2026年高考语文复习作文-思路与范文-专题15 道德境界

2026年高考语文复习作文——思路整理与范文——道德境界首先，明确道德境界类作文的内涵。这类作文通常要求考生围绕道德、伦理、价值观等主题展开论述，展现个人的道德认知和价值取向。其次，选准角度，确立中心。在写作前，要仔细审题，确定文章的中心论点，选择一个或几个与道德境界相关的角度进行深入挖掘。再次，合理布局，条理清晰。文章结构要合理，通常包括引言、正文和结尾三部分。引言部分要简洁明了地提出论点，正文部分要分段论述，每一段落都要有明确的小论点，并用恰当的论据支撑，结尾部分要总结全文，强化中心论点。然后，运用恰当的论证方法。可以采用举例论证、对比论证、引用名人名言等多种论证方法，使文章更具说服力。最后，注意语言表达。语言要规范、准确、生动，适当运用修辞手法，增强文章的表现力。同时，要注意文章的文采和情感色彩，使文章既有深度又有温度。定义道德境界：首先明确什么是道德境界，可以从个人修养、社会责任、伦理道德等方面进行阐述。道德境界的重要性：分析道德境界对于个人成长、社会和谐以及国家发展的重要性。道德境界的层次：描述道德境界的不同层次，如基本的道德规范遵守、道德情感的培养、道德理性的运用等。现实生活中的道德境界：举例说明在现实生活中，人们如何体现不同的道德境界，包括正面例子和反面例子。提升道德境界的途径：探讨如何通过教育、文化熏陶、社会实践等方式提升个人的道德境界。个人经历与道德境界：结合自己的经历，谈谈在面对道德抉择时的思考和成长。结论：总结道德境界对于个人和社会的意义，并呼吁大家共同努力，提升整体的道德水平。阅读下面的材料，根据要求写作。钱锺书曾说：“大抵学问是荒江老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”在信息化时代，对此你有怎样的认识与思考？请结合以上材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题：这是一道引语式材料作文题。材料引用钱锺书先生的话，他认为学问是在荒江老屋中由素心人共同商量培养的，意在强调具备“素心”，即一种超越世俗利益，全心全意投入到学问中的精神状态。只有这样，才能在知识的海洋中探索出真正的智慧。由此看出，学问的研究需要有一个相对冷僻、单纯的环境，学者应当是“素心人”，与凡世俗尘保持一定的距离。这绝非自狂自大，恰恰是学者对学问的崇敬和执迷的自然流露。情操如涧中清泉，冷静如松间明月，远离浮华与喧嚣。这正是真正学者面对俗世的大家风范。考生也可引申思考，大千世界行行业业，都需要我们有“不为繁华易素心”的坚持，坦诚处世，纯朴做人。素心之人，心无旁骛，淡泊名利，远离喧嚣尘世，无意声色犬马，专心致志，坚持不懈，终会成功。写作时，首先由材料引出观点“以纯洁心地，做世间素心之人”，然后可用对比论证法展开论述，秉持纯洁心地者以赤子之心待人接物，面对诱惑与挑战，坚守原则，不为外物所动，如同山间清泉，清澈而纯净。因名利所累者，内心纷扰不断，难以觅得宁静与纯粹。通过对比分析纯洁心地的可贵与重要。在对比过程中，可穿插具体事例或寓言故事，以增强论述的说服力和感染力。最后得出结论，强调在纷扰尘世中无论是做学问还是做事做人，都要坚守一份简朴，拥有一颗素心，锻造出自己脱俗的风骨，保持不染尘埃、质朴无华的心灵。立意：1.不为繁华易素心。2.交友须带三分侠气，作人要存一点素心。3.繁华虽好，素心不易。4.以纯洁心地，做世间素心之人。例文：世事风云只过眼，不以繁华易素心钱锺书先生曾说，学问是荒江老屋中二三素心人全心全意投入所做之事，而当代青年身处信息化时代，万头攒动人声鼎沸中，信息纷乱冗杂，我们的视野不要被蒙蔽，应该以“素”悟理，只有素心如磐，才能行稳致远。世事风云只过眼，不以繁华易素心。一份素心，保持纯洁真朴。友谊之花绽放于素心的土壤，葳蕤成画。鲍叔牙对管仲友情之真挚，让管仲得千古名相的美名，传管鲍之交的佳话；伯牙对钟子期友情之纯朴，成“子期不在为谁弹，千古知音何处觅”之美谈；“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”鲁迅对瞿秋白友情之无瑕，让人景仰；“海内存知己，天涯若比邻。”素心如莲，出淤不染。它启示我们，为人处世，当持素心，如是，生命常存温情，灵魂一生丰盈。一点素心，执着追求梦想。北京冬奥会上，31岁的徐梦桃面对外国选手刚刚刷新的世界纪录，面对带着钢钉的双腿，面对四战奥运没有登顶的遗憾，毅然前行。梦未圆，何言弃？对梦想的执着追求让她沉着冷静，顶住压力，完美一跳，夺得冠军。梦想无时休，追梦终有成。这一点素心，让徐梦桃完美逆袭，成功登项。佛经有言：“不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守。”身为学子，征途漫漫，学海茫茫，梦想与使命齐飞，初心共挑战一色。渺小的心在黑暗中泅渡，这时多么需要不经意点亮的渔火或者一根意外漂来的木头来为我们摆渡，这渔火，这木头，就是素心，学业如海，素心如舟，泛舟于海，方知海之广阔。一颗素心，彰显品德的光辉。君不见，直播一姐、头号主播薇娅因偷逃7亿巨额税款，被国家处以13.41亿的罚款，全网封杀。君不见，北大神童胡士泰让国家损失7000亿，获刑十年；君不见，清华学霸高杏欣破解北斗导航机密交给美国受国人唾弃，导弹专家郭万均出卖军事机密被判死刑。若迷失于繁华，守不住素心，人生便如一列开往地狱的列车，必永坠黑暗。当代青年，当永葆“仁义礼智信”之素心，长守望“忠孝廉耻勇”之人格，当具备“温良恭俭让”品德，当具有追求真善美摒弃假恶丑之行为。世事雾迷，素心如光，照我前行，渡远行山，行稳致远。世事风云只过眼，不以繁华易素心。愿我们素心相伴，素心如磐，尽享内心繁华。1．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：叙拉古城（阿基米德的家乡）被攻破之后，一位罗马士兵闯进阿基米德的居室。当时，他正在沙堆上研究一个几何问题。杀红了眼的士兵高声喝问，没有得到答复便拔刀相向，沉思中的阿基米德只叫了一声“不要踩坏了我的圆”，便死在罗马士兵的屠刀之下。材料二：孔子被围困在陈蔡两国之间，粮食供应断绝了，跟随孔子的弟子很多都饿得直不起身。此时的孔子仍然讲礼诵诗，琴声不断。子路向孔子抱怨说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子安于走投无路的困境小人面对此种困境就会胡作非为。”以上材料引发了你什么样的思考？请据此写一篇作文，表达自己认知和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：执信念明灯，扬帆起航在生命的最后时刻，阿基米德关心的不是自己的安危，而是几何图形是否完整，数学的真理是否被玷污。弹尽粮绝的危急时刻，孔子依然坚守礼乐理想，用琴声传递内心的坚定信念。斯人已逝，先贤之精神却永垂不朽。他们身上展现出的对真理的坚持、对理想信念的坚定，如同星辰璀璨，永远照亮后人前行之路。寻理想信念，持指路明灯，纵长路漫漫，我辈弘毅以行。有人说，人生中最怕的就是没有目标，如无头苍蝇一般乱撞。而那些找到了人生理想信念者，往往能拨开迷雾浮云，找到属于自己的道路。有些人或许能很快找到理想信念：正是因为心中有着对党的忠诚和对人民的深情厚谊，有着一份让家乡人民过上好生活的坚定不移的理想信念，黄文秀在研究生毕业后，毅然放弃了大城市的工作机会，选择回到家乡，投身到脱贫攻坚的第一线。也有些人在不断摸索中柳暗花明：从选美小姐到支教老师，从年薪百万的企业白领到名校博士，再到毅然选择参军入伍，中国海军首位女性驱逐舰舰长韦慧晓用十年时间回应质疑证明自己。理想之路虽然蜿蜒曲折，但韦慧晓的每一步都坚定而果敢。而今我辈青春少年，或许早已心有所属，或许仍在上下求索，但我们都不能做“佛系”之辈，成“无为”之人。去追寻远方吧，这世上总有一盏灯为你而亮！执坚定信念，塑金刚之身，去劈波斩浪，虽千万人吾往矣。前行于莽莽红尘者，有人或许是为利益，有人或许是为理想，也有人随波逐流……而一旦遭遇挫折与挑战时，往往是那些拥有坚定理想信念的人，能够攻坚克难，勇往直前。近期热播的影视剧《她在丛中笑》，就为我们展示了蒸不烂、捶不扁、响珰珰一粒铜豌豆似的张桂梅校长的顽强精神。在创办女校的过程中，张桂梅校长始终心怀让女孩拥有同等受教育权利、用教育阻断贫困代际传递的坚定信仰，一路过关斩将，克服了经费短缺、生源不足、理念不合等等困难，为一个个贫困山区的女孩子打开了丰富的人生之门，也让自己立成了一座高山。人生之路充满未知，一帆风顺者少之又少，风急浪涌才是常态。而我们想要到达梦想之彼岸，也同样需要胸怀坚定信念，帮助我们攻坚克难，愈战愈勇。胸怀信念、坚守初心、矢志不渝，是先贤遗训，亦是我辈青春誓言。无论遇到什么困难和挫折，都不能轻易放弃；无论面对什么诱惑和挑战，都要保持清醒和坚定。唯有如此，我们才能够畅游人生海海，扬帆梦想彼岸！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道记叙类材料作文题。本题通过两段材料，分别讲述了阿基米德在生命最后一刻仍专注于学术研究，以及孔子在困境中依然坚持讲礼诵诗的故事，从而展现了人物在极端情况下对内心信念和追求的坚守。材料一中，当罗马士兵的屠刀举起时，阿基米德并未选择逃避或求饶，而是沉浸在自己的学术世界中，直到生命的最后一刻。他的坚守，是对知识的热爱，对真理的追求，更是对科学精神的最高致敬。在那个动荡不安的年代，阿基米德用自己的生命诠释了何为“为真理而生，为真理而死”。材料二中，在陈蔡之间被困的日子里，面对饥饿与困境，孔子没有放弃自己的信仰和追求，依然坚持讲礼诵诗，用琴声抚慰弟子们的心灵。他的坚守，是对礼乐的执着，对道德的追求，更是对人性光辉的坚守。孔子用自己的行动告诉我们，无论身处何种环境，都不能放弃内心的修养和对美好世界的向往。而材料中这两位先贤的故事的意义正在于：在当今这个物欲横流、快节奏的社会中，我们或许会因为生活的压力、工作的繁忙而忽略内心的声音，忘记了自己最初的梦想和追求。然而，正是这些坚守内心的人，用他们的生命轨迹为我们指明了方向，激励我们不断前行。对此，写作时，可以先概述材料引出主题，说明阿基米德在生命的最后一刻仍在研究几何图形，只为不让士兵踩坏他的圆；孔子在陈蔡之间断粮七日，仍讲礼诵诗，琴声悠扬。两者虽处于不同的时空，却共同坚守着心中的圣地，展现出一种超越生死、超越物质的精神追求。然后，再结合自己的所见所闻或当下现实，阐述坚守内心信念的重要意义。比如，可结合教材中所学论述袁隆平、屠呦呦等科学家们坚守信念，奋斗终生，理想从未改变。然后反思自己，是否能够像他们一样，遇到艰难险阻也不轻言放弃。最后再次明确中心观点：坚定立场，坚守信念，努力奋斗。立意：1.不忘初心，坚守信念。2.有信念人生才有价值。3.有高远志向，守坚定信念，拥家国情怀。2．阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：君子疾没世而名不称焉。——孔子材料二：有实必待之名也，实变，名宜应之变。——墨子以上材料引发你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：人生当追求名副其实的境界自古以来，名与实的关系一直是人们关注的焦点。孔子曾言：“君子疾没世而名不称焉”，表达了其对名实的关注与思考。而墨子则进一步指出：“有实必待之名也，实变，名宜应之变”，揭示了名实之间的相互影响与变化。在我看来，名与实之间的关系是辩证的，我们既要有追求名的勇气，也要有务实的态度，才能达到名副其实的人生境界。名，乃声誉、名望，是他人对一个人的评价与认知。实，则为实实在在的成就、品德与才能。君子追求名声，并非为了虚荣，而是渴望以良好的名声激励自己不断进步，成为他人的榜样，为社会做出更大的贡献。孔子一生致力于推行仁德，虽历经坎坷，却名垂千古，正是因为他以高尚的品德和伟大的理想，赢得了后人的敬仰。追求名声，是人之常情，也是自我实现的一种方式。一个美好的名声可以让人得到社会的认可和尊重，为个人的发展提供更多的机会和空间。正如孔子所言：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”一个有着良好名声的人，往往能够得到更多的信任和支持，更容易取得成功。因此，追求名声并非坏事，关键在于是否名副其实。然而，名需以实为基。没有实的支撑，名不过是空中楼阁，转瞬即逝。墨子强调实变则名应之变，意味着名声应与实际成就相匹配。若名不副实，只会遭人唾弃。古往今来，多少沽名钓誉之徒，虽一时风光，最终却落得个身败名裂的下场。正如赵括，空有纸上谈兵之名，却无真正的军事才能之实，导致长平之战大败，不仅自己丢了性命，还使赵国元气大伤。所以，只有脚踏实地，通过不懈的努力积累实力，才能赢得真正的名声。因此，在追求名声的过程中，我们必须要坚持务实原则，追求名副其实的人生境界。君不见，袁隆平先生，一生致力于杂交水稻研究，以实实在在的科研成果解决了无数人的温饱问题，时代的楷模的称号，他当之无愧；钟南山，在疫情肆虐之际，以其精湛的医术和无畏的担当，成为了人们心中的英雄，白衣天使的美誉，他受之无愧。一个真正优秀的人，不仅在外在成就上表现出色，更在内在品质上有所建树。我们要时刻关注自己的言行举止，不断完善自己的品德和修养，以成为一个真正优秀的人。在追求名声的同时，不忘提升自己的实力。以实求名，以名促实，让自己的人生在名与实的和谐统一中绽放光彩。只有这样，我们才能成为真正的君子，为社会的发展和进步贡献自己的力量。【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语式材料作文题。材料共两则，孔子的话的意思是君子担忧的是一生默默无闻，到死都没有留下名声。在孔子看来，真正的君子担忧的不是生前的荣誉和地位，而是自己的名字在死后是否能得到人们的认可和赞誉。这种担忧并非出于个人的虚荣心，而是源于对道德和仁义的追求。孔子认为，一个人的名声应当与其品德和行为相称。如果一个人没有达到这个标准，那么他的名声就不应得到过高的赞誉。这种名实相符的观点，无疑是对道德和人性的深刻洞察。与孔子不同，墨子则从另一个角度探讨了名实关系。“有实必待之名也，实变，名宜应之变。”这句话揭示了墨子对于名实关系的独特见解。在墨子看来，名与实之间并非静态的对应关系，而是动态的互动关系。随着实际情况的变化，名分也应该相应地调整。对于多则材料的作文题，考生在立意的时候要注意求同存异的原则，找到两则材料的关联点来立意。孔子和墨子的观点虽然有所不同，但都强调了名实关系的重要性。名，乃声誉、名望，是他人对一个人的评价与认知。实，则为实实在在的成就、品德与才能。君子追求名声，并非为了虚荣，而是渴望以良好的名声激励自己不断进步，成为他人的榜样，为社会做出更大的贡献。孔子注重的是名实相符的道德原则，而墨子则强调了名分应随实际变化而变化的适应性。这两种观点并非相互矛盾，而是相互补充。在现实生活中，我们应该追求名副其实，既要有实际的品德和行为，也要有与之相称的名声。同时，我们也要有随实际变化而调整名分的智慧和勇气。具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，名实相契，方为君子之径。接着，结合材料，分析孔子和话和墨子的话的内涵，指出在现实生活，我们要追求名副其实，既要有实际的品德和行为，也要有与之相称的名声。然后，辩证指出名实之间的关系。名需以实为基，没有实的支撑，名不过是空中楼阁，转瞬即逝。墨子强调实变则名应之变，意味着名声应与实际成就相匹配。若名不副实，只会遭人唾弃。最后，指出名实相契，方为君子之径。我们应当以孔子和墨子的智慧为指引，在追求名声的同时，不忘提升自己的实力。以实求名，以名促实，让自己的人生在名与实的和谐统一中绽放光彩。只有这样，我们才能成为真正的君子，为社会的发展和进步贡献自己的力量。立意：1.名副其实，君子之本。2.名实相契，方为君子之径。3.人生当追求名副其实的境界。3．阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做的出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才能守住了为人的根本。请以“底线”为话题写一篇议论文。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：坚守底线底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。坚守底线，坚守善良。人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。摘下我的翅膀，送给你飞翔。在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？坚守底线，坚守诚信。人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！坚守底线，坚守忠贞。效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮，朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。坚守这些底线，尽显人性本色。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则道话题作文题。材料由两句话构成。第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事。第二句话是师长对我们的告诫：坚持“高线”，只有守住“底线”，才能守住做人的根本。“但”字让材料的两句话形成转折关系，可见材料的话题是“底线”，主旨是守住底线，坚持“高线”。“底线”，即最低界线。“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。“底线”就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心，对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。文体可以是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事中要凸显出人物对“底线”的坚守，可以运用对比手法，以突破“底线”的行为来衬托坚守“底线”的意义。若写议论文，可以运用层进式结构，循序渐进地阐述什么是“底线”，坚守“底线”的意义和价值，如何坚守“底线”。也可以运用发散性思维，运用并列式结构，列举若干种人应该坚守的底线，并进行分析论证。论证时力求综合运用多种论证手法，要做到观点鲜明，论证有力。立意：1.心存敬畏，守住底线。2.坚持高线，守住底线3.坚守心灵的底线。4.底线是最后的阵地，必须坚守。4．阅读下面的材料，根据要求写作。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。——《礼记·大学》他生活了一个时期，忽然觉得内心生活迟钝，甚至完全停滞。他就着手把灵魂里堆积的污垢清除出去，因为这种污垢是内心生活停滞的原因。——列夫·托尔斯泰经过不懈努力，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，确保党永不变质、不变色、不变味。——习近平二十大报告以上材料，引发了你怎样的感悟与思考？请据此写一篇不少于800字的文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。【答案】例文：严于剖析自己古人云：“吾日三省吾身。”由此可见，我们要学会自我剖析，修身正己，不断反省、检查自己的思想和言行，对自己进行客观的实事求是的评价。“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”。许多人虽然在理论上也这样认为，但实际上却往往很难正确评价自己。犯错误、有缺点并不可怕，可怕的是对自身的缺点常常看不到，看不透，看不全，甚至把蛹蛆当佳肴，把赘瘤当宝贝，抱残守缺，结果小恙酿成痼疾，小错铸成大错。英雄模范人物之所以能够成为道德高尚的人，并非他们一生中从来没有什么缺点，而在于他们能够严于剖析自己，能够自觉认识并及时克服自己的缺点。进行思想道德修养是一个“洗心革面”的改造过程，只有经常反省剖析自己，勇于自责，及时清除思想上的灰尘，才能在防微杜渐中逐步提高思想道德水平。正如人天天要洗脸、房屋天天要打扫一样，自我解剖是我们进行思想道德修养、提高思想道德水平必不可少的一个重要途径。自我剖析，贵在严格无情。用老一辈革命家谢觉哉的话讲，就是自己要经常“跟自己打官司”，自己当“原告”，自己当“被告”，自己当“法官”。这里的“原告”，就是自己头脑中的良好的思想道德和正确的思想认识；“被告”则是不符合道德的思想和言行；而“法官”则是大家公认的道德规范。作为集“原告”“被告”“法官”于一身的修养者，如果不能严格无情地“执法”，如果不能对自己的错误思想和行为铁面无私地予以“裁决”，“被告”就会“逍遥法外”，“官司”就打不赢，矛盾就不能向着有利于思想道德要求的方面转化。因此，只有警钟常鸣，严于解剖，不断给自己提出更高的思想道德修养目标，才能逐步完善自我，才能不断提高自身的思想境界和道德情操。自我剖析，贵在坚持不懈。思想道德修养不是一日之功、一时之功，而是一生之功，必须长期坚持；思想品德上的自我完善又并非是一件轻松愉快、一帆风顺的事，它需要修养者以坚强的意志和持之以恒的毅力来“苦其心志，劳其筋骨”，进行坚持不懈的自我解剖、自我磨炼。因此，修养者只有把严格的自我解剖贯穿于自己工作和生活的全过程，言必信，行必果，思想道德修养才能真正收到实效。自我剖析，是时代的要求。我们正处在一个高度信息化的时代，人们被信息的海洋淹没，又由于社会的浮躁，想要独立思考变成了一件很困难的事。身处网络旋涡中的我们，经常被各种信息包围，我们常常陷入对别人评头论足、指手画脚的自我娱乐之中，反而忽视了对自我的剖析和反省。如果只被这些信息裹挟着不断前行，我们就很难静下心来思考未来，剖析自我。而实际上，人要想成长，必须要不断反思、不断总结盯着别人，只会让自己受制于人；剖析自我，才能成为更好的自己。因此，严于剖析自己，应当成为我们每个新时代青年进行思想道德修养的座右铭。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料第一则引用了《礼记·大学》中的经典语句，意思是想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。此言道出了修身养性的根本——正心诚意。而第二句列夫·托尔斯泰的话，则描述了一种内心生活的停滞，并指出其原因是灵魂里堆积的污垢，需清除方能恢复活力。这里强调的是对自我思想的反思与净化。而第三句习近平总书记在二十大报告中提到的“自我革命”，这是党找到的跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，确保党永不变质、不变色、不变味。这三者之间，其实有着深刻的内在联系，那就是——正心诚意，自我革新。写作时，就应当抓住“自我”这一根本，从自我修养教育、自我反思革新等角度去展开论证。对此，可以先指出外在教育、约束的一些积极作用，然后再进一步对比说明，一个人进步的本源还在于对自己修身。对此，可以结合古代修养身心的名言，先分析什么是自我剖析；再分析自我剖析的意义，可正反对比论证；还可结合当下网络时代外界信息良莠不齐的现状，说明我们要想更好地成长，更应该多向“内”看，多反思自我，解剖自我，不断提升自己的道德修养，这样才更有利于我们的成长。立意：1.剖析自我，修养自身，走好人生路。2.修身律己是时代的要求。3.坚持自我革命，做更优秀的青年。5．阅读下面的材料，根据要求写作。生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。——《哈姆雷特》生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》人生在世，难免会陷入两难之境。但两难之境中隐藏着改变人的巨大力量，学会选择，勇敢突破，才能在两难之境中找出一条出路。上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你的感悟和思考，写一篇文章。要求：选好角度，自定立意，自拟标题，自选文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：两难万殊，心有所守人生如一场漫长的旅程，途中难免会陷入两难之境。正如哈姆雷特的那句“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题”，又如孟子所言“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”。在这些两难的抉择中，我们常常感到困惑与挣扎，但也正是这些困境，赋予了我们成长与改变的力量。两难之境，是生活对我们的考验。电影《独行月球》中的维修人员独孤月经历了两次两难选择。一次，他选择了救助陪伴自己的大袋鼠，而舍弃了赶回月球基地的机会。一次，他选择了驾驶返回舱撞小行星以拯救地球，而舍弃了留在月球保全自己的机会。面对两难选择，独孤月选择了利他，而舍弃了利己。王羲之有言：“趣舍万殊，静躁不同。”每个人在两难选择中，取舍都不一样，有精致的利己主义者，也有舍身为国的中国脊梁。面对毫无生气的铁屋，鲁迅先生“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，以笔墨为旗鼓，叫醒昏昏欲睡的民众；面对寥廓苍茫的大地，毛润之“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”，以过人的文韬武略，带领中华民族走向独立；面对来势汹汹的洪水，陈陆“最先出发，最快抵达”，以自己的生命，兑现对祖国人民的承诺；面对突如其来的火灾，重庆青年“有一分热，发一分光”，以自己的行动，汇聚成消灭火灾的磅礴力量。试想，若他们在面对两难选择时，纠结，犹豫，延宕，又怎会有如今的国泰民安，河清海晏？孟子曾言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”何为“义”，“义”即“宜”，合适的事、应该的事。在面临生命和道义的两难选择时，生命也可舍弃。揆诸当下，仍有人为自己的蝇头小利沾沾自喜，而罔顾他人的权益；仍有企业为了自己的利润层层盘剥，罔顾员工的生命健康；仍有国家为了自己的霸权挑起争端，罔顾世界命运共同体的深入人心。这是在是短视之举，就如独孤月救助大袋鼠，最终依靠大袋鼠回到月球基地一样，互惠共利方能长久。在人生的两难之境中，我们或许会感到痛苦和迷茫，但正是这些困境，让我们不断成长，绽放出属于自己的光芒。人生一世，俯仰之间。世间从无双全法，取舍之间见人心。在两难选择中，我们要心有所守，取利他，舍利己。让我们学会选择，勇敢突破，在两难之境中找到那条属于自己的出路，书写出精彩的人生篇章。【详解】本题考查学生的