝之。宜割地致币，卑词谢罪，复求其援，而反欲攻之。轸之说于是疏矣。乃知鲁仲连为豪杰之士，非轸辈所能企及也。(节选自洪迈《陈轸之说疏》，有删改)10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上填写相应的字母标号。(3分)不如因赂之A以一名都B与之C并兵D而攻齐E是我亡F地于秦G取偿H于齐也。11.下列对材料中加点的词语及其相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.适，刚巧，正好，与苏轼《石钟山记》“与余自齐安舟行适临汝”中的“适”含义不同。B.玉貌，美好的容貌，其中“玉”与成语“如花似玉”“冰清玉洁”中的“玉”含义和用法相同。C.万乘，周代规制，天子出兵车万乘，“万乘”指天子。春秋战国时，小的诸侯国称“千乘”，大的诸侯国称“万乘”。D.于是，在此，在这里，与《鸿门宴》中“于是张良至军门见樊哙”中的“于是”含义不同。12.下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.秦军围攻赵国，鲁仲连听说魏国想要让赵国尊奉秦国称帝，便主动请缨求见赵国平原君赵胜，力图为赵国排除祸患消除灾难。B.鲁仲连借“齐湣王之鲁”的故事，表明诸侯各国平等，若以“天子”自居，会受到抵制，从而反驳了新垣衍的“主仆”之说。C.为了应对张仪的欺骗行为，陈轸劝说楚王暗地联合齐国而表面跟它断交，如果能够得到秦国之地，再与齐国绝交也为时不晚。D.两则材料均以战国为背景，面对强大的秦国，鲁仲连和陈轸展现出了策士纵横捭阖的气势，最终为国家解除了困局和危局。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。

(2)梁王安得晏然而已乎？而将军又何以得故宠乎？”

14.洪迈认为“鲁仲连为豪杰之士，非轸辈所能企及”。与鲁仲连相比，陈轸哪些方面不能企及呢？请结合两则材料简要概括。(3分)

(二)古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成15~16题。清平乐[元]刘因青天仰面，卧看浮云卷。苍狗白衣千万变，都被幽人窥见。偶然梦见华胥①，觉来花影扶疏。窗下鲁论②谁诵，呼来共咏舞雩。[注]①华胥：传说中上古时代的华胥国。②鲁论：即《鲁论语》，《论语》汉代传本之一。15.下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.词的开篇简笔传神，“仰面”“卧看”两句，刻画出关注世事积极进取的诗人形象。B.疏密有致而摇曳多姿的花影，烘托出了静谧美好的氛围，与诗人的心境相互呼应。C.词的上片写仰观青天浮云，下片梦境与现实交融，最后用典明志，切换自然贴切。D.“偶然”“呼来”等生活化用语，与《声声慢》“守着窗儿”“这次第”等措辞风格一致。16.古代幽人一般指幽隐山林之人，作者自称“幽人”，为何还要“共咏舞雩”？(6分)

(三)名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小华的父亲与小华聊天时，说到：“书法和茶道是中华优秀传统文化精华，陆游《临安春雨初霁》中‘_________，_______’两句，就写到书法和茶道。”(2)校园的镜湖中心新修一亭，特向同学们征集亭名，小明读到《归去来兮辞》中“

_________，_______”两句时，受到启发，决定用“临清亭”一名去应征。(3)古诗中喜欢用鬓发来表现青春年少，如“当窗理云鬓，对镜帖花黄”；也喜欢用鬓发来表现容颜衰颓，如：_______，__________。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，5分)阅读下面的文字，完成18~19题。DeepSeek的(①)，震动了科技界，更为我们提供了一个系统审视和理解中国创新模式的生动样本。据创始人梁文锋介绍，DeepSeek团队主要由国内高校毕业生和没毕业的博士生组成。这样一支年轻的“纯国产”队伍，是DeepSeek本身的惊艳表现之外，更让人(②)的一点。毕竟在很多人的(③)印象里，没有喝过洋墨水，没在硅谷游过泳，便无以谈AI。以前读历史，发现很多创业者身边的干将不是老乡就是发小，当时曾疑惑，难道这些人真的是一起“投胎”来的？后来才想明白，十步之内，必有芳草，除了极少数天才以外，其实大部分人的能力都相差不大，人能生产什么样的成就，取决于很大程度上的环境和机遇。一个有活力的社会，能够让更多人获得人生出彩的机遇。18.文中的三处空白①②③，依次最适合的词语是(3分)A.凭空而降大呼意外死板B.横空出世大呼意外刻板C.横空出世出人意料死板D.凭空而降出人意料刻板19.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，增删词语不超过3个字，不得改变原意。(2分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成20~22题。内卷，是时代赋予我们的一道哲学命题。它像一面镜子，映照出现代文明的困境：在物质极大丰富的今天，我们为何反而陷入了更深的匮乏？当效率成为衡量一切的标准，当竞争异化为生存的唯一方式，我们是否正在将生命的丰富性压缩成单一维度的数字游戏？

我们都在追逐着所谓的“成功”，却在追逐中失去了生活的质感；我们渴望着突破，却在重复中消磨了创造的力量。当我们发现自己不过是在原地打转，像极了那只追逐自己尾巴的猫，瞬间会觉得自己既可笑又可悲。内卷不是简单的竞争加剧，而是现代性困境的集中爆发：在工具理性主导的世界里，人的主体性正在悄然消解。或许，破解内卷的关键不在于更快的奔跑，而在于重新思考奔跑的意义。当我们跳出单一的价值评判体系，或许能在竞争的缝隙中，寻找到生命更本真的样态。毕竟，人生的价值，从来就不该被简化为一场永无止境的军备竞赛。20.如何理解加点的“数字游戏”的含义？联系现实举例说明人们的“数字游戏”行为。(3分)

21.“像极了那只追逐自己尾巴的猫”一句运用了类比的修辞手法，请分析其在文中的表达效果。(6分)

22.这是由人工智能大模型deepseek生成的一段文字，你觉得该用户至少对deepseek输入了哪三个关键词，才能生成如此的语段，为什么？(6分)

四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)鲁迅说：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”但现实中也许有另一种可能：世上本有路，走的人多了，反而没了路。对此，你有何思考和感悟？请写一篇文章。要求：符合文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案一、现代文阅读(35分)1.（3分）C2.（3分）A3.（3分）C4.（4分）材料一以《西游记之大圣归来》的高票房事例，说明传统IP对我国动画电影的发展有重大促进作用；材料二通过分析《西游记之大圣归来》中叙事结构和故事内核方面的不足，说明中国动画电影民族性表达面临严峻考验。5.（6分）符合。(1)将民族精神转化为生动故事和鲜活形象，契合民族心理。《魔童降世》将忠孝仁义、济世救民的儒家思想，转化为哪吒拯救陈塘关百姓的故事，展现了中华民族独特而鲜明的性格。(2)将作品与社会现实及国民共通情感紧密关联。《魔童降世》融入了从魔童蜕变为英雄的自我成长的时代主题（或：哪吒与敖丙的性格贴近少年生活，人物关系符合现代认知。）(3)表现形式感性化、趣味化。《魔童降世》增加了流行元素，哪吒被设定为大黑眼圈、烟熏妆的魔童，令人耳目一新。（或：太乙真人被塑造成油腻、滑稽搞笑的普通人，增添喜感）6.（3分）C7.（3分）B8.（4分）①情感价值，“碗”让“我”感受到家庭的温暖与归属感；②审美价值，“我”在不同阶段欣赏碗的美，反映了审美的变化；③文化价值，“碗”的变迁中蕴含了不同地域、不同时代的生活方式与文化差异；④哲学价值，“碗”引发了“我”对生命与时光的哲学思考。9.（6分）(1)语句理解：“简朴”和“精致”这两种生活方式是对立的，选择某一极，必然远离另一极；这两种生活方式又因物极必返而相互转化。(2)感悟：没有绝对正确的选择，选择必然伴随着取舍；没有一成不变的选择，要在两者之间保持一种动态平衡。二、古代诗文阅读(35分)10.（3分）BEG

11.（3分）B12.（3分）D13.（8分）(1)那秦国，是个抛弃礼法道义而崇尚战功（以斩杀敌人首级为战功）的国家，用权诈之术对待士人，像对待奴隶一样役使百姓。(2)梁王（魏王）怎么能够安然无事呢？而将军您又凭什么能够得到原先的宠信呢？14.（3分）(1)境界（格局）不能企及：鲁