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文档简介
四川省巴中学市通江县2025年初三六校联盟第三次联考语文试题请考生注意:1.请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上,请用0.5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题。一、积累1.下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是()A.风靡(mí)各大城市的共享单车,在给人们出行带来便利的同时,却因胡乱停放,妨碍交通,而成为城市“新疮(chuāng)疤”。B.作家木心曾说,择友须“试之以财”,因为有些人一见利就原型毕露,或视亲情为飘渺(miǎo)浮云,或弃法律如敝履(lǚ)。C.如同喜马拉雅山巅(diān)的皑皑白雪锁闭着汹涌(yǒng)洪水,静寂无声的图书馆也围拦着随时会一泻千里的思想的江河。D.在深邃无涯的书海里,我们都是一叶扁(piān)舟,永远不知此岸和彼岸的距离有多远,只是凭感觉寻一处适合自己的港湾,做着短暂的停泊(pō)。2.下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是()A.在淅淅沥沥(1ì)的春雨中,我来到西冷印社、屏(píng)息凝神地欣赏艺术作品,感受几代篆刻家心无旁鹜的治印精神。B.学习需要执着(zhuó)专注的精神,如能摒弃浮燥爆少喧嚣(xiāo)的习气,持之以恒地坚持数年,必将获得丰硕的成果。C.女塞腹鼓豪迈粗犷,刚劲(jìng)奔放,没有丝毫的矫(jiāo)揉造作,充分体现陕北民众憨厚朴实、悍勇威猛的性格。D.人们深切缅还闻一多先生,他慷慨陈词、英勇就义的形象是矗(chù)立在人们心中的一座丰碑,永不坍(tān)塌。3.下面情境下,语言表达最准确,得体的一项是()(情境)飞机即将进入跑道起飞,机长要求乘客关闭所有电子设备,一位乘客还在用手机玩游戏,空姐走来劝阻他,她应该这样说:A.为了自己和他人的安全,请关闭您的手机。B.请注意自己的行为,你已经违反了航空安全条例。C.请你立即关机,你想害死大家吗?D.机长的要求没听到吗?请遵守社会公德。4.下列句子排序恰当的一项是()①“晚来天欲雪,能饮一杯无?”自然是江南日暮的雪景。②“柴门闻犬吠,风雪夜归人”,是江南雪夜,更深人静后的景况。③一提到雨,也就必然的要想到雪。④借这几句诗来描写江南的雪景,岂不比我的文字直截了当,美丽得多?⑤“前村深雪里,昨夜一枝开”,又到了第二天的早晨,和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。⑥“寒沙梅影路,微雪酒香村”,则雪月梅的冬宵三友,会合在一道,在撩逗酒姑娘了。A.③①⑥②⑤④ B.③⑤②⑥①④ C.③⑥①②⑤④ D.③②①⑥⑤④5.根据提示填空.蒹葭萋萋,________________。______________,寒光照铁衣。欧阳修《醉翁亭记》中描写山间朝暮之景的句子是________,__________。杜甫《茅屋为秋风所破歌》一诗中,直抒胸臆,推己及人,为天下受苦受难的人们振臂高呼的句子是___________________,_____________。请你写出古诗词中含有“故乡”二字的连续两句(课内外均可)________,________。6.阅读下面名著选段,完成下列小题。祥子的衣服早已湿透,全身没有一点干松的地方;隔着草帽,他的头发已经全湿。地上的水过了脚面,湿裤子裹住他的腿,上面的雨直砸着他的头和背,横扫着他的脸。他不能抬头,不能睁眼,不能呼吸,不能迈步。他像要立定在水里,不知道哪是路,不晓得前后左右都有什么,只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了,只茫茫地觉得心里有点热气,耳边有一片雨声。他要把车放下,但是不知放在哪里好。想跑,水裹住他的腿。他就那么半死半活地,低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上,一声不出地任凭车夫在水里挣命。雨小了些,祥子微微直了直脊背,吐出一口气:“先生,避避再走吧!”“快走!你把我扔在这儿算怎么回事?”坐车的跺着脚喊。祥子真想硬把车放下,去找个地方避一避。可是,看看浑身上下都流水,他知道一站住就会哆嗦成一团。他咬上了牙,蹬着水,不管高低深浅地跑起来。刚跑出不远,天黑了一阵,紧跟着一亮,雨又迷住他的眼。拉到了,坐车的连一个铜板也没多给。祥子没说什么,他已经顾不过命来。雨住一会儿,又下一阵儿,比以前小了许多,祥子一口气跑回了家。抱着火,烤了一阵,他哆嗦得像风雨中的树叶。1.上文选段出自的名著《骆驼祥子》,选段中祥子拉的车是哪来的?后来这辆车的命运如何?2.文中画横线的句子表现祥子怎样的内心活动?3.文章最后将哆嗦的祥子比喻成“风雨中的树叶”,这样写有什么用意?二、阅读7.阅读文段,回答问题愚公移山太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。1.解释下列加点词语在句子中的意思。(1)年且九十(_______)(2)汝之不惠(_______)(3)固不可彻(_______)2.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?(2)邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。3.下面说法不正确的一项是()A.这则寓言一开始介绍太行、王屋二山既高且大,而愚公“面山而居,出入之迂”,说明了人与山的矛盾,也解释了为什么愚公要移山。B.这则寓言最突出的写作手法就是对比,如智叟的鼠目寸光与愚公的目光长远,智叟的讥笑反对与众人的热情支持,使愚公的形象更加高大感人。C.这则寓言短小精悍,情节跌宕起伏,人物生动形象,启示我们想要克服苦难,就必须下定决心,持之以恒,坚持不懈。D.这则寓言的结尾写天帝被感动后命夸娥氏儿子将大山搬走,帮助愚公实现了移山的愿望,说明人力不如神力,反映了古代劳动人民实现抱负的美好愿望。8.阅读下面的文言文,完成下列小题。送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。1.下列加点词解释有误的一项是()A.既加冠既:已经B.俟其欣悦俟:等待C.负箧曳屣行深山巨谷中负:负担D.略无慕艳意略无:一点也没有2.下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()A.益慕圣贤之道当余之从师也B.每假借于藏书之家贤于材人远矣C.余则缊袍敝衣处其间其真无马邪D.足肤皲裂而不知人不知而不愠3.下列对文章的理解有误的一项是()A.这是一篇赠序,作者以自己求学的切身经历,来勉励马生勤奋学习。B.文章一开始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾,引出了求学的艰难。C.第二段中作者连用“被”“戴”“腰”“佩”“备”几个动词,着力写出富家子弟服饰的华美,与自己的破败衣着形成对比。D.文章最后叙写了作者因对物质生活的艳羡,导致求学意志动摇的经历,借以告诫马生。9.阅读下文,完成小题连处士①,应山人也。以一布衣终于家,而应山之人至今思之。其鳏寡孤独皆曰:“自连公亡,使吾无所告依而生以为恨②。”父卒,家故多资,悉散以赒③乡里,而以学教其二子,曰:“此吾资也。”岁饥,出谷万斛以粜④,而市谷之价卒不能增,远近皆赖之。注释:①处士:古时候有德才而未做过官的读书人。②恨:遗憾。③赒:zhōu救济。④粜:tiào,卖出。1.解释下列句中加点词。(1)家故多资(2)卒不能增2.对划线句语气停顿最恰当的一项是()悉散以赒乡里,而以学教其二子。A.悉散以赒/乡里,而以学/教其二子。B.悉散/以赒乡里,而以学/教其二子。C.悉/散以赒乡里,而以学教/其二子。D.悉散/以赒乡里,而以学教/其二子。3.连处士的“德”在两个特殊时期分别表现为“______”和“______”4.上文写鳏寡孤独说的话,起到的作用是_______________________。10.阅读下面的文章,完成小题。重拾汉语的母语自信①母语通常是指一个人所属民族的群体语言,是一个民族最为鲜明的符号标志,它能把一些人凝聚为一个共同体。母语自信则是对母语品质和母语生命力的坚定信念,体现了一个国家和民族对自身母语价值的充分肯定和尊重。②每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感,视其为最美的语言。汉语是中国人的母语,是中华民族的文化徽章。汉语拥有最为丰富的书面文献和自公元前841年以来不曾中断的历史记录,在相当长的时间内,它因其承载的文化的先进性而对世界产生了不小的影响。这让我们自豪,也增强了我们对汉语的自信。然而,在近现代,随着社会的发展,加之西方语言和文化的冲击,我们对汉语的自信产生了动摇,这给汉语带来了危机,造成了伤害。“五四”时期,汉语严重欧化,有学者甚至主张用拼音来代替汉字;上世纪80年代,汉语的计算机输入成为难题,汉字又蒙受了“笔画复杂、输入困难”的责难;即使是现在,国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此,重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。③对母语的不自信,究其本质,是对自身文化的不自信。在当今形势下,我们更应清醒地认识到,中华文化是我国生存和发展的软实力,是中华民族的命脉和灵魂。而汉语既是这种文化的产物,也是这种文化最重要的组成部分,还是这种文化最重要的载体和最集中的体现。因而要维护中华文化的繁荣与发展,就不能再对汉语采取那种“自贬、自侮、自戕”的态度,而应重新拾回对汉语的自信。④事实上,从语言学角度看,汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。在世界语言中,汉语具有独一无二的简洁而富有想象力的特征,精通多国语言的季羡林先生称誉汉语是世界语言里最简练的一个语种,同样表达一个意思,如果英语要60秒,汉语5秒就够了。汉语在表达的自由度和创造性上具有无可比拟的优越性,美国语言学家范诺洛萨说,汉语充满动感,不像西方语言那样被语法、词类规则套死。汉语有声调,音韵铿锵,和谐美丽,瑞典语言学家高本汉认为,在这方面,汉语比西方语言略胜一筹。⑤进入,随着我国影响力的不断增强,汉语在全球快速传播,国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同,旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。据英国语言学家格雷多尔研究预测,到2050年,汉语将上升到国际语言分类金字塔的最高一层。因此,我们更应重拾汉语的母语自信,做一个根基牢固的中国人。(作者:纪秀生。有删改)1.从全文看,作者认为应该“重拾汉语的母语自信”的原因有哪些?请逐条概括。2.请简要分析第②段的论证思路3.下列表述与原文文意不符的一项是()A.每个民族都认为自己的语言是最美的语言,是让我们自豪、自信的文化徽章。B.随着我国影响力的不断增强,“汉语热”在全球发酵,汉语在国际上的地位也显著提高。C.中华民族对汉语的不自信,其实是对自身文化的不自信,因而要重拾对汉语的自信。D.现如今,国人对外语的重视要远远高于母语,这警醒着我们要提高我国文化的软实力。11.阅读下面的文章,完成后面小题欲通大道,绝智弃巧①今日之世界,科技日新月异,商品层出不穷,崇智尚巧之风可谓大盛。然而两千多年以前的先哲老子却说,“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”“绝圣弃智,民利百倍”“绝巧弃利,盗贼无有”,这不是在唱反调吗?老子的言论是不是过时了呢?在我看来,老子的言论非但没有过时,恰恰相反,在这个科学技术如此发达而人心又如此浮躁的当下,老子这些言论无异于一泓清冽之泉,有给狂热于智、巧者送去清凉,促其猛醒之效。只因人们在崇智尚巧的同时,逐步远离,甚至丧失了心中的大道——纯粹美好的心灵。②喜取巧而远道。《庄子·天地》中有这样一则故事:孔子的学生子贡曾见一位老人正在田地里挖地道通入井中,抱瓦罐汲水出来灌溉农田,极其用力而功效很小。子贡就对他说:“这里有一种叫做桔槔的机械,一天能灌畦一百,用力甚少而功效多,您不想用它吗?”灌园老人气得变了脸色,并嘲笑说:“我听我的老师说,有机械的必然有投机取巧之事,有投机取巧之事的必然有投机取巧之心。投机取巧之心存在胸中,就不具备纯洁的品质;纯洁的品质不具备,就精神不定;精神不定的,大道就不能和他相投合。我不是不知道那个机械,而是以用它为耻,所以就不用。”子贡听了羞容满面,低头不语。我想,庄子之所以反对使用机械是因为它会败坏人心。的确,机械一方面是能够给人带来很多好处,但那只是蝇头微利;而另一方面,它也带来了相当大的坏处,只因它破坏了德性的源头——人心。人心既坏,则世界将会是何等世界?③秉拙诚而近道。既然取巧远离大道,那我们又应该如何呢?西汉刘向在《说苑·谈丛》中说:“智而用私不如愚而用公,故曰巧伪不如拙诚。”曾文正公也说:“唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。”何谓“拙”“诚”?一言以蔽之,质朴无华谓之“拙”,光明无欺谓之“诚”。只因质朴无华,绝智弃巧,内心空明无羁绊,所以待人以“诚”,做事以“恒”。为人处世,有诚意,有恒心,不成事都难!④。拙诚是一种态度,也是一种品质。然而,通大道仍然要切实去做。那么,从哪里开始做起呢?老子有言:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”荀子也劝诫道:“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”显然,先贤们告诉我们,欲通大道需从身边的小事做起。这件小事也许是将地上的垃圾拾起放进垃圾桶,也许是公交车上见到老人让个座位,也许是捡到贵重的物品物归原主,也许是到饭店用餐珍惜粮食,不铺张浪费……⑤总之,弃取巧之事,秉拙诚之心,积跬步之路,方可通人生大道。(选自《半月选读》2018年第15期)1.本文的中心论点是什么?2.请简要分析第②段的论证思路。3.第③段画线句子运用了什么论证方法?有什么作用?4.根据上下文,在第④段横线上填上合适的内容,使该段语意连贯完整。三、应用12.仔细观察下图,写出你得出的结论(80字内)。我得出的结论是:四、综合性学习与写作13.从下面两个题目中任选一题,写一篇文章。(文题一)坐在教室里静读一本书,活跃校园中参加一个活动,奔走于社会大课堂进行一次实践……都会让我们产生思考,从中获得启示。请将“给我的启示”补充完整,构成你的题目(抄写在稿纸上),写一篇600—800字的文章,不限文体(诗歌除外),文中不得出现真实的地名、校名、人名。(文题二)结合寓言“狐狸不小心掉到井里,山羊恰好经过……”这一情境,展开想象,确立主题,自拟题目(抄写在稿纸上),编写一个600—800字的故事。故事中不得出现真实的地名、校名、人名。
参考答案一、积累1、C【解析】
A风靡(mǐ)。B飘渺——缥缈。D停泊(bó)。2、D【解析】
此题考查的是字音字形。A.“屏息凝神”中的“屏”应读“bǐng”,旁鹜——旁骛;B.“浮燥”应改为“浮躁”;C.“矫揉造作”中的“矫”应读“jiǎo”。故选D。3、A【解析】
此题考查的是语言的运用,对于劝说词,要求做到,有礼貌,表述得体,需要向对方提要求时语气要委婉。B项语气生硬,C项中“你想害死大家吗”态度蛮横;D项中“没听到吗”,语气也很强烈。故选A。4、A【解析】试题分析:此题考查学生排列句序的能力。解答语句排序型试题,首先要认真阅读每一个语句,把握语句特点,明确体裁。其次,明确材料的中心。思考语句是围绕什么中心展开的。第三,可以根据“中心句”“总领句”“总结句”等来确定首句或尾句。最后再依据各句之间的关系依次排序即可。作答时要特别注意其中的关联词、衔接语等内容。本题③句为起始句,引出雪景;④句是总结句。重点对①②⑤⑥句排序。这几句按诗词所写的时间,从傍晚到第二天的早晨进行排序为①⑥②⑤。故正确的排列顺序是:③①⑥②⑤④。据此,答案为A。点睛:排序题最主要的是要先找到首句或者是尾句,确定首句或尾句后再去找语句中相关(上下句中出现相同的词语),然后依据内容之间的关系进行排列句序。排序完成后要仔细认真的阅读,看各句之间的关系排列是否合理,语意表达是否正确、通顺。5、(1)白露未晞(2)朔气传金柝(3)若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝。(4)安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。(5)举头望明月,低头思故乡;仍怜故乡水,万里送行舟;君自故乡来,应知故乡事;露从今夜白,月是故乡明。【解析】
解答直接默写时,要结合所给出的诗句,联系自己掌握的内容,完成填空即可;注意“晞”“柝”“暝”等字的书写。6、1.祥子的车是虎妞花钱从二强子手中买来的,后来这辆车卖了钱给虎妞办丧事。2.痛苦矛盾心理3.用双关的手法,一是写祥子冷得直哆嗦的样子,二是说祥子的命运悲惨。【解析】1.文段写的是祥子的三起三落中的第三起:虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车,祥子又有车了。三落:为了置办虎妞的丧事,祥子又卖掉了车。2.本题考查对心理描写的理解及初步鉴赏的能力。“硬”写出了祥子反抗心理。“他知道”这句写祥子内心的矛盾,反映拉车人的痛苦和矛盾。3.祥子只不过是当时草根介层的一员,反映出当时草根阶层生活的无奈,不能自主,侧面反映当时社会的局势。这里用双关的手法,一是写祥子冷得直哆嗦的样子,二是说祥子的命运悲惨。二、阅读7、1.将近同“慧”,聪明;通达/改变2.(1)凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?(2)邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。3.D【解析】
1.本题考查文言实词的翻译,需要注意词类活用、一词多义、古今异义等现象。且:将近;惠:同“慧”,聪明;彻:通达。2.本题考查文言文语句的翻译,需要注意词类活用、一词多义、古今异义等现象以及特殊句式的语序调换。在(1)句中,“以”翻译为凭借,译文:凭您的力气,连魁父这样的小山丘都不能削减,能把太行山、王屋山怎么样?在(2)句中,“始龀”翻译为刚刚七八岁,译文:邻居京城氏的寡妇有个男孩,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助愚公。3.本题考查对文章内容的理解。D项错误,这个神话结尾,充满了浪漫主义色彩,借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,反映了古代劳动人们的美好愿望,这与封建迷信有本质区别。正是愚公的决心和行动感动了天帝,天帝才派遣力神二子背走二山,这衬托了愚公的形象,使之更加丰富,这是对愚公精神的肯定和赞扬。译文:太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往哪儿搁挖下来的土和石头?”众人说:“把它扔到渤海的边上,隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),凿石头,挖土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季,才能往返一次。河湾上的智叟讥笑愚公,阻止他干这件事,说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?”北山愚公长叹说:“你的心真顽固,顽固得没法开窍,连孤儿寡妇都比不上。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。握着蛇的山神听说了这件事,怕他没完没了地挖下去,向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从这时开始,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。8、1.C2.D3.D【解析】
参考译文:我小的时候就爱好读书。家里穷,没有办法买书来读,经常向有书的人家去借,亲手用笔抄写,计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候,砚池里的墨水结成坚冰,手指不能屈伸,也不敢放松。抄写完毕,赶快把书送还,不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我,我因此能够看到各种各样的书。成年以后,更加仰慕古代的圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往,曾经跑到百里以外拿着经书向当地有学问的前辈请教。前辈道德声望高,向他求教的学生挤满了一屋子,他从不把言辞放委婉些,把脸色放温和些。我站在旁边侍候着,提出疑难,询问道理,俯下身子,侧着耳朵请教;有时遇到他训斥,我的表情更加恭顺,礼节更加周到,不敢多说一句话;等待他高兴就又去请教。所以我虽然愚笨,终于能够有所收获。当我寻师时,背着书箱,趿拉着鞋子,行走在深山大谷之中,严冬寒风凛冽,大雪深达几尺,脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后,四肢僵硬不能动弹,仆人给我灌下热水,用被子围盖身上,过了很久才暖和过来。住在旅馆,我每天吃两顿饭,没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服,戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子,腰间挂着白玉环,左边佩戴着刀,右边备有香囊,光彩鲜明,如同神人;我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间,毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事,并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。1.理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义,能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文,根据语境做出判断。“辟”通假字,通“避”躲避,避免;“本心”,天性,天良。负:背着2.A项的“之”解释为:助词,的/放在主谓之间,取消句子的独立性;B项的“于”解释为:向/比;C项的“其”解释为:他们/难道;D项的“而”解释为:表转折。故选D。3.文章中作者没有“对物质生活的艳羡,导致求学意志动摇的经历”。结合“余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。”分析可知。故选D。9、1.原来最终2.B3.悉散以赒乡里出谷万斛以粜4.侧面描写,表现连处士父亲的仁爱之心。【解析】
1.先要大致了解文章内容,弄清句子的意思,根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化,根据语境判断字词义。此题的两个字都是古今异义词,如“故”:原来。“卒”:最终。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2.本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时,除了要考虑句子的意思,还要考虑句子的结构。此题较容易,根据文意即可推断出正确答案为B项。即:悉散/以赒乡里,而以学/教其二子。译为:都散发出去来周济乡邻,拿学问来教导他的两个儿子。3.要想捕捉文章信息,就得首先理解全文,扫清文字障碍,疏通文意,读懂内容,这是提取信息的前提和基础。如连处士的“德”在两个特殊时期的表现可分别提取“悉散以赒乡里”和“出谷万斛以粜”作为答案。4.考查写作手法。首先要理解好鳏寡孤独所说话的意思,“自连公亡,使吾无所告依而生以为恨”:自从连公去世以后,我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了,让我们太遗憾了!所以可以分析出这明显是对连处士父亲的尽仁爱之心的侧面描写。译文:连处士是应山人,以平民的身份老死在家里,但是应山的人到现在仍然思念他。那些鳏寡孤独的人,都说:“自从连公去世以后,我们这些人没有地方可以哀求依靠来活命了,让我们太遗憾了!”父亲去世后,家里本来有很多钱财,都散发出去来周济乡邻,拿学问来教导他的两个儿子,说:“这两个孩子才是我的财产啊!”年成不好,拿出一万斛谷去卖,因而市面上谷的价钱最终没有上涨,连邻近县的百姓都依赖他。10、1.①我们曾经对汉语有自信,但近现代以来,这种自信产生了动摇。②为了维护中华文化的繁荣与发展。③从语言学角度看,汉语有其独特的优点。④汉语的国际地位显著提高。2.首先从人们对母语的天然情感和汉语对世界的影响两个角度,阐述我们曾对汉语有自信。然后指出近现代我们对汉语的自信产生动摇的原因,并列举自信动摇给汉语带来的危机和伤害。最后指出重拾汉语母语自信的必要性。3.A【解析】1.要求学生通读全文,从整体上把握文本。首先是失去自信。结合“在近现代,随着社会的发展,加之西方语言和文化的冲击,我们对汉语的自信产生了动摇,这给汉语带来了危机,造成了伤害。‘五四’期间,汉语严重欧化,有学者甚至主张用拼音来代替汉字:上世纪80年代,汉语的计算机输入成为难题,汉字又蒙受了‘笔画复杂、输入困难’的责难;即使是现在,国人对外语的重视程度依然远远超过汉语……因此,重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题。”这是原因之一;“从语言学角度看,汉语也的确有值得我们自信的理由。汉语是世界上历史最悠久、发展水平最高的语言之一。”这是原因之二;进入,随着我国影响力的不断增强,汉语在全球快速传播,国际地位显著提高。不断升温的“汉语热”不仅强化了人们对汉语的认同,旺盛的需求也为汉语“走出去”增添了信心。这是原因之三。2.要求学生仔细阅读文段,注意分层概括。要用到“首先”、“接着”、“然后”、“最后”几个连词进行总结和归纳。首先提出“汉语是中国人的母语,是中华民族的文化徽章”的分论点;接着从正面举了自公元前841年以来汉语在历史上不曾中断的记录以及对世界的影响来论证论点;然后从反面举了近现代以来汉语遭受的冲击以及面临的危机;最后强调了“重拾汉语的母语自信是每个中国人必须正视的问题”。3.要求学生仔细阅读文本,在理解文本的基础上分析选项。A项的内容与“每个民族对自己的母语都有一种天然的认同感和自豪感,视其为最美的语言。汉语是中国人的母语,是中华民族的文化徽章。”不相符。11、1.欲通大道,绝智弃巧。(或“弃取巧之事,秉拙诚之心,积跬步之路,方可通人生大道。)2.首先提出了“喜取巧而远道”的观点;然后列举抱瓮灌园的故事进行论证;最后强调了喜取巧破坏人心的坏处。3.道理论证,通过引用西汉刘向和曾文正公的话,论证了“秉拙诚而近道”这一观点,从而使论证更深入、更有说服力。4.积跬步而行道【解析】1.论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方:一是文章的标题就揭示中心论点;二是在文章的开头点明中心论点;三是在议论过程中提出中心论点;四是在层层深入论述的基础上,在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合本文的内容来看,题目“欲通大道,绝智弃巧。”是中心论点。或者结尾总结句“弃取巧之事,秉拙诚之心,积跬步之路,方可通人生大道。”也可作为中心论点,二者是一致的。2.要求学生分析论证思路时,需遵循“提出问题,分析问题,解决问题”的一般思路分析。运用首先,然后,接着,最后等连接词。第二段内容首先提出了“喜取巧而远道”的观点;然后采用举例子的论证方法(列举抱瓮灌园的故事)进行论证;最后得出结论:强调了喜取巧破坏人心的坏处。3.要求学生掌握常用的论证方法及作用,然后结合具体语境分析。结合划线句分析,引用西汉刘向和曾文正公的话,故采用了道理论证,然后写出作用。通过引用西汉刘向和曾文正公的话,论证了“秉拙诚而近道”这一观点,从而使论证更深入、更有说服力。4.要求学生仔细阅读文本,从整体上把握,结合最后总结语“弃取巧之事,秉拙诚之心,积跬步之路,方可通人生大道。”和第②段论述“喜取巧而远道。”,第③段论述“秉拙诚而近道。”,那么第④段则论述“积跬步而行道”,然后结合第四段内容核实即可。三、应用12、答:从2007年到2018年我国网民人数逐年增加,2018年达8亿人;互联网的普及率也逐年增加,2018年接近60%。【解析】
此题属于分析统计图表的题目,分析统计表注意统计表的名称,表头列出的项目,表格中的极值和表现出来的趋势等。通过柱状图中的数字和所给的题干要求得到判断,如此题以“中国互联网络发展状况统计报告”为陈述对象。找到横坐标“年份”项目,纵坐标“百分比”项目。通过对数字的比较可分析出从2007年到2018年我国网民人数逐年增加,2018年达8亿人和互联网的普及率也逐年增加,2018年接近60%的结论。四、综合性学习与写作13、给我的启示生活就好似一部情节曲折的电视剧,由一个个不太引人注目的精彩的小镜头,组成了绚丽多彩的生活。我热爱生活,也热爱生活中那些细小的镜头,正是因为它们,才使我受到了许多启示,许多教育。每当我遇到挫折时,我都会想起那一个个令我深思,令我难忘的小镜头。一天我们正在上英语课,英语老师突然对我们说:“明天进行一至二模块的考试。”对于英语成绩差的同学,简直是一种“灾难”,然而,对于一贯英语考100分的我,是轻松加愉快
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