高考文言文二级核心实词和高频实词（三）

高考文言文二级核心实词和高频实词（三）21—3021垂①<名>边疆，边境。又写作“陲”。曹植《白马篇》：“少小去乡邑，扬声沙漠垂。”②<动>垂挂。《促织》：“入其舍，则密室垂帘。”《孔雀东南飞》：“红罗复斗帐，四角垂香囊。”③<动>垂落，落下。《荆轲刺秦王》：“士皆垂泪涕泣。”《行路难》：“闲来垂犯钓碧溪上。”④<动>流传。《荀子·王霸》：“名垂乎后世。”成语有“永垂不朽。”⑤<动>临近。柳宗元《段太尉逸事状》：“以大杖击二十，垂死。”⑥<副>敬词。表示对方高于自己。白居易《答崔侍郎书》：“垂问以鄙况。”【垂成】①接近完成。陈寿《三国志·吴书·薛综传》：“实欲使卒垂成之功，编于前史之末。”②指庄稼将近成熟。苏轼《祈睛吴山祝文》：“岁既大熟，惟神之赐；害于垂，匪神之意。”【垂垂】①渐渐。②表下落。③低垂。④延伸。【垂拱】①垂衣拱手，言不亲理事务。魏徵《谏太宗十思疏》：“文武并用，垂拱而治。”后多用以颂扬帝王无为而治。吴兢《贞观政要·君道》：“鸣琴垂拱，不言而化。”②犹“袖手”。形容置身事外。司马迁《史记·黥布列传》：“大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。”3。两手重合而下垂，表恭敬。《礼记·玉藻》：“凡侍于君，绅垂，足如履齐，颐霤，垂拱，视下而听上。”【垂暮】傍晚，比喻晚年。【垂荣】焕发光彩。【垂世】留传后世。【垂示】①留给后人示范。范晔《后汉书·顺烈梁皇后纪》：“无以述遵先世，垂示后世也。”②谦词。表示对方居高以示下。骆宾王《和<闺情诗>启》：“学士袁庆隆奉宣教旨，垂示《闺情诗》并序。”【垂髫】古时候儿童头发下垂，故用以代指儿童。陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”22次①<动>临时驻扎和住宿。《殽之战》：“秦伯素服郊次。”《陈涉世家》：“又间令吴广之次所旁丛祠中。”②<动>按顺序排列，次序。《陈涉世家》：“陈胜吴广皆次当行。”③<动>在排列上次一等。《<论语>十则》：“多见而识广，知之次也。”④<动>及，到。《刘东堂言》：“有指摘其诗文一字者，衔之次骨，或至相殴。”⑤<量>次，回。表示动作的次数。《失街亭》：“某引兵冲杀十余次。”【次第】①次序；顺序。《战国策·韩策一》：“子尝教寡人，循功劳，视次第。”②依次；按先后顺序，一个接一个地。杜甫《哭李常侍峄二首》之二：“次第寻书札，呼儿检赠诗。”③状态；规模。刘桢《赠徐幹》：“起坐失次第，一日三四迁。”④转眼；顷刻。白居易《观幻》：“次第花生眼，须臾烛遇风。”⑤光景；情形。卢祖皋《宴清都》：“江城次第，笙歌翠合，绮罗香暖。”【次舍】①官吏值宿退息的处所及其所居官署。《周礼·天官·宫正》：“以时比宫中之官府、次舍之众寡。”②行军中的止息营地。刘安《淮南子·兵略训》：“相地形，处次舍，治壁垒，审烟斥，居高陵，舍出处，此善为地形者也。”【次韵】创作应和诗时须依照原诗用韵的次序，叫“次韵”。始于唐元稹、白居易。《宋史·毕士安传》：“上元夕，与使者宴东阙下，作诗诵圣德，神宗次韵赐焉，当时以为宠。”23存①<动>存在，与“亡”相对。《师说》：“道之所存，师之所存也。”②<动>生存，活着。《石壕吏》：“存者且偷生，死者长已矣！”③<动>关心，想念。《屈原列传》：“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。”④<动>慰问，抚恤。《隆中对》：“民殷国富而不知存恤。”【存抚】存恤抚养。班固《汉书·司马相如传下》：“陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵。”（集：通“辑”。使和谐。）【存济】安顿；措置。欧阳修《诊澧州瑞木乞不宣示外庭劄子》：“州县皇皇，何以存济？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。”【存恤】慰问；抚恤。陈寿《三国志·魏书·武帝纪》：“其令死者家无基业不能自存者，县官勿绝廪，长吏存恤抚循，以称吾意。”【存肄】学习；练习。《汉书·礼乐志》：“（河间献王）因献所集雅乐。天子下大乐官，常存肄之，岁时以备数，然不常御。”【存照】旧时契约、照会等文书，存备查照核对的，有时在末尾写上“存照”字样。【存问】慰问；问候。范晔《后汉书·淳于恭传》：“五年，病笃，使者数存问。”24错①<动>涂饰，嵌饰。《战国策·赵策二》：被发文身，错臂左衽，瓯越之民也。②<名>琢玉用的粗磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》：它山之石，可以为错。（可用作动词，意为琢磨，进一步引申为砥砺）③<名>锉刀。《列女传·仁智·鲁臧孙母》：错者所以治锯，锯者所以治木也。④<动>交错，错杂。《九歌·国殇》：操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（引申为更迭，交替义）⑤<动>不合，乖舛。《后汉书·襄楷传》：三光不明，五纬错戾。（引申为错误）⑥<名>小鼎。《淮南子·说山》：鼎错日用而不足贵。△⑦通“措”（1）放置，安放。《论语·为政》：举直错诸枉，则民服。（2）弃，废止。《荀子·天论》：故错人而思天，则失万物之情。（3）施行。《商君书·错法》：臣闻古之明君，错法而民无邪。【错崔】参差高峻的样子。【错刀】可以泛指钱。【错缪】通“错谬”，表示差失错乱或杂乱，错杂。【错迕（音同“午”）】交杂，也可表示不顺遂。25贷①<动>借；借出；借入。王符《潜夫论·忠贵》：“宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。”《庄周家贫》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。”②<动>宽恕；宽免。《书博鸡者事》：“汝罪宜死，今姑贷汝。”《后汉书·袁安传》：“示中国优贷，而使边人得宁。26得①<名>道德；品德。《劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”②<名>恩德；恩惠。《垓下之战》：“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”【又】<动>感激。《史记·信陵君列传》：“赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵。”。③<名>德政；功德。《殽之战》：“吾不以一眚（音同“省”，形容眼睛昏花，引申为过错）掩大德。”④<名>福。《礼记·哀公问》：“君之及皮言也，百姓之德也。”【德化】道德教化，道德影响。27独①<形>单独；独自。《六国论》：“盖失强援，不能独完。”《捕蛇者说》：“而吾以捕蛇独存。”②<形>老而无子这样一种状态叫“独”。《赵威后问齐使》：“哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补为足。”③<形>独特；特殊。《与朱元思书》：“奇山异水，天下独绝。”④<副>只是；仅仅。《陈涉世家》：“陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。”⑤<副>唯独。《石钟山记》：“石之铿然有声者，所在皆是，而此独以钟名，何哉？”⑥<副>岂；难道。《廉颇蔺相如列传》：“相如虽驽，独畏廉将军哉？”【独步】指超群出众，无与伦比。【独夫】①独身的男人。②残暴无道、众叛亲离的统治者。【独行】只身孤行。志节高尚，不随俗沉浮。28多①<形>数量大。《登泰山记》：“石苍黑色，多平方，少圜。”《<论语>十则》：“多见而识之，知之次也。”②<副>多多地；大量地。《岳阳楼记》：“迁客骚人，多会于此。”《三峡》：“绝巘多生怪柏。”△③<动>称赞；赞美。《五蠹》：“故传天下而不足多也。”《汉书·霍光传》：“众庶莫不多光。”④<副>只；仅仅。《论语·子张》：“多见其不知量也。”29夺①<动>强取。《陈涉世家》：“广起，夺而杀尉。”②<动>剥夺；削去权力。《左传·桓公五年》：“王夺郑伯政，郑伯不朝。”③<动>失去；丧失。《齐桓晋文之事》：“百亩之田，无夺其时。”④<动>乱。《书·舜典》：“八音克谐，无相夺伦。”30发①<动>把箭射出去;发射。《卖油翁》：“见其发矢十中八九。”②<动>出发。《荆轲刺秦王》：“今太子迟之,请辞决矣,遂发。”③<动>派遣;派出。《赤壁之战》：“孤当续发人众,多载资粮。”△④<动>征发;征调。《西门豹治邺》：“西门豹即发民凿十二渠。”△⑤<动>兴起;发生。《生于忧患,死于安乐》：“舜发于畎亩之中。”⑥<动>生长;长出。王维《相思》：“春来发几。”⑦<动>发布;颁布。《殽之战》：“遂发命,遽兴姜戎。”⑧<动>发送。《廉颇蔺相如列传》：“使人发书至赵王。”⑨<动>发作;抒发。《五人墓碑记》：“扼腕墓道,发其志士之悲哉。”⑩<动>拨动;发起;起事。《苏武传》：“虞常等七十余人欲发。”△⑾<动>开启;打开。《荆轲刺秦王》：“发图,图穷匕首见。”△⑿<动>启发;阐明。《论语·述而》：“不愤不启,不悱不发。”△⒀<动>表现;显露;泄露。《生于忧患,死于安乐》：“征于色,发于声。”⒁<动>开发;发掘。《促织