2025年统编版高中语文必修下册《谏太宗十思疏》分段挖空+一词多义+理解性默写资料（含答案）

第一段

一、挖空训练，解释加点字的意思

臣闻求木之（）长（）者，必固（）其

根本；欲流之远者，必浚（）其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而（）求木之长，德不厚而思国之理

（），臣虽（）下愚（），知其不可，而（）

况于明哲（）乎！人君当（）神器（）之重，居域中

（）之大，将崇（）极天（）之峻，永保无疆之休

（）o不念居安（）思危，戒奢以俭，德不处（）

其厚，情不胜（）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

二、一词多义

（一）之

①臣闻求木之长者：

②燕雀安知鸿之志哉：

③句读之不知，惑之不解：

④（开学考）所著歌诗数十篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君

子多之：

（二）固

①必固其根本：

②根不固而求木之长：

③则固前知其如此也：

④生乎吾前，其闻道也固先乎吾:

（三）安

①思国之安者，必积其德义：

②燕雀安知鸿之志哉：

③项王曰：“沛公安在？”：

④不念居安思危：

（四）理

①德不厚而思国之理：

②而天下之理得矣：

（五）虽：

①臣虽下愚，知其不可：

②虽董之以严刑：

（六）当

①盛夏之时，当风而立：

②人君当神器之重：

③安步当（d口ng）车：

（七）休

①永保无疆之休：

②休戚与共：

③现在的学生，日夜不休：

三、理解性默写

（1）《谏太宗十思疏》中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，引出治国

与德义之间关系的两句“,。”

（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，就

"";要想国家安宁，就""。

（3）《谏太宗十思疏》一开始，作者运用了比喻的手法，以“固本浚源”为

喻推理，从而引出了中心论点：“,0

（4）《谏太宗十思疏》中作者认为国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的

地位的两句话是：“,0”

（5）《谏太宗十思疏》中作者认为：如果不“,

。”并且不能保持德行的深厚，不能克制自身的贪欲，这

样的做法相当于是缘木求鱼。

答案:

一、臣闻求木之（主谓取独）长（长得好）者，必固（使.........稳固）

其根本；欲流之远者，必浚（疏浚）其泉源；思国之安者，必积其德义。源

不深而望流之远，根不固而（表转折、去13）求木之长，德不厚而思国之理（安

定），臣虽（虽然）下愚（谦辞，愚昧无知的人），知其不可，而（递进）

况于明哲（明智的人）乎！人君当（主持、掌握）神器（帝王）之重，居域中（天地

间）之大，将崇（推崇）极天（皇权）之峻，永保无疆之休（喜庆、福禄）。

不念居安（安稳的环境）思危，戒奢以俭，德不处（保持）其厚，情不胜（克

服）其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

二、、一词多义

（一）之

①臣闻求木之长者：主谓取独

②燕雀安知鸿之志哉：结构助词的

③句读之不知，惑之不解：宾语前置标志

④（开学考）所著歌诗数十篇，皆意存讽赋，箴时之病，补政之缺，而士君

子多之：代词，带前文所说的诗歌

（二）固

①必固其根本：使动用法，使・•••稳固

②根不固而求木之长：稳固

③则固前知其如此也：本来

④生乎吾前，其闻道也固先乎吾：本来

（三）安

①思国之安者，必积其德义：安定

②燕雀安知鸿之志哉：怎么，哪里

③项王曰：“沛公安在？”：疑问代词，哪里

④不念居安思危：安定的环境

（四）理

①德不厚而思国之理：安定

②而天下之理得矣：根本道理

（五）虽：

①臣虽下愚，知其不可：虽然

②虽董之以严刑：即使

（六）当

①盛夏之时，当风而立：面对

②人君当神器之重：主持、掌握

③安步当（ddng）车：替代，当作

（七）休

①永保无疆之休：喜庆、福禄

②休戚与共：喜庆、福禄

③现在的学生，日夜不休：休息

三、、理解性默写

（1）《谏太宗十思疏》中运用比兴手法，以“树木”为比兴之物，引出治国

与德义之间关系的两句“臣闻求木之长者，必固其根本。”

（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，要想泉水流得远，就“必浚其源泉”；

要想国家安宁，就“必积其德义”。

（3）《谏太宗十思疏》一开始，作者运用了比喻的手法，以“固本浚源”为

喻推理，从而引出了中心论点：“思国之安者，必积其德义”。

（4）《谏太宗十思疏》中作者认为国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的

地位的两句话是：“人君当神器之重居域中之大。”

（5）《谏太宗十思疏》中作者认为：如果不“居安思危，戒奢以俭。”并且

不能保持德行的深厚，不能克制自身的贪欲，这样的做法相当于是缘木求鱼。

第二段

一、挖空，解释下列加点字词的意思

凡百元首（），承天景（）命，莫不殷（）

忧而道著，功成而德衰。有善始者实（）繁，能克终者盖（）

寡。岂（）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷忧，必竭诚以待下；既（）得志，则纵情以傲物（）o

竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（）之以严刑，振之

以威怒（句式：），终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，

可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索（句式：），其

（）可忽乎！

二、一词多义

（一）善

①有善始者实繁：

②善假于物也：

③“我看着面善，心里就算是旧相识。”（《林黛玉进贾府》）：

④择善而从之：

⑤（开学考）居易与河南元稹相善：

（二）盖

①能克终者盖寡：

②盖儒者所争，尤在名实：

③盖世英雄：

（三）以

①虽董之以严刑：

②余以乾隆三十九十二月，自京师乘风雪：

③（开学考）居易自以逢好文之主：

④乐盘游则思三驱以为度：

⑤挟飞仙以遨游，抱明月而长终：

三、理解性默写

1.《谏太宗十思疏》中用“,o”说明人

们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。

2.《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果

的句子是“,。”

3.在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如

果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“,

”,不利于国家的稳定。

4.水能载舟，亦能覆舟，在《谏太宗十思疏》中用同样用舟与水关系，提示

统治者要提高警惕的两句话是：

5、在《谏太宗十思疏》中，“,”把发展

的国家比喻成奔驰的马车，并用反问的句式强调不能竭诚以待下，如同腐朽

绳索，暗藏隐患。

答案:

一、凡百元首（帝王），承天景（大）命，莫不殷（深切地）忧而道著，功

成而德衰。有善始者实（确实）繁，能克终者盖（表推测，大概）寡。岂（难

道，表示反问）取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？

夫在殷忧，必竭诚以待下；既（已经，.........以后）得志，则纵情以傲

物（看不起他人）。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董（督察）

之以严刑，振之以威怒（句式:状语后置），终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索（句式：省略句、状

语后置），其（难道）可忽乎!

（一）善

①有善始者实繁：好的

②善假于物也：善于

③我看着面善，心里就算是旧相识：熟悉

④择善而从之：好的意见

⑤（开学考）居易与河南元稹相善：交好

（二）盖

①能克终者盖寡：表推测，大概

②盖儒者所争，尤在名实：句首发语词，表引发议论，无实义

③盖世英雄：超过、胜过

（三）以

①虽董之以严刑：用，介词

②余以乾隆三十九十二月，自京师乘风雪：在，介词

③（开学考）居易自以逢好文之主：认为，动词

④乐盘游则思三驱以为度：把，介词

⑤挟飞仙以遨游，抱明月而长终：相当于“而”，这里表示修饰，连词

三、

1.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”。说明人们开始

都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。

2.《谏太宗十思疏》中用对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果

的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。

3、在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，统治一个国家，如

果光靠严刑和威慑的手段来对待老百姓，老百姓会“终苟免而不怀仁，貌恭

而不心服”，不利于国家的稳定。

4.水能载舟，亦能覆舟，在《谏太宗十思疏》中用同样用舟与水关系，提示

统治者要提高警惕的两句话是：”载舟覆舟，所宜深慎.”

5、在《谏太宗十思疏》中，“奔车朽索，其可忽乎。”把发展的国家比喻成

奔驰的马车，并用反问的句式强调不能竭诚以待下，如同腐朽绳索，暗藏隐

患。

第三段

一、挖空，解释下列加点字词的意思

君人者，诚能见可欲（）则思知足以自戒，将有作（）则思

知止以安人，念高危则思谦冲（）而自牧（），惧满溢（）

则思江海下（）百川，乐盘游（）则思三驱以为度，忧懈怠则思

慎始而敬终（）,虑壅蔽（）则思虚心以纳下（），想谗邪

（）则思正身以黜恶（），恩所加则思无因喜以谬赏（），

罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简（）能而任之，

择善（）而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信（）

者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣

琴垂拱（），不言而化（）o何必劳神苦思，代下司（）

职，役（）聪明之耳目，亏（）无为之大道哉！

二、一词多义

(-)游

①乐盘游则思三驱以为度：

②窃以为与君实游处相好之日久《答司马谏议书》：

③苏子与客泛舟游于赤壁之下《赤壁赋》：

(二)以为

①乐盘游则思三驱以为度：

②窃以为与君实游处相好之日久《答司马谏议书》

(三)信

①信(诚信的)者效其忠：

②低眉信手续续弹《琵琶行》：

③烟涛微茫信难求《梦游天姥吟留别》：

二、理解性默写

(1)《谏太宗十思疏》中“十思”的核心内容是正已安人，但具体又有所侧

重，其中在欲望方面，用“,"警戒人君戒奢

侈、懂得知足。

(2)在《谏太宗十思疏》中，与“海纳百川，有容乃大”意思相近的一句话：

(3)在《谏太宗十思疏》中，魏征认为，如果担心言路不通受到蒙蔽，就应

该“"；如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该

“”;担心自身懈怠，就应当

(4)《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公

的句子是：“,"。

（5）《谏太宗十思疏》中，劝皇帝恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如

流，戒骄躁的两条是：“,"。

（6）谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两

句是：“,"。

（7）用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度狩猎的句子

是““。

（8）《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是:“

答案:

~、

君人者，诚能见可欲（贪图的东西）则思知足以自戒，将有作（建造，兴建。这

里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情）则思知止以安人，念高危则思谦冲

（谦虚）而自牧（养），惧满溢（容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同

意见）则思江海下（居于……之下）百川，乐盘游（游乐。这里指田猎）则思三驱

以为度，忧懈怠则思慎始而敬终（慎），虑壅蔽（被堵塞蒙蔽）则思虚心以纳下

（采纳臣下的意见），想谗邪（以谗言陷害别人的邪恶之人）则思正身以黜恶（斥

退奸恶的人），恩所加则思无因喜以谬赏（不恰当地奖赏），罚所及则思无因怒

而滥刑。总此十思，弘兹九德，简（选拔）能而任之，择善（好的意见）而

从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信（诚信的）者效其忠。

文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱（垂衣

拱手，指不亲自处理政务），不言而化（百姓）得到教化）。何必劳神苦思，代

下司（管理）职，役（役使，劳损）聪明之耳目，亏（毁坏，减损）无为之大道哉!

（一）游

①乐盘游则思三驱以为度：游乐

②窃以为与君实游处相好之日久《答司马谏议书》：同游、交往

③苏子与客泛舟游于赤壁之下《赤壁赋》：游览

（二）以为

①乐盘游则思三驱以为