广东省惠州市惠东县2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1广东省惠州市惠东县2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题一、现代文阅读（共34分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：（一）所谓“文言文”，就是古人写文章时用的书面语。文字产生于口语之后，任何语言都是先有口语，而后才有书面语。最初的书面语，也就是加工过的口语文字。实际上，文言文就是将商周时期的口语简化后加工而成的。秦朝以前，文言文与口语的区别并不大，此为“言文一致”。从文言文基本定型的春秋战国时期到近代新文化运动前的两千年里，文言文基本没有大的变化，只是随着时代的变化，加入了一些新词汇而已。但人们日常交流的口语却一直在变，变化的原因主要是受移民的影响，比如游牧民族南迁。尤其是魏晋南北朝时期，北方游牧民族内迁，大大改变了汉语的口语。唐宋以来，随着市民阶层的兴起壮大，口语越来越通俗化，与文言文的差距也越来越大，人们平时说话和写文章已经完全不一样了。……（二）根据古汉语学者的研究，古代汉语的发音大致经过三个时期的变化，分别是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦两汉时期的汉语发音；中古音是指隋唐宋时期的汉语发音；近代音是指元明时期的汉语发音（关于古汉语的发音分期，学界存在不同的观点，此处只采用这种较为广泛的说法）。这三种发音之间的差距非常大，和现代汉语的发音更是天壤之别。很重要的一个原因就是历史上北方游牧民族不断南迁，他们讲的语言与中原汉语融合，使得汉语发音发生了重大变化。那种感觉，就像今天外国人说汉语一样。古汉语语音的三个历史分期，被两个时间段所连接，这两个时间段，恰恰是北方游牧民族大规模南迁的时代，即南北朝时期和宋元时期。语言学家认为，今天的多种南方方言保留了一些古汉语的发音。因为他们的祖先原是中原汉人，后向南迁徙，就把中原的古汉语发音带到了南方，至今还残存一些。而现今的普通话来自北方方言，历经上千年的民族融合，发音和古代汉语相去甚远。比如，古汉语发音中有入声，在今天的有四个声调的普通话中已经没有了，但是在粤语里依然还有。最厉害的是闽南语，里面居然还保留着一些上古音，简直是“古汉语的活化石”。这也解释了闽南语为什么那么难学。有的人会感到疑惑：古代又没有录音机，你是怎么知道古汉语发音的？其实用不着录音机，古代没有今天的汉语拼音，却有一套类似拼音的文字注音体系，叫“反切法”。简单地说，就是用两个字为一个字注音。一般都会选择两个常用字来反切，前面的字取其声母，后面的字取其韵母和声调。比如“山峰”的“峰”，反切法注音为“房生切”，取“房”字拼音的声母f，取“生”字拼音的韵母eng和声调，反切出来就是fēng了。当然，鉴于汉语发音的变化，现在看有些反切法注音会“失效”，这也在情理之中。（摘编自王磊《古代人的衣食住行》）材料二：西周时期，关于道路的命名已颇为讲究，根据宽窄不同分别称之为道、路。两辆马车可同时通行为道，“从此道至吾军，不过二十里耳”（《史记·项羽本纪》）；三辆马车可同时通行为路，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（屈原《离骚》）。至于小路，径、途、蹊虽均有此意，但彼此之间尚有差异。径，通常指山间狭窄仅能容纳一辆独轮车通行的小路。《史记·廉颇蔺相如列传》中讲到蔺相如派使者“从径道亡，归璧于赵”，正是利用了小径便捷隐蔽的特点，快速且安全地完成了完璧归赵的使命。类似的，还有“远上寒山石径斜，白云生处有人家”（杜牧《山行》）。途相较于径而言稍宽，但仍只够一辆马车通行，相关的描述有《聊斋志异·狼三则》中的“途中两狼，缀行甚远”。蹊，特指因人长期行走而自然形成的小路，可谓“走的人多了，也便成了路”，素有“桃李不言，下自成蹊”之说。《说文》：“街，四通道也。”古时，城里前后左右畅通无阻的主要干道以“街”冠之。街的两旁通常遍布商户，如唐长安城的朱雀大街、宋汴梁城的御街、临安城的天街、明清北京城的正阳门大街等。韩愈的《早春呈水部张十八员外》中就有“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”写街景。与街的繁华相反，巷多指蜿蜒曲折、狭窄幽深的小巷。在《说文》中，巷被定义为“里中道”。“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”（辛弃疾《永遇乐》）寥寥数语就勾勒出一幅斜阳余晖下草木交织的小巷图景。进一步从方向上细究，道路又有不同称呼。田间南北向的小路唤作“阡”；东西向的小路称为“陌”。“阡陌交通，鸡犬相闻”（陶渊明《桃花源记》）与“为田开阡陌封疆，而赋税平”（《史记·商君列传》）皆为此意。说完田间，再回看城市，道路的命名亦蕴含着方位智慧。南北之道为经、东西之道乃纬，《淮南子·地形训》中便有“凡地形，东西为纬，南北为经”的论述。中文词汇之精微，无论是勾勒自然风光的写意笔触，还是对人物称谓的严谨界定，都彰显了其在表达上的无限可能，也难怪古时的考生们笔下的文章短小精悍却意涵丰富。作为中华民族文化身份的重要标识，中文不仅是连接过去与未来的桥梁，更是我们共同的精神家园和宝贵财富，每一个心灵都能在文字的世界里找到共鸣、收获启迪。用心传承这份来自先人的馈赠，让中文在世界舞台上继续闪耀，成为推动社会进步、促进文化交流的重要力量，当属我辈义不容辞之事。（摘编自宋奕璇《文言文考试指南：中文到底有多精确？》）1.下列选项能体现材料一中反切法注音“失效”一项是（）A.部，博故切 B.霜，师庄切C.鸡，古奚切 D.条，田聊切2.下列句子中加横线的古今异义的双音节词语，最适合作为材料二论据的一项是（）A.率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）B.备他盗之出入与非常也（《鸿门宴》）C.微夫人之力不及此（《烛之武退秦师》）D.臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也（《廉颇蔺相如列传》）3.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.汉字书面语的源头可以追溯到商周，口语产生的时间则更早。二者虽然在秦朝之后的变化情况不完全一致，但都是随着时代发展而变得更加通俗化。B.我们用现代汉语朗读古诗词时会发现有些地方不押韵，读《诗经》时这一现象可能比读唐宋诗词时更普遍，只要换最接近古汉语发音的闽南语就能避免。C.对古代不同特点的道路，如果按其宽窄程度从大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、径、蹊；如果按照方向划分，一类是阡、经，另一类是陌、纬。D.中文用词的“讲究”体现在对人文景观的命名、对自然景观的描绘和对人物称谓的界定等多个方面，因此默写时出现的错别字可能导致“差之毫厘，谬以千里”。4.按照材料一的行文思路，省略号部分可能是关于哪方面的内容？请说说你的看法并简要阐释理由。5.小慧是汉语言文学专业的大一新生，看到课表上的“古代汉语”后，对授课内容产生了好奇。请根据材料，帮助小慧推测这门课程包含的内容。【答案】1.C2.D3.D4.①看法：为何古人的书面语(文言文)没有和口语一起变化(或：文言文与口语是如何逐步分离的)；②理由：材料一第一部分首先介绍了文言文的定义和历史起源，并提到文言文与口语在秦朝以前保持较为一致的状态(即“言文一致”)。随后，文章指出二者之间的差距逐渐增大，这一趋势和变化是连贯的，省略号部分应当是关于这一趋势的进一步阐述。5.①古汉语语音的知识，包括古汉语发音的历史分期，发音变化的原因以及古汉语发音与现代汉语发音的差异等；②古代汉语词汇的特点，例如中文词汇的精确性、丰富性，以及通过具体例子来体现古代汉语词汇的表意特点等。【解析】【导语】两则材料从不同维度展现了汉语的丰富性与历史纵深。材料一以历时性视角剖析文言文与口语的演变轨迹，通过语音流变与方言存古现象，揭示语言背后的民族迁徙与文化交融。材料二则以共时性方式聚焦道路词汇的精确分类，以“道”“街”“阡陌”等语词为棱镜，折射出古代社会空间秩序与人文智慧。二者共同构成汉语研究的双璧：前者呈现时间轴上的动态传承，后者展示语义场中的静态精密，在“变与不变”的辩证中，彰显汉语作为文化基因的独特魅力。【1题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.取“博”字的声母b，“故”字的韵母u和声调，反切出来为bù，与现代汉语中“部”的读音一致，未体现“失效”。B.取“师”字的声母sh，“庄”字的韵母uang和声调，反切出来为shuāng，和现代汉语中“霜”的读音相符，未体现“失效”。C.取“古”字的声母g，“奚”字的韵母i和声调，不能反切出来jī，体现“失效”。D.取“田”字的声母t，“聊”字的韵母iao和声调，应反切出tiáo，和现代汉语“条”的读音相符，未体现“失效”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料二主要论述了中文词汇的精微，通过对不同道路名称的精确界定来体现。A.“妻子”在古代指妻子和儿女，主要体现的是古今词义范围的变化，与材料二论述中文词汇表达的精确性关联不大。B.“非常”在古代指意外的变故，强调的是词义的转变，并非词汇表达的精确性。C.“夫人”在古代指那个人，主要是词义的不同，也没有突出中文词汇在表达上的精确界定特点。D.“亲戚”在古代指包括父母兄弟在内的内外亲属，与现代意义上的“亲戚”含义不同，体现了中文词汇在不同时代含义的精确变化，可作为中文词汇精微的论据。故选D。【3题解析】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。A.“但都是随着时代发展而变得更加通俗化”错。根据材料一“文言文就是将商周时期的口语简化后加工而成的”“从文言文基本定型的春秋战国时期到近代新文化运动前的两千年里，文言文基本没有大的变化，只是随着时代的变化，加入了一些新词汇而已。但人们日常交流的口语却一直在变……唐宋以来，随着市民阶层的兴起壮大，口语越来越通俗化”可知，文言文在春秋战国到近代新文化运动前基本没有大的变化，并非和口语一样随着时代发展而变得更加通俗化。B.“只要换最接近古汉语发音的闽南语就能避免”错。根据材料一“语言学家认为，今天的多种南方方言保留了一些古汉语的发音……而现今的普通话来自北方方言，历经上千年的民族融合，发音和古代汉语相去甚远”可知，闽南语等南方方言保留了一些古汉语发音，但说用闽南语朗读古诗词就能避免不押韵的情况过于绝对，因为即使闽南语保留了古汉语发音，也不能保证所有古诗词用闽南语朗读就一定完全押韵。C.“如果按其宽窄程度从大到小排列依次是：街、巷、路、道、途、径、蹊”错。根据材料二“西周时期，关于道路的命名已颇为讲究，根据宽窄不同分别称之为道、路。两辆马车可同时通行为道……三辆马车可同时通行为路”“至于小路，径、途、蹊虽均有此意，但彼此之间尚有差异……径，通常指山间狭窄仅能容纳一辆独轮车通行的小路……途相较于径而言稍宽，但仍只够一辆马车通行……蹊，特指因人长期行走而自然形成的小路”“《说文》：‘街，四通道也。’古时，城里前后左右畅通无阻的主要干道以‘街’冠之……与街的繁华相反，巷多指蜿蜒曲折、狭窄幽深的小巷”可知，按宽窄程度从大到小排列依次是：路、道、街、途、径、巷、蹊。故选D。【4题解析】本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。看法：为何古人的书面语（文言文）没有和口语一起变化（或：文言文与口语是如何逐步分离的）。理由：根据“从文言文基本定型的春秋战国时期到近代新文化运动前的两千年里，文言文基本没有大的变化，只是随着时代的变化，加入了一些新词汇而已。但人们日常交流的口语却一直在变”可知，材料介绍了文言文的定义和历史起源，提到了文言文在长时间内变化不大，而口语一直在变，这就引出了一个问题，即为什么文言文没有和口语一起变化，或者说文言文与口语是如何逐步走向分离的，所以省略号部分很可能是对这一问题的探讨。同时，根据“秦朝以前，文言文与口语的区别并不大，此为‘言文一致’”以及“唐宋以来，随着市民阶层的兴起壮大，口语越来越通俗化，与文言文的差距也越来越大”可知，文章先是介绍了文言文与口语早期的一致状态，然后提到了后期二者差距增大，中间省略号部分理应是对文言文与口语如何从一致走向分离，以及文言文为何没有随口语变化而变化的具体过程和原因的阐述。【5题解析】本题考查学生探究问题，提出自己见解的能力。①古汉语语音的知识：根据“根据古汉语学者的研究，古代汉语的发音大致经过三个时期的变化，分别是上古音、中古音和近代音。上古音是指周秦两汉时期的汉语发音；中古音是指隋唐宋时期的汉语发音；近代音是指元明时期的汉语发音（关于古汉语的发音分期，学界存在不同的观点，此处只采用这种较为广泛的说法）。这三种发音之间的差距非常大，和现代汉语的发音更是天壤之别。很重要的一个原因就是历史上北方游牧民族不断南迁，他们讲的语言与中原汉语融合，使得汉语发音发生了重大变化”可知，“古代汉语”课程可能会讲解古汉语发音的历史分期，以及发音变化的原因，还会涉及古汉语发音与现代汉语发音的差异等相关语音知识。②古代汉语词汇的特点：根据“西周时期，关于道路的命名已颇为讲究，根据宽窄不同分别称之为道、路……”以及“中文词汇之精微，无论是勾勒自然风光的写意笔触，还是对人物称谓的严谨界定，都彰显了其在表达上的无限可能，也难怪古时的考生们笔下的文章短小精悍却意涵丰富”可知，“古代汉语”课程会涉及古代汉语词汇的特点，比如中文词汇的精确性，会通过像道路命名等具体例子来体现古代汉语词汇丰富的表意特点。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共15分）阅读下面的文字，完成各题。塞罕长歌（节选）第一幕字幕：“塞罕坝，1963年12月18日，北风十级，大雪，零下40℃。”雪花飘来。林场崎岖的山路上，佟保中、秦海生、张莉和群众甲、乙、丙提着行李，艰难地行着……这时，几名林场职工走来。二嫂往哪走？佟保中下坝……二嫂（惊疑地）下坝？！保中，你们要离开林场？！韩大伯怎么，……你们不在林场种树了？高志当逃兵？秦海生（无奈地）不是我们要当逃兵，是这塞罕坝长不出树来！佟保中（平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零……韩大伯（劝说）你说得对，成活率几乎是零……可是，保中，当初你们从山东来，还有从黑龙江、湖北、吉林，从全国各地的林业大学来，那功夫我们这个乐啊，高兴啊，国家让这么多大学生来塞罕坝种树，眼下是失败了，可你们就这么忍心把我们扔下走了？二嫂保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们，唉，这坝上也是，烂泥巴糊不上墙，连棵树也不长……可没有树，年年是穷汉子碰闰月，如今，你们真要走了，我们这块云彩可就真没雨了，你们都是大学生，技术员，要不再试试，再想想办法……张莉二嫂，保中的爱人刚生完孩子，又犯了心脏病，正在住院。还有海生，母亲也一直病着，昨天，姐姐来电报，说母亲病重……眼下，林场既然这样，还是让他们回去吧！众人沉默。欲下坝的人们催促佟保中、秦海生。群众甲保中，走吧！佟保中、秦海生，还有张莉等人背起行李。佟保中（走向二嫂，轻声感激地）二嫂！我佟保中永远记着，是二嫂救了我的命……二嫂为佟保中整理行装。突然，幕后传来汽车轰鸣声，停下。村民甲跑上。村民甲李场长回来了！……杨总工程师也回来了！……总场场长李斌携妻子秀兰和孩子，总工程师杨宁先和妻子婉婷及女儿杨娜手提行李风尘仆仆走来。村民乙场长，你们这……众人也疑惑地望着李斌和杨宁先。李斌同志们，我介绍一下，这是我的老伴，我的孩子，从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝！杨宁先对，对，我们也把北京的房子退了，这是我爱人婉婷，来之前在北京林科院，本来我一个人在塞罕坝，可这两年咱造林遇到了难处，我这个当总工程师的不甘心啊！咋办？回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营！众人热情鼓掌。佟保中李场长、杨总，你们真的要在这儿安家？！李斌在这儿安家！佟保中林场还能办下去？李斌一定办下去！高志保中哥、海生哥，你们别走了！第二幕80年代中期的一个冬天。林场山上，望火楼。佟保中与佟刚走进树林。佟保中佟刚啊……（欲说又止）佟刚爹，您想说啥，儿子听着。佟保中佟刚，这么多年，爹一直想跟你掏掏心里话，就想问问儿子，这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔？佟刚爹，我不后悔……佟保中（摇摇头）这辈子，爹总觉得对不住你。孩子，你娘死了。你不满一岁，爹就把你抱到塞罕坝，跟爹住窝棚、马架子，冷一口、热一口，吃苦受罪，打小没享过一天福。后来，爹又没供你继续升学，初中毕业，就留你在林场当了工人，还是个孩子，爹亲眼看见你上山一身汗，下山两腿泥……你结婚了，爹又打发你们夫妻俩上了望火楼，爹知道那里苦，常年下不了山……你们有了榛子，山上很少来人，常年封闭，跟外人没个交流，结果榛子怕见生人，都五岁了，只会叫爸叫妈……佟刚，这些年，你就没埋怨过你爹，你就没后悔过？……（流下眼泪）佟刚爹……当初您大学毕业了，离开城市，离开家，离开我娘，来到塞罕坝，您不后悔吗？我娘没了，您为啥又抱着不满一岁的我回到塞罕坝，您不后悔吗……还有老场长、杨总和那么多的叔叔、阿姨，在这里种了一辈子树，度过了终生，他们不后悔吗？……爹，我从小是塞罕坝人养大的，别说在这儿待一辈子，就是两辈子，三辈子我佟刚也不后悔！佟保中（激动地）儿子！佟刚爹！第三幕2013年春夏之间。林场，佟小林办公室。舒纹（沮丧地对着佟小林）老公，石质阳坡的试验还是失败了，我还是要回省科学院了。佟小林别丧气，失败是成功之母！杨娜小林说得对，你们几次失败的数据，对于完成我们的新项目非常宝贵！咱塞罕坝可不仅仅是种树，也不仅仅是为北京、天津挡住风沙。五十年，我们能把满目疮痍的塞罕坝变回绿水青山，能把已经破坏的生存环境进行人工修复，让人类和自然环境永远和谐相处！这是一场关乎生态文明的伟大试验，所以我要到第一线塞罕坝来，到老一辈曾经洒过汗水的地方，亲自参加这一场生态文明，绿色发展的伟大实践！小林，（接过技术员甲递上的石质阳坡规划图）我已经和佟叔叔商量过了，决定在这个地方种樟子松！尾声2017年。地点同开场，塞罕坝，马架子旁边。塞罕坝林场场部，这里和当年比起来，已然焕然一新。佟保中二嫂，这是我孙子佟小林，如今是分场场长了！佟小林奶奶，我是榛子！……舒纹背着包走来。众人舒纹？！……舒纹小林！……爷爷，奶奶，今天舒纹正式向塞罕坝林场报到！众人热烈鼓掌欢迎。舒纹爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的实际行动感召了我，教育了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神。所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！佟保中舒纹说得好！今天正赶上老一代务林人也回到林场，那咱们就一起看看“塞罕坝”的电影，看看我们塞罕坝人的今天！放映电影《塞罕坝》。影片中出现塞罕坝获“地球卫士奖”的情景。字幕：2017年12月5日，联合国环境规划署宣布中国塞罕坝林场建设者获2017年联合国环境最高荣誉——“地球卫士奖”。（有删改）6.下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是（）A.本剧讲述了塞罕坝三代务林人创造人间奇迹的故事，塑造出一群有血有肉的人物形象，展现了塞罕坝上人们艰苦创业取得的举世瞩目的成果。B.本剧注重在社会背景中体现人物形象，包含着鲜明的时代信息，既讴歌了塞罕坝人的精神品质，也增强了剧作的历史厚重感。C.第二幕中“流下眼泪”这一舞台说明表现了佟保中的复杂心情，其中饱含着对儿孙的愧疚，以及对儿子成家后坚守坝上的感动。D.剧中二嫂的语言富有表现力，如“烂泥巴糊不上墙”“我们这块云彩可就真没雨了”，这既是她对环境的抱怨，也是对佟保中等人离去的埋怨。7.下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.第一幕开头的舞台说明交代了故事发生的时间和舞台氛围，写出了塞罕坝恶劣的环境，也暗示了社会环境，为下文写佟保中等人下坝作了铺垫。B.剧中佟保中等人由去到留的思想转化巧妙，顺理成章，没有枯燥的说教，体现了他们在艰苦卓绝年代的满腔激情和青春热血。C.本剧以时间为序，讲述了三代务林人五十多年的生命进程；运用生活中各种散点式场景和典型细节增强表现力，整部戏充满感人的力量。D.本剧地域色彩浓郁，如“望火楼”“窝棚”“马架子”等，既写出了务林人的生活场景，也拓宽了读者的视野，显示出创作者丰厚的生活积累。8.戏剧冲突是构成戏剧情境的基础，请从第一幕中找出三处戏剧冲突。9.剧中人物舒纹说：“我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地！”你认为“精神高地”应该包含哪些内容？请结合剧本简要分析。【答案】6.D7.A8.①李场长，杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，与佟保中和秦海生欲离场下坝放弃造林的矛盾冲突；②佟保中、秦海生的想离开塞罕坝与韩大伯、二嫂不愿意他们离开的冲突；③自然环境的艰苦恶劣与杨总工程师等人一往无前、满腔激情的冲突；④佟保中等人自己内心的去与留的冲突。9.①牢记使命、接续奋斗的坚定信念。塞罕坝务林人响应党的号召，三代坚守，用奋斗创造幸福。②艰苦创业、坚持不懈的崇高精神。塞罕坝务林人与恶劣的自然作斗争，把不毛之地建设成美丽高岭。③永不止步、科学实践的远大追求。年轻的塞罕坝务林人不满足于单纯的种树造林，而是以科学研究的态度，追求生态文明绿色发展，目标越来越高远。④无私奉献、自我牺牲的博大情怀。塞罕坝务林人放弃优厚的条件，扎根艰苦的环境，对生态的呵护，已成为他们生命、情感与追求的全部。他们不求回报，只为绿色家园。【解析】【6题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“也是对佟保中等人离去的埋怨”错误，根据原文“保中、海生，二嫂是当地人，真不想让你们走，二嫂知道，你们抛家舍业，来这苦地方种树，都是为了我们……如今，你们真要走了，我们这块云彩可就真没雨了，你们都是大学生，技术员，要不再试试，再想想办法”可知，二嫂对佟保中等人的离开表示理解，二嫂的语言表现了二嫂对佟保中等人的挽留。故选D。【7题解析】本题考查学生理解文章内容，分析鉴赏作品艺术特色的能力。A.“暗示了社会环境”错误，第一幕开头的舞台说明中的“1963年12月18日”交代了故事发生的时间，“雪花飘来”“林场崎岖的山路上”交代了舞台氛围，“北风十级，大雪，零下40℃”交代了塞罕坝恶劣的自然环境，这些舞台说明为下文写佟保中等人下坝作了铺垫，当时的社会环境与本剧的故事没有关系。故选A。【8题解析】本题考查学生分析作品的体裁特征，整理戏剧冲突的能力。①根据原文“保中，你们要离开林场”“回北京跟妻子商量，那就全家来塞罕坝扎寨安营”可知，戏剧冲突首先表现为人与人之间的冲突。佟保中和秦海生要离场下坝，放弃造林，李场长、杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林。由此概括出：李场长﹑杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，与佟保中和秦海生欲离场下坝放弃造林的矛盾冲突。②根据二嫂说“你们都是大学生、技术员，要不再试试，再想想办法……”以及韩大伯说“可你们就这么忍心把我们扔下走了”可知，佟保中和秦海生要离场下坝，放弃造林，而韩大伯、二嫂不愿意他们离开。③根据原文“北风十级，大雪，零下40℃”“雪花飘来”“林场崎岖的山路上”可知，塞罕坝自然环境的艰苦恶劣。根据原文“从今天起，举家搬迁，扎根塞罕坝”和杨宁先说的“我们也把北京的房子退了……全家来塞罕坝扎寨安营”可知，李场长，杨总工程师举家上坝安营扎寨坚持造林，他们对植树造林一往无前、满腔激情。所以，该剧中自然环境的艰苦恶劣与杨总工程师等人的一往无前、满腔激情形成戏剧冲突。④根据原文“（平静、失望地）种了两年树，成活率几乎是零”“林场还能办下去”“这辈子，你都跟爹守在塞罕坝，你后悔不后悔”可知，本剧戏剧冲突还表现在人物自身，佟保中等人自己内心的去与留的矛盾冲突。【9题解析】本题考查学生从不同的角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。①李斌、秀兰，杨宁先、婉婷、杨娜，佟保中、佟刚、佟小林等塞罕坝务林人响应党的号召，三代坚守，用奋斗创造幸福，体现了塞罕坝务林人牢记使命、接续奋斗的坚定信念。②塞罕坝是一个自然环境极其艰苦、恶劣的地方，风沙漫天，种树非常困难，但是塞罕坝务林人响应党的号召，与恶劣的自然作斗争，把不毛之地建设成美丽高岭，他们用不懈的努力、奋斗创造塞罕坝的幸福生活，体现了塞罕坝务林人艰苦创业、坚持不懈的崇高精神。③根据原文尾声“舒纹爷爷奶奶，我这次回来，是因为北京林科院的博士杨娜阿姨的实际行动感召了我教育了我！现在我终于懂了，塞罕坝三代务林人牢记使命，艰苦创业，种下的不仅仅是一片林海，更是一种信念，一种精神。所以，我们来到了塞罕坝这个美丽的高岭，就是走进这座精神高地”可知，年轻的塞罕坝务林人不满足于单纯的种树造林，而是以科学研究的态度，追求生态文明绿色发展，目标越来越高远，体现了塞罕坝务林人永不止步、科学实践的远大追求。④李场长、杨总工程师放弃优厚的条件，举家上坝安营扎寨坚持造林及原文对三代人对塞罕坝的坚守，塞罕坝务林人放弃优厚的条件，扎根艰苦的环境，对生态的呵护，已成为他们生命、情感与追求的全部。他们不求回报，只为绿色家园，体现了塞罕坝务林人无私奉献、自我牺牲的博大情怀。二、古诗文阅读（共39分）（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（节选自苏洵《六国论》）文本二愚读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利之浅且不知天下之势也。夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自究于其间矣。以四方无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷。披秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸①尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！（节选自苏辙《六国论》）〖备注〗①埸（yì）：边境。10.文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。盖未尝A不咎其B当时之士C虑患之D疏E而见利之F浅G且不知天下之H势也11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，可追溯到商周时期，诸侯名义上需服从王室的政令。B.爱，文中义为“爱惜”，和《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。C.六国，即山东六国，秦国与其他六国以崤山为界，秦国在崤山以西，其余的均在崤山以东。D.蔽，文中义为“掩护”，和《鸿门宴》“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”的“蔽”意思相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.苏洵表面上批评的是六国，实际是对北宋统治者“以贿求和”的妥协政策予以讽谏。B.苏洵引用古人的话来进行对比论证，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。C.苏辙认为对秦国来说，韩、魏之所以重要，在于这两个国家是秦国进攻各国的交通要遵。D.两文都是在宋王朝面临外部威胁形势下借古讽今发表议论的，表达了积极抗战的主张。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（2）而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。14.苏洵和苏辙同写了《六国论》，请结合选文概括他们认为六国灭亡的原因分别是什么。【答案】10.CEG11.B12.B13.（1）况且燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，力量单薄，作战失败而亡，实在是没有办法。（2）而其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助解决韩、魏的急难，像这样就可以应付一切。14.①苏洵认为六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。②苏辙认为六国之士虑患疏，见利浅，不能看清天下形势而背盟败约，自相残杀，致使秦国得以各个击破而灭亡。（或苏洵认为六国破灭，弊在赂秦。苏辙认为六国不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。）【解析】【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此未尝不责怪当时六国那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊。“未尝不咎其当时之士”是动宾结构，宾语后C处断开；“虑患之疏”“见利之浅”结构一致，单独成句，前后EG处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.错误。“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思是吝啬。句意：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土。/百姓都认为大王吝啬。C.正确。D.正确。句意：从而掩护了崤山以东的诸侯各国。/项伯也拔出剑舞起来，并常常用自己的身体像鸟儿张开翅膀那样掩护刘邦。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“对比论证”错误，由原文“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭’”可知，苏洵引用古人的话来进行比喻论证。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“殆”，近乎，几乎；“智力”，智谋和力量；“诚”，确实，实在。（2）“休息”，休养生息；“阴”暗地里；“应”，应付。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①由原文“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也……故曰：弊在赂秦也”可知苏洵认为六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。或苏洵认为六国破灭，弊在赂秦。②由原文“盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也……背盟败约，以自相屠灭”“故莫如厚韩亲魏以摈秦……而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”可知苏辙认为六国之士虑患疏，见利浅，不能看清天下形势而背盟败约，自相残杀，致使秦国得以各个击破而灭亡。或苏辙认为六国不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。参考译文：文本一：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”想想他们死去的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能得到一夜的安睡。待起来一看四方边境，秦国的军队又到了。既然如此，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的欲望没有满足之时，诸侯送给秦国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。古人说:“用土地侍奉秦国，好像抱着柴去救火，柴不烧完，火不会熄灭。”这话说对了。齐国不曾向秦国割地求和，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国已经灭亡，齐国也不能幸免了。燕国与赵国的君主，起初有远大的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义而不向秦国割地求和。所以燕国虽然是个小国却后灭亡，这就是用兵的功效。等到燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧连续打退了它。等到李牧因为受谗谤而被杀害，赵国都城邯郸才变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抵抗却不能坚持到底啊。况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，力量单薄，作战失败而亡，实在是没有办法。如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，应当能够与秦国相较量，或许还不易估量。文本二：我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十倍于秦国的民众，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊。秦国要和诸侯争各国夺天下的场地，并不在齐、楚、燕、赵等国，而是在韩、魏的境内；诸侯要和秦国争夺天下的场地，也不在齐、楚、燕、赵等地区，而是在韩、魏的区域。对秦国来说，韩、魏的存在，就好比一个人在心腹间患病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，从而掩护了崤山以东的诸侯各国，所以对天下各国来说，没有比韩、魏两国更重要的了。韩、魏不能独自抵挡秦国，可是全天下的诸侯却要凭借韩、魏来挡住来自西方的侵略，所以，不如团结亲近韩、魏以此来抗拒秦国。秦国人就不敢越过韩、魏，去觊觎齐、楚、燕、赵等国，那么齐、楚、燕、赵等国就能够凭这样的局面保全自身了。凭着四个没有战事的国家，去支持面对敌寇的韩国和魏国，使韩国和魏国没有来自东方的忧虑，从而替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助解决韩、魏的急难，像这样就可以应付一切。那秦国还能怎么样呢？不知道想出这样的策略，却只贪图边境上的微小利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困厄了。致使秦国人能够趁虚而入，攻取这些国家，能不令人悲哀吗!（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。水调歌头·泛湘江①张孝祥濯足夜滩急，晞发北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央②。〖备注〗①宋孝宗乾道二年（1166），因谗言落职后，张孝祥从桂林罢官北归，此词正是他北归途中在湘江上泛舟时的作品。②渠，同“遽”，急遽；央，尽。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片末尾，词人以“蝉蜕”“蝶梦”自喻，表达了对高洁品格的追求，又隐含对超脱尘世的向往。B.上片中“吴山楚泽行遍”与后句“六月下沧浪”形成时空对照，暗含词人宦途辗转后的复杂心情。C.“三闾文字”指屈原作品，“拂拭”一词表明词人通过翻阅屈原作品，意欲模仿屈原的创作风格。D.下片“莫遣儿辈觉”以戏谑之语收束全词，既保留了泛舟之乐的纯粹性，又暗含对现实的疏离感。16.在《念奴娇·过洞庭》中，词人高洁的品质也有鲜明体现。请结合词作，分析两首词在展现这种高尚人格时，运用的手法有何相同点与不同点？【答案】15.C16.①同：都使用了比喻的修辞，本词以“蝉蜕”来写自己的不染尘埃，《过洞庭》以“肝肺皆冰雪”来写自己的品质高洁。②异：本词多处化用屈原、庄子的典故，既是对屈原身处浊世而不同流合污的高贵品格的赞美，又借以显露出豁达自适的心情；《过洞庭》则是借景抒情，上片通过描写月色湖光美景表现词人光明磊落的高尚人格，下片意转激昂，表达词人超脱的人生观。【解析】【导语】张孝祥这首《水调歌头·泛湘江》，作于罢官北归途中。上片述归意，以景衬心境，“蝉蜕”“蝶梦”显高洁；下片化用屈赋典故，制荷衣、抚瑟等尽显浪漫，既追慕屈原，又有超脱豁达之姿，词风豪迈，情韵悠长。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“‘拂拭’一词表明词人通过翻阅屈原作品，意欲模仿屈原的创作风格”错，“拂拭”并非“翻阅”之意，而是隐喻词人对屈原精神的重新唤醒与光大。此选项表述不准，忽略了动作背后的深层寓意。故选C。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①同：都使用了比喻的修辞，在《水调歌头・泛湘江》中，“蝉蜕尘埃外”一句，词人以“蝉蜕”作比，蝉蜕象征着脱离尘俗，词人借此来表达自己不沾染尘世的污浊，具有高洁的品格。在《念奴娇・过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”运用比喻，将自己的肝肺比作冰雪，形象地写出自己内心的纯净、品格的高洁，就如同冰雪一样晶莹剔透，没有丝毫的杂质。所以两首词都运用了比喻的修辞手法来展现词人的高尚人格。②异：《水调歌头・泛湘江》多处化用典故。如“制荷衣，纫兰佩，把琼芳”化用屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的句子，以制作荷衣、佩戴兰佩等行为，表达自己对美好品德的追求，同时也暗示自己如同屈原一样身处浊世却不同流合污；“唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光”，通过“九歌”“三闾”等与屈原相关的元素，赞美屈原的高尚品格和伟大作品，同时也借屈原的遭遇和精神来表明自己的心境，显露出一种豁达自适的心情。《念奴娇·过洞庭》借景抒情。上片“洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”等句子，描写了中秋时节洞庭湖广阔平静、月光皎洁的美景，词人置身于这样的美景之中，以景衬人，表现出自己光明磊落、胸怀坦荡的高尚人格；下片“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”，词人在这样的情境下，意兴激昂，通过想象自己舀尽西江之水、以北斗为酒器饮酒，邀请世间万物作宾客等场景，进一步表达了自己超脱尘世、豁达豪迈的人生观，而这种人生观也是其高尚人格的体现，这些都是借景抒情的体现。（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：“_______，_______。”（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子以“_______，_______”这样的问句，肯定了公西华为政的才能。（3）《桂枝香·金陵怀古》中，化用“澄江静如练”的词句是“_______，_______”。（4）《谏太宗十思疏》中用对比手法来说明竭诚待人和轻视他人所带来的不同结果的句子是“_______，_______”。（5）古代诗文中常常出现“舟”这一意象，以此来表达作者的思想感情，如“_______，_______”。【答案】（1）为天下理财不为征利（2）赤也为之小孰能为之大（3）千里澄江似练翠峰如簇（4）竭诚则胡越为一体傲物则骨肉为行路（5）载舟覆舟所宜深慎（亲朋无一字，老病有孤舟/彩舟云淡，星河鹭起/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春/孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山/闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边/客路青山外，行舟绿水前）三、语言文字运用（共17分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，8分）阅读下面的文字，完成下面小题。2024年12月，《咬文嚼字》杂志经过评选，公布了2024年十大流行语，这些流行语既是时代的记录，也是情绪的符号。往大了说，流行语是时代发展的“晴雨表”，反映社会的发展和生活的变迁。随着AI技术的突破，我们进入了一个全新的智能时代，人工智能正在推动社会与产业革命。反映在语言上，就是人工智能语词的大量出现并广泛流行，如数智化、生成式人工智能、智能体等。往小了说，流行语是个人和社会情绪的“显微镜”，映照出人们内心的波澜和社会心态的起伏。①经济转型、社会变革的当下，②多方面竞争加剧，③焦虑、担忧等各类情绪交织涌动。④年轻人不选择躺平摆烂，但也没有掩饰对内卷的不满，⑤而是始终秉持积极的生活态度，一路向前。因为心有热爱，因为心向远方，所以有“水灵灵地”期待，爱赶“city”的时髦，不吝对“小孩哥、小孩姐”的赞美。每个时代都有每个时代的流行语。五千年中华文明如大河流淌，生生不息，语言则是河上的姑娘，在一个个历史的驿站，轻吟浅唱。“关关雎鸠，在河之洲”吟唱周代礼乐制度下君子淑女的美好德行，“翩若惊鸿，宛若游龙”是三国时代对美人佳丽的点赞话语，“举头望明月，低头思故乡”寄喻游子心底思慕故乡的款款深情。这些曾经的“流行语”，打破了旋生旋灭的魔咒，穿过了朝代更叠的风烟，至今还被后人时时引用，沉淀为民族的文化和情感符码。18.文中第四段有多处错别字，请找出并加以改正，下列选项正确的一项是（）A.“宛若游龙”应改为“婉若游龙”。B.“寄喻”应改“寄予”。C.“更叠”应改“更跌”。D.“风烟”应改为“烽烟”。19.文中第三段标序号的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改（写出修改后的句子），使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.请以“汉字”开头，仿照文中画横线的句子，另写一句话。【答案】18.A19.①句改为“在经济转型、社会变革的当下”。④句改为“年轻人不掩饰对内卷的不满，但也没有选择躺平摆烂”。20.汉字则是书里的精灵，在一间间方格的殿堂，翩跹起舞。【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。A.正确。B.“寄喻”的“喻”应该为“寓”。C.“更叠”的“叠”应改为“更迭”。D.“风烟”使用正确，“风烟”可指风与烟、烟雾，也可比喻战乱、纷争，还可表示景象、风光等。在这里“穿过了朝代更迭的风烟”，“风烟”表示一种时代的氛围和景象，不需要改为“烽烟”，“烽烟”主要指烽火台报警之烟，常用来指代战争。故选A。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。①成分残缺，“在……当下”是固定结构，在“经济”前加“在”。④不合逻辑，根据后文“而是始终秉持积极的生活态度”可知前文应该是不躺平摆烂，改为“年轻人不掩饰对内卷的不满，但也没有选择躺平摆烂”。【20题解析】本题考查学生语言表达之仿写的能力。原句“语言则是河上的姑娘，在一个个历史的驿站，轻吟浅唱”的结构为：“……则是……的……，在一……的……，……（动词短语）”。运用了比喻的修辞手法，将“语言”比作“河上的姑娘”，“河上”是对“姑娘”所处环境的限定，“一个个历史的驿站”进一步明确了环境，“轻吟浅唱”是“姑娘”的动作，形象地描绘出语言在历史中的状态。整体营造出一种生动、富有诗意的氛围，体现了语言在历史中的作用和特点。题目要求以“汉字”开头进行仿写，所以仿写的主体是“汉字”。思考与“汉字”相关的特点和所处环境，“汉字”通常出现在书籍、文章等书面载体中，可将其比作书里的某种形象。为了体现“汉字”的灵动和在书面中的作用，选择“精灵”作为喻体，“书里”是对“精灵”所处环境的限定。按照格式组织语言。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。只要下载某款软件，就能轻易地把自己的五官投到原本的演员脸上，享受“参演”电影、电视剧、短视频的快感。近年来，“AI换脸”走红网络，无论是在手机应用商城还是社交平台、短视频平台，都能看到不少提供“AI换脸”服务的APP和小程序。AI换脸——用AI技术在软件上使用自己的照片代替影视剧或者小视频中的人物，从而生成以自己为主角的图片或视频。在专门提供换